Francia · El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

viernes, 21 de noviembre de 2008

Francia

Conseguí una copia del libro de Michel Houellebecq y Bernard-Henri Lévy, Ennemis publics (enemigos públicos). Son, en estos días, los dos autores que más resonancia consiguen en Francia cuando actúan, cuando escriben, cuando son Houellebecq y BHL, estas marcas de productos desechables que se venden en librerías y kioscos de prensa. Pueden pedir 20 euros (30 dólares de George Bush) por un libro que es un intercambio de cartas electrónicas que ni tiene tapa dura. Es el acontecimiento del otoño. La hazaña de dos casas editoriales, Grasset y Flammarion. Es, no tengo dudas en decirlo, una cosita, un poco miserable, nada que se imponga al lector.

Claro que no lo puedo leer por completo, no lo voy a terminar. Sus autores hablan de Flaubert, Baudelaire, Malraux, etc. Es decir: tienen una cultura pero no saben cómo ajustar su producción al final de una lista aplastante para ellos. A BHL no le falta orgullo (nunca le faltará): "Cuando un país es fuerte, y seguro de sí mismo, puede aguantar cualquier dosis de pesimismo de sus escritores. /upload/fotos/blogs_entradas/francia_med.jpg La Francia de los años 50 aguantó a personas como Camus, Sartre, Ionesco o Beckett. La Francia de los años 2000 apenas me soporta." Sí, es así, pero al comprobar la soberbia del escritor y conocer sus escritos, aparece lo obvio: tampoco Francia habría podido soportar a BHL en los años 50.

En mi opinión, es Houellebecq quien mejor sale en el libro por contar de manera atractiva, emocionante, la historia miserable de la relación con sus padres (una madre ausente, un padre admirado e inalcanzable). Además, como grita su falta total de interés en lo que son "derechos del ser humano, dignidad humana, fundamentos de la política" se ubica en un terreno apartado de la masa de los intelectuales franceses lo que es, para un lector asiduo, un alivio. Por fin, un intelectual francés que no quiere cambiar al mundo.

No se puede negar: este libro es terrible, no por lo que dice sino por lo que revela. Es una muestra de Francia. Aquí estamos, con autores que se movilizan para interpretar en un libro el sentido del odio, del celo de sus contemporáneos y explicarnos -¿quién no lo sabe?- que los periódicos están llenos de errores. The Guardian, Libération, la agencia France presse, analizan el libro con una generosidad sospechosa para mí. La verdad es que hay algo vergonzoso en este libro, no para sus autores sino para Francia. Lo repito: es una muestra. Como se publica en el momento en que sale ¿Que reste-t-il de la culture française? (¿qué queda de la cultura francesa?), un libro en forma de balance del periodista americano Donald Morrison, se reabre el debate sobre la decadencia cultural de la patria de Rousseau y Voltaire. Jacques-Pierre Amette, un novelista que consiguió el premio Goncourt, defiende a Francia en Le Point . Pierre Assouline hace lo mismo en su blog, la République des lettres, el mejor blog literario de Francia. En su libro, Houellebecq y BHL discuten sobre si se puede comparar Assouline a una tenia, el gusano parásito que vive en el estómago. El problema dice mucho sobre el nivel del debate intelectual. Pobre Francia.

[Publicado el 03/10/2008 a las 09:56]

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Comentarios (3)

Como decía Condorito a la entrada de la sala en la que anuncia su conferencia "El Yo y la Nada":

-¿Y usted -le pregunta un transeúnte interesado- qué va a decir?

-¿Yo? -responde Condorito-. Nada.

Comentado por: http://hjorgev.wordpress.com/ el 06/10/2008 a las 19:47
Disculpe, porque no hablo bien castellano

Se puede tambien llamar este libro

"La oligarchia de los Egos"
o
"La Nada y el Nada" (o vice versa)

Comentado por: Marc Galan el 05/10/2008 a las 19:20
Quizás tenga razón...si admite que no lo ha terminado...ni lo hará.

