El Boomeran(g)

Comentarios (9)

• Pues podría pensar en difundir el prólogo en la red. Estoy pensando en Yaoni Sánchez (ver blog de JFFogel). Pienso que hoy en día puede ser una manera algo efectiva de socavar el poder de censura de los gobiernos totalitarios.
  Además, tal vez lo leerían más personas que en el propio libro.

  Comentado por: amalia el 12/12/2008 a las 04:10

• Llevo a Nicaragua en mi corazón - (!de vardad!)- por razones que no vienen al caso. No es mi intención, ni mucho menos, defender a Ortega: Conozco su andanzas, pero hablar de estalinismo, aunque sea de "bolsillo", me ha parecido excesivo. Quizá sea que no deseo aceptarlo por el bién actual de los nicaraguenses.
  
  Le tengo un gran respeto Sr. Ramirez. Un gran respeto tanto como escritor, como por la etica que pone de manifiesto en los temas que trae Vd. a esta pagina, y tambien por su actitud en su día ante la dictadura somozista. Lleva toda la razon, las comparaciones no son un buen argumento.
  
  También deseo elicitarlo por su última novela. Soy un lector de su obra, periodistica y de libro

  Comentado por: Pablos el 11/12/2008 a las 20:35

• Felicitaciones por la nueva novela Sergio.
  ¿Tienes planes de venir a presentarla a Perú?

  Comentado por: Ivo Urrunaga el 11/12/2008 a las 17:37

• Pablo, lo peor es rebatir comparando. Es una técnica fácil, pues Ud. compara con Franco, con la España suya de allá, de ese Primer Mundo,o con EE.UU. Nicaragua no es comparable, sino comparable dentro de su propia realidad. Es bueno dar comida, casa, salud a los pobres, pero eso es la mitad de lo que necesita un ser humano. Necesita libertad para decir lo que desee, y no una represion a las ideas diversas como hace el FSLN. Para que quiero pan todos los dias, si me amarran la lengua, me apalean si pienso distinto. Si me aplican otra vez el stalinismo.
  Lea el articulo de Sergio Ramirez en El Nuevo Diario hoy en Nicaragua, el es mas claro que yo,
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  El cuchillo en la lengua
  
  *Sergio Ramírez
  
  Siempre que recuerdo la historia del novelista húngaro Sandor Marais, me parece acercar los pies al abismo. El gobierno estalinista de su patria prohibió la circulación de sus libros, y tampoco pudo ya publicar nada ni en los periódicos ni en las revistas, lo que significaba cortarle de un tajo certero la lengua, y dejarlo mudo. Mudo y en el vacío, escribiendo para sí mismo, en la soledad, sin que sus palabras pudieran alcanzar ningún eco, además de que se encontraba ya encerrado dentro de su propio idioma, el húngaro, que nadie entendía más allá de las fronteras, un doble círculo de asilamiento, una doble reja. Entonces se fue al exilio, y sus libros, hoy traducidos a todos los idiomas y admirados universalmente, no se conocieron sino después de su trágica muerte en Estados Unidos.
  
  He pensado otra vez en el infortunio de Sandor Marais, ahora que el Gobierno de Nicaragua ha prohibido un prólogo mío a una antología de Carlos Martínez Rivas, el gran poeta nicaragüense tan desconocido, muerto hace diez años, que el diario El País de Madrid iba a publicar en un libro de edición masiva como parte de la serie de antologías de poetas hispanoamericanos que dirige José Manuel Caballero Bonald. Esta prohibición, que se basa en el hecho de que el Gobierno de Nicaragua alega ser dueño de los derechos de autor de Martínez Rivas, fue rechazada tanto por El País como por Caballero Bonald, quien ha calificado el veto como un acto de venganza política. Por tanto, el libro ya no será publicado.
  
  Cuando Juan Cruz, periodista de El País, me enteró del caso en Guadalajara, donde yo asistía a la Feria Internacional del Libro para presentar mi última novela, El cielo llora por mí, sentí que mis pies rondaban el abismo de Sandor Marais. No importa el tamaño o la majestad del estalinismo. Puede ser un estalinismo de bolsillo, o un estalinismo tropical, o folclórico, en el que abundan los altares enflorados y los hechiceros de feria; pero si se trata de prohibir que la obra de un escritor se lea, las consecuencias son las mismas, y yo siento la lengua muy cerca del cuchillo que quiere cortármela.
  
