El mal y la impotencia de los buenos sentimientos

En un artículo de opinión publicado en El País, Carmen Chacón y Felipe González lamentaban la proliferación de "groseras" reivindicaciones económicas por parte de regiones septentrionales, quejosas ante un pretendido parasitarismo de las meridionales, y que serían contrarias a una tradición progresista de solidaridad inter-territorial, implicando en definitiva que el modelo Padania se generaliza y suplanta a lo que otrora tomaba forma de reivindicación cultural y lingüística.

El argumento sería más convincente si los autores abordaran las causas de que ello sea así, y que no son otras que la imposibilidad de que el sistema económico-político universalmente imperante posibilite la menor sombra de fraternidad entre pueblos. Citaré un párrafo de lo que yo mismo escribía a propósito de la inmunda causa de la Padania hace unas semanas en este mismo foro:

"Lejos quedaron los tiempos en que el Norte, a través de los ojos lúcidamente militantes del Visconti de La Terra Trema, se acercaba al Mezzogiorno de los pescadores de Aci Trezza a fin de entender y denunciar las razones contingentes de su postración económica para mejor captar las formas de organización de la vida cotidiana y la dignidad en la confrontación de aquellos hombres con la naturaleza, que hacían de aquel pueblecito meridional el espejo de una arcaica y profunda civilización. Cierto es que larelación de fuerzas permitía apostar a la idea de que el hombre estaba abocado a un destino trágico, pero no a un destino miserable. De aquella disposición de espíritu no queda ya rescoldo, y así el sálvese quien pueda se convierte en lema de individuos y de pueblos".

Nada extraño pues- por ceñirme a nuestro país- en que la relación entre quienes se sienten españoles y quienes se sienten ante todo catalanes, envenenada por columnistas de Madrid que tildan a Montilla de "charnego acomplejado" y lacayo de los nacionalistas, tenga contrapunto en una cronista barcelonesa que se refiere a Cataluña como a la "vaca que todo el mundo ordeña", víctima de "los vampiros que nos rondan"; nada extraño en que a la par que el concepto de España vuelve en ciertos periódicos a adoptar connotaciones que siempre dieron miedo al propio pueblo español) en las declaraciones de nacionalistas catalanes se intercalen declaraciones despectivas que aluden a los trabajadores del campo andaluz o extremeño como parásitos subvencionados de los que conviene despegarse por ser una rémora en la lucha por abrirse paso, en la brutal competición que hoy enfrenta a individuos, culturas, lenguas, y naciones (con estado y sin estado).

A este fétido estado de cosas no se escapa con sermones ni buenos sentimientos. Habrá fraternidad entre pueblos cuando la máxima subjetiva de la acción política vuelva a incluir objetivos de universal liberación, cuando la causa del hombre (abstracta si no plantea las condiciones sociales de posibilidad de realización de la naturaleza humana) vuelva a ser simplemente la causa final. Mientras tanto sólo cabe esperar la escapatoria individual y el desprecio a los que queden rezagados.

[Publicado el 27/7/2010 a las 18:02]

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Comentarios (11)

Yo también pienso lo mismo que yo. Aunque no siempre.

Comentado por: Yoyo-Juju el 01/8/2010 a las 21:51
Gracias a ti.
Cierto que el sentimiento de individualidad no es tan malo, yo no podría prescindir de él.

Lo que pasa es que hay un sentir general de sálvese quién pueda y eso no creo que sea bueno, en cierto modo nos hace regresar a la animalidad. Nos creemos muy civilizados, a lo mejor, porque tenemos ordenador, es un ejemplo, y nuestro pensamiento se va haciendo cada vez más correoso, menos intrépido.

Lo que decía del frigorífico, también era un ejemplo. Estamos (o están) llevando nuestro orden económico a países muy necesitados que tal vez podrían evolucionar siguiendo las directrices de su propia cultura. Con esto no es que me pronuncie a favor ni en contra, solo quiero decir que nada es bueno ni malo a un 100 x 100.

Es un tema muy extenso que habría que abordar quizá acotando para salir de las ideas generales. No sé.

Saludos y gracias. Yo pienso de ti lo mismo.

