DREYFUS · El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

domingo, 6 de julio de 2008

DREYFUS

Nadie puede interesarse en Francia o intentar entender el extraño papel que buscan los intelectuales franceses sin dedicar un poco de atención al centenario de la rehabilitación de Alfred Dreyfus. El diario El País lo comenta como nada menos que «uno de los episodios más relevantes del proceso de configuración de las sociedades occidentales modernas». Por ser francés, no sé si es cierto, pero estoy seguro de que Francia tendría otra cara sin la pobre historia de aquel oficial judío que provocó tantas pasiones hace más de un siglo.

Dreyfus fue condenado por traición, por un tribunal militar que le acusó de espiar a favor de Alemania. Pasó cinco años en la Isla del diablo, un horroroso presidio cerca de Cayenne, territorio del continente suramericano que todavía pertenece a Francia. Al final de siete años más de peleas jurídicas y mediáticas, Dreyfus consiguió, hace un siglo exacto, no solo una amnistía sino el reconocimiento formal de su inocencia.

Un doble dibujo famoso de Caran d’Ache recuerda lo que fue Francia durante los doce años de trámite del caso Dreyfus. A la izquierda se ve una mesa con una familia que se dispone a almorzar para una fiesta. Hay como quince personas y una de ellas dice «n’en parlons pas» (ni hablar del tema). En el segundo dibujo, la misma mesa sostiene el enfrentamiento físico de la misma familia. «Ils en ont parlé» (hablaron del tema) dice el pie de dibujo que no tenía que citar el apellido Dreyfus para que los lectores de principios del siglo veinte supieran de qué se trataba. Francia se dividió, incluso dentro de cada familia, debido a una alternativa sencilla entre el destino de un hombre que podía ser inocente (y de hecho lo era) y el honor del ejército cuya justicia podía haberse equivocado (lo que ocurrió).

Dreyfus era judío y la violencia del antisemitismo, cuya expresión en Francia, en esa época, no era un delito, fue una dimensión importante del caso. Para muchos, su culpabilidad demostraba que los judíos no son plenamente franceses. El corresponsal del New York Times en París publicó hace poco un artículo que recuerda aquella dimensión del episodio. Se puede leer, también en inglés, un excelente relato del caso, de Ronald Schechter, especialista en la historia de los judíos en Francia, que camina en la misma dirección. Ambos autores intentan asemejar la historia de Dreyfus con el secuestro y el asesinato, hace muy poco en Francia, de un joven judío, Ilan Halimi. La víctima fue escogida por la sencilla razón de que era judío, lo que quería decir “rico” para los autores de su secuestro.

Pero el caso de Dreyfus va más allá del antisemitismo. Fue un claro caso de enfrentamiento entre un individuo y las instituciones del Estado que llevaban la tremenda carga de prejuicios de la época. En su largo discurso de homenaje a Dreyfus, el presidente Chirac habla de un episodio en la historia de la «conciencia humana». Le Monde reproduce su intervención (en francés, claro), lo que es muy raro pero confirma, en este caso, el estatus del diario como periódico de los intelectuales.

La triste historia de Dreyfus es la historia de la llegada de los intelectuales franceses al primer rango de la vida pública. En muchos países se cree que un fontanero o un ingeniero tiene tanto derecho a opinar sobre lo que pasa que un novelista o un filósofo. No es el caso en Francia, desde el fenomenal editorial que publicó Emile Zola en el diario L’aurore el 13 de enero de 1898: «J'accuse» (Yo acuso). Antes de su artículo, que gritaba la inocencia de Dreyfus y la mala fe de la justicia militar, había un posible error judicial; después de su artículo existía un asunto de Estado.

Los intelectuales franceses aprendieron del episodio que una intervención en la vida pública les podía regalar una posible legitimidad (Zola actúa a favor de la verdad) y una postura de héroes (Zola parecía luchar como Gary Cooper en Solo ante el peligro).

A los que se preguntan cómo es posible que Francia hoy no se muera de la risa frente al espectáculo de sus intelectuales, opinando un día sobre fútbol, al día siguiente sobre Afganistán, Bush o lo que pasa en los suburbios de París, donde no entran por temor a los inmigrantes, la respuesta es sencilla: el caso Dreyfus estableció a los miembros de la clase intelectual francesa como voceros auto-designados de cualquier causa que les apetezca.

[Publicado el 13/7/2006 a las 11:38]

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Comentarios (7)

La interpretación es tan parecida a la democracia...

Con una figura examinada de muchos ángulos y claro,...los muchos ángulos de la figura... aún incompleta...¿cuánto falta para la conclusión? ¿cuánto más va a ser observada? ¿cuánto más expuesta?...¡una eternidad!...por eso mismo es fascinante, por lo ilimitable, por lo ilimitada, como volver la página y hallar otro detalle, o escuchar otra versión...es el tiempo y la interpretación.

...Y ahora que lo pienso, la democracia es la que aspira a la semejanza y no al revés.

Dreyfus y el antisemitismo...ayer y hoy.
Capitalizando la fobia para ganar adeptos-S. XX.
¿Resurgimiento?...¿se fue?... quizás como leo, sólo sea otro catalizador, un silencioso consenso por el cambio cobarde de enemigo, una representación tangible de la impotencia.
Siempre es más fácil odiar al feo.

Dreyfus y la Justicia.
Incompetente...ayer y hoy.
Vuelta bizantina a la injusticia…y otra vez el tiempo ¿no avanzaron mucho en cien años?...
Un error judicial...más , mucho más que eso, la persistencia malvada en el error...¡agravante!
La justicia militar...y el espectáculo de la deshonra, con invitaciones pegadas en las calles: a “toda la población que quiera presenciarlo”...una puesta en escena, con demoras incluidas, un escarnio bien montado.