  Cuando Juan Cruz me pidió mi reacción, en lugar de responderle verbalmente preferí escribirle en una tarjeta lo que sentía, como quien satisface la necesidad de dejar constancia. Sentía, y siento, que la prohibición de que mi prólogo se publicara no era más que un comienzo, y que pronto, es una probabilidad cierta, se prohibiría también la circulación de mis libros en Nicaragua. ¿Debo esperar otra cosa?
  
  Porque no se trata de un acto burocrático aislado, decidido por unos funcionarios de segunda, sino parte de toda una concepción del ejercicio del poder presidencial que no deja resquicios de disidencia, y que no admite crítica de ninguna especie, porque la tolerancia no es parte de los valores que inspiran sus actos. A quienes protestan en las calles porque reclaman frente al fraude electoral practicado con todo descaro en las elecciones del pasado 9 de noviembre, se les reprime por medio de turbas armadas de palos y de piedras; a quienes se pronuncian en contra de los actos a veces impredecibles, y a veces no, del comandante Ortega y de su esposa, se les cubre de injurias y calumnias en los medios oficiales, lodo, escupitajos verbales, huevos podridos. A los que escribimos, se nos reprime con el silencio.
  
  Pero no se trata solamente de mí, porque no soy el primero, y desgraciadamente no seré el último. A Carlos y Luis Enrique Mejía Godoy, que crearon la música de la revolución, se les niega los derechos de autor sobre sus canciones, bajo el alegato estalinista, desaforado, de que esas canciones quien las compuso es el pueblo, y ellos sólo fueron intermediarios, o amanuenses, de la inspiración popular. A Ernesto Cardenal, el poeta nicaragüense vivo más importante de Nicaragua, lo condenaron como culpable de injurias y calumnias en un juicio impostado. A Gioconda Belli, que acaba de recibir el premio Sor Juana Inés de la Cruz en la Feria del Libro de Guadalajara, la enlodan todos los días con diatribas soeces que parecen brotar de manera interminable de un albañal rebalsado. Al periodista Carlos Fernando Chamorro, que denuncia con firmeza en su programa de televisión los actos de corrupción amparados en el poder, le echaron encima a unos fiscales que descerrajaron las puertas de sus oficinas, las tomaron por asalto, y se llevaron secuestrados archivadores y computadoras, y no terminan de decidir qué clase de delitos van a inventarle para someterlo a juicio.
  
  Triste amenaza la de cortarle la lengua a un escritor, en un país de escritores, donde siempre ha reinado con majestad la poesía. Y al querer cortarme la lengua a mí, se la cortan de paso a Carlos Martínez Rivas, que iba a ser conocido, por fin, por miles de miles de lectores en España.
  
  No es sólo mi voz, ni mi lengua, ni son sólo mis libros, sin embargo, es la voz y la lengua del país la que está en juego. Está en juego si Nicaragua será en adelante un país silencioso, de ciudadanos sometidos al miedo, o si será un país democrático, donde todo el mundo pueda expresarse, decir lo que quiere, en público y en privado, escribir sin miedo, salir a las calles a protestar sin temor a palos y pedradas. Un país donde el voto de los ciudadanos sea contado con transparencia, o un país donde la regla sean los fraudes electorales.
  
  “Ningún gobierno puede arrogarse la potestad de vetar o prohibir la palabra de un escritor, y un acto semejante no puede calificarse sino de totalitario”, dice el manifiesto encabezado con las firmas de Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Fernando Savater, Tomás Eloy Martínez y Juan Gelman. Y librarnos del totalitarismo sólo será posible defendiendo la lengua del filo del cuchillo. Voy a defender mi palabra con las palabras. La mía, y la palabra de los demás.
  