Comentado por: Lu el 31/7/2010 a las 22:40
A Lu:
Quizá el sentimiento de individualidad, en libertad, no es tan malo. Las imposiciones colectivistas no sensibilizan precisamente con respecto a nuestro prójimo. Lo hemos visto.
En fin. Por tu respuesta se observa claramente que eres una persona civilizada, sensata, educada. Me has superado. Eso se agradece porque, bueno, ya sabemos qué pasa en las disputas del bloguismo actual.
No tengo una sola respuesta factible, seria. No.
Lo que no acabo de ver claro es lo que dices sobre el frigorífico y la pérdida de identidad. Vidrioso tema... la identidad.
Gracias. Un saludo

Comentado por: Lu(Pa) el 31/7/2010 a las 18:37
Sí, tienes razón, el sistema capitalista no es individualista porque nada que pertenezca al ámbito humano lo es. El ser humano vive en bloque, está escrito en su naturaleza.

En fin, para variar, me expresé precipitadamente.

Quería decir que el sistema capitalista potencia un irreal sentimiento de individualidad, tanto particular como colectiva, hasta límites demenciales. Potencia que uno se sienta dueño de sí mismo y de su pensamiento (auténtica falacia) para llevarle en solitario a formar parte del batallón de productores/consumidores.

Por otra parte es innegable, como parece que tú vienes a decir, que llevar el capitalismo (el comercio no es necesariamente lo mismo, pero creo haber sabido interpretar lo que quieres decir)a lugares no desarrollados, a la larga puede hacer que todas esas personas que viven, desde nuestro punto de vista, bajo mínimos, comiencen a disfrutar de cosas como, por ejemplo, tener un frigorífico. Aunque sea a costa de perder la identidad.

La discusión es muy compleja y nadie posee una solución. Si tú la tienes estaría encantada de que la mostraras.

Y si eres capaz también de mostrar un camino a seguir que no empiece por ver realmente lo que sucede (ya es bastante, no creas) pues, sería estupendo.

Comentado por: Lu el 31/7/2010 a las 14:12
A Lu:

El sistema económico capitalista no es individualista pues requiere la conjunción de muchas fuerzas y de muchas personas.

Que sea causante de alienación no quiere decir que no sea el motor del progreso material humano. (Otra cosa es de qué habla cada uno cuando habla de progreso y qué nos gusta o disgusta del progreso.)

Gracias a ese "pulso económico" se desarrolla un pulso político y un pulso cultural.

Más le valdrá al mundo que se extienda el comercio para que pueda ir beneficiando cuanto antes a más población y así dentro de "doscientos años" no haya tanta misera en ciertos lugares del mundo donde el comercio abierto aún no funciona.

Se puede hacer algo más que "mirar". Es tan cómodo "mirar" y quejarse sin fin...
Desde luego, el socialismo actual (¿progresismo?) es la doctrina de la culpabilidad ajena.

Comentado por: Lu(Pa) el 31/7/2010 a las 13:35
En relación al post. La realidad es que estamos insertos en el sistema de producción capitalista y, por tanto, individualista. Esa es la realidad. Aquí no hay más pulso que el económico, por el que las facciones son capaces hasta de vender a su madre.

¿Por qué tipo de vía socioeconómica circulará el ser humano dentro de doscientos años??? Por esta, desde luego, no.
Pero, a los que nos toca vivir ahora, ¿qué podemos hacer, salvo mirar y, todo lo más decir (ya es mucho si se compara con otros momentos)??

Qué pudieron hacer todos los que nos han precedido????

Comentado por: Lu el 31/7/2010 a las 00:30
Como siempre, señor Gómez Pin, usted sin mojarse y echando balones fuera. ¿Dónde deja el coraje del que siempre habla? ¿Tanto miedo le da el ya asfixiante populismo nacionalista? ¿Cómo no denuncia nunca abiertamente su totalitarismo ramplón? ¿Ni siquiera ahora que le han prohibido su más admirada "sobria escuela de vida"?...

Comentado por: calamity el 29/7/2010 a las 13:01
Siento vergüenza intelectual al saber que usted defiende la bárbara costumbre de matar lentamente a un animal ocasionándole el mayor daño posible y que se regodea con ese brutal espectáculo. No quiero faltarle al respeto, pero durante años admiré su pensamiento, hoy se que era un burdo remedo de inteligencia.

