El Boomeran(g)

Comentarios (9)

• La palabra "sexualidad" resulta anacrónica.Los seres humanos cuando experimentan sentimientos benévolos hacia otro ser,cuando ejercemos la potestad del Amor,amamos con cada una de nuestras células y con nuestras estructuras espirituales.Somos conscientes y responsables de ello.
  El sexo, como tal, no existe.Sus reacciones se deben al orden de los sentimientos, y en ello se transparenta lo mas sutil de la condición humana.

  Comentado por: Chabela el 18/3/2011 a las 07:44

• ¿Para cuando la filosofía va a dejar de irse por las ramas soltando opiniones en lugar de comenzar a hacer ciencia? Lo que hoy sea el hombre, mucho más lo que vaya a ser en el futuro, no está escrito en parte alguna, sino que lo tenemos que escribir. Desde luego poca filosofía de futuro podemos hacer si hacemos girar el pesnamiento en torno a opiniones de nombres propios y no en torno a temas. El problema es de objetividad, que ya la hemos perdido.

  Comentado por: Julián Sanz Pascual el 12/3/2011 a las 20:05

• Walser era bestial y no tan hijo puta como Celine.

  Comentado por: Aurelio el 11/3/2011 a las 08:26

• Aceptemos la definición de “cultura” como suma de las producciones e instituciones que distancian nuestra vida de la de nuestros antecesores animales y que sirven a dos fines: proteger al hombre contra la Naturaleza y regular las relaciones de los hombres entre sí.
  Serían rasgos de la cultura:
  -el empleo de herramientas (perfeccionamiento de los órganos motores y sensoriales, máquinas e instrumentos que convierten al hombre en un dios con prótesis, bastante magnífico cuando se coloca todos sus artefactos, pero que desprovisto de ellos, como al nacer, sigue siendo un débil animal a expensas de las terribles y elementales fuerzas de la naturaleza) Entre estas herramientas podría incluirse la escritura que, originariamente, sería el lenguaje del ausente. Reconocemos el elevado nivel cultural de un país cuando todo está dispuesto para mayor utilidad del hombre.
  -la belleza como valor inútil, no práctico, de la cultura. Por ejemplo, la ornamentación floral de los espacios públicos. Exigimos al hombre civilizado que la respete dondequiera se le presente en la Naturaleza, y que, en la medida de su habilidad manual, dote de ella a los objetos.
  -el orden y la limpieza. No nos asombramos cuando alguien llega a establecer el consumo de jabón como índice de cultura, nos indignamos con la suciedad en un bosque y nos decimos que hemos avanzado culturalmente cuando nos enteramos del mal olor que solía desprender la persona del Rey Sol o nuestra muy católica Isabel, camisa vieja. El orden es una especie de impulso de repetición que establece de una vez para todas cuándo, dónde y cómo debe efectuarse determinado acto, de modo que en toda situación correspondiente nos ahorraremos las dudas e indecisiones. El orden permite al hombre el máximo aprovechamiento de espacio y tiempo, economizando sus energías psíquicas. Se lo hemos copiado a la Naturaleza, observando las grandes cronologías siderales, no sin grandes esfuerzos para conseguir imitar los modelos celestes de pauta y orden, pues manifestamos una inclinación natural al descuido, la irregularidad y la informalidad.
  -las ideas o valoración o culto de las actividades psíquicas superiores, producciones intelectuales, científicas y artísticas. Religiones, filosofías y construcciones ideales del hombre, es decir, la idea de una posible perfección del individuo, de la nación o de la humanidad, así como las pretensiones que establece basándose en tales ideas.
  -las relaciones sociales. Es decir, las relaciones que conciernen al individuo en tanto que vecino, colaborador u objeto sexual de otro, en tanto que miembro de una familia o de un Estado. El elemento cultural estuvo implícito ya en la primera tentativa de regular esas relaciones sociales, pues si tal intento hubiera sido omitido, dichas relaciones habrían quedado definitivamente al arbitrio del individuo; es decir, el más fuerte las habría fijado a conveniencia de sus intereses y de sus tendencias instintivas. Nada cambiaría en la situación si este personaje más fuerte se encontrara, a su vez, con otro más fuerte que él. La vida humana en común sólo se torna posible cuando llega a reunirse una mayoría más poderosa que cada uno de los individuos y que se mantenga unida frente a cualquiera de éstos. El poderío de tal comunidad se enfrenta entonces, como “Derecho”, con el poderío del individuo que se tacha de “fuerza bruta”. ESTA SUSTITUCIÓN DEL PODERÍO INDIVIDUAL POR EL DE LA COMUNIDAD REPRESENTA EL PASO DECISIVO HACIA LA CULTURA. Su carácter esencial reside en que los miembros de la comunidad restringen sus posibilidades de satisfacción, mientras que el individuo aislado no reconocía semejantes restricciones. El resultado final ha de ser el establecimiento de un derecho al que todos hayan contribuido con el sacrificio de sus instintos, y que no deje a ninguno a merced de la fuerza bruta.
  LA LIBERTAD INDIVIDUAL NO ES UN BIEN DE LA CULTURA, PUES ERA MÁXIMA ANTES DE TODA CULTURA, aunque entonces carecía de valor porque el individuo apenas era capaz de defenderla ante otro más fuerte que él.
  
