El Boomeran(g)

Comentarios (8)

• "Como muchas de las cosas que remiten al fantasma de un mal radical, la explotación de los humanos no es tanto expresión de retorno a la selva como expresión del aspecto sombrío de la razón y el lenguaje".
  
  Ahí estaría la cosa: ¡Qué podría ser, de qué estaría hecho ese aspecto sombrío de la razón y el lenguaje?
  Mirando lo que pudo ser el nacionalsocialismo alemán vemos que se asentaba en la defensa radical de la vida de los alemanes (plasmada en la Nación, el Estado,el Führer) frente al exterior, frente a todo lo demás visto como Enemigo.
  En estas nuestras sociedades liberales-capitalistas el Enemigo estaría por todas partes, pues cualquiera es un posible concurrente de cualquiera: es la ley de la selva articulada en torno a la mercancia, el valor de cambio,la concurrencia,el poder...
  Los efectos de esta violencia cada vez más gigantesca son la acumulación de negatividad,violencias,agresividades; en suma una acumulación también gigantesca de
  resistencias irracionales a un estado de cosas que solamente se puede soportar mediante el olvido y la indiferencia.- mediante el nihilismo generalizado.
  ¿Cómo podríamos saber del Mal más originario? Imposible saber de tal supuesto.Del que unicamente podemos saber es de este en que estamos insertados historicamente y cuya genealogía tal vez nos es posible discernir.La organización de estas nuestras sociedades capitalistas basadas en la propiedad privada,la mercancia y la ley del valor es la que determina fundamentalmente la existencia del ser general.- es aquello que lo va haciendo,creando,formando, a través de una larga historia llena de gigantescas contradicciones pero donde el poder del capital a terminado siempre imponiendose.
  Actualmente nos encontramos en un punto donde de nuevo se agudizan las contradicciones de un tipo de producción raciona/irracional en tal forma que sus huidas hacia delante solo acrecientan el caos en que nos hayamos sumidos.
  De lo que parece no habría que tener dudas es que el estado de cosas del mundo demanda de los principios más elementales de la razón y el lenguaje una respuesta a niveles globales para auyentar el peligro-realísimo- en que la misma especie toda se haya inmersa:la falta de fuerzas y voluntades en esos sentidos indicaría la perdida del mismo principio de supervivencia o permanencia en el mundo de la vida de la especie.El actual dejar de ir las cosas a su aire,la indiferencia,la apuesta por dejarse ir según la fuerza de inercia del sistema, indica más bien el desinterés por la vida general de la especie; indica que nos encontramos entregados a los designios de un destino de signos ineludibles y catastróficos.
  Es lo que nos está diciendo día a día la praxis mayoritaria de la humanidad.

  Comentado por: unomás el 04/3/2011 a las 11:27

• La "simple condición humana" no tiene nada de simple. Además, ¿la aspiración de todo poder absolutista no es investirse con las ropas de lo eterno? ¿No es la ideologia capitalista la que desde siempre ha querido presentarse como no ideológica,sino como puro acatamiento de leyes inefables? ¿De verdad se ha utilizado a Dios para combatir "la condición humana"? ¿No fué el mísmisimo Yahvé el que la inventó en su laboratorio del jardín del Edén? Es muy triste ver a tan buenas cabezas dejarse enredar por las viejas letanías de la resignación. (

  Comentado por: gómez el 17/2/2011 a las 23:31

• Miseria de la filosofia. Hace no más de treinta años era un deshonor intelectual acudir a la naturaleza humana para explicar asuntos como el del capitalismo. Que ahora se conceda cierto prestigio desencantado a esa forma de plantear las cosas es lo que no acabo de entender. Detrás de tales explicaciones no se esconde un esteta, sino un cursi.

  Comentado por: Franfernandez el 17/2/2011 a las 20:07

• el hombre salvaje es un gran peligro, sobre todo para el mismo.

  Comentado por: Aurelio el 17/2/2011 a las 10:29

• Señor Loco de la Colina:Parece ser que el Cristianismo puede con todo, hasta con el Capitalismo!!Si el Cristianismo aún no ha logrado expandir el único mandamiento de Jesús de Nazareth: AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS, difícil será que el Capitalismo se traduzca en un bien Espiritual.(Entre nosotros,le felicito su buen humor.Yo también lo tengo)Los seres dedicados al cultivo de su ser espiritual,ciertamente estan mas allá de cualquier forma de administración que se practique en los diversos países.Ellos poseen tesoros todavía insospechados para la mayoría de los seres humanos,a pesar que estan dispuestos a compartirlos en todo momento y lugar.Será cuestión de proceder como Freud,cuyo éxito fué debido al lenguaje que utilizó para su pseudo-ciencia.La realidad es que se lo copió todo a los antiguos griegos,que mediante su mitología ya lo tenían todo resuelto.

  Comentado por: Beatriz Basenji el 17/2/2011 a las 01:03

• El comunismo le da mucha más importancia a la economía, al dinero, que el capitalismo. Para el comunismo la economía es la base de todo, mientras que para el capitalismo, al tener raíces cristianas, hay valores muy superiores. De ahí que la Iglesia insista en que esta es una crisis moral. Sin valores como la austeridad o la honestidad el capitalismo no funciona. El comunismo quiere eliminar las diferencias entre ricos y pobres; el capitalismo no, porque realmente no lo considera importante. El comunismo es materialista, el capitalismo es espiritual. Por eso, los materialistas ven el capitalismo como fantasmagoría. El dinero en el capitalismo no es consistente, no se puede ni tocar (solo es un guarismo en un ordenador). Por supuesto, la informática es un invento capitalista (la filosofía marxista rechazaba la lógica formal, en la que se basa la informática, lo que provocó el atraso y finalmente el hundimiento de los países comunistas). La informática hace que todo pierda su materialidad, es decir, que se vuelva espiritual.

