El Boomeran(g)

Comentarios (12)

• es chevereeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

  Comentado por: emily el 14/8/2010 a las 21:28

• ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

  Comentado por: emily el 14/8/2010 a las 21:27

• sabenm kiero morirv pero la vida sige nomas x eso piensen ants d actuar

  Comentado por: maria el 02/4/2009 a las 12:35

• malo pesimo muy mal

  Comentado por: juan el 28/1/2009 a las 00:36

• ME ENCANTO

  Comentado por: SANDRA el 16/10/2008 a las 02:03

• Pero una cuestión clave es ¿quién cuenta ese relato? Ishmael cuenta uno en el que se vio embarcado. Ahab no cuenta el suyo. Así que la relación entre vida y narración sigue siendo indirecta.

  Comentado por: JoseAngel el 13/9/2008 a las 08:52

• Hablando con uno de los físicos del acelerador de partículas mencionado por Ximo Brotons me dijo que se iba a realizar un experimento de agujero negro en el cual se contemplaba la posibilidad de que se abriera un agujero 'real' que absorbiera toda la materia terrestre (la posibilidad era milmillonésima). Niños jugando a ser Dios. La banalidad de la ciencia.
  Martins: cierto, también reivindico los pasajes técnicos de la descripción de la caza. Esa necesidad prosaica.

  Comentado por: Baldung el 09/9/2008 a las 23:11

• por otra parte, paso al ataque:
  
  si por "condiciones sociales" entendemos el equivalente de las condiciones kantianas, aviamos estamos, por razones equivalentes de las que en el anterior post he mencionado. ¿no fue la Revolución la que dijo aquello de para qué necesitamos a los científicos? ¿no fue la Revolución, en su periodo más revolucionario, el terrorista, la que le cortó la cabeza a Condorcet?
  
  la filosofía tiene patria y no hay que darle más vueltas: es Grecia. que ya no existe. la filosofía es el pueblo gobernándose a sí mismo. o mejor dicho, la multitud. pero toda teoría "pura" de las "condiciones sociales" puras de la democracia no puede acabar sino precisamente en el elitismo, y no siempre de buena especie.
  
  Francia no es la patria de la filosofía y menos la revolucionaria, tan teñida aun en su Declaración de derechos de teología y de la idea de un Estado separado. antes estuvieron el antecedente florentino, el experimento holandés y sobre todo Inglaterra y más aún Estados Unidos de América. Francia toma de Holanda al primer director de su Academia de Ciencias, toma de Inglaterra la idea de una academia de ciencias (todas esas ideas renacentistas hechas realidad en la modernidad que empieza en 1600, hechas realidad pero no en España, ay), también la idea de la Enciclopedia es inglesa, y de Estados Unidos toma ni más ni menos que la idea de la revolución, que por otra parte también es inglesa, con patente, en otro ámbito, copernicana.
  
  ¿quién ha dicho que no es filosofía lo que hace el común de los mortales en las grandes democracias día a día, pensando y decidiendo sobre su vida en la medida de lo posible? ¿por qué no va a ser lo más filosófico del mundo el debate continuo de las primarias americanas del año pasado, por ejemplo, o el hecho de que se debe arreglar el tejado de la casa, gastado por el paso del tiempo, y hay que hacer un montón de cosas con varia gente para hacerlo bien, y en cambio sí el hecho de que no sé qué pocos individuos diserten muy pedantemente en París o Berlín sobre la última obra teatral de no sé quién, que se tiene por alta cultura, y quizá lo es, pero no por ello menos chismosa que todo lo demás, y quizá más inútil para vivir libremente?
  
  leer grandes cosas, etc., está muy bien y soy el primero en recomendarlo. pero, ¿es que quieren llevarnos otra vez a los monasterios?
  
  mañana se prueba por primera vez el superacelerador de partículas de Ginebra. suerte.

  Comentado por: ximo brotons el 09/9/2008 a las 20:26

• por otra parte, paso al ataque:
  
  si por "condiciones sociales" entendemos el equivalente de las condiciones kantianas, aviamos estamos, por razones equivalentes de las que en el anterior post he mencionado. ¿no fue la Revolución la que dijo aquello de para qué necesitamos a los científicos? ¿no fue la Revolución, en su periodo más revolucionario, el terrorista, la que le cortó la cabeza a Condorcet?
  
  la filosofía tiene patria y no hay que darle más vueltas: es Grecia. que ya no existe. la filosofía es el pueblo gobernándose a sí mismo. o mejor dicho, la multitud. pero toda teoría "pura" de las "condiciones sociales" puras de la democracia no puede acabar sino precisamente en el elitismo, y no siempre de buena especie.
  
  Francia no es la patria de la filosofía y menos la revolucionaria, tan teñida aun en su Declaración de derechos de teología y de la idea de un Estado separado. antes estuvieron el antecedente florentino, el experimento holandés y sobre todo Inglaterra y más aún Estados Unidos de América. Francia toma de Holanda al primer director de su Academia de Ciencias, toma de Inglaterra la idea de una academia de ciencias (todas esas ideas renacentistas hechas realidad en la modernidad que empieza en 1600, hechas realidad pero no en España, ay), también la idea de la Enciclopedia es inglesa, y de Estados Unidos toma ni más ni menos que la idea de la revolución, que por otra parte también es inglesa, con patente, en otro ámbito, copernicana.
  