  El Capitalismo es, por tanto, barbarie. Si hemos de aceptar vivir en la barbarie que supone la ideología política, social y económica del neoliberalismo tomemos consciencia de la realidad de la situación y no pretendamos vivir como inocentes corderos al lado de hambrientos leones. En realidad quienes se nos presentan como bárbaros por la propaganda social pagada por el poder, esos que se manifiestan en las calles perseguidos por la policía, son los auténticos civilizadores de la sociedad, mientras que el impecable ejecutivo bien vestido, aseado, y que no tiene escrúpulos en no respetar los derechos humanos, laborales y sociales de los demás, buscando únicamente su particular beneficio económico es el auténtico salvaje.
  Así pues lleva razón Azúa cuando plantea que el capitalismo es natural, tan natural como que el más fuerte de la tribu se arrogue el derecho de violar, matar o esclavizar a los individuos más débiles.

  Comentado por: Un bárbaro el 10/3/2011 a las 22:53

• En el origen de aquello que somos estaría siempre la ley.La ley que el hombre, para hacerse hombre, se da creando el lenguaje; desarrollandolo continuamente para irse haciendo/rehaciendo más allá de cualquier estado final, de cualquier realización últimada, última.
  "Siempre hay progreso, aunque sea un progreso en eso que llamamos el mal"
  Ojalá así fuera, pues nos hayamos en una situación sumamente llena de radicales peligros, donde el mal se haya instalado en una clase como de normalidad; ya sea el mal de la caótica pero "necesaria" economia mundial de mercado libre, como las guerras (también "necesarias") contra la desestabilización del mundo (su economia al fin), como la terrible (pero natural,instintiva) violencia y agresividad de los individuos entre ellos (y sobre todo frente a otros más débiles);
  situación esta que si no encuentra (crea)
  formas de autosuperación nos podríamos encontrar con un mundo perdido para la razón y el lenguaje; un mundo que aún funcionando el lenguaje como puro instrumental técnico, haría caso omiso a su producción de sentido de razón, de ordenador del caos de la vida.
  ¿No sería este el camino del actual devenir virtual del mundo a través de la supertécnica, a través de un mundo de la continuidad ininterrumpida de la comunicación y la información generalizada y total, totalizante?
  Ah, y me siento sumamente agradecido por estas pequeñas-grandísimas cosa que insertas en este blog, V.G.Pin.
  Emotivos y razonables saludos.

