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El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

lunes, 6 de octubre de 2008

Blog de Rafael Argullol

El registro moral

Rafael Argullol: El infierno desde el principio se planteó como extremadamente sensitivo, sensual y sexual dentro de la imaginación cristiana.

Delfín Agudelo: Si bien la literatura y el arte son amorales, es innegable que cualquier movimiento artístico es el termómetro de lo moral y lo inmoral de su época.

R.A.: El arte es amoral en el sentido estricto, no es inmoral: es amoral en el sentido en que no se ocupa de la moral y que, como tal, no tiene que estar prioritariamente preocupado en la jerarquización moral, como lo está la pedagogía. Ahora bien, evidentemente el arte es el termómetro más sensible que hemos inventado para registrar los vaivenes morales de una época, de un momento, de una sociedad. Registrarlo no quiere decir jerarquizarlo; evidentemente, el artista o escritor tendrá él mismo una posición moral. Pero el mecanismo artístico del arte es el del registro moral, registrar lo que sucede. En ese sentido, difiere de la pedagogía: por eso no soy demasiado partidario del arte pedagógico o del arte con facultad pedagógica, porque de inmediato ese arte tenderá a ser moralista y a imponer un argumento que será una jerarquización moral de una sociedad a partir de una visión, de una ideología o de una religión. El artista tiene que situarse al margen de esa voluntad de jerarquización pedagógica, pero evidentemente tiene que ser el mercurio del termómetro: registra exactamente las pulsaciones, la temperatura del cuerpo social y del cuerpo colectivo.

D.A.: Ya lo había dicho Wilde: "No hay tal cosa como un libro inmoral. Los libros están bien escritos, o mal escritos: eso es todo".

[Publicado el 23/1/2008 a las 09:25]

[Etiquetas: moralidad, amoralidad, arte]

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Comentarios (10)

  • Me gustó su entrada. estoy de acuerdo con Eva: una cosa es el arte y otra la técnica que puede llevar a algo perfecto y como tal, muerto.

    Comentado por: chiqui el 24/1/2008 a las 00:04

  • Bueno yo, que no soy progre, supongo que tengo una mentalidad medieval. Debe ser por eso que me gusta más Dante que Angel González, por hablar de dos moralistas.

    Comentado por: Carl el 23/1/2008 a las 23:44

  • Eso creemos. Pero salimos de la burbuja progre y encontramos las manifestaciones pro-familia y demás: una buena parte de la población occidental continúa con mentalidad medieval.

    Comentado por: escarola el 23/1/2008 a las 22:16

  • ¡Qué tema tan obsoleto, las relaciones entre arte y moral!

    Comentado por: Penélope el 23/1/2008 a las 21:05

  • Estoy de acuerdo con Escarola (segunda entrada). Con ese final del señor Agudelo, es necesario contextualizar con el prefacio de "El retrato de Dorian Gray". El artista debe situarse, como dice el señor Argullol, fuera de los estándares de la moralidad: desde la periferia, intentar ver el centro, pero no dejarse llevar por él. Por eso la pedagogía y la moralidad. Wilde, época victoriana. Pero aparentemente aún existen esos resquicios de moralidad en nuestras filas.

    Comentado por: draudrau el 23/1/2008 a las 20:20

  • Más bien estoy de acuerdo con Eva.
    Para mí un artista de la palabra no es muy diferente de un artista de la pelota, por ejemplo un tenista, o un artista de la cocina.
    ¿Qué es la técnica sin imaginación y pasión?
    Porque cuando hablamos de obras "bien escritas" pensamos inevitablemente, yo al menos, en obras en las que se refleja el dominio de una serie de reglas bien aprendidas.


    P.S. Felicidades por el blog

    Comentado por: Alicia Giménez el 23/1/2008 a las 13:50

  • Bueno, la segunda de mis frases no es explicación de la primera: error de sintaxis. Con ella me refiero a que la valoración moral no debería estar presente en la valoración artística de la obra.

    Comentado por: escarola el 23/1/2008 a las 13:44

  • Eva, supongo que con "eso es todo" Argullol pretende decir que eso es todo lo importante de una obra, no todo lo que se necesita para lograla. Esto es, que la literatura nos presenta el mundo tal cual es con su parte infernal incluída.

    Comentado por: escarola el 23/1/2008 a las 13:38

  • Los libros están bien escritos, o mal escritos: eso es todo".
    ********

    No, no es todo. Porque en el arte no todo es cuestión de artesanía, a menos que consideremos que conseguir una obra con fuerza también precisa de una determinada técnica.

