La dignidad del espíritu humano

Blog de Víctor Gómez Pin

Es obvio que la reflexión filosófico- ontológica sobre la naturaleza, lo que en otra época se llamaba Philosophia Naturalis, que me ha ocupado- y seguirá haciéndolo- a menudo en estas páginas no puede realizarse sin soporte en "la ciencia natural de nuestra época", según la expresión de Heisenberg. Pero la dificultad inherente a toda disciplina especializada hace que para el filósofo sea en ocasiones difícil seguir a los físicos en los meandros de sus discusiones técnicas y acabe tirando la toalla. Pues bien: jamás la dificultad técnica puede exhimir al filósofo al menos de un esfuerzo para estar en condiciones de determinar aquello que en las discusiones de los físicos le concierne directamente. Cabe respecto al problema general de la physis decir lo que Hilbert indicaba respecto al infinito cantoriano, a saber, que la elucidación de los problemas que plantea "lejos de concernir tan sólo a los intereses de una disciplina especializada, afecta a la dignidad misma del espíritu humano". A tal dignidad es a lo que ( entre apelaciones a la prudencia y la modestia, imprescindibles en las tareas especializadas) se nos invita en definitiva a renunciar.

[Publicado el 27/10/2010 a las 09:00]

Comentarios (5)

Me estoy leyendo La parte y el todo, autobiografía de Heisenberg. Un libro repleto de discusiones filosóficas -sobre la verdad, sobre la percepción, sobre los principios en ciencia, la causalidad en Kant- que me está convenciendo de que solo puede entrelazarse el discurso filosófico con las herramientas de la física.

Comentado por: Roger el 29/10/2010 a las 11:29
Por cierto, 'eximir' se escribe sin hache.

Comentado por: ossa el 28/10/2010 a las 17:53
Pero, a veces, el seguidismo exagerado de las nuevas teorías de la física también hace trastabillar al filósofo, extrayendo consecuencias aventuradas.Por ejemplo, hay filósofos para los que el descubrimiento del papel del azar en el mundo subatómico les sirve para cualquier cosa, como para sostener la existencia de la libertad humana: si no se puede determinar el comportamiento de una partícula subatómica, tampoco se podrá determinar el comportamiento del hombre, y ya tenemos salvada la sacrosanta libertad, la mecánica cuántica nos ha salvado. Un tanto patético me parece a mí el asunto.

Comentado por: ossa el 28/10/2010 a las 17:49
Sigo aquí. Interesada por los planteamientos del autor y por la discusión que generan. Este blog es un lujo. Muchísimas gracias.

Comentado por: céleste el 27/10/2010 a las 12:17
Es otra forma de expresar la vieja máxima de Planck (creo): “La dignidad de la física proviene de que es un auxiliar imprescindible para la filosofía”

Comentado por: javiuno el 27/10/2010 a las 09:35

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.