El blog literario latinoamericano
Editado por La Oficina del Autor
sábado, 5 de julio de 2008
Galería de espectros: Diotima
Rafael Argullol: Hoy, en mi galería de espectros, he vislumbrado el de Diótima.
Delfín Agudelo: ¿Viste acaso a la Diotima de Platón, o la de Hölderlin?
[Publicado el 25/2/2008 a las 09:00]
[Etiquetas: galería, espetros, Diotima, Hölderlin, Platon]
PIENSO QUE DIOTIMA NOS QUIERE TRASMITIR ALGO QUE ORIENTE CONOCE BIEN,QUE ES EL TANTRA.HE LEIDO SE OSHO UN LIBRITO TITULADO SEXO SUBLIME Y ESTOY SEGURA QUE CONTIENE LA ESCENCIA DE ESTA ENSEÑANZA.ESTO TENEMOS QUE APRENDERLO TODAVIA EN OCCIDENTE.
Comentado por: Sonia Ruiz el 04/6/2008 a las 01:04
La enseñanzas de Diótima, la idea de Kalós.Leí en "la historia de la belleza" acerca del concepto de belleza para los griegos.
Pero hoy ya se esfuma Diótima, veremos quién nos visita...
Comentado por: amalia el 26/2/2008 a las 08:13
Pero señora, si lo que predicaban era justo lo que hacían. Precisamente debían predicar para seguir haciéndolo. La hipocresía sexual creció mucho después, con la ayuda de la iglesia.
Comentado por: escarola el 25/2/2008 a las 23:26
Haz lo que predico pero no lo que ves...
Del dicho al hecho va mucho trecho...
A nadie le ha perjudicado no ajustarse a las convenciones sexuales - de pura ‘reproducción’- para ser un gran pensador, músico, pintor... You name it!
Prejuicios? Una cosa es lo que dice Sócrates y Platón, sean lo que fueran, y otra lo que hace el resto del mundo… que ya existía!
Comentado por: chiqui el 25/2/2008 a las 23:07
Comentado por: escarola el 25/2/2008 a las 23:05
Diotima defiende la más sublime de las formas de amor del banquete platónico, en la cual las relaciones físicas si bien no están descartadas no parecen tampoco indispensables.Un amor que lleva a la contemplación de la belleza, a la conjunción del amado en el otro y en el universo entero a través de él, a la elevación espiritual. En todo caso los fines reproductivos ni se mencionan. En Hiperión se da la consumación física o al menos aparece sugerida, entre el protagonista y Diotima. En todo caso, lo que más se llevaba en el grupo de Sócrates eran las relaciones homosexuales. El amor y el matrimonio no se si todavía estaban vinculados. El debate, por cierto, un rollo zapatero.
Comentado por: escarola el 25/2/2008 a las 23:00
Como he vivido larga e intensamente…historias tengo. Perdonen si los aburro, pero viene al caso.
Hace unos años, en la oficina del Decano de la universidad donde trabajaba, teníamos lo que aquí se llama ‘work study student. Ishana tenia 21 año… Era hindú-musulmana. Me enteré que durante las vacaciones de invierno volvía a su país para casarse. Lo más alarmante era que ella no conocía al novio. Sus padres habían arreglado la boda. Se casaría, pasaría dos semanas con el marido y después volvería a Chicago a terminar su carrera. El, por otra parte, le quedaban don años en Oxford. Quien me conozca no le extrañar que, sutilmente - que no es lo mío- intentara disuadirla , por lo menos ver lo que pensaba de todo esto; asegurarme que no se sentía forzada. Ella, con una sonrisa ‘angelical’, con su pañuelo que dejaba asomar unos mechones de un bello color azabache, me solía decir:’Mis padres son las personas que mejor me conocen; ellos tienen la sabiduría y la experiencia para saber lo que es mejor para mi; yo soy muy joven” La chica se marchaba riéndose de ‘mi ingenuidad’; yo me quedaba pensando “menudo lavado de cerebro tiene ésta”.
