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El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

domingo, 20 de julio de 2008

Blog de Rafael Argullol

La liberación de personajes

Gustave Doré, Canto 6, InfernoRafael Argullol: Es necesario ese estado doble de armarse y desarmarse, y cada uno lo produce acorde sus propios métodos y técnicas.
 
Delfín Agudelo: El armarse y desarmarse es un ser y no ser en simultánea: es tener una predisposición a la expresión y a la comunicación personal de aquello que sucedió, pero al mismo tiempo te reconoces en un estado distinto a la cotidianeidad porque estás libre de tiempo y espacio. Saltas a una dimensión distinta, desde la única en la que puedes crear una obra artística.
 
R. A.: Estábamos hablando el otro día de la representación de personajes múltiples que es el acto de la creación literaria. En nuestra vida cotidiana acostumbramos a desempeñar un papel, como máximo dos o tres. Cuando liberamos los personajes, la multiplicidad de identidades que tenemos en el interior, es cuando empieza la representación. Te diría que la creación literaria tiene mucho que ver con la capacidad que tengamos de liberar a todos los personajes que tenemos dentro. Cuando estos personajes están actuando, evidentemente se produce una especie de lucha entre armarse y desarmarse, entre la afirmación y negación de la existencia, ser y no ser; cuanto más liberamos los personajes que viven en nuestro interior, más entramos en contacto con los distintos matices de la vida. En ese sentido la literatura ideal sería aquella que recogería una representación en la que hemos liberado a todos los personajes. Uno nos hablaría de Dios, el otro de la Nada, el otro del Dolor, otro de la Angustia, de la Esperanza, de la Ilusión: una representación que por un lado sería cósmica y por el otro lado sería cómica. La diferencia reside en una sola letra. La literatura ideal es tragicomedia de la vida. Pero normalmente en nuestro día a día prescindimos de esa liberación de personajes. Sólo la literatura se puede permitir el lujo de poner sobre el escenario todo nuestros yoes y entonces hacerlos luchar, combatir, litigar, compartir. La literatura moderna ha llegado a hacer explícito ese proceso de representación múltiple, como lo vemos en el caso de Kierkegaard y sus seudónimos, o el caso de Pessoa. La literatura moderna ha convertido en transparente ese hecho de que es autorepresentación múltiple de nuestras identidades. Pero creo que, aunque la literatura antigua no lo dijera explícitamente, ya evidentemente había una consciencia de eso. El propio Dante, en la Divina Comedia, no solamente se traslada él como personaje central junto con Virgilio; los distintos condenados e interlocutores que va encontrando son en cierto modo alter egos suyos, personajes que forman parte de su propia representación. La tragedia griega está basada también en este hecho. Por lo tanto, toda la historia de la literatura es un testimonio de esa multiplicidad de la representación. Lo que ocurre es que en la literatura moderna se hace explícito, transparente. Kierkegaard va saltando de un yo a otro, mientras que Pessoa va ocultando el yo de una manera tan sofisticada a través de todas esas identidades. ¿Por qué? Porque Pessoa sabía, al igual que Kierkegaard, que eran todos al mismo tiempo.

[Publicado el 10/1/2008 a las 09:00]

[Etiquetas: escritor, personajes, representación]

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Comentarios (6)

  • A. Me parece muy interesante este subito estallido de Hegel que agregas al texto de argullol. pero creo que plantea una paradoja: Para superar esa dialéctica el escritor emplea el lenguaje. O sea, se sirve del instrumento más afín a todo lo dialéctico y lógico que hay en la tierra. Es tal vez la bonita lucha de la literatura. Puede que destinada al fracaso.
    Me vienen a la cabeza dos cosas: Lo de Nietzche en Zaratustra de que los poetas no le gustan porque remueven el agua para hacerla más confusa ( el apostaba por la música ). I el final del Tractatus de Witgenstein ( libro que ni comprendo ni comprenderé jamás, pero cuyo final enamora ). "De lo que no se puede hablar, más vale callar la boca".
    Me aplico el cuento.

    Comentado por: comtemuffat el 11/1/2008 a las 03:20

  • Estoy de acuerdo con Vd., Argullol. Nos pasamos la vida intentando la síntesis de nuestro yo : superar de algún modo las contradicciones internas, acallar algunas voces, elevar otras y consensuar las que quedan. La síntesis fracasa irremediablemente. En cambio el escritor, en lugar de obstinarse en esa inútil síntesis, opta por el splitting. Potencia en lugar de reprimir. De allí el goce de la escritura y, además, de allí un inmenso ahorro de energía...

    Claro que el escritor puede volver a "armarse" otra vez bajo la bandera de un yo escritor. Por ejemplo, Flaubert, cuando dice "Je suis un homme plume. Je sens par elle, à cause d'elle, par rapport à elle et beaucoup plus avec elle." Es bonito lo que dice, pero hay otros escritores que son capaces incluso de seguir desarmados. Escritores que no se dejan encasillar en el límite de un yo, ni siquiera de un yo escritor. Pueden dedicarse a otras cosas : a la ciencia, la política, cualquier cosa... ¿Goethe, por ejemplo?

    Ir más allá de la síntesis... Ir más allá del yo... Más allá de las ilusiones del Aufhebung, más allá de la dialéctica...

    Comentado por: A. el 11/1/2008 a las 00:47

  • Muy interesante. Como deshacerse del imperativo YO que axfisia a los otros?

