El trabajo dignifica · El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

viernes, 21 de noviembre de 2008

El trabajo dignifica

La tesis implícita del bien pensante articulista del que me ocupaba ayer es que el trabajo intrínsicamente dignifica y así que la prostitución sólo podría ser legalizada si tuviera carácter laboral, cosa que el autor niega. Señalaré de pasada que no todo el mundo está de acuerdo. Precisamente la condición de trabajadoras de las prostitutas es puesta de relieve por personas caracterizadas por una eficaz y efectiva denuncia de los abusos de los que son víctimas estas mujeres, abusos que no personifican sólo los clientes ni los alcahuetes, sino en ocasiones la misma administración. Pero hoy no me interesa tanto la cuestión particular de la prostitución como la general del trabajo:

El cliente del prostíbulo sería culpable de homologar la capacidad de la mujer de excitar su libido y entonces adquirir lo que se ofrece, mientras que el (o la) cliente de la sección de perfumería de un gran almacén no tendría responsabilidad moral alguna por su contribución a que una muchacha de 20 años consuma literalmente su juventud (y cubra sus piernas de varices) en diez horas cotidianas de obligada compostura, con prohibición de tomar asiento en un frustro taburete en razón de la mala imagen que ello produciría.

Hay algo más que farisaica moralina en todo esto. Hay una tentativa de obviar que ciertas modalidades de trabajo, por desgracia perfectamente convencionales, embrutecen a la persona que lo ejerce y envilecen al que meramente no lo combate, a fortiori al que lo facilita y obviamente al que se beneficia del mismo. Que en un mundo donde sólo el mercado es sagrado, se considere que el mercado del sexo envilece no deja de tener guasa.

[Publicado el 04/6/2008 a las 11:15]

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Comentarios (7)

Si lo vil son las personas, y las circunstancias de explotación, y no el trabajo en sí, les planteo una sugerencia: que se dediquen Vds. a tan noble trabajo, como personas libres y responsables, y se beneficien de las suculentas ganancias que les reportará. Además asi contribuirán a subir la media de dignidad del mismo.

Comentado por: JoseAngel el 06/6/2008 a las 15:45
Efectivamente Rosa,la cuestión prioritaria es garantizar la libertad de esas personas,la ley,al menos nominalmente,la garantiza,si bien tambien,la falta de una reglamentación mas precisa y benigna facilita su incumplimiento.Una limitación grave, a ese principio de libertad es el caso de aquellos,no solo aquellas, que se ven forzados por necesidad.
¿ Que impide que sea considerado ese oficio como trabajo ?.
El origen de su estigma encuentro que es mas social que religioso,Jesus amaba tambien a las meretrices,mas relacionado con la propiedad privada,la familia burguesa y el estado.

Comentado por: maleas el 06/6/2008 a las 03:13
La vileza no está en el trabajo JoseAngel,sino en el hombre.Hay hombres viles,no trabajos viles.
Considerado como vil era el de castrador de niños que era practicado en España hasta hace dos o tres siglos,por una determinada en exclusiva.Los clientes de este trabajo,como vd. sabe, eran los coros y capillas cardenalicias.

Comentado por: maleas el 06/6/2008 a las 02:48
En una economía de libre mercado en la que todo se compra y se vende el sexo podría ser también un bien de consumo pero debería ser un bien que beneficia a quien lo ofrece libremente no un bien que beneficia a terceros a costa de la explotación y el dominio de quien se ve obligado a ofrecerlo.

Comentado por: Rosa el 04/6/2008 a las 20:57
¿ Y por que no abordar la doble moral sexual como fundamento y raíz de seguramente todas las demas hipocresias sociales ?

Comentado por: vice el 04/6/2008 a las 19:12
Propongo entonces, maleas, que en aras de la lucha contra la hipocresía, se restaure el viejo sistema, y sea la PSOE quien reparta actas de puta y chulo, sin complejos.

Y sigue sin perfilarse con claridad la visión del Sr. Pin: ¿podría apuntarse, quizá, a contrario, que el trabajo no ennoblece sino que envilece - y que unos envilecen más que otros?

Comentado por: JoseAngel el 04/6/2008 a las 16:12
En la anterior legislatura hubo un timido intento de abordar la regulación juridica de esa actividad,que sin duda cumple una función social de primera necesidad,el oficio mas antiguo del mundo. El proyecto fué abortado precisamente por las diputadas progresistas con el peregrino argumento de que eso " seria legalizar la mafia ",cuando cualquier persona sensata sabe que es precisamente ese limbo legal el que permite la aparición de mafias extorsionadoras.
No siempre ha sido asi.En otras sociedades menos hipocritas que esta la actividad estaba perfectamente regulada,incluso en España y hasta bien entrada la Edad Media la actividad era un estanco a beneficio del señor feudal local con el que se premiaban determinados servicios a la Corona.
La situación actual pone en evidencia la doble moral que rige la vida social.Ante ella solo se me ocurre esta sentencia : Antes puta que diputada.

Comentado por: maleas el 04/6/2008 a las 13:15

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Biografía

Sintiéndose próximo más bien a ciudades que a países, Demetrio Pin ha tenido estrecho lazo personal y profesional con Paris, Barcelona, Ronda (ciudad de la que se considera hijo adoptivo), San Sebastián y Venecia. De llevarse a término su proyectada participación en un proyecto interdisciplinar, incluirá en esta lista una gran ciudad portuaria en los confines de Rusia.

Vinculado durante muchos años con la filosofía (que ha enseñado en diferentes universidades europeas) y en consecuencia confrontado a la cuestión de la verdad, Demetrio Pin apunta en estas páginas más bien a desenmascarar los expedientes mediante los cuales la mentira se infiltra en cuerpos, construcciones del espíritu, y sistemas de valores, hasta convertirse en el auténtico lubrificante de la máquina social de los humanos. En contrapunto, tomando como peldaño páginas de Marcel Proust, Melville y otros grandes del verbo, explora la vieja conjetura de que los hombres sólo quedan redimidos cuando esa misma palabra que han repudiado impregna sus vidas hasta reducirlas a materia de un relato.