El Boomeran(g)

Comentarios (9)

• la puta madre pendejos de mierda buelvan a su casas hijos de puta y la concha de su madre ma cojidod

  Comentado por: gonzalo el 15/4/2009 a las 01:13

• Ambos imperativos me parecen complementarios, palabra, y además están implícitos: puesto que considerar la humanidad como un fin es en si mismo la ley universal que regiría nuestra acción.

  Comentado por: un d. el 16/1/2009 a las 10:27

• Pero no solo es literatura y solo eso, o al menos no debería serlo. En los "seres de razón" hay una concordancia (o debería haberla, en la medida de las posibilidades de cada uno) entre el lenguaje, la literatura que aman, lo que sienten, lo que piensan y cómo actúan, o al menos una coherencia. Porque el lenguaje es lo que delimita el mundo, lo significa, como diría W. Una coherencia entre la literatura (lenguaje) y la vida es una ética no solo "literaria" sino efectiva y vinculante. El lenguaje no instrumentalizado como plantea Pin, conforma al ser de razón y lo confronta a si mismo; y aunque la acción sea débil, inútil o infructuosa, está impregnada del sentir, del pensar, del arte que ama.

  Comentado por: un d. el 16/1/2009 a las 10:18

• "Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio"
  
  "Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
  
  
  ¿Podríamos decir que el Narrador de la Recherché se ciñe a los imperativos categóricos?
  
  Seguramente al primero sí pero el primero sin el segundo puede llegar a tener unas connotaciones muy humanas pero poco éticas, por lo que no sería un imperativo categórico

  Comentado por: palabra el 16/1/2009 a las 01:05

• Pero también es cierto que cuando la palabra es solo literatura el ser un hombre de palabra queda reducido a eso, a literatura, a cuento. Situaciones las más de las veces innecesarias y por eso mismo aún más tristes y desesperanzadoras que el silencio de los seres de razón

  Comentado por: palabra el 15/1/2009 a las 23:31

• Impregnar la vida de literatura.

  Comentado por: un deseo el 15/1/2009 a las 23:17

• Consecuencia del "amor a mi misma" que ayer mencionaba Vd, es el placer y la admiración que me produce leer sus artículos. Gracias por su esfuerzo, en palabras de Benedetti "...saber que Vd. existe, me hace sentir vivo.." ¿Qué cabe hacer? me parece una lección magistral que honra a quienes le leemos. Un saludo.

  Comentado por: Concepción Julia el 15/1/2009 a las 14:20

• Curioso la entrada de hoy y el dia en el calendario maya:
  (15-1-09)
  k'at Nawal
  
  
  Significa red, cautiverio, iguana, Araña, lagartija, Red, fuego, cautiverio, telaraña. Relacionamiento social, Nawal de los guías espirituales y del fuego.
  Es el Nawal de las cárceles visibles e invisibles. Es guardador. Representa la red donde se guarda el maíz y donde se atrapan los peces. Día para pedir por los que están presos, para enredar y desenredar las cosas. Personas con mucho fuego en su ser. Manejan energías positivas y negativas.
  Positivo: Quemadores de Pom. Investigadores, se auto forman, pescadores de todas las cosas, siempre consiguen cosas. Oradores.
  Negativo: Enojados, respondones, haraganes. Destruyen a sus semejantes. Arrogantes, tacaños, obsesivos.
  
  http://www.almg.org.gt/portal/index.php?id=27

  Comentado por: trybal el 15/1/2009 a las 08:33

• Es interesante el lenguaje y sus tensiones, en cuanto a que supuestamente hay expresiones que pueden ir mas a la esencia de tales o cuales cosas, fuera como fuere que se llame a tales técnicas que consiguen modelar dialécticas que van mas allá de lo que uno solo puede moldear.
  
  Dejo un fragmento de algo que recordé con el texto hoy publicado...
  
  
  " Abandonados en la naturaleza [editar]
  
  Filósofos como Rousseau y Kant suponían ya la existencia de personas así. La razón del interés de la Ilustración por este fenómeno es la consideración de la naturaleza humana como buena por naturaleza, lo que haría aparecer a estos niños como una prueba de ello, de modo similar a la consideración del hombre primitivo o el estado de los pueblos no civilizados como ejemplos de buen salvaje.
  
  Carlos Linneo en su obra Systema naturae describiría sus tres características principales: hirsutismo, imposibilidad de hablar y dificultad para caminar erguidos de forma permanente. Estos niños muestran poca sensibilidad al frío y al calor, visión nocturna y sentido del olfato muy desarrollados; imitan sonidos de animales y prefieren la compañía de éstos a la de los humanos; olfatean la comida que van a ingerir, duermen del anochecer al alba, de acuerdo con las estaciones; y parecen ser sexualmente indiferentes. De todas formas, estas características dependen del momento en que los abandonen y los encuentren y del grado de interacción con animales y con personas durante su período al margen de la sociedad.
  
  Criados por animales [editar]
  
  Hay registro de niños criados presuntamente por animales, sobre todo por lobos, aunque también por osos, monos o gacelas. A lo largo de la literatura nos encontramos con muchas referencias a este fenómeno, desde el caso de la loba que amamantó a Rómulo y a Remo, fundadores de Roma según la mitología, hasta la historia de Tarzán de Edgar Rice Burroughs o de Mowgli en El libro de la selva de Rudyard Kipling. Uno de los casos reales más interesantes fue el de las niñas lobo Amala y Kamala, que fueron criadas por una manada de lobos cerca Midnapur, India. Parece ser que no eran hermanas y que fueron acogidas por la manada en dos momentos distintos, dormían juntas acurrucadas, aullaban, necesitaban estar con perros para comer bien (carne cruda sobre todo), se quitaban a mordiscos las ropas que les ponían, tenían hábitos nocturnos, una vista en la oscuridad y un olfato extraordinarios y serias dificultades para aprender a hablar y caminar erguidas."
  
  http://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_salvaje

  Comentado por: www.myspace.com/aaartur el 15/1/2009 a las 08:25