La darviniana virtud de la codicia

El director-gerente del Fondo Monetario Internacional, el francés Dominique Strauss-Khan.

Lo que el viernes decía explica que suenen insoportablemente las declaraciones realizadas en Madrid por el director del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss- Khan, instando a que "frente a la codicia y el individualismo" (sic) se establezcan reglas susceptibles de mostrar que "la economía de mercado tiene un rostro ético" (resic). Sorprende ya la indigencia lógica del argumento (¡en un técnico mundial de las finanzas!) pues si el mercado tuviera alguna ética intrínseca ¿para qué serían necesarios mecanismos correctivos ? En realidad, Strauss- Khan sabe perfectamente que la codicia y el individualismo de los que habla son más bien fruto de la adaptación a las leyes del mercado que causa accidental de su cíclico funcionamiento calamitoso. Se trata de un asunto casi darviniano. Cuando el mercado impera, sólo sobreviven los que tienen capacidad de alzarse sobre los demás, es decir, los codiciosos. Reprocharle en tales condiciones a alguien su egoísmo es como reprocharle al lobo en el invierno su implacabilidad con los rebaños. Un apunte en relación al "trabajo alienado", que antes evocaba ¿qué ha pasado, para que frase tan descriptiva de la indigencia social haya sido barrida de las conversaciones, sean éstas informales o eruditas?

[Publicado el 05/1/2009 a las 07:00]

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Comentarios (3)

Algo así, algo así. Si la enseñanza no solo es gratutita sino obligatoria ( no pasa lo mismo con el aprendizaje), si todos los trabajos son dignos, que lo son,la alienación deja de tener sentido y sin embargo lo que precismente aliena es la falta de conciencia del manejo al que estamos sometidos y de eso no se libra ni el profesional liberal. Como si la alienación hubiese pasado a ser casi universal.

El Sr. Pin está dando pistas y como aprendan a hablar bien del todo van a ser más difíciles de prever.

Comentado por: hominida el 05/1/2009 a las 15:51
Quizás lo que ha pasado, como decía el otro, es que el éxito de la creencia impuesta desde arriba de que cada uno sabe bien lo que quiere, de que cada uno tiene sus propias ideas y de que éstas valen tanto como las de cualquiera otro, hacen prácticamente irreconocible la acepción "trabajo alienado" ¿cómo va a ser que, si tengo tan claras mis ideas y estas no pueden ser modificadas porque valen tanto como las de los demás, haya alguien más listo que esté consiguiendo embotar mis entendederas? Con lo bien que comprendo y veo las trampas y los enredos de los personajes de los programas de televisión (famosos, políticos, deportistas, periodistas, creadores, etc.) que tratan de liarnos en sus monsergas y, yo, enseguida me doy cuenta de quien es el que vale y tomo partido más rápido que la hostia. ¿A mí me van a estar engañando en el trabajo y, por lo tanto, en la vida? Vamos, anda. Todo lo explicaré y lo comprenderé más fácilmente por "razones psicológicas": manías personales de los superiores, envidias de los compañeros, imbecilidad de los subalternos, etc. individuales, por grupo, por nacionalidades, etc. Así están haciendo su agosto los libros de "empresa" basados en conceptos tan psicológicos como infantiles, los consultores, los timadores y las propias empresas. Quizás.

Comentado por: dalearden el 05/1/2009 a las 12:23
es como reprocharle al lobo en el invierno su implacabilidad con los rebaños?
aunque ya han enconrtado el gen que genera la poligamia, cosa que naturalmente la cultura monogamica kiere kitar.
entonces asi encontrado este gen llamado infiel, se podrian generar medicinas que alteren tales efectos.
asi se podria usar para domesticar hasta los futuros dinosaurios que probablemente tambien se generen, aunque quien sabe...

Comentado por: homo sapiens el 05/1/2009 a las 07:36

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.