Las vacaciones vinieron y pasaron y con ellas Ishana. Dos días después asomó la cabeza por la puerta entornada de mi oficina con una radiante sonrisa. Estaba transformada, extasiada. Me dijo: ‘no se preocupe, es un buen hombre, “I can’t wait to be with him again!!” (estoy deseando volver a verlo). Me quedé de una pieza…no sabía que decirle; le pregunté… balbuceando, “es guapo?” Con unos ojos brillantes y la sonrisa de siempre afirmó con la cabeza varias veces…y desapareció!
Comentado por: chiqui el 25/2/2008 a las 22:54
¿Matrimonios arreglados? ¿Necesidad de procreación? Si eran todos de la otra acera. Perdone, que sigo viendo el debate.
Comentado por: escarola el 25/2/2008 a las 22:31
“Sócrates da su propia versión, pero cuando alude a la iniciación que le ha hecho Diótima en los misterios del amor, alude a un camino que es en principio racional, una escalera en la que cada uno de los peldaños es racional, y se pasa del amor físico al espiritual.”
Interesante, como siempre.
Puede que esta ‘versión’ de Sócrates esté justificada por la necesidad de procreación para vivir. Los matrimonios, en tiempos bíblicos – y hasta hoy día - han sido planeados por los padres. Daba igual que las hijas o hijos lo quisieran o no: había que trabajar la tierra, cuidar del ganado y la mano de obra - a falta de maquinaria – era indispensable. Las enfermedades arrasaban la población y las madres, con frecuencia, morían al dar a luz co. Este sistema de matrimonio tenía sentido y era necesario.
Todavía los matrimonios ‘arreglados’ por los padres son bastante comunes en algunas culturas: judía, hindú y algunas tribus africanas y del oriente. La motivación suele ser económica, política o religiosa. En casos extremos (África) la familia casará a una niña - que vivirá con los padres hasta la mayoría de edad - por necesidades económicas. El novio ofrecerá una dote que le permitirá a la familia vivir más holgadamente.
Sí, estos matrimonios se conocen a través de la ‘relación física’ primero ya que, en su mayoría, no les está permitido verse hasta el día de la boda. Mi duda queda con la llegada al ‘amor espiritual (¡)
La atracción física puede llegar al entendimiento espiritual, simplemente porque al haberla la pareja se da tiempo para conocerse mejor y de ahí a amarse ( u odiarse!) Pero esto es bien distinto a lo que en tiempos de Sócrates se debía practicar. Me imagino que se parecería más al matrimonio de conveniencia.
Comentado por: chiqui el 25/2/2008 a las 21:35
Este personaje de elevados ideales aparece caricaturizado en El hombre sin atributos de Musil, como Presidenta de la surrealista Acción paralela - en la que siempre pienso cuando se menciona la Alianza de las civilizaciones de Zapatero, y eso que yo soy del PSOE. Me pregunto si se habrá inspirado en la Acción paralela, pero para eso hay que tomársela en serio (tengo una pregunta para él)
Comentado por: escarola el 25/2/2008 a las 21:19
Rafael Argullol Murgadas (Barcelona, 1949), narrador, poeta y ensayista, es catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de 25 libros en distintos ámbitos literarios: poesía (Disturbios del conocimiento, Duelo en el Valle de la Muerte, El afilador de cuchillos), novela (Lampedusa, El asalto del cielo, Desciende, río invisible, La razón del mal, Transeuropa, Davalú o el dolor) y ensayo (La atracción del abismo, El Héroe y el Único, El fin del mundo como obra de arte, Aventura. Una filosofía nómada, Manifiesto contra la servidumbre. Escritos frente a la guerra, entre otros) dirigiéndose cada vez más hacia una escritura transversal que rompe los géneros literarios (Cazador de instantes, El puente del fuego, Enciclopedia del crepúsculo, Breviario de la aurora, etc.).