    Lo siento, no tengo acentos, se los trago mi yo!

    Comentado por: chiqui el 10/1/2008 a las 23:47

  • que no!

    Comentado por: Ícaro el 10/1/2008 a las 23:35

  • QUiza lo que dice Argullol se ve muy bien en Dostoievsky. Lo dijo Borges cuando alguien le habló de la immensa galeria de personajes en las novelas de Dosto. Borges dijo que en el fondo todos eran el mismo. Dostoievsky lucha en sus novelas consigo mismo, a traves de sus personajes: Tolstoi sobre Dosto: "Un hombre en quien todo es lucha". Bah!
    Pero creo que Argullol se equivoca con lo de que vivimos un par o tres de yoes.
    Somos muchisimas personas. En un solo día, somos muchas personas. Escribir nunca es multiplicarse: Inevitablemente es limitarse y reducirse.

    Comentado por: comte muffat el 10/1/2008 a las 19:22

  • "Lo múltiple, del cual la ontología hace una situación, no se compone de multiplicidades. No hay uno. O bien: todo múltiple es un múltiple de múltiples" Alain Badiou

    Comentado por: Rocío el 10/1/2008 a las 01:45

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Biografía

Rafael Argullol Murgadas (Barcelona, 1949), narrador, poeta y ensayista, es catedrático de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de 25 libros en distintos ámbitos literarios: poesía (Disturbios del conocimiento, Duelo en el Valle de la Muerte, El afilador de cuchillos), novela (Lampedusa, El asalto del cielo, Desciende, río invisible, La razón del mal, Transeuropa, Davalú o el dolor) y ensayo (La atracción del abismo, El Héroe y el Único, El fin del mundo como obra de arte, Aventura. Una filosofía nómada, Manifiesto contra la servidumbre. Escritos frente a la guerra, entre otros) dirigiéndose cada vez más hacia una escritura transversal que rompe los géneros literarios (Cazador de instantes, El puente del fuego, Enciclopedia del crepúsculo, Breviario de la aurora, etc.).

 

Ha estudiado Filosofía, Medicina, Economía y Ciencias de la Información en la Universidad de Barcelona y ha asistido a cursos en la Universidad de Roma, en el Warburg Institute de Londres y en la Universidad Libre de Berlín, doctorándose en Filosofía (1979) en su ciudad natal. Como profesor ha enseñado en universidades europeas y americanas y ha dado conferencias en ciudades de Europa, América y Asia. Colaborador habitual de diarios y revistas, ha vinculado con frecuencia su faceta de viajero y su estética literaria. Ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Ha ganado el Premio Nadal con su novela La razón del mal (1993), y el Premio Ensayo de Fondo de Cultura Económica con Una educación sensorial (2002).

Bibliografía

El Hijo y el Único
 

El Héroe y el Único (2008). El Acantilado, España 

Breviario de la aurora (2006). El Acantilado, España.

Del Ganges al Mediterránea: un diálogo entre las culturas de India y Europa (2004). Argullol, Rafael y Mishra, Vidya Nivas. Ediciones Siruela, España.

El puente de fuego (2004). Ediciones Destino, España.

El pont de foc (2004). Ediciones Destino, España.

Wolfgang Amadeus Mozart. Las últimas sinfonías (2004). Argullol, Rafael y Reverter, Arturo. Diario El País, S.A., España.

Manifiesto contra la servidumbre: escritos frente a la guerra (1990-2003) (2003). Ediciones Destino, España.

Una educación sensorial: historia personal del desnudo femenino en la pintura (2002). Fondo de Cultura Económica, España.

Tres miradas sobre el arte (2002). Ediciones Destino, España.

El cazador de instantes: cuaderno de travesía 1990-1995 (2002). Ediciones Destino, España.

Davalú o el dolor: crònica d'un duel (2001). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Aventura, una filosofía nómada (2000). Plaza & Janés Editores, S.A., España.

El afilador de cuchillos: un poema (1999). El Acantilado, España.

L'esmolador de ganivets: (un poema) (1998). Edicions dels Quaderns Crema, España.

Transeuropa (1998). Ediciones Alfaguara, España.

Naturaleza: la conquista de la soledad (1995). Fundación César Manrique, España.

Sabiduría de la ilusión: quince escenarios (1994). Taurus Ediciones, España.

La razón del mal (1993). Ediciones Destino, España.

Territorio del nómada (1993). Ediciones Destino, España.

El cansancio de Occidente: una conversación (1993). Argullol, Rafael y Trías, Eugenio. Ediciones Destino, España.

El fin del mundo como obra de arte: un relato occidental (1991). Ediciones Destino, España.

Desciende, río invisible (1990). Ediciones Destino, España.

El Quattrocento: arte y cultura en el renacimiento italiano (1988). Montesinos Editor, S.A., España.

Lampedusa: una historia mediterránea (1987). Montesinos Editor, S.A., España.

Territorio del nómada (1987). Fondo de Cultura Económica, S.L., España.

Duelo en el valle de la muerte (1986). Ayuso, España.

Leopardi: infelicidad y titanismo (1985). Montesinos Editor, S.A., España.

Tres miradas sobre el arte (1985). Icaria, España.

El héroe y el único: el espíritu trágico del Romanticismo (1984). Taurus Ediciones, España.

La atracción del abismo: un itinerario por el paisaje romántico (1983). Bruguera, S.A., España.

Disturbios del conocimiento (1980). Icaria, España.

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