La parietaria · El Boomeran(g)

La parietaria

¡Hiedra instantánea, flora parietaria y fugaz! La más incolora, la más triste, al juzgar de tantos, de entre todas las que pueden trepar por los muros y alcanzar la balconada; para mi la más querida desde el día en que apareció en nuestro balcón como la propia sombra de la presencia de Gilberte que estaba ya quizás en los Campos Elíseos (...) frágil, arrastrada por cualquier vientecillo, mas asimismo relacionada no con la estación del año, sino con la hora; promesa de felicidad inmediata que la jornada a transcurrir rechazará o llevará a cabo, y por ello mismo de la felicidad inmediata por excelencia, la felicidad que el amor proporciona; aun mas dulce y cálida en la piedra que lo es la propia espuma; flora vivaz a la que basta un rayo de luz para nacer y hacer que la alegría se expanda, incluso en el corazón del invierno. (Pléiade 1988,I, 389-390)

[Publicado el 22/7/2009 a las 12:41]

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Comentarios (1)

Algo parecido al amor, que es devenir loco y tiempo alocado debe haber empujado el fruto de las parietarias hasta la de las frutas exquisitas y jugosas del verano. Como testigo tenemos la primera presencia de la vida pegada a la piedra. Con agua de rocío la riegan todas las mañanas los dioses amantes de la vida en Lanzarote, paraíso perdido rodeado de agua de otras majestades, pero sin el agua propia de la vida. Se la roban a las noches que amanecen llenitas de rocío y la exhiben orgullosos al amanecer, ganando en la batalla día a día, que va gestando lentamente formas más complejas, como sucede maravillosamente con el milagro inicial del amor fugaz que se corresponde con una hora del día, esa que colma y dura y se prolonga hasta en las mañanas tristes, sombrías y heladas de los inviernos, donde hace frío hasta en los retretes, que dicho sea de paso, tampoco está tan alejado ni de la piedra, ni del musgo, ni del amor que aunque tiránico (cuando la tiranía logra superar hasta el depotismo ilustrado y lo agita como el deseo correspondido de dos), es el mejor fruto humano y en consecuencia del arte, y ya que estamos de la igualdad.

Que se lo pregunten también a Duchamp que rondaba, hasta donde tengo entendido yo, en su propio retrete.

Comentado por: ¿Mandaron alguna latita a la luna? el 22/7/2009 a las 15:27

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.