La repudiada pregunta sobre el origen de la familia
Una amiga poco receptiva a la propaganda de los gobiernos ( el americano en primer lugar, pero sólo en primer lugar) demonizadores del régimen cubano, se indignaba de que los defensores del mismo parecieran encontrar natural que para relevar en el mando a Fidel Castro no se hubiera encontrado persona más idónea que... el hermano de Fidel Castro. ¿Porqué el tío llega a esto? se preguntaba mi amiga, dando por supuesto que la elección era reflejo de la voluntad personal del líder. Pregunta que tenía inmediato relevo en la siguiente: ¿cómo es que sus compañeros de rebelión y de resistencia frente a la amenaza exterior aceptan algo tan humillante, algo incompatible con el ideario del que se reivindican? ¿O es que ni siquiera se sienten violentados? ¿También la revolución cubana ha erigido la familia en valor supremo, en forma de ley oscura trascendente a los principios que habrían de regir la organización social? Desgraciadamente el caso cubano no es el único:
Durante las crisis libia y egipcia, se habló mucho de los hijos de Mubarak y Gadafi, a los que sus progenitores habían destinado para el poder. El sólo hecho de que los gobernantes de Libia, Corea del Norte, Cuba, Egipto, hayan con total impudicia convertido estructuras políticas de origen republicanos en vehículos de poder familiar los homologa más allá de la diferencia que pueda darse en los imperativos políticos de unos y otros.
Al constatar que el dirigente norcoreano sacrifica la decencia republicana a imperativos de orden familiar , hasta el más escéptico sobre la propaganda americana relativa a los regímenes enemigos (yo lo soy mucho y tras las mentiras de las armas de destrucción masiva de Irak, es difícil no serlo) tendrá razones para decirse que, responda o no a la verdad todo lo que el Departamento de Estado le imputa, el personaje en cuestión no es de fiar, y que el fracaso de su política, la canalización de las fuerzas de seguridad hacia el paranoico control interno, la conversión en suma de una revolución en dictadura, no es simplemente atribuible a una trágica relación entre las fuerzas del mundo (objetivamente desfavorable), sino a efectiva traición a un ideario.
El caso de Corea del Norte no es ciertamente homologable al de Cuba, entre otras cosas porque Raul Castro estuvo desde el principio (es decir cuando ello constituía un grave riesgo) asociado a la lucha revolucionaria. Personalmente he defendido siempre la nobleza de la máxima subjetiva de acción de los que proyectaron una Cuba socialista, que nada tiene que ver con la de un Mubarak en el momento de su acceso al poder (dispuesto a dar definitivo cerrojazo a lo que de liberador para los árabes había en el proyecto de Nasser). Es sin embargo imposible que una sombra de triste y decepcionada sospecha no se cierna sobre los defensores de la revolución cubana al constatar que la persona considerada más apta para dirigirla sea el hermano del líder. Ni siquiera puede pensarse que Fidel Castro es en definitiva un pobre hombre que se refugia en la familia al verse confrontado a la senectud, pues el asunto viene de antes y parece rigurosamente programado.
Hay en todo ello un síntoma de ausencia de fuerzas para estar a la altura de un ideario de dignificación de la sociedad, un síntoma mayor de nihilismo. Qué lejos estamos del tiempo en que la familia (como la propiedad privada y el estado) lejos de ser considerada modalidad inherente a toda organización social era algo por cuyo origen cabía preguntarse.
[Publicado el 23/3/2011 a las 09:00]
"Castros,Gadafis,Ortegas,Chaves..."
Hace unos años,dos escritores franceses -Pierre Accoce y Pierre Rentchnick- dieron a conocer "Ces malades que nous gouvernent" ,a través de cuyas páginas nos hacian conocer el estado en el cual se encontraban algunos de los líderes mundiales que protagonizaron la II Guerra Mundial.Entre ellos Theodore Roosevelt,entonces presidente de los Estados Unidos.Se puede decir que, este hombre aquejado de una severa enfermedad,hizo a Stalin una serie de concesiones,todas ellas favorables, durante la famosa conferencia de Yalta.Quizás su cerebro no funcionara mas que un par de horas al día en aquél momento.
