Dónde se inserta un niño: Teorema de los pastores

Vinculada a esta construcción simbólica sin objetividad física pero que marca la percepción misma que tenemos del entorno físico se halla también el universo de los números, el universo de lo que significa el contar y que en absoluto es reductible a un instrumento para cerciorarse de la presencia o ausencia de cosas animadas o inanimadas. Pues un perro-pastor percibe que le falta una oveja y percibe eventualmente que la descarriada ha retornado al rebaño, sin efectuar en absoluto una operación análoga al contar del pastor:

El primero tiene un lazo directamente sensible con todos y cada uno de los componentes del rebaño, que impregnan (de manera tan irreductible como lo es la individualidad) sus capacidades olfativa, acústica, visual, táctil y hasta eventualmente gustativa. De tal manera que la oveja perdida equivale para el animal a vacuidad, a vivencia sensible de una ausencia. El perro pastor, en suma, tiene experiencia (pues no a otra cosa que a afección por la individualidad se reduce la experiencia) de cada individuo y en consecuencia- si tal experiencia es ya constitutiva de su propio lazo con el mundo -se halla de inmediato perturbado por su ausencia.

No está ciertamente excluido que ese animal que es el hombre experimente asimismo la presencia de una de sus reses y, por ende, se halle sensitivamente afectado en ausencia de la misma. Mas, sencillamente, esto no es lo que le caracteriza como ser humano. La modalidad específica de constatar la riqueza (en lengua vasca rico-aberatsa- es literalmente poseedor de animales-abereak-) es contando, o sea, relacionando cada res con un elemento de un conjunto heterogéneo, la pila dónde esta su ración de agua por ejemplo. Si ayer ante cada pila se hallaba una res y hoy una de las pilas carece de función, el pastor sabe ya que, en el transcurso del día su riqueza ha menguado. Lo sabe sin contacto directo, o sensible percepción de la res misma, lo sabe, no por experiencia sino por su condición esencial de matemático. Teorema de los pastores era el nombre con el que el colectivo Bourbaki designaba a esta forma de relacionarse con el entorno buscando la posibilidad de biyecciones.

[Publicado el 23/7/2008 a las 07:00]

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Comentarios (6)

¡Perdón! subsano mi precipitación. Mi transcripción procede de la pag. 36 de:
"HISTORIA DEL PENSAMIENTO CHINO"
Anne Cheng
Edicions Bellaterra

Comentado por: F. Espresate el 23/7/2008 a las 22:44
Transcribo:
MUTACIONES
En un pensamiento que privilegia el modelo generativo...frente al modelo causal, la linea de pertenencia, en lugar de separar lo tracendente de lo inmanente, pasa entre lo virtual y lo manifiesto. Considerados como dos aspectos de una única y misma realidad en permanente vaivén, no son generadores de "conceptos disyuntivos" como: ser/nada, espíritu/cuerpo, Dios/mundo, sujeto/objeto,realidad/apariencia.................................................................En su reflexión sobre los fundamentos, no se plantea demasiado la cuestión de los elementos constitutivos del universo y menos aún la existencia de un Dios creador: lo que percibe como primordial es la mutación, resorte del dinamismo universal....
Et ainsi de suite..
¿No sería de interés mirar de vez en cuando hacia otras formas de pensamineto?

Comentado por: F. Espresate el 23/7/2008 a las 22:32
Maleas

Hoy en El Pais hay un articulo sobre JOSE TOMAS .

Comentado por: albert el 23/7/2008 a las 20:22
Las ovejas son gregarias Albert.Si alguna se aparta del rebaño es por que está enferma o lisiada.

Comentado por: maleas el 23/7/2008 a las 17:56
¿y las ovejas se dan cuenta de cuando el perro no esta ? porque la putada no es contar sino ser contado y no poder salirse del rebaño . ¿El dia que falta el perro las ovejas van cada una por su lado o por contra estan tan acostubradas que siguen la ruitina? .

Comentado por: albert el 23/7/2008 a las 16:05
Contar los elementos de un rebaño de varias decenas de cabezas,en movimiento,es muy dificil.Con toda seguridad muy pocas personas son capaces de hacerlo y sin embargo,contaban de mi abuela materna que todas las mañanas abría la puerta del corral al pastor y contaba las que salian.Si esto era una estrategia de la abuela,una supercheria destinada a garantizar la fidelidad y competencia del pastor o efectivamente las contaba.Por su parte mi padre presumia de vender los corderos estimando su peso a ojo. Unos con otros apenas erraba unos gramos.Su capacidad de calculo numerico,excelente,se combinaba con su experiencia de ganadero.
Que el perro sea capaz de percibir la ausencia de una oveja sin saber contar parece una afirmación gratuita de dificil demostración. ¿ Mediante que procedimiento podriamos verificar ese hecho ?.

Comentado por: maleas el 23/7/2008 a las 11:03

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.