Honrados nihilistas · El Boomeran(g)

Honrados nihilistas

En el mundo del arte contemporáneo hay sin duda algunos cínicos, que utilizan el desconcierto de los ciudadanos ante la proliferación de sofisticados productos culturales y sus complejos por la imposibilidad de estar al día, para literalmente venderles aire. Mas en este universo mercantil, en esta feria de algo más que vanidades en la que se forja la urdimbre y la trama del intercambio artístico, hay sobre todo nihilistas, nihilistas perfectamente honrados, es decir gente a la que en nada afecta la obra de arte pero que, con respecto a la misma hablan con propiedad.

Hablan con propiedad porque de la obra de arte lo saben todo, entendiendo por saber esa forma desvirtuada que consiste en ser reflejo subjetivo de las conexiones entre las obras mismas, tanto entre las que se forjan contemporáneamente a nosotros, como entre éstas y las que las preceden en la historia del arte.

Hablan con propiedad porque entienden allí donde la mayoría ni entendemos nada, ni puñetera falta que nos hace entender. Entendía el comisario del evocado evento sevillano que su ocurrencia de reificar (de erigir literalmente en obra) las opiniones de los ciudadanos tiene un nexo con alguna ocurrencia precedente, la cual, por razones que yo desde luego ni husmeo, fue considerada en algún lugar y por alguien con autoridad (es decir, con el grado de erudición suficiente) como susceptible de ser subsumida bajo la rúbrica obra de arte.

[Publicado el 20/8/2008 a las 09:41]

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Comentarios (3)

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Comentado por: Coach Outlet Online el 22/9/2011 a las 15:48
Sólo en horas como esta, vaya noche…y aunque la dificultad inicial del asunto no pueda ser superado, una puede pensar en lograr lo imposible, y sentir el aliento que las teclas reciben, presionadas, en busca de palabras cuyo sentido aporten alguna luz o comprensión a nuestra experiencia. Intentar definir aquello que no aparece como un fenómeno visible es correr un riesgo, siempre.

Disculpe mi retraso, Fernando, en agradecer su comentario, pero tenga por seguro que está justificado. El seguir deliberando sobre el tema, quizás sea porque la resignación es lo más triste que podemos darle como alimento a nuestra aislada y personal alma; algo que no debería hacernos sentir culpables, por mucho que nos aleje de los otros, ya que estamos vivos y somos conscientes del tiempo indefinido pero limitado de nuestra existencia.

La confusión entre mente, alma y espíritu, podemos encontrarla en abundancia, por lo que se deduce que no se ha estudiado convenientemente, pero bueno… En confianza, y siendo breve, yo diría que la mente es orgánica y que cualquier ser vivo, con mayor o menor complejidad, hace uso de ella con fines adaptativos al ambiente. El alma puede que sea otra cosa, más personal y relacionada con algún proyecto ideal, que pertenece a la biografía individual del ser con sensibilidad e inteligencia, como dice ‘mitin’.

Sobre el espíritu le invito a que hable usted, se lo agradecería.

Saludos

Comentado por: francesca el 29/8/2008 a las 03:12
Ah, sí, pues muy bien. Me ha gustado muchísimo el artículo del cuerpo de los seres de palabra (2), sobre todo la frase final. "El cuerpo del que se espera meramente que responda es ese cuerpo al que hace un tiempo me refería como aquel en el que todo ser humano habría de reconocerse, cuerpo en el que se perciben los rasgos de ser lo que todo humano debería haber sido". He sentido, anímicamente, con el alma y no con el cuerpo, y con un pequeño esfuerzo de reconcentración, ese reconocimiento del que habla; es como volver a casa. Por un instante me ha devuelto al ¿fuego? ¿cómo lo llamaría? Ese origen.
También está muy bien el artículo de Peces Barba. Lúcido y preciso, sabe encontrar lo que necesita decir sin que se le pueda chistar, un discurso impecable en sí mismo. Otra cuestión filosófica sería si la democracia es buena, algo que en democracia se da por sentado pero eso es como entrar en lo del bien y el mal. Mitin, tiene razón, no es el concepto de bien y mal lo que cambia sino los contenidos que asociamos a bien y mal como "ejemplos", es una manera de decirlo, creo que usted me entenderá. De todas formas los encuentro conceptos muy vagos y difusos y asocio su significado invariable más a una simple sensación, ¿en el cuerpo o alma?, que a algo que pudiese explicar con palabras. Es más como una ligera vibración.
Francesca, me ha gustado también su comentario sobre la palabra separada de los hechos y el simulacro, muy bello. Creo, déjeme que divague un poco y luego vuelvo, que el cuentito del niño y el traje nuevo del emperador, es un cuento para adultos exclusivamente. A los niños no les gusta, a mí al menos no me gustaba, no me decía absolutamente nada, porque están fuera del entorno necesario para comprenderlo; ajenos a esa ausencia de ligazón entre lo interno y lo real, lo que se piensa y lo que se dice. El "chiste" no tiene gracia porque no pueden comprenderlo. Pero, y vuelvo, discrepo levemente en que se hayan desconectado de sí mismos, quizás de quién lo han hecho es de los otros y usan la palabra no para comunicar sino para maniobrar. Aunque también los hay enajenados de sí mismos, siempre o de vez en cuando, sin duda, cuando ya ni sabemos quienes somos o que queremos y algunas cositas de pronto nos recuperan, como ese reconocimiento del que habla Pin.
Tanto que nos ocupamos de nuestro cuerpo pero ¿no creen que en realidad nos sentimos más como un alma, nos identificamos más con un ser "almado" que con un cuerpo, con un ser sólo corpóreo de necesidades físicas?
Maleas, también su comentario bueno, y bello, sobre el crecimiento corporal de algunos a costa de la desaparición de los otros; no creo que la Naturaleza pudiera quejarse de su descripción y, oh, pulgar abajo, para el comentario del toreo. Buena y épica la descripción del alma del torero, pero malo, para mí, lo del toreo en sí. Estoy con ¿? en todo lo que dijo al respecto, especialmente en que la vida ya da de sí como para tener que hacer esas "fiestas", me repugna un poco usar esa palabra para ese acto. En cuanto a qué es el alma, lo dejo para otro día, hoy estoy más que paseando, poniendo simplemente un pie delante del otro, vamos, que de inspiración nada y de ganas, pocas. Eso sí, la distinción que me deja desconcertado es la que se hace entre alma y espíritu, no entre cuerpo y alma que la veo claramente, hardware y software... Pero eso del espíritu distinto al alma me traspuso la mente la primera vez que lo escuché. ¿Aún hay más? Bien, habrá que hacer un esfuerzo de pensamiento y sutileza y distinguirlos para saber de qué se hablan cuando se dicen esas cosas.

Comentado por: fernando el 20/8/2008 a las 12:39

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.