Minisite sobre Kapuscinski

El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

domingo, 20 de julio de 2008

Blog de Rafael Argullol

La nostalgia

Rafael Argullol: Diálogo, relación erótica y conciencia de lo sagrado nacen de la misma herida epifánica que está míticamente encajada, bien espacialmente en la idea del paraíso, bien temporalmente en la idea de la pérdida de la edad de oro.

Delfín Agudelo: El producto de esa herida es ante todo el anhelo de trascendencia. La noción de epifanía la veo como el acto puntual en el cual se lleva a cabo un proceso humano que permite la oportunidad de trascender.

Rafael Argullol: El anhelo de trascendencia, como el anhelo erótico o el anhelo que implica el lenguaje y el diálogo, es el resultado de una nostalgia. Nosotros buscamos la inmortalidad más allá de la muerte porque se desarrolla en nosotros una idea nostálgica de la eternidad: buscamos en el otro cuerpo una unidad con nuestro cuerpo porque tenemos una idea de división. Buscamos el diálogo porque nuestros monólogos son insuficientes. En el mito del andrógino que relata Aristófanes esto es muy claro: se habla de una humanidad dividida en dos, y cada una busca a la otra: el erotismo sería la búsqueda de esa otra mitad perdida. Por tanto, aunque pueda parecer una paradoja, el deseo es una nostalgia. En el caso de nuestros distinto delirios e ilusiones de trascendencia inmortal, está muy bien explicado por el propio Platón al hablar de la caída del alma. El alma tiene nostalgia de cuando participaba de ese mundo de las ideas. Por tanto, la herida epifánica de la pérdida, que es una caída, implica una nostalgia en todos los terrenos. De ahí que muy probablemente, si ahora nosotros desarrolláramos un juego darwiniano o evolucionista de preguntarnos en qué momento ese otro animal desarrolló por fin el salto hacia lo que llamamos hombre, diríamos que fue en el momento en que ese animal al que llamamos hombre se sintió expulsado del paraíso, y al sentirse así fue desarrollando todos esos poderes genuinamente humanos que al mismo tiempo son todas sus contradicciones trágicas.

 

[Publicado el 13/3/2008 a las 09:33]

[Etiquetas: epifanía, paraíso, caída, nostalgia]

[Enlace permanente] [Imprimir] [Enviar a un amigo]

Compartir: añadir a delicious  añadir a digg  añadir a technorati  añadir a yahoo  añadir a meneame 

Comentarios (16)

  • A. tendrías que ser porfesor/a, si no lo eres. Gracias.

    Comentado por: alumna el 14/3/2008 a las 20:20

  • Nostalgia de 'nostos', regreso, y 'algos', dolor. Nostalgia, sí, pero paradójica. Porque 1º nostalgia, dopo caída... O 1º nostalgia, después paraíso. Un dolor que se construye, que instituye la posibilidad del diálogo y la relación erótica... También un dolor del cual surge lo bello. Y lo feo. El arte.

    Comentado por: A. el 14/3/2008 a las 12:59

  • Amalia, muy Buena observación!

    Comentado por: chiqui el 14/3/2008 a las 07:15

  • Es sorprendente que la humanidad haya intuído la existencia de "tiempos mejores" y la haya expresado a través de innumerables mitos, y que milenios más tarde la ciencia haya descubierto y comprobado la existencia de esos "tiempos mejores" como un estado anterior al propiamente humano.

    Comentado por: amalia el 14/3/2008 a las 06:34

  • Hay una gran diferencia entre NO y NADA!
    el NADA es mas dificil de llevar.

    Comentado por: nada el 14/3/2008 a las 04:03

  • No, yo soy el noísmo en sí.

    Comentado por: No. el 14/3/2008 a las 03:27

  • Poner una letra detrás de otra es una manifestación demente, así pues si se hace mejor hacerlo “a la babalá” esto es gjdhjksdfhg kb lfgh lkf lghlñkg lvjhalkjgh lglkre jñalu groith afkjgh roh hashglrhy asjgh ñ

    Comentado por: El significado de la verdad carece de importancia. el 14/3/2008 a las 03:19

  • No, yo soy el botijo (Schopenhauer).

    Comentado por: No. el 14/3/2008 a las 03:17

  • Ahora que caigo : ¡ud debe ser el genuino y auténtico creador del movimiento noista!

    Comentado por: Dra. No el 13/3/2008 a las 22:34

  • Oiga, No. me copie, No.
    El abrigo de piel de foca ecologista tiene mucha razón.

    Comentado por: Dra. No el 13/3/2008 a las 22:23

  • La confusión en lo elemental permite una sofisticación en lo accesorio mediante la cual proyectar una estructura difusa de la realidad en la que hacernos fuertes.

    Comentado por: Abrigo de piel de foca el 13/3/2008 a las 22:05

  • O los pelos del coño.
    O los puentes.
    O los fetos.
    O los kjghljghlgjh.

    Comentado por: No. el 13/3/2008 a las 20:47

  • No compare a Darwin con un botijo. Darwinianos somos todos, otra cosa es el mito.