La ambición de poder en estas personas es tan poderosa, que, cuando llegan a cumplir sus propios designios, la mayoría de ellos tienen su salud altamente comprometida.Bien se puede decir que, no se trata ya de personas, sino de enfermedades que nos gobiernan.No son buenos nuestros sistemas republicanos.El único que rescato es el sistema colegiado aplicado actualmente en Suiza.El ejercicio del poder, repartido entre varias personas parece ser mas efectivo y realista, además de liberar a ciertos individuos de esa tentación que es EL PODER.Estas cuestiones familiares llegan hasta el absurdo de divorciarse el matrimonio presidencial de un país Latinoamericano,para que la esposa pueda acceder ella también al mandato presidencial en las próximas elecciones.Confucio hace mas de 2500 años decía que "Toda persona virtuosa en el bien nunca actúa en política, porque sabe que no podrá realizar el Bien ". Ya que por ahora estamos bajo el imperio del Mal, esforcémonos en que el Mal sea mínimo.
Comentado por: Beatriz Basenji el 23/3/2011 a las 23:52
Creo que la transmisión del liderato entre la familia es, efectivamente, un importante síntoma de que una revolución camina inexorablemente hacia el nihilismo. Pero hacia el mismo nihilismo que pueda tener la ideología capitalista. Es decir, la ausencia o la pérdida de todo valor moral que no sea el ejercicio ciego del poder por el poder. La revolución crea entonces un Estado en que pierden sentido los valores originarios de la revolución y la historia no es sino el azar de la fuerza.
No le falta razón a “a” en atribuir tal deriva a la necesidad de defensa frente a un enemigo hostil. La necesidad de potencia y eficacia del Estado frente a un enemigo externo se erige en prioridad y la vida se militariza, exigiéndose a los hombres la misma ciega lealtad y obediencia que a los militares, donde el honor se basa entonces en la obediencia y el deshonor en la desobediencia hacia un líder revolucionario convertido en general, por tanto del que emana la victoria y la verdad, y del que no se puede disentir. Esta transformación consistente en encarnar los valores humanistas y revolucionarios en la persona de un líder, sin duda tiene que ver con el acoso hostil del capitalismo, acoso propagandístico ( ¿es la socialdemocracia una simple propaganda que ha dejado de tener valor cuando se derrumbó la URSS? ), acoso económico y acoso bélico.
Lo cierto es que toda revolución, toda rebelión, se hace contra alguien, es decir, no conocemos ningún movimiento revolucionario que no haya tenido que defenderse, anteponiendo la eficacia y potencia del Estado revolucionario frente a quienes pretendían hacer fracasar tal revolución. Y que tal defensa se ha tenido que mantener a lo largo de toda su existencia. No se ha dejado que ningún pueblo viva en paz con sus ideales revolucionarios, por tanto dichos ideales no pueden ser juzgados por su bondad o maldad intrínseca pues nunca tuvieron la oportunidad de asentarse plenamente en una sociedad determinada.
A pesar de eso, el que el poder se transmita de padres a hijos o entre hermanos es un claro síntoma de que la revolución está ya derrotada, que ha caído en el nihilismo, y que a fuerza de ser acosada se ha transformado en un ciego ejercicio de poder, donde los valores morales de rebeldía han sido sustituidos por los valores de poder de la pandilla. Desde ese momento cuando no hay enemigos se los inventa, pues la pandilla sólo se justifica y tiene sentido frente a otros, y esos otros a veces se buscan en las mismas filas de los que en un principio compartían y lucharon por los mismos ideales revolucionarios. Surge así el terror y la represión contra el propio pueblo al que se quería liberar.
Lo triste es que no existan más alternativas que estas experiencias revolucionarias o el neoliberalismo que va arrasando a la socialdemocracia. Es decir, que no haya más alternativa que el nihilismo.
