Aquel a quien la filosofía ha abandonado

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

viernes, 5 de diciembre de 2008

Mantenerse a la altura del espíritu, mantenerse a la altura de lo que
supone que la carne haya llegado a ser verbo, conlleva tensión en la
vigilia o en el sueño, y por ello muchos no se sienten capacitados
para ello. Si renuncian a la filosofía, se abisman en la cotidianeidad
y sus espejismos; si meramente fingen responder a ella, el sentimiento
de usurpación les corroe.

Aunque ciertamente es mayor el grado de miseria en aquel que parece
no trascender la vida de un animal dotado de un código de señales.
Pues cuando uno se encuentra atrapado en la telaraña del trabajo
esclavo, aderezado con evasiones cuya función esencial es simplemente
llenar el tiempo, a fin de que no haya un solo resquicio para la
lucidez; cuando la hipótesis de escapar a este embrutecedor ciclo,
lejos de aparecer como liberación del yugo, es amenaza de marginación
y desarraigo; cuando la creación es esencialmente cosa de otros y,
como mucho, a uno le toca el papel de consumidor de cultura (que es
realmente un consumo como otro cualquiera); cuando se busca la mano
del otro, no al afrontar con entereza el inevitable combate, sino al
esconder temerosamente la cabeza; cuando el vínculo de los cuerpos no
es fiesta sino consuelo (consuelo literalmente de los afligidos);
cuando el deseo de ser ocasión de que se recree en otros seres el
lenguaje y el espíritu, muta en ansia de que alguien, tomando el
relevo en la vida genuflexa, permita a uno abismarse en el subterráneo
de la jubilación; cuando, en suma, el orden social nos reduce a "vivir
y pensar como cerdos" (según la cruel expresión de Gilles Châtelet)...
entonces la sola evocación de la filosofía suena realmente a sarcasmo.

[Publicado el 11/6/2008 a las 11:00]

[Enlace permanente] [Imprimir] [Enviar a un amigo]

Comentarios (6)

Algunos chicos que eligen estudiar filosofía quieren efectivamente profundizar más en esas preguntas que a todos conciernen.

Una vez en la facultad, se encuentran profesores de todo pelaje: algunos caen por su propio peso y otros son excelentes, como usted. Así que, honestamente, deciden dedicar su tiempo a aquellas asignaturas que les impulsan a pensar por si mismos dejando de lado a los palabreros afuncionariados. Con horror al rastrerismo, deciden no hacer la pelota en los despachos de los profesores, ni por supuesto, acostarse con ninguno. Tampoco quieren dedicar ni un segundo de su tiempo a aquello que ven como estancamiento del pensar.

Cuando acaban de estudiar, la realidad se impone. No pueden ni aspirar a un puesto de profesor en la universidad, a pesar de algunas notas brillantes en algunas asignaturas (aquellas que les interesaban) pues la media del expediente es mediocre y, sobretodo, no han hecho los amigos idóneos. Les queda la opción de la enseñanza secundaria, pero la asignatura cada vez tiene menos peso tras las diferentes reformas educativas. Además, si no tienen enchufe, tampoco entran como suplentes.

Las legítimas necesidades de independencia: casa, comida, siguen ahí. Así que aceptan trabajos que no les satisfacen, en espera ingenua de tiempos mejores. Pero su realidad cotidiana resulta embrutecedora para la maquinaria tan fina que se han preocupado de poner a punto durante los años de estudio: mucho tiempo de trabajo, pocos días de fiesta, ser carnicero en Carrefour o dependienta en Zara.

Así que , poco a poco, van sucumbiendo a la cotidianidad: no es posible no tumbarse en el sofá al llegar a casa cuando las piernas están infladas ni abrir un libro de Aristóteles con las manos oliendo a ajo y la cabeza a punto de estallar

Comentado por: Esselte Petrus 226 el 12/6/2008 a las 09:10
gracias a los dioses, al fin se va animando...

Comentado por: vice el 11/6/2008 a las 20:29
¡Qué buen regalo nos ofrece para el día de hoy! Con darle las gracias quizá bastaría, pero no, no... De ser posible, le haría muchas preguntas, a las que supongo respondería de manera legítima, como buen pensador.

Desde el punto de vista de una mujer normal, yo, diría que la renuncia al pensamiento reflexivo, de segundo orden, supone una acomodación al orden establecido, renegar de cualquier trasformación. Y es comprensible, cuando uno no quiere verse entre conflitos.

Sabemos que, el defender ciertas hipótesis, contrarias a la época, nos traerá problemas... por la difícil relación de lo complejo con el pensamiento trivial de nuestra sociedad.

Que persevere quien pueda ¿verdad?

Buenas tardes

Comentado por: francesca el 11/6/2008 a las 19:55
Tú, místico, ves una significación en cada cosa.
Para ti todo tiene un sentido velado.
Hay una cosa oculta en cada cosa que ves.
Lo que ves lo ves siempre para ver otra cosa.

Yo, gracias a que tengo ojos sólo para ver,
veo ausencia de significación en todas las cosas;
lo veo y me amo, porque ser una cosa es no significar nada.
Ser una cosa es no ser susceptible de interpretación.

A. Campos

Comentado por: el tercero el 11/6/2008 a las 14:11
Usted está sublimando la filosofía. Está haciendo un mito de ella. Y está creando un dualismo antropológico extremo: filósofo/cerdo.
¡Ayyyy, las deformaciones profesionales!

Comentado por: baldung el 11/6/2008 a las 13:16
Unos no pueden vivir sin su metafísica, otros sin sentido del humor.

Comentado por: pasaje a la India el 11/6/2008 a las 12:43

Deja un comentario

Biografía

Sintiéndose próximo más bien a ciudades que a países, Demetrio Pin ha tenido estrecho lazo personal y profesional con Paris, Barcelona, Ronda (ciudad de la que se considera hijo adoptivo), San Sebastián y Venecia. De llevarse a término su proyectada participación en un proyecto interdisciplinar, incluirá en esta lista una gran ciudad portuaria en los confines de Rusia.

Vinculado durante muchos años con la filosofía (que ha enseñado en diferentes universidades europeas) y en consecuencia confrontado a la cuestión de la verdad, Demetrio Pin apunta en estas páginas más bien a desenmascarar los expedientes mediante los cuales la mentira se infiltra en cuerpos, construcciones del espíritu, y sistemas de valores, hasta convertirse en el auténtico lubrificante de la máquina social de los humanos. En contrapunto, tomando como peldaño páginas de Marcel Proust, Melville y otros grandes del verbo, explora la vieja conjetura de que los hombres sólo quedan redimidos cuando esa misma palabra que han repudiado impregna sus vidas hasta reducirlas a materia de un relato.

Noticias asociadas

· Las razones de la fe

Últimos comentarios

El Boomeran(g)

Blog de Demetrio Pin

Comentarios (6)

Deja un comentario

Biografía

Noticias asociadas

Suscríbase a este sitio

Archivos

Últimos comentarios

Otros blogs