"¡Oh lenguaje engañoso y falacia humana!"

Mi amigo el doctor Federico Menéndez de la Unidad de Salud Mental Infantil del Centro hospitalario Juan Canalejo de la Coruña, me hace llegar un espléndido trabajo en el que comenta textos del patólogo gallego Roberto Novoa Santos, a uno de los cuales pertenece la frase que da título a este comentario. Novoa Santos crítica con gran radicalidad la doble moral en la materia que nos ocupa. Retomo aquí dos de los textos que Federico recoge y me transmite:

"Se nos concede el derecho a disponer de nuestras prendas y propiedades que forman como una prolongación jurídica de nuestra propiedad y en cambio todavía no se ha declarado solemnemente, en nombre de un sistema, el derecho a disponer de la única prenda que nos pertenece por entero... ¿En nombre de qué o de quién se nos cercena ese derecho?... en nombre del Creador o de la Humanidad, que nos tiene a su servicio... Niégasenos el derecho a disponer de lo único verdaderamente nuestro y no obstante la sociedad cree tener derecho, y lo ejerce muchas veces violentamente, a disponer de nuestra vida ejerciendo ese derecho de muy variadas maneras. Si no es la pena capital para los criminales y los enemigos políticos, es el imperativo que nos violenta a disponer de nuestra vida enviándonos a la conquista de territorios, o a combatir contra hermanos de otra religión, o de otra lengua, o de ideales políticos que no son los nuestros... El combatiente que marcha seguro de entregar su vida en el campo de batalla es un héroe, voluntario o forzado, convencido o sin fe en la causa que defiende; pero el hombre que la rinde a su propia voluntad es un cobarde, o un miserable, o un impío. ¡Oh lenguaje engañoso y falacia humana!"

[Publicado el 22/4/2008 a las 10:30]

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Comentarios (8)

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Comentado por: Chanel Bags el 23/9/2011 a las 13:31
Hola buenas, mire usted no me voy a andar con rodeos.Estoy en bachillerato, estamos leyendo en la asignatura de filosofía un texto suyo. Nos han mandado una ficha técnica de su persona, es decir, fecha de nacimiento, obras, lo que es una ficha técnica, pero no he econtrado dicha información en internet, si fuera tan amable de ayudarme, le daría mil gracias un abrazo,un estudiante

Comentado por: DANIEL el 02/10/2008 a las 00:23
Me llama la atención, dentro del artículo del blog de Victor Gómez Pin "¡Oh lenguaje engañoso
y falacia humana!", en el punto de partida de las reflexiones del doctor Roberto Novoa Santos,
la equiparación entre prendas mas propiedades personales y la vida que late en nuestros cuerpos,
que concluye en una inevitable apelación al derecho -"Niégasenos el derecho a disponer de
lo único verdaderamente nuestro ..."-.

Se me ocurrió, maquiavelamente, que, de alguna manera, este sea el siguiente paso tras
la homologación de inteligencia artificial y vida animal con la vida humana.

Estériles se me aparecieron entonces los argumentos de Entre lobos y autómatas tales
como: "Pues la vida, esa vida que encubrimos con toda clase de velos, muestra tozudamente
rasgos que marcan la irreductibilidad de nuestra condición a cualquier modelo maquinal."
O: "Y aquellos que dicen estar también contra la explotación del hombre pero una cosa
no excluye la otra,..."-se refiere a la explotación de los animales- "... mienten, como
mínimo a si mismos. Saben, en algún registro, que esta no es la vía ni de dar a los animales
su lugar ni a los humanos el suyo."

Rayando en lo grotesco, la asociación de arriba podría vincular nuestra vida reducciéndola
a prenda, objeto o cosa suceptible de pertenencia -"... todavía no se ha declarado solemnemente, en
nombre de un sistema, el derecho a disponer de la única prenda que nos pertenece por entero..."-.

Aquel salto de la asociación de conceptos al terreno del derecho y la moral que da R. Novoa
Santos es más asombroso y, a mi entender, preocupante.

Quizás sea el resultado de la ingrata tarea, en muchas ocasiones, dentro de las instituciones
de la salud -que parecen confundir cual laberinto dantesco-, donde con tantas máquinas, técnicas
asépticas o decenas de chismes de monitorización la vida se haya transformado para el
"administrador de salud" en mero objeto. Prenda que se observa, analiza, mide, cualifica, reduce, alarga,
cuida, pierde, conserva,... No sé.

Por tanto, no puedo dejar de preguntarme en público: ¿La vida con los rasgos de nuestra condición
es equiparable en derecho, tras la aceptación de una naturaleza arriba descrita, a la de los animales,
las máquinas o los objetos, en consecuencia, suceptible de pertenencia? ¿Qué es, pues, lo que
llamamos vida humana?

Voy vagando y vagando
Puerta no encuentro.

Francisco Ariza Segovia
En Algarrobo (Málaga) a 6 de Julio de 2008

Comentado por: Francisco Ariza Segovia el 08/7/2008 a las 18:13
Como he dicho, Mitin, Vd. es muy dueño de tener su opinión. Pero en mi comentario yo he distinguido lo que son las opiniones o deseos individuales (que puede haber muchos y de todo género) de lo que son las leyes de hecho y en efecto. Que sí legislan sobre Vd., le guste a Vd. o no.

Y convengo con Vd. en que "la contradicción que se evidencia en el escrito del patólogo no deja de ser evidente."

Comentado por: JoseAngel el 22/4/2008 a las 19:36
Sr. Jose Angel, usted se puede poner como quiera pero la contradicción que se evidencia en el escrito del patólogo no deja de ser evidente.

Legislación sobre mi mismo, sí, será enel caso en el que mis actos sobre mi mismo repercutan sobre los demás. Por ejemplo, si me mato y no me manto bien cuesto dinero, pero si me mato y lo hago bien y además con lo que dejo puedo pagar mi entierro ¿A quien perjudico?... Ah, la pensión, será si tengo a quien dejársela.

Comentado por: Mitin el 22/4/2008 a las 17:29
Vd. critica ciertas presuposiciones sobre un dios, etc., que al parecer existen en las leyes. Pero las leyes no buscan su justificación en una ley divina. Simplemente se basan (mientras no se pruebe lo contrario) en la voluntad popular. Por el contrario, el razonamiento de Vd. sí que pretende buscar una base a las leyes en un derecho trascendente y preexistente a la ley, un derecho según el cual los individuos se pertenecen a sí mismos. Esa relación de pertenencia es puramente imaginaria, existente (ya lo vemos) en la mente de Vd. y de los señores que cita, pero me tem que no tiene ningún fundamento jurídico. Los individuos no "se pertenecen" a sí mismos: más bien tienen la obligación legal (no hay otra objetiva) de cumplir las leyes en lo que estas dispongan sobre sus derechos y obligaciones para consigo mismos y para con los demás. La ética de cada cual puede tener fundamentos celestes como la católica o invocar un derecho natural como vd. hace, derecho que cada cual interpretará a su manera. Pero las leyes no se edifican sobre una de esas éticas privadas.

Comentado por: JoseAngel el 22/4/2008 a las 15:30

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.