Función de la filosofía y concepto de universidad

En el texto que precede reivindicaba la concepción de la Universidad como tribunal de la razón cuya existencia independiente sería prueba del grado de salud alcanzado por la sociedad en la que la institución se inscribe. Y evocaba al respecto el "Conflicto de las Facultades", texto en el que Kant sostiene que el Departamento de Filosofía ha de constituir una entidad administrativa como las demás en el entramado de la institución y sin embargo "toda la Universidad". La justificación de este privilegio reside en que la Filosofía, además de responder a específicas modalidades de los planteamientos de la Razón, integra asimismo aquello que de auténticamente universal hay en los interrogantes de las disciplinas particulares.

Pues las cuestiones elementales que la Filosofía plantea y que, reitero, "a todos conciernen", son la auténtica matriz, tanto de la disposición espiritual que conduce a la ciencia como de la que conduce a la exigencia artística. La matemática, la reflexión musical, o la física teórica, encuentran en la filosofía un auténtico punto de convergencia, una "unidad focal de significación", según la formulación aristotélica. En ausencia de esta última, las disciplinas particulares quedan privadas de significación, es decir reducidas a la insignificancia. No otra cosa indicaba Descartes, cuando añadía a sus trabajos científicos ese prólogo reivindicador de la unidad de la razón conocido como Discurso del Método. Cierto es que la distribución del saber está hecho de tal forma que los lectores de Descartes, o bien son especialistas en algún retazo del contenido científico, o bien son especialistas en el prólogo (estos últimos son precisamente los formados en la facultad de filosofía) Extraña quiebra que Descartes viviría como auténtica mutilación, pero que no escandaliza a los voceros culturales ni a los responsables de nuestra formación [1]

[1]

Expresión tristemente ejemplar de esta situación es lo que hace unos años pasaba con la matemática (afortunadamente ya no es así). Pues se introducía a los niños en esta disciplina mediante la Teoría de Conjuntos, sin explicarles nunca cuál era la función quizás primordial de la misma, filosófica dónde las haya. Pues Georg Cantor, el fundador de la misma, pretendía ante todo disponer de un arma para abordar el problema esencialmente filosófico del infinito. Y cabe obviamente hacer matemáticas sin teoría formalizada de conjuntos, mientras que es imposible sin ella abordar con rigor "ese delicado laberinto" que, al decir de Borges, constituye la cuestión del infinito.

[Publicado el 16/7/2010 a las 11:29]

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Comentarios (6)

Hay otra cosa: no existe una única corriente filosófica. Me refiero a la filosofía aislada en sí misma (que por otra parte es imprescindible, pues toda búsqueda científica parte de una inquietud no demostrada, intuitiva). En todas las épocas han existido, igual que ahora, corrientes de pensamiento enfrentadas. Es otra razón por la que yo pienso que la Filosofía, como disciplina en sí misma, habría que sacarla de la Universidad, más que nada porque la Universidad, insisto, tiene un sentido práctico en nuestra sociedad que es crear profesionales. Como muestra yo creo que sirve el botón de la Facultad de Bellas Artes. Que el supuesto arte pretenda enseñarse en una facultad es para partirse de risa. Precisamente el arte nace de lo que cada cual conserva de propio e independiente. Se puede enseñar un oficio, se puede enseñar a sacar puntos a una escultura o a manejar el óleo… etc., Se le puede indicar a una persona el camino que supuestamente recorrieron otros, pero, vamos… uno se hace artista a base de sinceridad y enfrentamiento salvaje con la propia realidad.

Naturalmente, mi intención al manifestar estas dudas no es otra que provocar discusiones honradas o aclaraciones que me puedan ayudar. Espero que Víctor, si lee los comentarios, lo entienda así. Cuando me he, digamos, enganchado a este blog es porque me gustan los planteamientos de los posts, y porque me hacen meditar sobre cosas que por mí misma no hubiera pensado.

Un abrazo muy sincero para Víctor. Bueno, y para todos los participantes de buena voluntad que, como yo, intentan aprender o abrir vías nuevas en su mentalidad.

Comentado por: Lu el 19/7/2010 a las 14:12
Uno de estos cinco comentarios contiene insultos. Adivinen cuál.

Comentado por: Nos Trasladamus el 17/7/2010 a las 20:00
Según esto y siguiendo con el planteamiento, que me encanta, “la Filosofía, además de responder a específicas modalidades de los planteamientos de la Razón, integra asimismo aquello que de auténticamente universal hay en los interrogantes de las disciplinas particulares.”

Yo creo que convendría entender la Filosofía como la necesidad imperiosa de toda disciplina. De hecho yo creo que es así. No hay ciencia que pueda avanzar, por muy funcional que sea su objetivo, sin buscar la sabiduría. Es decir, la Filosofía como disciplina en sí misma, a mí no me parece que vaya más allá de un juego solitario. Sin embargo, como método de indagación es imprescindible. No hay ciencia sin un substrato filosófico. Es imposible. Cuando yo en el post anterior decía que no concibo la Filosofía que no copula con la Antropología estaba tratando de decir algo de esto. En el sentido de que desprender la disciplina (más que disciplina, necesidad de la inteligencia humana) filosófica de la realidad humana, solo puede llevar a un callejón sin salida en el que se dediquen a bailar cuatro perturbados.

Enlazando con el post anterior. Esta sociedad, tal como existe, nunca va apoyar planteamientos de auténtica libertad de pensamiento. No puede ser. La Universidad, hoy día y desde hace mucho tiempo, es un lugar en el que se fabrican profesionales, esclavos. A mí me parece que no es tan difícil entender lo que digo, independientemente de que sea tan discutible como lo es cualquier opinión.

Espero que no vuelva a salir por ahí el ignorante de turno insultando. Qué clase de filosofía le cuentas a un imbécil de estos??? Qué haces con éstos??? No se me ocurre otra cosa que mandarlos a trabajar.

Comentado por: Lu el 17/7/2010 a las 14:53
Cuando empezó a aplicarse la Ley General de Educación de los años 70, y tendría unos diez años. Mi esperiencia con las matemáticas de antes, es decir, con la matemática simplificada al algoritmo, fue esteril, por no decir nefacta. Cuando empecé a estudiar teoría de conjuntos, mi mente se abrió a las matemáticas y a la lógica. Me duele profundamente, que ya no se enseñe este tipo de matemáticas, y se haya vuelto a la simplicidad del algoritmo.
Afectuosos saludos.

Comentado por: Dácil el 17/7/2010 a las 11:57
De acuerdo Victor,la Filosofía explica interrogantes multidisciplinares.
Tan cerca de la Ciencia,tan cerca del Arte.Al lado de la vida,el infinito,la eternidad...

SALUDOS.

Comentado por: ÁNGEL el 17/7/2010 a las 09:09
La derecha dice que "si no estás conmigo estás contra mí", la izquierda que "si no eres parte de la solucción eras parte del problema" y el pensamiento auto proclamado imprescindible por los filósofos, que lo suyo "a todos concierne". También el eslogan de Scotchbrite decía que no se podía estar sin él.
¿No le basta a ningún grupo con que se les acerquen quienes se sientan llamados por sus logros? ¿Tan prisioneros de sí mismos se sienten que necesitan encerrarnos dentro del cerco de sus establos?

Comentado por: Pastando en un prado sin vallas el 16/7/2010 a las 14:17

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.