El decoro y la grieta · El Boomeran(g)

El decoro y la grieta

"Sí joven amigo -insistió con gesto de dignidad, al oír que seguían riéndose de él- me tira de los cabellos"

"El funcionario debería tener algo más de cincuenta años y era robusto, de talla mediana, calvo, con unos cuantos cabellos grises... vestía un frac negro hecho jirones con un único botón, que el hombre se abrochaba con el mayor cuidado, impulsado por una instintiva buena educación.

Catalina Ivanova se precipitó sobre su marido con el fin de escudriñar sus bolsillos. Marmeladov no ofreció la menor resistencia e incluso levantó un poco los brazos para facilitar el registro... Dejándose llevar por un arrebato de ira, cogió a su marido por el cabello y lo arrastró hasta el interior del cuartucho. Marmeladov siguió dócilmente apoyándose en las rodillas. ‘No crea que me siento enojado por esto' -decía mientras tanto a Raskolnikov- ‘es un placer para mí, un verdadero placer, se lo aseguro' -continuó mientras Catalina Ivanova le sacudía violentamente la cabeza, hasta conseguir que una vez rozara el suelo con ella.

...Entonces se abrió la puerta interior y en su hueco aparecieron los rostros, curiosos y burlones, de varios realquilados, tocados con casquetes redondos y fumando sus pipas o cigarrillos... Todos reían divertidos. Lo que más les regocijaba era oír decir a Marmeladov que le gustaba que le tiraran de los pelos."

Fedor Dostoievski. Crímen y castigo.

[Publicado el 20/2/2008 a las 11:14]

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Comentarios (6)

la conciencia... esa grieta!

Comentado por: Enea el 21/2/2008 a las 00:06
Oigan, pues aquí mismo, qué pasa? He entrado en dos páginas de boomeran ida y vuelta y tienen misma fecha, distinto formato y algún autor distinto, seguro que es sencillo pero la cabeza ahora no me permite exigirle ni un esfuercito. Alguien sabe de qué hablo y me lo explica?
http://blogs.elboomeran.com/blogs
Hablando de desdoblamientos.

Comentado por: andoba el 21/2/2008 a las 00:05
dios mío! qué dirá ahora la princesaMaría Aleksiyevna
y ustedes no se rían! no se pueden imaginar lo que me ha pasado por la cabeza

Fiodor... ( El Idiota)

Katerina Ivanovna, por el momento decidió no transmitir lo que sentía...
Raskolnikov: Soy un asesino!, me flaquean los pies debo entrar allí, como un hombre
para qué' pensó para qué!

dame el cáliz de una vez!
Dosto Castigo y Crimen en uno mismo

Comentado por: Enea el 20/2/2008 a las 23:54
para hablar de la dignidad, prefiero el cuento "Billy Budd, marinero" de Melville.

al contrario de lo que ha escrito el crítico Suskind, Billy Budd no se deja humillar, no es una "bella mentira", sino que es realmente humillado.

esto es la verdadera humillación, y por otro lado la verdadera dignidad, que no tiene ropajes.

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la verdad en política:

las promesas son promesas, se cumplirán más o menos, serán más o menos frívolas, etc. el futuro no está asegurado nunca.

la verdad en política: lo que pasa con los políticos profesionales es lo siguiente, según dice ya Aristóteles: es que ellos "representan", su uso de la prudencia práctica en tanto representantes es un uso derivado. cuando ellos hablan, no hablan como ellos mismos, en tanto ellos mismos, hablan como representantes; por tanto, no es su palabra misma la que empeñan. se empeña lo que llamamos opinión pública, discurso público, etc., de un determinado partido o sobre un determinado problema. y aquí está la posibilidad de elegir quién empeña esto mejor o peor, desde luego según el objeto de que se trate (problema, decisión, etc.)

lo demás es un subjetivismo sin pies ni cabeza.

si entendemos que la verdad práctica ante todo es prudencia, la prudencia política, de los ciudadanos en general y más en particular la de sus representantes, es una prudencia derivada.

la política no está fuera del mundo. también de algún modo es un "proceso". hay que evaluar las consecuencias, los pros y los contras, y elegir. Los errores, mentiras y falsedades nunca ocultarán totalmente las verdades en el sentido de Vico ("verum factum"), y por eso al político profesional más le vale salvaguardar su hombría de bien incluso como "representante", porque por otro lado, aunque no empeña directamente su palabra, se hace en cambio responsable o interlocutor de una palabra que no solo es individual, sino común, y por tanto mucho más ambigua, o equívoca, pero como tal palabra sometida también a la prueba de la verdad.

no sé si me explico muy bien.

Comentado por: ximo brotons el 20/2/2008 a las 20:37
Realmente, es un pasaje impresionante, muestra lo que es la dignidad en estado puro, es decir, una dignidad individual sin recursos externos o sociales, sin otro soporte que ella misma.

Comentado por: Pangloss el 20/2/2008 a las 20:30
Vaya, qué ilusión me ha hecho. Fue uno de mis libros preferidos aunque sinceramente no me acuerdo de nada excepto del argumento general.

Comentado por: andoba el 20/2/2008 a las 19:06

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.