Naturaleza perdida · El Boomeran(g)

Naturaleza perdida

El hombre no puede dar marcha atrás, no puede remontarse a la condición previa al lenguaje, no puede reencontrar la animalidad, ni puede retornar a la naturaleza en su forma virginal. Por eso, sus comportamientos más brutales y estúpidos siguen siendo propia y exclusivamente humanos. Pero si no puede volver atrás, sí puede negarse a desplegar lo que le marca: a este lado de la frontera que le separa de la animalidad puede quedarse justo en la orilla. Y de tal pusilanimidad dan cuenta prácticamente todos los hombres con los que tomamos a diario. Es entonces cuando los humanos parecen efectivamente masas provistas de vida y de agujeros por los cuales introducen reservas para perpetuarla. El tiempo se ceba entonces en tales seres, aunando a sus efectos corruptores la connotación suplementaria de verse reflejado. De alguna manera a lo que Marcel Proust y el Narrador de su Recherche nos mueven es a pensar en la posibilidad de dejar de ser sujetos pasivos del tiempo.

[Publicado el 09/2/2009 a las 11:45]

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Comentarios (4)

ES MUY INTERESANTE ESTE TEMA YA QUE NOS SIRVE DE APRENDISAJE TOMEMOS CONCIENCIA DE LO QUE HACEMOS

Comentado por: leydi el 06/3/2011 a las 17:31
No estoy totalmente de acuerdo con lo que dices, yo si creo que el hombre puede reencontrar su animalidad simplemente dejando que aflore, sin las cortapisas sociales impuestas cotidianamente, aunque te doy la razón en que no puede retornar a la naturaleza en su forma virginal, pues la perdió el día que frotando dos palos encendió una llama. Sin embargo ese reflejo del que hablas, es en si mismo el que cada uno fabrica a su medida, si corrompe lo hace porque nos deshacemos de nuestra animalidad en aras de un civilización que nos hace olvidar quien somos al fin, machos y hembras.
felicidades por tu blog, me encanta leerte

Comentado por: mariamares el 10/2/2009 a las 02:21
Creo que entrever esa orilla y anhelar un lenguaje en su radicalidad es lo que nos permite seguirle a Vd. y disfrutar leyéndo lo que escribe.

Comentado por: Concepción Julia el 09/2/2009 a las 12:55
Vaya, en eso pensaba ayer, claro que con otras palabras más toscas. Me preguntaba sobre el hombre, capaz de llegar a la luna y de construir ya en el XVIII robots que dibujaban o tocaban el piano. Cuando se piensa sobre ello el hombre parece un ser fascinante, maravilloso y, sin embargo, esas personas con las que topamos y hablamos a diario...
¿Dónde? Será eso, es una respuesta, no desplegados, duele estirar las alas.

Comentado por: ableug el 09/2/2009 a las 12:26

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.