La niebla · El Boomeran(g)

Blog de Víctor Gómez Pin

La niebla

'José Saramago. La consistencia de los sueños'

La civilización quizás no se apaga, pero desde luego sí se debilita cuando de los modos de ordenación colectiva desaparece la exigencia de que el hombre (es decir, todos y cada uno de nosotros) aspire a la actualización plena de sus potencialidades. Tal aspiración implica no renunciar jamás a sentirse tensado por el peso tremendo de las palabras; no renunciar jamás a ver en el poeta no ya un héroe sino también un modelo (ya sea asintótico) del propio destino, el destino que nos corresponde como representantes de la humanidad.

La debilitación de una civilización empieza por la astenia del lenguaje, pero se traduce en todos los aspectos de la vida. El texto de Nietzsche que ayer citaba nos habla de hombres privados de sentimiento de tensión respecto a la naturaleza y respecto de los demás hombres; hombres obnubilados por el espejismo de una conciliación inmediata, de una paz no sustentada en conflicto, concretamente en la lucha contra las fuerzas, internas y externas, que nos empujan hacia la genuflexión.

La debilitación de una civilización se traduce en el lazo con la muerte, la cual adquiere entonces connotaciones de particular indigencia. Pues contrariamente a ese "quitarnos el sombrero cuando la muerte pasa" ( gesto evocado en ocasiones por el escritor José Saramago) cuando el único imperativo de ordenación social es la formación de un ciudadano "pulcro y que trabaja" , entonces la muerte no puede ser mirada a la cara, no puede ser objeto de esa asunción que precisamente permite relativizar su peso. En tal aséptico marco, la muerte sin duda acabará por irrumpir, pero tan sólo como verídico telón que viene a clausurar la astenia de la vida y el edificio del consuelo y la mentira. Verdad que llega excesivamente tarde. Evocaré al respecto, una vez más las palabras del Narrador de La Recherche : "afortunados aquellos para quienes, por cercanas que se hallen la una de la otra, la hora de la verdad sonó antes que la hora de la muerte"

[Publicado el 22/12/2008 a las 07:00]

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Comentarios (3)

En La cabaña del tío Tom los esclavos eran felices y Daniél y sus compañeros en el horno del bárbaro también.Dos estados diferentes.
Paz interior y conflicto,inevitable hasta para los mas mansos con el mundo,lo encuentro compatible.De hecho la paz interior solo es posible cuando se tiene la conciencia,esa cualidad humana tan elástica,de haber hecho todo lo posible pero en tanto en cuanto se posee aleja al individuo de la bestia.
Trágica esa condición quijotesca,Unamuno,tan quijotesco él la tuvo,de volver a razón antes de la muerte.En ocasiones he reflexionado sobre este hecho. Al menos algo bueno tiene la muerte si su proximidad da luz a quién por alguna razón en su vida le ha faltado.

Comentado por: maleas el 22/12/2008 a las 21:03
En manos de uno mismo está doblar sin doblegar el cerebro, comprender lo nuevo integrándolo en nuestro conocimiento. Caminar, descansar,caminar. Buscar lo evitable de lo inevitable

Comentado por: comprensión vs sumisión el 22/12/2008 a las 14:41
Debilitación del orden colectivo que provoca también la debilitación individual. Cansancio, hastío, el esfuerzo que no se ve recompensado es un reflejo también de los tiempos que nos tocan vivir. Pero como dice, se hace necesario no renunciar, no claudicar como individuos pertenecientes a esta civilización y como personas a pesar de nuestro descreimiento. Toda una prueba de supervivencia y de vida, la apuesta.

Comentado por: prueba el 22/12/2008 a las 14:00

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.