El Boomeran(g)

Comentarios (5)

• Me parece que los griegos unían belleza ética con estética. De ahí el término kalokagatía (Safo).
  Pero Marcelo se refiere -creo- a la bondad moral sólamente.
  Sería bueno ahondar en el comportamiento animal para ver si hay algo en común donde se pueda rastrear el origen instintivo del sentimiento.
  Tal vez tenga que ver con el instinto de supervivencia de la raza...

  Comentado por: amalia el 22/7/2008 a las 12:23

• Armstrongfl cree que la bondad es algo natural, no se consigue con adiestramiento. Lo que hace falta es que uno sea consciente de esa bondad en el otro o en sí mismo.
  Pudo surgir igual que el concepto de belleza, por ejemplo. Una mujer hermosa es la mujer por la que los otros se sienten atraídos. Tiene que haber objeto y sujeto para hablar de belleza. El objeto bello y el sujeto que lo aprecia.
  ¿De dónde surgió la bondad? Tuvo que salir del interior de algún individuo, de una sensibilidad que impidiera ser testigo de una injusticia y no hacer nada. Como el brujo de una tribu, alguien carismático porque hacía sentir a gusto a la gente.

  Comentado por: armstrongfl el 22/7/2008 a las 10:17

• A mí se me ocurre citar a Simone Weill. Pensadora nacida en 1909 proveniente de una familia judía. Obra y vida ligadas hasta el fin, contemporánea de sus congéneres murió en un hospital británico de tuberculosis por negarse a comer más alimento que la ración que a sus compatriotas detenidos en la Francia ocupada les estaba permitido. No creo que fuera un misticismo fanático sino una capacidad de sacrificio que le hizo comprometer su vida con el dolor del otro. Debería sonar como una loca en ese momento siendo para todos un espejo de la barbarie ante la que el mundo pretendía cerrar los ojos, aunque no todos, parece ser que Simone de Beauvoir dijo sobre ella : “Me intrigaba por su gran reputación de mujer inteligente y audaz. Por ese tiempo, una terrible hambruna había devastado China y me contaron que cuando ella escuchó la noticia lloró. Estas lágrimas motivaron mi respeto, mucho más que sus dones como filósofa. Envidiaba un corazón capaz de latir a través del universo entero”.
  
  Dejo un fragmento de “Pensamientos Desordenados”, perdón por la extensión pero no encontraba el momento de cortarlo.
  
  La vida, tal como es, solamente resulta soportable a los hombres por la mentira. Quienes rechazan la mentira y, sin rebelarse contra el destino, prefieren saber que la vida es intolerable, acaban por recibir desde afuera, desde un lugar situado fuera del tiempo, algo que permite aceptar la vida como es.
  Todo el mundo siente el mal, le tiene horror y quisiera librarse de él. El mal no es ni sufrimiento ni pecado, es una y otra cosa a la vez, algo común a ambos, pues los dos están ligados: el pecado hace sufrir, el sufrimiento engendra maldad, y esta mezcla inseparable de sufrimiento y pecado es el mal en el que estamos, a pesar nuestro; y estar en él nos horroriza.
  Parte del mal que está en nosotros lo arrojamos, lo proyectamos sobre los objetos de nuestra atención y nuestro deseo. Y esos objetos nos lo devuelven, y parece como si el mal viniera de ellos. Por eso llegamos a sentir odio y asco por los lugares en que nos encontramos sumidos en el mal; nos da la impresión de que esos lugares nos aprisionan en el mal. Es así como los enfermos llegan a odiar su habitación y su entorno, aun cuando esté formado por seres queridos; así también como los obreros llegan a odiar su fábrica, etc.
  Pero si dirigimos nuestra atención y nuestro deseo sobre una cosa perfectamente pura, la parte de nuestro mal que arrojemos sobre ella no la manchará; seguirá siendo pura, no nos devolverá el mal y así nos libraremos de él. Somos seres finitos, y también es finito el mal que hay en nosotros; así pues, si la vida durara lo bastante, podríamos tener la certeza de que llegaría el día en que, por este medio y en este mundo, nos veríamos libre de todo mal.
  Nada hay puro en este mundo, salvo los objetos y los textos sagrados, la belleza de la naturaleza (si se la contempla en sí misma, sin tratar de alojar en ella las fantasías propias) y, en menor grado, los seres humanos en los que Dios habita y las obras artísticas surgidas de la inspiración divina.
  El único obstáculo a esta transmutación del horror en amor es el amor propio, que hace penosa la operación de llevar nuestra mancha al contacto con la pureza. Sólo se puede vencer al amor propio si se tiene una especie de indiferencia respecto de la propia mancha, si se es capaz de ser feliz con el pensamiento de que existe algo puro”
  
  
  Claro que no todo está en Google, pero me ha ayudado mucho.
  
  A sus pies.

  Comentado por: Serpiente Suya el 21/7/2008 a las 23:16

• Qué tema... ¿eh? Creo que viene muy bien discurrir un poco en tal idea, en un momento donde bondad puede emparentarse sin duda con generosidad, altruismo y justicia, ya que dificilmente se pueda navegar alegremene en esas aguas con un discurso inocuo y lavado si no consideramos como premisa la existencia de "un otro" para abordar la bondad.
  Hagamos "La Gran Sócrates" en el sentido de no dejar de hacernos preguntas nunca y de no olvidar la original de cada cuestión.
  Platón decia que los hombres buenos cometen las atrocidades en sueños para no llevarlas a la realidad en la instancia de vigilia. Segismundo seguro tomó algo de allí.
  Por otra parte la sola escena de un padre hablandole a su hija de algo tan básico y profundo (pero no por ello menos ninguneado) que el tema de ser buena persona, obliga a cualquiera a tomar apunte de que algo trascendente y maravilloso está ocurriendo en esa relación.
  Y ya vale sólo eso un brindis de "Dia del Amigo", por pueril que suene.
  
  Abrazo argentino.
  Daniel

  Comentado por: Daniel el 21/7/2008 a las 19:03

• No soy creyente, pero siempre pienso que en la humanidad el primero que habló de bondad fue Jesús, si es que existió, o su leyenda.Así le fue.
  Y si tener o no tener es la cuestión, viene bien esta frase de Epicuro:
  "El hombre que no se contenta con poco, no se contenta con nada".

  Comentado por: amalia el 21/7/2008 a las 12:34

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