El Boomeran(g)

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• Escribió Cesare Pavese el 28 de julio de 1.940 sólo esta sencilla frase en su diario: “No se recuerdan los días, se recuerdan los instantes”. Al volver de un Congreso de psiquiatría no freudiana celebrado en Buenos Aires la semana pasada , mi amigo Natanael me leyó un poema, que según él, estaba relacionado con ese pensamiento pavesiano que había servido de guía en una de las Ponencias del Congreso.
  
  Dice el poema:
  
  “Reposa el momento que vives,
  Crea de cada instante que te sorprenda
  Un recuerdo que habrá de acompañarte.
  No des al olvido el aroma del jardín
  Que esta mañana, soñoliento, te sedujo,
  Ni dejes pasar esa luz de Marzo
  Que la mediodía
  Asaltó tus ojos en las calles que paseabas.
  Retén el beso más allá de la caricia,
  Creándole memoria que lo hurte al silencio.
  Guarda con celo estos instantes
  Y alumbrarás otros momentos
  Que son ahora sólo un esperanza”

  Comentado por: Pablo el 24/1/2009 a las 11:51

• El único espacio realmente perdido es aquel donde casi todo eran epifanías que acuñaron para siempre el alfabeto de nuestras emociones sensoriales e intelectuales. Desde ahí, podemos pensar con Tales, que “todo esta lleno de dioses”, y por consiguiente se puede buscar ese espacio perdido tanto en nuestras maltratadas ciudades de siempre, como en aquellas otras de diferente cultura si nos acercamos a ellas no considerándolas “exóticas”. El azar nos buscará siempre, sí es que tiene que buscarnos, en nuestra propia densidad, y fuera de ella, seremos analfabetos y ciegos.

  Comentado por: Pablo el 23/1/2009 a las 19:28

• "de la escuela cínica (del griego κυων kyon, ‘perro’)
  MENEDEMO
  
  Filósofo de de la secta de Fedón y discípulo de Caloto Lampsaceno. Provenía de una familia noble. Se dice que era un gran supersticioso llegando a tal extremo que algunos filósofos dicen que iba vestido por las calles de furia y diciendo que venía del infierno para observar a los pecadores y luego bajar y contárselo al demonio. Su vestimenta constaba de una túnica oscura, en la cabeza un casco arcádico que tenía dibujado doce signos, con calzado trágico, barba bastante larga y un bastón de fresno en la mano. Los eretrienses lo enviaron a Megara a la escuela de Platón donde dejo la milicia; allí conoció a Estilpón y ambos navegaron a Élide y conocieron a Mosco y a Anquipilo ambos discípulos de Felón. Menedemo fue un hombre muy serio por razón de Crates que lo llamaba toro Eretrio y el esculapio Fliasio. Y Timón dice que era muy vocinglero y fútil en cuanto hablaba. Dicen que era un hombre sencillo y muy descuidado además no guardaba ningún orden para la gente que le oía porque no había asientos a su alrededor, sino que cada uno se sentaba donde quería. Apreciaba bastante a Arato y a Licofrón, poeta trágico; también a Antágoras Rodio; pero más que a todos veneraba a Homero, después a los líricos. Los discursos de Menemo eran muy difíciles de comprender. Era de ingenio cambiante e inventor de nuevas frases. Se dice que no escribió ni compuso nada. Al principio éste fue muy despreciado por la sociedad y los eretrienses lo llamaban perro más tarde restificaron y lo admitieron en el gobierno de la república. Fue embajador de Lisímaco y embajador de las cortes de Tolomeo.
  
  Finalmente según Heráclides murió a los setenta y cuatro años de edad.
  
  El cinismo moderno [editar]
  
  El uso moderno sugiere la definición de cinismo como la de una disposición a no creer en la sinceridad o bondad humana, ni en sus motivaciones y acciones, así como una tendencia a expresar esta actitud mediante la burla y el sarcasmo.
  
  Casi 2000 años después de que ciertos filósofos griegos hubieran abrazado el cinismo clásico, en el siglo XVII y XVIII escritores como Shakespeare, Swift, Voltaire y, siguiendo las tradiciones de Geoffrey Chaucer y François Rabelais, utilizan la ironía, el sarcasmo y la sátira para ridiculizar la conducta humana y reactivar el cinismo. En el aspecto literario, figuras del siglo XIX y XX como Oscar Wilde, Mark Twain, Dorothy Parker, HL Mencken, utilizaron el cinismo como forma de comunicar sus opiniones bajo algunas manifestaciones de la naturaleza humana. En 1930, Bertrand Russell en el ensayo sobre El cinismo Juvenil pudo describir la medida en que (a su modo de ver) el cinismo había penetrado en las conciencias occidentales en masa, y puso nota especial en las áreas parcialmente influenciadas por el cinismo: la religión, la patria (el patriotismo), el progreso, la belleza, la verdad. La primera mitad del siglo 20, con sus dos guerras mundiales, ofrece pocas esperanzas a las personas que deseen adoptar un idealismo diametralmente opuesto al cinismo."

  Comentado por: objeto trybal no identificado el 23/1/2009 a las 07:04