  Comentado por: loco de la colina el 17/2/2011 a las 00:39

• "El capitalismo salvaje es una consecuencia del hombre salvaje".Frio,frio,frio. Es capitalismo salvaje fué acuñado en Harvard.Solamente cerebros adiestrados a pensar como obtener ganancias y mas ganancias,junto a sus seguidores, han sido capaces de provocar el estado de crisis que hoy padecemos.Nada mas lejos del hombre salvaje, el hombre sin el pulimiento de la civilización,el cual estaba entregado a la diaria lucha por la existencia en todos los planos.Los gurús del capitalismo salvaje con toda seguridad jamás podrían valerse de un arco y unas flechas para procurarse alimento para sí y su prole.El capitalismo salvaje es un producto intelectual,propio de individuos carentes de cualquier clase de simpatía por el género humano.Me atrevo a decir que es EL TRIUNFO DEL MAL.El Capitalismo salvaje procura convertir a la especie humana en esclavos.
  Observen- por favor- los retrocesos que la clase obrera ha ido sufriendo en los últimos dos años.La carencia de fuentes de ingresos familiares por ausencia de trabajo.El perpetuo incitar al consumo mediante la perpetua publicidad,los slogans invitando a pertrecharse de tales y cuales tarjetas/dinero para "facilitar las compras" .Esas son las maquinarias del capitalismo para convertir a la Humanidad en esclavos a los que previamente se ha innoculado la ansiedad de la pérdida de empleo.
  Nuestra actual Civilización parece estar dominada por los narcotraficantes. Al punto que ya tienen submarinos guiados a control remoto, sin persona alguna a bordo. Algo que las potencias mundiales no han declarado poseer.Sugeriría leer aquella carta que un cacique enviara a uno de los patriarcas de los Estados Unidos, donde le decía mas o menos : " ... cómo vamos a vender nuestras tierras,que nos han procurado alimento a lo largo de los tiempos? Los ríos que llegaron plenos de peces, de buenas aguas que calmaron nuestra sed? Cómo poner precio al instante en que el Sol se oculta tras las montañas?..." A ese "salvaje" debemos rescatar,porque seguramente lo llevamos también en nuestra memoria.

  Comentado por: Beatriz Basenji el 16/2/2011 a las 23:33

• ¿Se puede hablar en propiedad, ("cientificamente", logicamente, empiricamente, genealogicamente ) de una supuesta "naturaleza humana" que no sea pura hipótesis indemostrable, pura fantasía o deseo de encontrar una verdad total,cerrada, perfecta, que darnos pueda el sentimiento de encontrarnos en un mundo seguro, sabido, controlado por estos mismos "humanos salvajes" ?
  ¿ No denota tal forma de pensar el profundo terror que sentimos por las inasibles y en gran parte indecibles corrientes y flujos de una vida que se nos escapa siempre como totalidad, por unas fuerzas que escapan siempre (¿Y no está ahí mismo circulando el principio mismo de libertad?) al intento de fijarlas y reducirlas definitivamente a cualquier tipo de verdad o saberes?
  En este caso la voluntad de pensamiento (de saber) de F. de A. queriendo aparecer cual forma crítica y heterodoxa, podría ser en verdad solo una forma exótica que corrabora la lógica y realidad del mundo actual.- una especie de hegelianismo antropológico idealista que no entra en las posibles lógicas de tales posibles antropologías.
  ¿Cómo podemos saber lo que pudieramos ser "naturalmente" cuando formamos parte de una especie cuya singularidad estriba en tratar de ir más allá de las formas naturales a través de la invención y el desarrollo continuo del lenguaje con todo lo que ello implica de posibles transformaciones y refundación del animal humano?
  Tal vez de lo que se pueda hablar con propiedad, es de la persistencia - a pesar de todos los desarrollos culturales y civiliatorios- de una naturaleza primera (instintiva,pulsional) que convive con las fuerzas ( ya también naturalizadas) de la cultura, la razón, lo social.. ¿ Relaciónes dialecticas eternas? Por ahora eso es lo que tenemos, y tratar de eliminar cualquiera de ellas sería querer eliminar nuestros fundamentos de libertad.
  Sin embargo la cuestión en la situación histórica actual estriba en ver en qué formas y modos la especie humana puede enfrentar la situación de extremo caos y desorden en que nos encontramos; es decir, en como encontrar alternativas a un mundo que no cumple casi en lo mínimo
  con las espectativas de una razón que es parte fundamental de nuestra naturaleza.
  La cuestión es política; de puro ser y pensar políticamente ( que es parte del ser fundamental de lo humano);de buscar alternativas a un sistema que parece tan sumamente enquistado y bloqueado que no puede hacerlo desde dentro por sí mismo; incapaz de corresponder a la realidad de razón que demanda el mundo,que demanda lo "humano", que demanda la vida en todas sus amplitudes.- incluso más allá de lo humano.

  Comentado por: unomás el 16/2/2011 a las 13:14