    Comentado por: escarola el 13/3/2008 a las 20:35

  • Qué se podría añadir a esto. Se expresa usted como Dios, desde luego mejor que Darwin. Nostalgia…anhelo de trascender…

    Comentado por: darwiniana el 13/3/2008 a las 19:27

  • http://tinyurl.com/36rd42

    Comentado por: ¿otra vez? el 13/3/2008 a las 19:12

  • EL NOÍSMO

    Paso a defender a partir de ahora una manifestación artística –corriente, movimiento- cuya fuerza propulsora radica en la pureza del significado de la palabra NO, cosa la cual haré poco a poco y parametrearé de manera variable en función a la concatenación de circunstancias adyacentes. Espérense cualquier cosa de mí, para empezar por ejemplo que les robe, que les apalice, que les viole, que les mate, etcétera.

    Comentado por: Los subnormales son todos ustedes el 13/3/2008 a las 17:46

Deja un comentario




Tu correo electrónico:


Escribe los caracteres de la imagen (para evitar SPAM):
captcha


Comentario:


Foto autor

Biografía

Rafael Argullol Murgadas (Barcelona, 1949), narrador, poeta y ensayista, es catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de 25 libros en distintos ámbitos literarios: poesía (Disturbios del conocimiento, Duelo en el Valle de la Muerte, El afilador de cuchillos), novela (Lampedusa, El asalto del cielo, Desciende, río invisible, La razón del mal, Transeuropa, Davalú o el dolor) y ensayo (La atracción del abismo, El Héroe y el Único, El fin del mundo como obra de arte, Aventura. Una filosofía nómada, Manifiesto contra la servidumbre. Escritos frente a la guerra, entre otros) dirigiéndose cada vez más hacia una escritura transversal que rompe los géneros literarios (Cazador de instantes, El puente del fuego, Enciclopedia del crepúsculo, Breviario de la aurora, etc.).

 

Ha estudiado Filosofía, Medicina, Economía y Ciencias de la Información en la Universidad de Barcelona y ha asistido a cursos en la Universidad de Roma, en el Warburg Institute de Londres y en la Universidad Libre de Berlín, doctorándose en Filosofía (1979) en su ciudad natal. Como profesor ha enseñado en universidades europeas y americanas y ha dado conferencias en ciudades de Europa, América y Asia. Colaborador habitual de diarios y revistas, ha vinculado con frecuencia su faceta de viajero y su estética literaria. Ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Ha ganado el Premio Nadal con su novela La razón del mal (1993), y el Premio Ensayo de Fondo de Cultura Económica con Una educación sensorial (2002).

Bibliografía

El Hijo y el Único
 

El Héroe y el Único (2008). El Acantilado, España 

Breviario de la aurora (2006). El Acantilado, España.

Del Ganges al Mediterránea: un diálogo entre las culturas de India y Europa (2004). Argullol, Rafael y Mishra, Vidya Nivas. Ediciones Siruela, España.

El puente de fuego (2004). Ediciones Destino, España.

El pont de foc (2004). Ediciones Destino, España.

Wolfgang Amadeus Mozart. Las últimas sinfonías (2004). Argullol, Rafael y Reverter, Arturo. Diario El País, S.A., España.

Manifiesto contra la servidumbre: escritos frente a la guerra (1990-2003) (2003). Ediciones Destino, España.

Una educación sensorial: historia personal del desnudo femenino en la pintura (2002). Fondo de Cultura Económica, España.

Tres miradas sobre el arte (2002). Ediciones Destino, España.

El cazador de instantes: cuaderno de travesía 1990-1995 (2002). Ediciones Destino, España.

Davalú o el dolor: crònica d'un duel (2001). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Aventura, una filosofía nómada (2000). Plaza & Janés Editores, S.A., España.

El afilador de cuchillos: un poema (1999). El Acantilado, España.

L'esmolador de ganivets: (un poema) (1998). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Transeuropa (1998). Ediciones Alfaguara, España.

Naturaleza: la conquista de la soledad (1995). Fundación César Manrique, España.

Sabiduría de la ilusión: quince escenarios (1994). Taurus Ediciones, España.

La razón del mal (1993). Ediciones Destino, España.

Territorio del nómada (1993). Ediciones Destino, España.

El cansancio de Occidente: una conversación (1993). Argullol, Rafael y Trías, Eugenio. Ediciones Destino, España.

El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental (1991). Ediciones Destino, España.

Desciende, río invisible (1990). Ediciones Destino, España.

El Quattrocento: arte y cultura en el renacimiento italiano (1988). Montesinos Editor, S.A., España.

Lampedusa: una historia mediterránea (1987). Montesinos Editor, S.A., España.

Territorio del nómada (1987). Fondo de Cultura Económica, S.L., España.

Duelo en el valle de la muerte (1986). Ayuso, España.

Leopardi: infelicidad y titanismo (1985). Montesinos Editor, S.A., España.

Tres miradas sobre el arte (1985). Icaria, España.

El héroe y el único: el espíritu trágico del Romanticismo (1984). Taurus Ediciones, España.

La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico (1983). Bruguera, S.A., España.

Disturbios del conocimiento (1980). Icaria, España.

© 2005 La Oficina del Autor (Grupo PRISA) | Gran Vía, 32 6ª planta - 28013 Madrid | | Aviso Legal | RSS

Página desarrollada por Tres Tristes Tigres