El Boomeran(g)

Comentarios (7)

• Más que nada el hombre ha venido necesitando, a medida que se hacía inteligente (o se volvía loco, cualquiera sabe), darle un sentido tranquilizador a su pequeñez dentro de la Naturaleza.
  Esa es la intuición que lleva al Dios, yo creo.

  Comentado por: Lu el 26/5/2010 a las 01:35

• Sin Dios
  Sabes que no habrá de surgir
  el dios que señale tu camino.
  No hay Verdad que te defina.
  Es en el olor del azahar a media tarde,
  en tu jardín, donde habrás de encontrar un rumbo.
  Signifícate, pues, con una sonrisa.
  Reconócete en el simple equilibrio
  que conforma la vida.
  Expándete como polen sutil
  sobre la anchura del mundo.
  No hay verdad, no hay camino.
  Solo tiempo.

  Comentado por: Teodoro el 25/5/2010 a las 20:26

• Si quiere verlo así, sí. (Lo que quiero decir es que la premisa de que realmente exista algo equiparable a la idea de dios es un punto de partida erróneo: pone el carro delante de los caballos).

  Comentado por: Romeo Romo Rema el 25/5/2010 a las 17:23

• ¿Quiere usted decir que, en el mundo actual, la idea de Dios no es necesaria?

  Comentado por: Dácil el 25/5/2010 a las 17:00

• "Es curioso como, siendo la idea de Dios absolutamente necesaria para el hombre, porque está imbricada en la misma naturaleza de la realidad, de las cosas que son, cueste tanto llegar a ella".
  
  
  Esta es una falacia capital del mundo actual, tan extendida que se da por asumida casi en todas las conversaciones acerca del tema. Será cierto que hay, proveniente del mundo primitivo, esa sensación, hasta ahí de acuerdo: el mono balbuciente encontró la imagen de un "algo intangible" entre sus primeras ideas de asbtracción.
  Vale.
  Ahora dos cuestiones.
  La primera es que aunque toda tribu contemporánea tenga su panteón de seres intangibles, ni mucho menos todos estas entidades son equiparables a la idea de dios como tal; esas entidades son de la categoría de las que aquí el cristianismo se apresuró a convertir en figuras del paganismo; seres del bosque, la selva o el desierto cuya esencia es demasiado carnal y directa, meras transposiciones de unas necesidades y temores básicos: la necesidad de agua o techo, la provisión de alimentos, etc.
  Que leídos desde la cultura cristiana esos cultos sean equiparables a la idea occidental de dios es hacer 5 de 2 y 2. Quiero decir con esto que la idea de universalidad de dios es, más que discutible, falsa, dado que le panteísmo no es una expresión del teísmo sino su contraposición natural.
  
  Y luego, la segunda cuestión... ¿hasta qué punto puede seguir sintiéndose seguro, haciendo pie firme sobre la tierra, el sofisticado hombre occidental de hoy arrastrando consigo un concepto como el de dios, herencia directa de esos miedos y necesidades absolutamente primordiales, cuando están tan lejanos en su vida cotidiana que se ven desde fuera en esas tribus como algo, más que ancestral, anacrónico?

  Comentado por: Romeo Romo Rema el 25/5/2010 a las 15:51

• Fe o intuición
  
  
  
  En estos días, pienso en la fe como forma de acercarse a la idea de Dios, en contraposición a la intuición de esa misma idea.
  La fe en Dios es una mera “creencia” de Dios, y por tanto susceptible de ser tanto verdadera, como falsa (cuántas personas, después declaradas santas por la Iglesia, confesaron que hubo un momento en su vida en que pusieron su fe en cuestión; sin remontarnos muy atrás en el tiempo, la misma Teresa de Calcuta).
  La intuición de Dios, en cambio, es una “experiencia” de Dios, y por tanto, siempre verdadera, porque es susceptible de ser entendida, aclarada por la razón.
  Es curioso como, siendo la idea de Dios absolutamente necesaria para el hombre, porque está imbricada en la misma naturaleza de la realidad, de las cosas que son, cueste tanto llegar a ella.
  Y es posible. A partir de un análisis sincero, no maniqueo, de la realidad. Vicente Aleixandre describe el momento de la intuición de Dios como “la muerte por fulminación de Dios entero”.
  Cualquiera que sepa pensar, entiende que el camino hacia la idea es la intuición, esto es, la aprensión de la idea como objeto, como algo concreto que nos emociona, que cambia nuestro ritmo cardiaco. Es después de este paso cuando la razón puede abrirse camino en la idea, considerarla como sujeto de pensamiento.
  No es el contacto con una idea ya definida, desarrollada, explícita, lo que nos lleva a la intuición de ella. En este caso, lo que funciona es la memoria, y a lo más que llegamos es a repetir la idea como estereotipo.
  Por el contrario, para acceder a algo a través de la intuición, esto debe presentarse a nosotros, no de forma explicita, sino como un anhelo, como la necesidad de alcanzar una explicación de eso que nos apremia.
  Una forma de llegar a la intuición, es decir, a una idea verdadera, es decir, subjetiva, personal, de Dios, sería considerar la necesidad apremiante del hombre, de Dios, y cómo, a través de la historia, se ha dado respuesta a esa necesidad. Requeriría un contacto con todas las religiones que debería hacerse desde los primeros momentos de la vida, cuando el niño, humano reciente, con la mente limpia de reminiscencias, siente la necesidad de una respuesta a por qué está en el mundo. Respuesta que debe encontrar por si mismo, para que sea verdadera, y útil a lo largo de su vida.
  Lo que se hace hoy día es un mero adoctrinamiento. No va a evitar que, el niño, al ir creciendo, o bien se aleje de Dios porque le resulta fastidioso, ya que no reconoce como necesario algo impuesto y lleno de reconvenciones; o bien se limite a convivir con Dios como algo ajeno a sus preocupaciones.

  Comentado por: Dácil el 25/5/2010 a las 14:25

• "Me limito hoy a hacer alguna matización respecto a mi actitud ante el cristianismo.
  
  No tengo en modo alguno particular manía a esta religión (más bien a aquellas otras que, teniendo sus mismas lacras, no conducen sin embargo a la erección..."
  
  
  Vale.

  Comentado por: Romeo Romo Rema el 25/5/2010 a las 10:12