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El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 11 de octubre de 2008

Blog de Vicente Verdú

NOMBRES DEL TIEMPO

Accidentalmente, he conocido otros  pormenores sobre la nominación del tiempo que quiero propagar.

Los griegos distinguían entre una idea del tiempo vista desde fuera a la que llamaron Cronos y otra del tiempo vivido que denominaron Kairos.

La mayor parte de los calendarios antiguos se basaron en la luna antes que en el sol. La palabra "calenda" hacía referencia al primer día lunar.

Algunos de los calendarios vigentes hoy, además del gregoriano, son el islámico, el judío y el indio. Nuestro calendario gregoriano toma el nombre de Gregorio Magno. El calendario islámico es de doce meses lunares, por lo que el año normal tiene 354 días. Su punto cero es el 16 de julio del año cristiano 622 después de Cristo, cuando tuvo lugar la Hégira o emigración de Mahoma a Medina. El año chino cuenta también con 354 días.

El calendario judío es lunisolar y el año nuevo comienza entre el 25 de agosto y el 5 de octubre. Su duración se corresponde con el año cristiano.

El calendario indio se forma con meses lunares puros, de luna nueva a luna nueva, pero tienen 6 estaciones de 2 meses cada una. En  todo el mundo se ha impuesto el año solar como unidad de medida para periodos medios-largos. Por razones políticas y comerciales ha predominado asimismo el sistema cristiano de contar el tiempo, cuyo punto cero de la era actual se hace coincidir con el nacimiento de Cristo.

La Revolución Francesa que impuso el sistema decimal a casi todo, no cambió el número de 12 meses al año. Llamó, sin embargo, Brumario al trimestre que en París se sufría bruma, y Termidor al trimestre parisino de mayor calor. Sólo rigió durante 14 años. 

Sabía, como todo el mundo, que marzo hacía honor al dios Marte pero no que ese mes dedicado al dios de la guerra coincidía con el momento en que gracias al buen tiempo podía volverse a batallar. Enero proviene del "januarius" dedicado a Jano, dios de los principios y los umbrales.

Julio y agosto, como es conocido, evocan a los emperadores Julio César y Augusto, pero febrero recuerda a Februs, dios de la purificación. El término "abril" procede del nombre etrusco de Venus, junio hace mención a Juno, esposa de Júpiter, y mayo fue el mes dedicado a Maya, diosa de la fecundidad.

El lunes -como monday o lundi- recuerdan a la luna, el jueves a Júpiter y el viernes a Venus.
El sábado -que franceses e ingleses dedican a Saturno- portugueses y españoles lo emplean como derivación del hebreo sabbat, legado del acadio sabbatum.

El domingo, que originariamente fue dies solis o día del sol, ha terminado siendo el dominicus dies o día del señor.

A menor escala, "hora" deriva de horai, las diosas griegas que guardaban las puertas del Olimpo donde se reagrupaban las estrellas y las constelaciones. Ellas se encargaban de hilar el tiempo y las semanas.

He coleccionado algunas curiosidades más pero, cumplida esta generosa tarea divulgadora, el partido Madrid-Villarreal empieza en menos de diez minutos. Minuto, del latín minutus, de escasa proporción.

[Publicado el 28/8/2006 a las 10:41]

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Comentarios (3)

  • una cosa es el tiempo que hace y otra cosa es el tiempo que pasa. los griegos pensaban- con muy buen criterio- que el tiempo nació en los cielos, queriendo con ello significar que la vida comunitaria estaba marcada por la sucesión del día y de la noche, así como de las diversas estaciones. me parece que es en el "timeo" donde platón llama a los astros "custodios del orden del tiempo".

    hoy en día, "hablar del tiempo" se considera una vulgaridad: una especie de conversación de relleno, salvo entre aquellos ciudadanos- cada vez más escasos- cuya economía depende de los avatares climatológicos. para no incurrir en esa vulgaridad los hombres modernos inventaron el fútbol. su vida ya no está pautada, como antaño, por lo que acontece en los cielos sino por las ligas, las superligas, las copas, las supercopas y no sé cuantas mandangas por el estilo (no pido que disculpen mi ignorancia puesto que es culposa y deliberada).

    si queda alguien por ahí a quien le aburra el fútbol tanto como a mí, de seguro que le ha ocurrido alguna vez que un vecino o un compañero de trabajo, tratando de rellenar un silencio molesto, ha sacado a relucir el dichoso fútbol, ni más ni menos que como antaño se sacaba a colación el tiempo. bueno, pues no es lo mismo. a algunos- a muchos, seguramente- no nos interesa lo más mínimo el fútbol. preferimos hablar del tiempo.

    salud.

    Comentado por: matemático demente el 29/8/2006 a las 16:07

  • Hacer mención de un acontecimiento que se presume gustoso y espectacular para justificar el abandono del compromiso laboral revela que se esperaba con fruición ese momento, como si ese acontecimiento ensombreciera con su cegadora luz, ensordeciera con su atronadora voz, cualquier otro propósito en la vida que no fuera prestarle ojos y oídos. Penoso es a posteriori dejar constancia de que se abandonó el digno aunque a veces penoso quehacer de la escritura (aunque sea la de un diario sociológico) por la contemplación de una patraña. Y uno se imagina la desazón del redactor al constatar la pérdida de casi dos horas de su vida, esperando un milagro que no llega, una chispa que ni haciendo esfuerzos por ver se ve, una sorpresa que tampoco se produce. Le queda al redactor, sospecho, el mismo agridulce sabor que dejan ciertas noches de verano, cuando todo puede suceder pero uno, simplemente, vuelve a casa borracho.

    Comentado por: wilco el 29/8/2006 a las 01:38

  • Puede que Ortega tomara la frase mencionada ayer, acorde con su creencia en la materia como resistencia, de Fontenelle, a quien, casi centenario, preguntaron en su agonía, no sé si con expectativa moralizante o estética, qué notaba al acercarse la muerte. Respuesta: "Una cierta dificultad de ser". También de Ortega se dijo, como de Fontenelle, probablemente con envidia, que era un ilustrador de marquesas.

    Comentado por: Zenón de Elea el 28/8/2006 a las 21:22

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008) y Passé Composé (Alfaguara, 2008).

Bibliografía

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

 

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2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants

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