Comentado por: Alberto el 28/7/2010 a las 21:23
La redistribución de la riqueza en España no tiene que ver con valores abstractos . No entiendo por qué va a ser más justo que un jubilado catalán viva de esa riqueza que que lo haga mi abuelo, castellano y con hijos en Cataluña. Si se comparte con el resto de la nación no es por voluntad de solidaridad sino porque lo contrario es un expolio,algo profundamente injusto por cuanto en el crecimiento de esa región hemos contribuido todos. Otra cosa es que la riqueza que va a parar a otras regiones no se adminsitre corréctamente y no genere más riqueza. Eso es a mi juicio lo que hay que atacar.

Comentado por: Juan el 28/7/2010 a las 17:02
Cataluña es una democracia sólo para los nacionalistas.

Soy catalán y vivo en Cataluña y los hechos son claros: la pedagogía del odio a España se ha convertido en el santo y seña del conglomerado político-mediático que gobierna Cataluña.

Ejemplo: un niño tiene 30 horas lectivas de clase de las cuales 28 son en catalán y sólo 2 en catalán. ¿Es este un sistema equitativo? Yo creo que no.Pero si lo denuncias te llamarán anticatalán y facha. Como le pasó a Francisco Caja, el primero que presentó una ILP a favor del bilingüismo en la escuela de Cataluña. ¿Sabes cuál fue la reacción de los parlamentarios? Levantarse e irse sin escucharlo.

La votación de hoy se ha celebrado y han ganado los que están en contra de los toros, pero a favor de los correbous que son un festejo parecido a las vaquillas en que el animal termina para el arrastre. Pero como los toros se identifican con España, hay que suprimirlos, mientras que los correbous, como son DE AQUI, pues se permiten.

Hipocresia, doble lenguaje, cinismo y odio. Esto es lo que hay-

Comentado por: Egarense el 28/7/2010 a las 16:57
¿Y tú crees,Victor,qué alguna vez habrá fraternidad entre pueblos?.
Esa máxima subjetiva de acción política en pos de una causa final, suena a dia de hoy más imposible que nunca.
Y si solamente cabe la escapatoria individual,que no sea,como siempre,aderezada de desprecio,falsedades y permanente e histórico victimismo que rinde pinguës beneficios,por cierto.
No sé si es justo meter en un mismo saco,a cierta prensa de Madrid y a cronistas o analistas políticos de Barcelona,por no decir la totalidad de la prensa catalana.Pero,supongo,y así me lo aseguran perspectivas de fuera de nuestro país,que en alguna cuestión tan objetiva en un Estado de Derecho como la sentencia de un Tribunal Constitucional,se ponga tan el grito en el cielo al socaire de un permanente maltrato al pueblo catalán.Si una Constitución(que son reglas del juego para todos)no gusta,veamos entre todos si es necesaria cambiarla.Pero no sólo cuando interpretamos con in-crei-ble seguridad que perjudica a determinado colectivo.La separación de Poderes es garantia de plena andadura de una democracia constitucional.Base sustentadora. Lo demás,son interpretaciones interesadas que llevan al desacato o al parche bananero de decretos neutralizadores por parte de nuestros mediocres políticos,hacedores,por otra parte de la creación artificial de problemas y exageraciones varias.
-En cuanto a la vaca...y los vampiros,¡venga ya!.Produce gran hastío ese tipo de reproducciones ad infinitum.El egoismo y la insolidaridad.Ahí está la clave por la que muchos vemos el futuro con gran escepticismo en la búsqueda de ese objetivo incluyente de universal liberación.

PD-Esos parásitos subsidiados del campo andaluz y extremeño,lo son por obra y gracia del partido hermano(cuando conviene)al qué pertenece el ínclito y máximo reivindicador ocasional Sr.Montilla.
PD.2-Hoy se vota en el Parlament la cuestión taurina en Cataluña.Yo he reiterado varias veces el desagrado que me producen las corridas de toros,pero,hoy y allí,¿cuál es de verdad el asunto?.Aguardemos a que sus señorias convergentes y socialistas,con su libertad de voto decidan...y que por una vez el Derecho prevalezca sobre la geopolitica.

SALUDOS.

Comentado por: ÁNGEL el 28/7/2010 a las 09:41

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.