El Boomeran(g)

"Dentro del género ensayístico, lo más esclarecedor que he leído en los últimos años es la obra del antropólogo francés René Girard. De sus libros, si tuviera que elegir, aconsejaría Veo a Satán caer como el relámpago, porque culmina su emocionante evolución intelectual. El pensamiento de Girard se construye sobre una teoría sencilla. Entre los hombres, el deseo nace por imitación o contagio, lo que produce envidias, que tensan las relaciones hasta un estallido brutal de violencia. La sociedad, para contener esa explosión autodestructiva, busca un chivo expiatorio que pague las culpas de todos. De ese modo, se calman las aguas, pero volverán a agitarse inevitablemente y habrá que recurrir otra vez al sacrificio, que acaba ritualizándose". Estas elogiosas y elocuentes primeras líneas aparecen en un blog personal, afincado en El Puerto de Santa María y titulado Rayos y truenos. Y tienen su continuación en la reseña que hace seis años -el libro se publicó en 2002- escribió Andrés Ibáñez para El País. "Satán es, por tanto, esa fuerza que impide a una sociedad verse a sí misma, la que hace que los hombres se alíen contra el más débil y justifiquen su crueldad y su violencia. Satán o el diablo es, para Girard, el nombre que en los Evangelios se da al victimismo mimético. En este sentido se puede hablar del carácter 'satánico' de una sociedad o de un sistema político como el régimen nazi, por ejemplo".

En la página web www.solidaridad.net encontramos una entrevista con este influyente y polémico pensador a propósito de la edición española de esta nueva obra. La lectura de esta entrevista, así como del libro en cuestión, es tremendamente aconsejable. Así que hemos seleccionado la respuesta en la que comenta cómo alcanzó la teoría principal del volumen que nos ocupa. "Algunos amigos estadounidenses dicen que estoy influenciado por el contacto personal con la violencia racial en Estados Unidos durante mi juventud. Lo cierto es que, al establecer comparaciones entre los mitos australianos, amerindios, africanos, europeos, norteamericanos... descubrí que el linchamiento, la ejecución de una víctima designada, no era un fenómeno textual ni legendario. Constituye una empresa de pacificación por medio de una víctima que, cuando agrupa contra ella a todo un grupo, produce miméticamente un apaciguamiento, incluso una reconciliación."

Para finalizar citamos parte de la crítica que sobre este libro escribió Cristian Hormazábal, profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona. "Y tal vez lo que hace de Girard uno de esos autores que causan enamoramiento o aversión no sea su redacción pretenciosa, sus hercúleas evidencias ni sus giros comparativos, en ocasiones acusados de tendenciosos, sino su argumento de fondo: estamos todos implicados; todos participamos, nos imitamos inadvertidamente en relaciones de rivalidad y competencia, y vamos creando verdades transitorias que cada vez duran menos".

¿Conoce la obra de René Girard? ¿Cuál es su opinión respecto de sus principales tesis teológicas y antropológicas?

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Textos publicados en El País, ABC, Cuadernos Hispanoamericanos y Leer

[Publicado el 02/4/2008 a las 11:47]

[Etiquetas: ensayo]

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