La técnica y el ser del hombre: del control del fuego a la medida cuántica VI

Blog de Víctor Gómez Pin

VI La metáfora y la fórmula

Todo individuo sano tiende a desarrollar en él los rasgos de su especie. En la medida en que la palabra y el conocer por ella mediatizado es en nosotros un primordial rasgo distintivo, desde el hombre de Herto hasta Albert Einstein o Marcel Proust, el ser humano ha dado muestras de su inclinación a mediatizar su existencia por el registro del símbolo, lo que puede traducirse tanto en labrar una fórmula como en forjar una metáfora. "Probablemente somos la única especie que fabrica cosas que aparentemente no sirven para nada" nos dice Jordi Agustí en uno de los momentos del diálogo que vengo desde hace columnas glosando. Y efectivamente un cántaro que además de hallarse horadado es demasiado grande para servir de efectivo recipiente, no se conserva en razón de utilidad. Pero tampoco es seguro que fuera resultado de algún imperativo práctico la tablilla de ocre de Sudáfrica a la que se hace referencia en el texto, en la que hace 77000 años un antepasado trazó una serie de líneas que constituirían "el primer tratado de matemáticas de la historia". Unas aspas cortadas por paralelas configurando formas que son ya premonición de las que la privilegiada libertad de que gozaban permitía a los sacerdotes egipcios entregarse a las matemáticas por el placer de la contemplación. Tampoco el sacrificio de tiempo y espacio por la teoría de la relatividad ( su conversión en prejuicio, o en todo caso en expresión de nuestras subjetivas condiciones de posibilidad de la experiencia) respondía exactamente a imperativos de utilidad, al menos que por utilidad entendamos, lo conveniente para nuestra naturaleza de seres racionales y la exigencia de inteligibilidad que esta conlleva.

[Publicado el 20/10/2011 a las 09:00]

Comentarios (3)

Creo que está ud. hablando de la misma cuestión de lo concreto (lo útil) y de lo abstracto (lo in-útil). Lo concreto como una tendencia, un objeto al que lleva el impulso de adquirir una identidad, de ser, definitivamente, una unidad, de ser algo, o alguien. Lo abstacto como lo que está debajo, la verdad (que más bien no es, o que tan sólo y a duras penas existe) que sólo por su poder de disgregación merece ser catalogada como arte, es decir, como anestésico.

Comentado por: M. Porcel el 23/10/2011 a las 20:25
Tuve ocasión recientemente de hablar con Lurdes Monte de Auz, que es más filósofa que la Helena de Troya, que me explicó su caso.

El caso es que ella, hablando figuradamente, se sentía como Helena, por haber luchado allí toda su vida por la libertad, pero el caso es que había estado todo el tiempo en Egipto. Por lo tanto, contrató a un arqueólogo para que demostrara al mundo que ella fue luchadora de Troya con su querido Meneao de Lao, admirador de Mao, y gran guerrero también de la organización. Ahora se dedican a luchar por la libertad de la Atlántida. Y se hacen llamar Padrinos.

Comentado por: Churri el 22/10/2011 a las 11:49
Se equivoca usted, el primer tratado de matemáticas fue realizado en Ratapuerca, relativo a cuestiones de mecánica aplcada a las flatulencias, flatulencias morales cuénticamente numerables.

Comentado por: Cabeza de turco el 22/10/2011 a las 11:42

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Biografía

Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.

Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.

Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.