Ciencia de los hombres libres
Tras el hecho, ya señalado, de que Aristóteles atribuye la exigencia del pensar a la totalidad de los humanos, cabe enfatizar la afirmación de que disciplinas como la matemática, sólo son posibles cuando están solventadas no ya las cuestiones relativas a la necesidad, sino también las relativas a la distracción, el ornato y hasta la belleza. Importantísima es asimismo la declaración de que sólo en condiciones de libertad pueden los humanos acceder a esta última etapa. En fin, es muy significativo el hecho mismo de que el primer ejemplo de ciencia que responde a la exigencia de absoluto desinterés por aspectos ajenos a su propia práctica sea la matemática. Hemos de relacionar estos aspectos con lo que antes decía sobre la mutilación que para los seres humanos supone vivir en una sociedad que da la espalda a la filosofía, o que incluso se sustenta en su repudio:
En una montaña que se alza sobre la Gran Muralla, en el entorno de Pekín, cabe leer el eslogan en lengua inglesa one dream, one world, "un único mundo, un único sueño". Esta unicidad del sueño podría fácilmente verse como unicidad de la pesadilla, si se considera que para la inmensa mayoría de los humanos la lucha por la subsistencia ocupa la integridad de sus jornadas. Y aun ateniéndose a los privilegiados ámbitos en los que esta esclavitud inmediata queda atrás, perdura la imposibilidad de vivir en condiciones no ya de ornato y de confort, sino incluso de salubridad, es decir, de vivir simplemente con decencia. En lo referente al ornato, la preocupación por alcanzarlo llega a confundirse con la radical confrontación que supone la aspiración artística, de lo cual es indicio el uso que se hace en nuestra lengua del término diseño. En fin, somos tan poco fieles a la concepción aristotélica del saber como algo en lo que el hombre encuentra su realización (y que en consecuencia ha de valer por sí mismo) que la matemática es socialmente concebida como mero instrumento para disciplinas con finalidades prácticas e incluso instrumentalizada al servicio de la selección social. Asunto éste que será recurrente a lo largo de esta reflexión. Finalicemos hoy dejando de nuevo que se exprese el propio Aristóteles, refiriéndose ya explícitamente a la filosofía:
"...Pues los hombres empiezan y empezaron siempre a filosofar movidos por el estupor. Al principio su estupor es relativo a cosas muy sencillas, mas poco a poco el estupor se extiende a más importantes asuntos, como fenómenos relacionados con la luna y otros que conciernen al sol y las estrellas y también al origen del universo. Y el hombre que experimenta estupefacción se considera a sí mismo ignorante." De ahí que incluso el amor de los mitos sea en como llamamos libre a la persona cuya vida no está subordinada a la de otro, así la filosofía constituye la ciencia libre, pues no tiene otro objetivo que sí misma. En cierto sentido amor a la sabiduría, pues el mito está trabado con cosas que dejan al que escucha estupefacto. Y puesto que filosofan con vistas a escapar a la ignorancia, evidentemente buscan el saber por el saber y no por un fin utilitario. Y lo que realmente aconteció confirma esta tesis. Pues sólo cuando las necesidades de la vida y las exigencias de confort y recreo estaban cubiertas empezó a buscarse un conocimiento de este tipo, que nadie debe buscar con vistas a algún provecho.
[Publicado el 29/11/2007 a las 14:45]
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Comentado por: diana marcela lizarazo carrillo el 22/7/2009 a las 20:24
Comentado por: escarola el 21/10/2008 a las 13:25
Comentado por: lucero el 21/10/2008 a las 05:55
Comentado por: carla el 07/3/2008 a las 04:32
"...si ha de contribuir al entendimiento entre los pueblos, la ciencia no podrá conseguirlo por su importancia práctica, ni por el beneficio que procura a un enfermo ni por el terror con que se hace reconocer por una potencia política, sino sólo por dirigir la mirada hacia ese territorio central desde el cual se ordena el mundo todo; quizá, sencillamente, sin más, por ser hermosa. Al que le parezca demasiado osado atribuir a la ciencia este peso en la época actual, que recuerde que en muchos cuadrantes de la vida tenemos efectivamente motivo para envidiar a épocas pasadas que lo hicieron mejor que nosotros, pero que en punto a obra científica, a conocimiento puro del mundo, nuestra época no cede a ninguna otra de la historia de la humanidad".
Werner Heisenberg: "La ciencia y la comprensión entre los pueblos" (1946)
¿Qué calificativo se merece quien exige resultados prácticos a la ciencia para reconocer su dignidad como actividad humana suprema? Marx lo tenía muy claro: "Canalla".
Comentado por: Ángel Rivas el 04/12/2007 a las 12:45
Dudo que el hombre no buscara un provecho en el conocimiento de la razon pura. Han habido diferentes utilitarismos, los de la Filosofia moderna y la ciencia, Los de la filosofía griega y el cosmos...pero es el medio el que crea la necesidad de conocer de una u otra manera. Hoy tenemos lo que tenemos por que el medio necesita que sea así, y penosamente, así es. He tenido la suerte de conocer a algún que otro gran pensador que o bien por sus ideas religiosas le han arrinconado en el ostracismo más absoluto o bien su orgullo de gran sabio le ha hecho perseguir catedras y reconocimiento social dejando lo más importante conmo ornato de sus virtudes pasadas. Los pensadores de hoy están en Silicone Walley, por que nuestra razón siempre ha sido práctica y utilitarista, desde Aristóteles a Heidegger.
Comentado por: Belarmino el 02/12/2007 a las 11:29
Si miramos el siglo XX lo que se ha hecho de bueno en ciencia y filosofía procede de lugares apartados: Heidegger(Selva Negra); Wittgenstein (Noruega).
Dos sabios retirados: Gödel y Einstein paseando por Princeton.
En ciencia Gotinga es la capital: Max Born, Heisenberg, Hilbert, Minkowsky.
Comentado por: lenz el 29/11/2007 a las 18:41
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
09/2/2012 22:24
Agradecería muchísimo si me...
Publicado por: Héctor Jaimes Paredes
09/2/2012 13:00
Sí, ese perro muerto de Hegel...
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05/2/2012 16:46
P, el fragmento de la película...
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05/2/2012 12:01
En los pocos países donde la...
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03/2/2012 13:52
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30/1/2012 02:41
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