Ficha técnica
Título: Hermenéutica. Escritos y conferencias 2 | Autor: Paul Ricoeur | Traducción: Agustín Neira | Editorial: Trotta | Colección: Estructuras y Procesos. Filosofía | Formato: Rústica | Páginas: 216 | Medidas: 14,5 X 23 cm | Fecha: septiembre 2017 | ISBN: 978-84-9879-705-3 | Precio: 28 euros
Hermenéutica
Paul Ricoeur
La hermenéutica contemporánea sería inconcebible sin la obra de Paul Ricœur, que ha cultivado magistralmente esta disciplina. Al margen de sus grandes libros sobre la teoría de la interpretación, El conflicto de las interpretaciones y Del texto a la acción, escribió otros textos que merecen ser descubiertos, pues proporcionan una guía de lectura de los temas más importantes que lo ocuparon. Algunos de estos escritos analizan la metáfora, otros conducen al lector a través de las diferentes claves del «problema hermenéutico», del símbolo al texto y del texto a la acción considerada en sus implicaciones éticas. Se pone aquí de manifiesto el interés de Ricœur por la evolución de la hermenéutica y su preocupación por confrontarla con la filosofía analítica.
Hay que destacar además la decisiva contribución de Ricœur a la hermenéutica bíblica. Dos estudios incluidos en este volumen, «Hermenéutica de la idea de revelación» y «Mitos de la salvación y razón», dan cuenta de esta ocupación del filósofo con la Biblia y con lo que esta da que pensar.
PRESENTACIÓN
La obra de Ricoeur y la hermenéutica
La hermenéutica suele asociarse, tanto en Francia como en el extranjero, con la obra de Paul Ricoeur. En efecto, el filósofo ha contribuido grandemente a dar a conocer esta disciplina consagrada a la teoría de la interpretación, principalmente a través de dos de sus más importantes recopilaciones de ensayos, El conflicto de las interpretaciones y Del texto a la acción, que tienen como subtítulo Ensayos de hermenéutica.
Su obra es hermenéutica por un doble motivo.
La hermenéutica es para él principalmente un método filosófico que intenta articular con otros. Esto es muy evidente en la Filosofía de la voluntad cuando Ricoeur integra la hermenéutica en un análisis de tipo fenomenológico. En efecto, en esta obra el filósofo presenta una descripción fenomenológica de la voluntad en su relación con lo involuntario y, enfrentándose al problema de la voluntad mala, ofrece una interpretación de los símbolos del mal propios de la cultura bíblica y de la tragedia griega. En efecto, solo esta interpretación permite entender el paso de la simple posibilidad de faltar (la falibilidad) a la confesión de la falta misma.