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  Comentado por: Renato Cifuentes el 11/12/2008 a las 17:37

• Compruebo que no tengo información. No sabía que los rojos marxistas por buscar casa y comida para los que no la tienen fueran tan malos. Rectifico. Con Franco, aquí en España sucedió lo mismo durante cuarenta años. !La censura! !La censura!, eso si que es grave, lo de la comida y la casa !qué quieres que te diga! yo todos los días como y tengo un techo. Manipular las elecciones ? !bueno! .. Aquí, en España, el PP lo ha estado diciendo eso durante cuatro años...En EEUU tambien se dijo,¿se cauerdan?..Toda censura es repudiable. Lo sieto por la del Sr. Ramirez. Como siento las tropelias del Sr. Aleman, y por supuesto las de los Batistas.... De momento ese cura o teologo (mejor en mi opinion) esta allí, !no como nosotrtos!.

  Comentado por: Pablo el 11/12/2008 a las 17:24

• lean an La Prensa de Nicaragua sobre censura a SErgio Ramirez
  
  http://www.prensaescrita.com/diarios.php?codigo=AME&pagina=http://www.elnuevodiario.com.ni
  
  
  Ojalá el teólogo, y no sacerdote, error en mi mensaje previo, Benjamín Morcano opine de esta censura... a lo mejor la encuentra aceptable!!

  Comentado por: Renato Cifuentes el 11/12/2008 a las 16:48

• Yo también leí ese artículo en El PAIS
  
  http://www.elpais.com/articulo/opinion/Fraude/elecciones/Nicaragua/elpepiopi/20081210elpepiopi_4/Tes
  
  Del sacerdote Benjamín Forcano. Sacerdote español y no nicaraguense, y casi militante del FSLN como queda claro. Ferviente marxista. El tiene derecho a dar su opinión, pero pone en su artículo al FSLN como si fuera una cruzada social necesaria con datos como que están eliminando la pobreza en Nicaragua que jamas se habia hecho antes, etc. Esos datos son los DADOS por el gobierno de Nicaragua. El manifiesta que las elecciones fueron impecables y que ganó el FSLN, pero no coteja ni desmorona los datos dados por Carlos Fernando Chamorro en un programa de TV. y Montealegre. Hay aún una contradicción entre las actas oficiales y las actas que no fueron publicadas sobre la votación. Y esas actas que no fueron publicadas son copias autenticas que el gobierno no quiere ver. También en estos dias entre los congresistas en Nicaragua están considerando realmente recontar otra vez
  los votos o coaprar actas.
  
  El sacerdote insiste que hubo presencia internacional en las elecciones, pues no la hubo como siempre antes la habia, la presencia más confiable, Ortega lo habia aceptado antes cuando el fue candidato a presidente, como la OEA o en el Centro Carter. En otras palabras, para mi ese articulo del sacerdote marxista,cuyo heroe es el Che Guevara, es como un clon de Daniel Ortega.
  
  Supongo que puede con su dialéctica fanática justificar la censura a Sergio Ramirez. Es una parsona, el sacerdote, que basta con que a la gente le den comida y una casa y ya está justificado el proyecto del FSLN. Es para uno de esos fanaticos, dogmaticos, de la Teologia de la Liberacion como Frei Beto

  Comentado por: Renato Cifuentes el 11/12/2008 a las 15:50

• Ayer leía en el diario El País el articulo de un sacerdote que pone en cuestión ciertas versiones de la democracia y elecciones nicaraguenses. Me gustaría saber que hay de cierto en esas declaraciones. Los religiosos actuales en America Latina siempre han sido un conciencia critica. Los sandinistas contaron con ellos tambien. Me gusraría saber.....

  Comentado por: Pablo el 11/12/2008 a las 09:57

• Hola señor Sergio : Hace ya mucho que no acudo a los blogs del Boomerang donde tantos comentario hice en otro tiempo.Me fui cuando cambiaron el sistema donde ya no surgían instantáneamente los envíos y se perdía la relación verbal entre los comentaristas que dilucidaban sobre un tema entre ellos, y porque la mayoría de los comentarios eran censurados, lo que no me gustó nada. En fin , hoy he recibido un email donde está su foto y me invita a volver , muchas gracias , espero que los problemas con su libro sean someros y tenga usted mucho éxito.

  Comentado por: antonio larrosa el 11/12/2008 a las 09:53