    Comentado por: Eva el 23/1/2008 a las 13:06

  • Me resulta difícil en algunos casos distinguir la línea que separa el mercurio de la didascalia.Por ejemplo en el caso de tantas obras que fueron escritas en el momento de creación de las nacionalidades en Europa (S.XIX), o en el caso de Virgilio, que escribía por encargo de Augusto.

    Comentado por: amalia el 23/1/2008 a las 10:51

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Biografía

Rafael Argullol Murgadas (Barcelona, 1949), narrador, poeta y ensayista, es catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de 25 libros en distintos ámbitos literarios: poesía (Disturbios del conocimiento, Duelo en el Valle de la Muerte, El afilador de cuchillos), novela (Lampedusa, El asalto del cielo, Desciende, río invisible, La razón del mal, Transeuropa, Davalú o el dolor) y ensayo (La atracción del abismo, El Héroe y el Único, El fin del mundo como obra de arte, Aventura. Una filosofía nómada, Manifiesto contra la servidumbre. Escritos frente a la guerra, entre otros) dirigiéndose cada vez más hacia una escritura transversal que rompe los géneros literarios (Cazador de instantes, El puente del fuego, Enciclopedia del crepúsculo, Breviario de la aurora, etc.).

 

Ha estudiado Filosofía, Medicina, Economía y Ciencias de la Información en la Universidad de Barcelona y ha asistido a cursos en la Universidad de Roma, en el Warburg Institute de Londres y en la Universidad Libre de Berlín, doctorándose en Filosofía (1979) en su ciudad natal. Como profesor ha enseñado en universidades europeas y americanas y ha dado conferencias en ciudades de Europa, América y Asia. Colaborador habitual de diarios y revistas, ha vinculado con frecuencia su faceta de viajero y su estética literaria. Ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Ha ganado el Premio Nadal con su novela La razón del mal (1993), y el Premio Ensayo de Fondo de Cultura Económica con Una educación sensorial (2002).

Bibliografía

El Hijo y el Único
 

El Héroe y el Único (2008). El Acantilado, España 

Breviario de la aurora (2006). El Acantilado, España.

Del Ganges al Mediterránea: un diálogo entre las culturas de India y Europa (2004). Argullol, Rafael y Mishra, Vidya Nivas. Ediciones Siruela, España.

El puente de fuego (2004). Ediciones Destino, España.

El pont de foc (2004). Ediciones Destino, España.

Wolfgang Amadeus Mozart. Las últimas sinfonías (2004). Argullol, Rafael y Reverter, Arturo. Diario El País, S.A., España.

Manifiesto contra la servidumbre: escritos frente a la guerra (1990-2003) (2003). Ediciones Destino, España.

Una educación sensorial: historia personal del desnudo femenino en la pintura (2002). Fondo de Cultura Económica, España.

Tres miradas sobre el arte (2002). Ediciones Destino, España.

El cazador de instantes: cuaderno de travesía 1990-1995 (2002). Ediciones Destino, España.

Davalú o el dolor: crònica d'un duel (2001). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Aventura, una filosofía nómada (2000). Plaza & Janés Editores, S.A., España.

El afilador de cuchillos: un poema (1999). El Acantilado, España.

L'esmolador de ganivets: (un poema) (1998). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Transeuropa (1998). Ediciones Alfaguara, España.

Naturaleza: la conquista de la soledad (1995). Fundación César Manrique, España.

Sabiduría de la ilusión: quince escenarios (1994). Taurus Ediciones, España.

La razón del mal (1993). Ediciones Destino, España.

Territorio del nómada (1993). Ediciones Destino, España.

El cansancio de Occidente: una conversación (1993). Argullol, Rafael y Trías, Eugenio. Ediciones Destino, España.

El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental (1991). Ediciones Destino, España.

Desciende, río invisible (1990). Ediciones Destino, España.

El Quattrocento: arte y cultura en el renacimiento italiano (1988). Montesinos Editor, S.A., España.

Lampedusa: una historia mediterránea (1987). Montesinos Editor, S.A., España.

Territorio del nómada (1987). Fondo de Cultura Económica, S.L., España.

Duelo en el valle de la muerte (1986). Ayuso, España.

Leopardi: infelicidad y titanismo (1985). Montesinos Editor, S.A., España.

Tres miradas sobre el arte (1985). Icaria, España.

El héroe y el único: el espíritu trágico del Romanticismo (1984). Taurus Ediciones, España.

La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico (1983). Bruguera, S.A., España.

Disturbios del conocimiento (1980). Icaria, España.

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