A veces es saludable la decepción preventiva, y mil veces mejor la lucidez a la vejez...en fin, no sé porque esperaba más, si lo que leí en su bitácora ha terminado confirmando que la imagen de “intelectual” que tanto critica, tampoco puede apartarse un milímetro de las reglas de la actuación, aunque ésta sea de la actuación de intelectual “correcto”: cruel ante la sospecha o peor aún, negador de un pasado también tramposo, pese a que éste es mayor, pero claro, a usted le interesa otra cosita.

Creo al contrario, que después de todo el conflicto por la actitud de un intelectual responsable, conserva un espacio de verdad que es la elección íntima del hombre también probándose, porque ese intelectual al que critica, es antes, hombre...Ético por supuesto, pero no cargado de una eticidad salida del discurso de las buenas intenciones, porque en última instancia, y sólo ahí, podría uno encontrar virtud o infamia.

Veamos y me repito, porque esencialmente no he cambiado de opinión, su trampa es ruin, no sabría explicar cuanto más que antes...sin embargo la pregunta que también espera es si disminuye en algo la violencia, PUES NO, es obvio...la discriminación, la tortura, la represión, la mala intención en las interpretaciones, la mentira, son un hecho espantoso, vil, vil como callar, proteger o premiar, y tan vil entonces como la trampa.

Volveré sobre eso, pero como me perturba tanto lo que señala, lo quiero fraccionar:
“Aquí estamos, con autores que se movilizan para interpretar en un libro el sentido del odio, del celo de sus contemporáneos y explicarnos -¿quién no lo sabe?- que los periódicos están llenos de errores”

¿y pregunta quién?

Entonces, coincidirá con Verdú, que las dimensiones de una historia se construyen a partir del por qué se escribe, pero también a quién se escribe.

En un blog por ejemplo, como usted mismo nos lo hizo saber, el seudónimo que nos nombra y nos protege (vaya mal chiste) delata también formas de pensar, contradictorias muchas veces, y que sin embargo no tendrían que necesitar de otra alteridad para ser; pero son,...aquellas que te producen empatía, coincidencia, afecto, explicación... No deberían y estoy de acuerdo con usted, porque no podemos olvidar que el ser humano contiene todas esas alteridades, que separadas son sólo personajes.
Asumirse con todo sigue siendo una buena apuesta.

Pues bien ¿a quién denunciar? ¿ al mal absoluto, al personaje, al hombre?.

Si la historia se modificó en ese proceso, si también improvisaron...si la guerra lo convirtió en el otro Diderot, vencedor al fin, ¿cómo evitar el pasmo? ¿cómo no dudar?

No obstante, recordar, y de él, que un contrato de canibalismo es ilegitimo, fortalece el rechazo, hasta en la literatura.

Me auxilio de su vecino ¿otra vez?... Ya vio. Al explicar como es inevitable la mirada del otro, la palabra del otro enviado, y aún así lograr crear con autonomía...no alcanzo a saber qué. ¿un personaje? sólo el olor repugnante de ese Lazaro miserable me sigue afectando, también por sus hermanas...y si me afecta ya sabe, y yo... y aún así, no como antes,... y especialmente porque no lo deseo.

La otra posibilidad en cambio, es comprobar que todas las elecciones que he hecho hasta el momento son producto de un esfuerzo devastador, que no puedo sino agradecer, no por masoquista, ni por el ejercicio de redacción, sino por los argumentos de la vida que elegí.

Comentado por: un nombre el 04/10/2008 a las 17:51

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Biografía

Jean-François Fogel es francés y tiene 58 años. Periodista y ensayista, trabajó para la Agencia France-Presse, el diario Libération, el semanal Le Point y el mensual Le Magazine Littéraire. Ha vivido una parte de su vida en España donde empezó una segunda carrera como asesor para empresas de prensa. Fue asesor del director del diario Le Monde, desde 1994 a 2002, y sigue trabajando en la concepción y la remodelación continua del sitio Internet creado por el vespertino. Es maestro de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano donde desempeña una línea pedagógica dedicada a la calidad periodística. Publicó varios libros sobre literatura francesa y sobre América Latina. Su libro más reciente es un ensayo sobre el periodismo digital, Una prensa sin Gutenberg (Punto de Lectura, 2007).