La vida se diversifica · El Boomeran(g)

Blog de Víctor Gómez Pin

La vida se diversifica

Mas la vida no es unívoca, sino que se haya diversificada en pluralidad de formas, y aquí empieza la interrogación propiamente filosófica, por elemental que sea. ¿Qué hace la diferencia entre las formas de vida? Esta pregunta está emblemáticamente vinculada al nombre de Aristóteles. Es bien sabido que éste fue el primer clasificador de las formas de vida, y que con muy elementales medios consiguió distinguir un gran número de especies.

/upload/fotos/blogs_entradas/linn_med.jpg Aristóteles clasificó a los seres vivos en niveles jerarquizados, con los humanos en la cumbre. La clasificación de Aristóteles se mantuvo durante siglos hasta que fue completada y superada por la de Karl von Linné (1707-1778). Linneo dividió el espectro de la vida en dos reinos: animal y vegetal. El primero está formado por cuerpos orgánicos que, además de tener capacidad sensorial, tienen capacidad de locomoción. Los segundos no poseen ni locomoción ni sensación.

El hecho de considerar que las plantas carecen de capacidad sensorial es quizás el argumento principal de los defensores de los animales con vistas a establecer una barrera entre el tratamiento que pueden recibir animales y humanos, por un lado, y plantas por otro. Discutiremos en otro momento las implicaciones éticas de esta distinción.

Animales y vegetales difieren por un variado conjunto de rasgos: los animales no están arraigados, mientras que las plantas hunden sus raíces en la superficie de la Tierra; los animales son impulsados a una acción (debido al hambre, por ejemplo) eventualmente destructiva para las otras vidas, mientras que las plantas son, en la visión algo idílica de Linneo, fuente de ilimitada iteración de la vida mediante dispersión de semillas... etc. Pero para las razones de esta reflexión conviene enfatizar el hecho de que los animales estén para Linneo motivados por afecciones que implican dolor o placer, mientras que las plantas son ajenas a estos estados.

[Publicado el 14/1/2008 a las 09:30]

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Comentarios (3)

HOLA ME GUSTO MUCHO SU EXPLICACION

Comentado por: VICTOR MANUEL ARELLANO ESTELA el 28/10/2009 a las 19:38
está claro que las plantas se mueven, pero de algún modo A. encontraría (o no) un criterio de clasificación entre moverse por hambre (ingesta) y moverse por buscar la luz solar, etc. el grado de sensación no es el mismo, porque entre otras cosas los animales emiten sonidos, y las plantas no.

Linneo fue el primer director de la Academia de Ciencias de Suecia.

en España, Cavanilles, "el botánico Cavanilles" escribió un libro sobre la flora y fauna y geografía de la región de Valencia.

Jorge Juan, alicantino, tendría que haber sido el primer director de la Academia de Ciencias de España, pero hubo academia de Lengua y de Historia, pero no de Ciencias, hasta un siglo después (1840).

el viaje de Juan y Ulloa al Ecuador lo patrocinaba la Academia de Ciencias de París, Francia.

eso sí, Jorge Juan, básicamente matemático e ingeniero, es el fundador del Observatorio Astronómico de Madrid, en donde en aquella época también se creó el Jardín Botánico, supongo.

el instituto donde trabajo es un pequeño jardín botánico, sobre todo de palmeras: se pueden ver fotos: www.ieslatorreta.com

Comentado por: ximo brotons el 14/1/2008 a las 20:52
No está en absoluto claro que las plantas carezcan de sensación y que no puedan moverse.

Una cuestión que hubiera intrigado a Aristóteles... si es que sabemos realmente qué pensó el Estagirita.

Porque hay una larga tradición de siglos y dispersiones; tendríamos que hacer filología (¿en España?) para determinar qué pensamiento es original del griego y qué se debe a sus comentaristas.

Comentado por: lenz el 14/1/2008 a las 12:27

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.