  Comentado por: alguien el 10/3/2011 a las 12:28

• Con toda la consideración que tanto Gomez Pin como Félix de Azúa me merecen,querría señalarles que,el instinto de conservación de la especie -seguramente de todas las especies - está radicado en la diaria alimentación.Nuestros antepasados mas remotos caminaban largas extensiones en procura de alimentos.Cumplido lo cual, aquellos seres buscaban sitio donde guarecerse.Si acaso la procreación recién se situaría en un tercer impulso de sus vidas.Pero nunca el primordial.
  Desde los tiempos primitivos de nuestros antepasados,la especie humana al parecer ha vivido en pareja.Los niños, a partir de los 30 meses, ya muestran una natural curiosidad hacia el sexo opuesto y aún se pueden observar en las nenas un despliegue de simpatías tendientes a atraer a quien le despierta un sentimiento.No podría asegurar que el motor de la sexualidad humana sea la reproducción, precisamente porque observando parejas intimamente felices,bien avenidas, con auténticos sentimientos de amor y protección mutua, no se mostraban apresurados en perpetuarse.
  Los seres humanos somos seres altamente evolucionados.Poseemos una consciencia mas o menos activa que va señalando nuestro camino en la vida; y en esas señales podemos ir reconociendo que los seres nos atraemos como parte de nuestra identidad,y también nos rechazamos en base a ella. Si pensamos que, de los mas de 6 mil millones de seres que habitamos el Planeta, será necesario que dos personas coincidan en sus mutuas atracciones, es todo un milagro que escapa a cualquier teoría filosófica.
  Sucede que el Amor es poderoso en sí mismo.Hay que ser capaz de darlo todo sin pedir nada a cambio. Y lamentablemente, no todas las personas son capaces de brindarse en Alma y Cuerpo.

  Comentado por: Beatriz Basenji el 09/3/2011 a las 22:50

• Si "la sexualidad humana es bestial" (¿por qué no dice "animal"?, y así, al menos, le quedaría una afirmación más científica, menos "religiosa"), su discurso es rancio, señor Gómez Pin, poco actual...

  Comentado por: curioso el 09/3/2011 a las 13:22

• No he perdido ni una sola entrada de este blog. La derrota de discusión que está tomando me parece muy rica, y la "Síntesis" muy de agradecer

  Comentado por: céleste el 09/3/2011 a las 13:21

• "Los humanos son animales que aprenden. En la novela de T.H. White "The Once and Future King", un tejón narra una parábola acerca del origen de los animales. Dios, dice, creó a todos los animales en forma de embriones y los congregó ante su trono, ofreciéndoles las adiciones a su anatomía que desearan. Todos optaron por rasgos de adultos especializados: el león pidió garras y filosos dientes, el ciervo cuernos y fuertes cascos. El embrión humano se adelantó en último término y dijo:
  - Creo, Señor, que me has hecho en la forma que ahora tengo por razones que tu conoces mejor, y que un cambio sería descortés. Si puedo elegir, deseo mantenerme tal como soy. No alteraré ninguna de las partes que me has dado... Continuaré siendo todo mi vida un embrión indefenso, haciendo lo posible para construir algunos instrumentos de madera, el hierro, y los demás materiales que has juzgado conveniente poner a mi alcance...
  - Muy bien - exclamó el Creador en tono jubiloso -. Venid aquí todos vosotros, embriones, con vuestros picos y demás, y mirad a Nuestro Primer Hombre. Es el único que ha adivinado Nuestro enigma... En cuanto a tí, Hombre... Parecerás un embrión hasta que te entierren; pero todos los demás serán embriones ante tu poder. Eternamente inmaduro, siempre conservarás en potencia Nuestra imagen; podrás conocer algunas de Nuestras aflicciones y sentir algunas de Nuestras alegrías. Sentimos pena, Hombre, por tí, pero también Nos llenas de esperanza. Ahora ve y haz lo mejor que puedas."
  
  Stephen Jay Gould, La falsa medida del hombre

  Comentado por: Pedro el 09/3/2011 a las 12:14