Comentado por: Un bárbaro el 23/3/2011 a las 19:04
pienso que una de las mas penosas lacras que nos oprimen a los sudacas es el caudillismo
llegados al poder, la unica y exclusiva y excluyente meta de los mesias es permanecer alli
los castrito son ahora el simbolo, porque son los mas longevos
pero antes...
y despues, seguramente
quienes hemos padecido el pinochetismo y/o el franquismo no deberiamos caer tan facilmente en la ligereza de demonizar hasta la caricatura a los politicos (si, si, si, tan mediocritos), y soportar el que hasta ahora es el menos malo de los regimenes conocidos
y admirar como la mejor formula la usamericanas : president for 4 años, & go home a forrarse dictando conferencias, o formando una biblioteca, loquesea
Comentado por: jbv a 10.710 km el 23/3/2011 a las 15:52
Parece que ese pasar el poder por via familiar tendría muy mucho que ver con la (las) forma en que ese poder se habría ido constituyendo, desarrollando.
La similitud de todos esos poderes de origen revolucionarios, populares, republicanos, es que (por mor de la eficacia, eficiencia, seguridad...) se constituyen en un partido único, con un lider único y van expurgando en las prácticas todo signo de diferencias y discrepancias vengan estas de donde vengan.
En el trayecto de hacerse fuertes para poder sobrevivir al enemigo exterior, adoptan todas las formas/formulas que les ayuden a ello; y así poco a poco (o muy rapidamente como en el caso del estalinismo) van adoptando los mismos rasgos y formas (radicalizandolos) que sus enemigos exteriores.Al fin hay ahí una lógica de necesaria reproducción de las formas de organización del poder que no pueden dejar de responder a la realidad de un mundo dominado por la forma de producción capitalista.
De eso es de lo que hablaban los "antiguos" revolucionarios cuando hablaban de la necesaria revolución a nivel mundial para poder superar el sistema del capital: "Proletarios del mundo unios! o la esperanza de los revolucionarios rusos de que la revolución triunfase en Alemania, o la marcha del Che de Cuba como signo de que solo triunfando en otros lugares la revolución podría pervivir..
Los lideres, partidos, regimenes venidos a menos en el tiempo, corrompidos por la dinámica de la necesaria relación con el mundo capitalista, se convierten en zombies de la revolución, revolucionarios transformados en caricaturas, en esperpentos que de revolucionarios solo conservan las formas, ropajes, oratorias... muertos en vida.
Castros, Gadafis, Ortegas, Chaves...
Son engullidos sin apenas darse cuenta por la poderosísima maquinaria del capialismo mundial.
Comentado por: a el 23/3/2011 a las 13:20
Victor Gómez Pin estudió Filosofía en la Sorbona dónde obtuvo el grado de Doctor de Estado con una tesis sobre el orden aristotélico. Actualmente es Catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona dónde ha impartido las asignaturas de Teoría del Conocimiento, Introducción al Pensamiento matemático, Ontología y Filosofía de las ciencias Formales. Ha sido profesor en la VIU (Venice International University), de Venecia, en cuya ciudad recibió en 2009 el Premio Internacional del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
Su transcurso indisociablemente profesional y social está marcado por su incorporación al proyecto de "Zorroaga", en San Sebastian, iniciado en 1979 por el filósofo Ramón Valls Plana, e inmediatamente asumido por Javier Echeverría. Se aspiraba allí a que la Universidad del Pais Vasco se dotara de una sección de Filosofía que respondiera a la exigencia kantiana de ser "un departamento entre otros y sin embargo toda la universidad". La dificultad y previsible fracaso del empeño no impidió que en su día aceptaran incorporarse al proyecto, o jugaran un importante papel puntual, personas de muy diferentes intereses teóricos (incluidas personalidades ajenas a la filosofía en el sentido estricto, como Eduardo Chillida o el Medalla Fields de Matemáticas René Thom). Grande era también la disparidad en posicionamientos políticos, en un momento en el que el problema vasco era absolutamente candente. Pero se pretendía en aquella facultad de Zorroaga (otra cosa es que se consiguiera) que la diversidad en filiación política nunca primara sobre la exigencia de ser cabalmente humanos, es decir, avanzar siempre con la razón por delante.
Victor Gómez Pin trabaja actualmente en una tentativa de establecer el estado de la cuestión sobre las implicaciones que para el concepto heredado de naturaleza tienen ciertas disciplinas científicas contemporáneas. Pero convencido de que el reconocimiento de la pluralidad de intereses de la razón no implica renunciar a explorar los diferentes ámbitos de la misma, se ha introducido en el universo de Marcel Proust y en la apuesta de este escritor por hacer de la palabra matriz exclusiva de redención.
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