Ha estudiado Filosofía, Medicina, Economía y Ciencias de la Información en la Universidad de Barcelona y ha asistido a cursos en la Universidad de Roma, en el Warburg Institute de Londres y en la Universidad Libre de Berlín, doctorándose en Filosofía (1979) en su ciudad natal. Como profesor ha enseñado en universidades europeas y americanas y ha dado conferencias en ciudades de Europa, América y Asia. Colaborador habitual de diarios y revistas, ha vinculado con frecuencia su faceta de viajero y su estética literaria. Ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Ha ganado el Premio Nadal con su novela La razón del mal (1993), y el Premio Ensayo de Fondo de Cultura Económica con Una educación sensorial (2002).

El Héroe y el Único (2008). El Acantilado, España
Breviario de la aurora (2006). El Acantilado, España.
Del Ganges al Mediterránea: un diálogo entre las culturas de India y Europa (2004). Argullol, Rafael y Mishra, Vidya Nivas. Ediciones Siruela, España.
El puente de fuego (2004). Ediciones Destino, España.
El pont de foc (2004). Ediciones Destino, España.
Wolfgang Amadeus Mozart. Las últimas sinfonías (2004). Argullol, Rafael y Reverter, Arturo. Diario El País, S.A., España.
Manifiesto contra la servidumbre: escritos frente a la guerra (1990-2003) (2003). Ediciones Destino, España.
Una educación sensorial: historia personal del desnudo femenino en la pintura (2002). Fondo de Cultura Económica, España.
Tres miradas sobre el arte (2002). Ediciones Destino, España.
El cazador de instantes: cuaderno de travesía 1990-1995 (2002). Ediciones Destino, España.
Davalú o el dolor: crònica d'un duel (2001). Edicions dels Quaderns Crema, España.
Aventura, una filosofía nómada (2000). Plaza & Janés Editores, S.A., España.
El afilador de cuchillos: un poema (1999). El Acantilado, España.
L'esmolador de ganivets: (un poema) (1998). Edicions dels Quaderns Crema, España.
Transeuropa (1998). Ediciones Alfaguara, España.
Naturaleza: la conquista de la soledad (1995). Fundación César Manrique, España.
Sabiduría de la ilusión: quince escenarios (1994). Taurus Ediciones, España.
La razón del mal (1993). Ediciones Destino, España.
Territorio del nómada (1993). Ediciones Destino, España.
El cansancio de Occidente: una conversación (1993). Argullol, Rafael y Trías, Eugenio. Ediciones Destino, España.
El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental (1991). Ediciones Destino, España.
Desciende, río invisible (1990). Ediciones Destino, España.
El Quattrocento: arte y cultura en el renacimiento italiano (1988). Montesinos Editor, S.A., España.
Lampedusa: una historia mediterránea (1987). Montesinos Editor, S.A., España.
Territorio del nómada (1987). Fondo de Cultura Económica, S.L., España.
Duelo en el valle de la muerte (1986). Ayuso, España.
Leopardi: infelicidad y titanismo (1985). Montesinos Editor, S.A., España.
Tres miradas sobre el arte (1985). Icaria, España.
El héroe y el único: el espíritu trágico del Romanticismo (1984). Taurus Ediciones, España.
La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico (1983). Bruguera, S.A., España.
Disturbios del conocimiento (1980). Icaria, España.
Obra completa en El Acantilado
Los aforismos de Rafael Argullol
Entrevista acerca de Del Ganges al Mediterráneo
04/7/2008 19:37
Publicado por: me
04/7/2008 19:35
Publicado por: chiqui
04/7/2008 19:32
Esperar (distinto de esperanza)...
Publicado por: me
04/7/2008 18:05
Si el objeto es invisible. se...
Publicado por: sin objeto
04/7/2008 17:38
Publicado por: amalia
04/7/2008 14:28
Ser invisible pero totalmente...
Publicado por: Sheila
04/7/2008 13:39
Publicado por: amalia
04/7/2008 11:01
Aunque me muera en la espera,...
Publicado por: espero
03/7/2008 20:17
Publicado por: sheila
03/7/2008 13:43
Lo que ocurre cuando el lenguaje...
Publicado por: provoqueen
© 2005 La Oficina del Autor (Grupo PRISA) | Gran Vía, 32 6ª planta - 28013 Madrid | | Aviso Legal | RSS
Página desarrollada por Tres Tristes Tigres