Dreyfus, el Estado frente al individuo.
La libertad antes que la arbitrariedad.
Antes que la Nación...pero no sobre la vida.

Dreyfus y los intelectuales.
De Zola escribieron, que se publicitaba con el asunto...la justicia otra vez...la presunción de inocencia...y el Principio de buena fe, ¿buena fe?...sí, quizá ahí empiece la solidaridad dreyfusiana...también hoy.

Dreyfus y las lecciones de historia.
Por eso también Cuba, porque no es ocioso mirar, no es ocioso volver.
La adversidad no es exclusiva ...tampoco excluyente, no por instalarse en oriente olvido el este.

Dreyfus víctima o héroe
¿cuándo el valor es más grande que el miedo o el conformismo?...¿cuándo tu causa merece aprobación?...¿cuándo dejas de ser víctima?...¿cuándo puedes ir a otro cementerio?

Picquart.
Y quizás aquellos que fotografían auras, reparen en otra versión de este hombre.

Comentado por: morgan el 17/7/2006 a las 10:47
Regreso de un lugar, de pasear, que quiso imitar a --------, está lleno de fuentes, me gusta una especialmente, me gusta porque es una estatua que no representa nada más que un baño en el agua. A ese lugar le quise llevar, quizás ya lo conozca.

Qu....a..tre o cuatro veces veinte, es la cuarta semana de septiembre y el día veinte que regreso a Madrid.

Me gustaría conocerle, por sus palabras. Nada más que eso.

Baje por el sendero que la luna le contempla y el agua le espera ( me gustan las palabras, siendo normal es lo mejor que hay)
Buen descanso

Enea

Comentado por: Enea el 17/7/2006 a las 00:50
"Le rapport est osseux. L'os blanc et porreux. Le rapport est blanc. Le rapport entre MOI le CowBoy avec l'arme en joug contre eux! Ces traitres. Le rapport est plus net et mon regard est plus frais. Mon rapport n'est plus cadavérique. Lié au monde. Là avec Farfalet et les bouts des doigts qui tremblent."

Peu à peu Hirsute fait sa place dans la littérature extrême.
LA suite sur http://hirsute.hautetfort.Com

Comentado por: Andy Verol el 16/7/2006 a las 19:27
Yo estado en Paris y nunca he visto una ciudad mas xenofobica que esa.Asi que no me jodan con lo de Dreyfus,el tema Dreyfus es actual por que hay racismo en Francia,asi de simple.

Ademas que pueden opinar la intelectualidad cavernicola francesa si hace Decadas esta desconectada de la ciudadania de a pie francesa.

Escritor sudaka opina sobre Paris.

http://leozeladabrauliograjeda.blogspot.com/

Comentado por: leozelada el 16/7/2006 a las 17:08
Cascio Ferro, Calogero Vizzini, Ciccio Cuccio, Salvatore Lucania, Luciano Liggio,Gaetano Badalamenti, 'Totó' Riina, Pipo Calò, Vito Cianccimino, Michele Greco, los virreyes..., 'il avvocato',..., Salvatore Lima, Carnivale, e Pizza Connection, ed anche Borghese 'il principe nero', e come no il zio Giulio...

Comentado por: vic el 13/7/2006 a las 20:54
Por cierto, también leí que Zidane pidió disculpas. Lo hará el italiano?
N me gusta el fútbol, intento estar informada, recuerdo un partido hace poco donde ( y de verdad que no recuerdo quién) le rompió de un codazo la ceja a otro contricante... vaya eso no se comentó tanto. Pregunté a los compañeros con los que veía el partido, el porqué no expulsaban al que dió el codazo, mientras se deleitaban enseñando la imagen de la victima y la sangre. Me dijeron que el arbitro no lo había vista. Ah! vaya, pensé, pero mañana le pasarán como a nosotros las imágenes que nos están pasando mil veces para que vemamos bien el codazo... No creo, fue la contestación. En el mundo hay mucho trabajo aún por hacer

Está mal la reacción de Zidane, pero son sus valores... Nadie debe decir Agelino hijo de....(se me olvidó eso)
Enea

Comentado por: Enea el 13/7/2006 a las 17:15
"Viva la Verdad, Viva la República"
le arrancaron los botones, las bandas de los pantalones y le partieron el sable ( muy simbólico lo del sable)

No se degrada a nadie con eso, estoy convencida que pensaba mientras decía mira como se humillan los que hoy quieren degradarme
Eso leí está mañana.
Recibió la Legión de Honor y hasta volvió aluchar

Buen Verano

Enea

Comentado por: Enea el 13/7/2006 a las 17:08

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Biografía

Jean-François Fogel es francés y tiene 58 años. Periodista y ensayista, trabajó para la Agencia France-Presse, el diario Libération, el semanal Le Point y el mensual Le Magazine Littéraire. Ha vivido una parte de su vida en España donde empezó una segunda carrera como asesor para empresas de prensa. Fue asesor del director del diario Le Monde, desde 1994 a 2002, y sigue trabajando en la concepción y la remodelación continua del sitio Internet creado por el vespertino. Es maestro de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano donde desempeña una línea pedagógica dedicada a la calidad periodística. Publicó varios libros sobre literatura francesa y sobre América Latina. Su libro más reciente es un ensayo sobre el periodismo digital, Una prensa sin Gutenberg (Punto de Lectura, 2007).