  ¿quién ha dicho que no es filosofía lo que hace el común de los mortales en las grandes democracias día a día, pensando y decidiendo sobre su vida en la medida de lo posible? ¿por qué no va a ser lo más filosófico del mundo el debate continuo de las primarias americanas del año pasado, por ejemplo, o el hecho de que se debe arreglar el tejado de la casa, gastado por el paso del tiempo, y hay que hacer un montón de cosas con varia gente para hacerlo bien, y en cambio sí el hecho de que no sé qué pocos individuos diserten muy pedantemente en París o Berlín sobre la última obra teatral de no sé quién, que se tiene por alta cultura, y quizá lo es, pero no por ello menos chismosa que todo lo demás, y quizá más inútil para vivir libremente?
  
  leer grandes cosas, etc., está muy bien y soy el primero en recomendarlo. pero, ¿es que quieren llevarnos otra vez a los monasterios?
  
  mañana se prueba por primera vez el superacelerador de partículas de Ginebra. suerte.

  Comentado por: ximo brotons el 09/9/2008 a las 20:25

• "Y un talento bíblico para nombrarlo". Gracias por decir lo que siento, Baldung, una vez más.
  No olviden tampoco la descripción de las artes de la pesca de la ballena y de las costumbres y la constitución de ella en sí misma. Me fascinó también ese aspecto, es una de las cosas que más me gustan en las novelas escritas en épocas ya pasadas, te aportan una visión de esa manera de ser y de existir distinta, es casi como viajar en el tiempo e intuir esas vidas inalcanzables. Pocas veces, además, tan detallada como aquí.
  Sí tuviera que escogir un libro para adorarlo y admirarlo como algo divino, éste sería de momento uno de los que tendría más posibilidades.

  Comentado por: Martins el 09/9/2008 a las 20:05

• "moby dick", una gran novela, sí señor.
  
  la Biblia, Shakespeare, Estados Unidos, etc.
  
  ¿se acuerda de aquel pasaje que dice, no sé qué personaje, que cuando el barco zozobra más vale que lance a Locke y Spinoza por la borda? con esto no estoy justificando tout court Guantanamo. quiero decir, Baldung, que esto es lo que hay que tener presente, pues no se puede "conocer" la trama si conocer es como decir luz y que se haga la luz, como pretenden las revoluciones iluminadas, el mismo cientificismo, la metafísica del ser-determinado, etc. eso sería una falsificación a la inversa.
  
  y es que solo se puede conocer cabalmente después. he ahí el drama, la tragedia de la vida humana. lo que hizo mal entre otras cosas Kant fue llamar "experiencia" a lo que en Aristóteles es cantidad de tiempo pasado, es decir, experiencia. lo que llama Kant experiencia no es experiencia, es simplemente sensibilidad. desconfiaba tanto de ella, aunque estaba tan cautivado, platónicamente, que la llamó "experiencia". dicen que Spinoza no tiene historia, pero me temo que el que no la tiene ni la quiere tener es Kant.
  
  en suma, Baldung, si sigue ahí, si necesita pensar por sí mismo y en sí mismo un momento, más vale que tire por la borda a Locke, Spinoza y hasta a Gómez Pin. ningún niño de 5 años puede entender la Crítica de la razón pura por mucha "experiencia sensible" que tenga.
  
  a quien le interese, voy a publicarme un libro, que es mi tesis revisada dirigida en su día por el profesor Gómez Pin, a quien está dedicado el libro en el apartado de agradecimientos. se titula "Idea trágica de la democracia": http://www.bubok.com/libros/2042/IDEA-TRAGICA-DE-LA-DEMOCRACIA-para-una-ciudadania-caosmopolita
  
  no es Moby Dick pero quizá no está mal. es una especie de narrativa trágica de la democracia. me preguntó el profesor Vilar en la lectura de la tesis qué era esta tesis: su pregunta era una petición de principio, porque es impensable ponerse a reflexionar sobre la democracia si antes no ha habido democracia. pero tampoco se trata de un análisis histórico ni actual de la democracia, o no solo, porque la democracia sigue existiendo, viva, y forma parte de la democracia ponerse a reflexionar sobre la democracia, en cuanto a sus principios. contar sus principios verdaderos. el que quiera más aventura o diversión que se compre una máquina del tiempo y se vaya al siglo VI aC. pero seguro que sigue habiendo cosas que justifican diaria y actualmente la heroicidad de Ahab. somos ciudadanos, después de todo, no archivistas.
  
  veremos, pues, nuevamente, qué nos trae el frío de noviembre.

  Comentado por: ximo brotons el 09/9/2008 a las 19:49

• Difícilmente se podrá lograr eso que dice en su último párrafo si hemos perdido el sentido de lo sagrado. Lo que más sobrecoge en Moby Dick es la continua evocación de lo inefable, del misterio de una fatalidad marcada por dioses y demonios... y un talento bíblico para contarlo.
  Por otra parte, 'conocer' que estamos haciendo trama de un excelente relato quizás es la mejor manera de estropearlo y convertirlo en un afectado bodrio. ¿Cómo salir de la trampa, entonces?

  Comentado por: Baldung el 09/9/2008 a las 11:43