Rafael Argullol
Rafael Argullol: Hoy en mi galería de espectros me ha parecido ver el e Afrodita saliendo del mar.Delfín Agudelo: ¿Te refieres al Nacimiento de Venus de Botticelli?
R.A.: Sí, me refiero a ese tratamiento creo perfecto que hizo Botticelli buscando el equilibrio entre la belleza física y la belleza espiritual, que era el gran ideal renacentista, fundamentalmente en el renacimiento de inspiración platónica. Curiosamente buscando ese equilibrio que creo se reflejaba perfectamente esa imagen que tiene algo de suspensión sensorial, algo de una carnalidad trascendente. Lo curioso es que Botticelli echó mano de una raíz de lo que era la representación de Afrodita vinculada puramente a lo mental; entre las dos Afroditas griegas, una como la diosa del Eros sensitivo y la otra como la diosa del Eros mental, la primera de ellas, la Afrodita llamada Pandemos, era la Afrodita de todo el pueblo y era la que implicaba la labor también reproductiva de lo erótico. Paralelamente, había una Afrodita puramente intelectual que quería simbolizar la reproducción en el sentido intelectual y espiritual. . Y es esa última a la que se refiere Botticelli, porque como se ve perfectamente en el cuadro Afrodita nace del mar, de una concha que está en el mar, lo que viene a significar que no nace de mujer, sino del esperma de los testículos castrados de Urano que cayeron al mar Egeo. De esos testículos, de ese esperma, surge Afrodita. Curiosamente esa mujer que representa uno de los paradigmas de la belleza femenina en la historia de la cultura occidental, es la fuente iconográfica de inspiración de Botticelli, es una mujer no nacida de mujer.
