El blog literario latinoamericano
Editado por La Oficina del Autor
sábado, 5 de julio de 2008
SOBREDOSIS
A menudo, cuando las cosas se ponen notoriamente cuesta arriba, recuerdo una frase de Ortega que decía: "Vivir es cierta dificultad de ser". Alguna, poca o mucha dificultad para ser, pero obstáculos a fin de cuentas.
Quien no percibe esta obstinada resistencia de la vida a dejarse vivir es improbable que logre una completa conciencia del gozo. También de la razón del dolor o, lo que viene a ser lo mismo: su sólida sinrazón. Una sinrazón que llegando a ser muy poderosa impone su reino y decide la ley absoluta del valor. El valor de vivir puesto que, quiérase o no, el trato continuo con el mundo implica conflicto y no puede concebirse forma biológica alguna sin él.
Contra esta esencia de vivir, la farmacología ha dispuesto una extensa gama de narcóticos, pero se hace evidente que el narcótico se emparenta con la muerte y cuando acudimos a él representamos el deseo de desaparecer. De desaparecer precisamente cuando la carga de dificultad que impone eventualmente la vida podría matarnos irreversiblemente por una sobredosis de ser.
[Publicado el 25/8/2006 a las 10:00]
Si entendí bien, narcotizarse para usted tiene como efecto último :la reafirmación...eludirse sí, cubrirse también, pero al no poder desaparecer, se soportará la vida sin consideración al otro.
¿un interminable monólogo?...talvez
Comentado por: morgan el 27/8/2006 a las 22:21
No alcanzo a comprender el significado de "sobredosis de ser" del que nos habla don Vicente. En cambio, me atrevo a opinar, que sin entes o seres con auténtica autonomía no puede darse una sociedad demócrata.
Viene a mi memoria ahora una reunión de vecinos de hace algunos años, donde había que tomar una decisión y decidimos someterla a votación. El primero en votar, un joven muy simpático, dijo que él apoyaba lo que decidierá la mayoría. ¿Un buen domócrata?
Aun suponiendo que muchos de los entes que por la tierra pululan busquen con afán los tranquilizantes fabricados por la opinión común, esto no vale para todos. Es más, considero algo bueno el tensar un poco el proyecto de alcanzar mayor conciencia, aunque sea a costa de cierto sufrimiento moral.
Señora Bovary, ¿no le parece mejor encontrar variedad de temas? En caso contrario, quédese donde más le plazca, pero no venga a fastidiar diciendo de qué hemos de tratar los otros.
:) Saludos, matemático, le veo muy inspirado.
Comentado por: francesca el 27/8/2006 a las 21:04
por eso mismo existen diversos y distintos blogs, para que el lector "apostille" en el que más le guste (disguste) o se ajuste a sus afinidades personales (o fobias). Me parece bien Madame que califique este blog como "churro", siga usted leyendo los periódicos para mantenerse puntualmente informada sobre esa realidad que nos gusta tanto: muerte, destrucción, desolación... ups, me he puesto un poco apocalíptica. Todo esto para decir que cada cual hable de lo que quiera. Todos somos libres para cambiar de canal de la tele y de blog en blog. Viva la libertad de elección!
Comentado por: cenutria el 27/8/2006 a las 20:08
Comentado por: morgan el 27/8/2006 a las 20:05
¡Vaya churro de blog! ¿Sería mucho pedir a los señores que se dejasen de metafísicas y hablasen de la vida real- o sea, de lo que traen los periódicos? Azúa, por lo menos, nos habla de Cuba y nos saca de excursión, cosas palpables y reales, no fantasías y acomodaciones de la imaginación... En fin, ustedes mismos. Yo ya he dicho lo que tenía que decir.
Buenas tardes.
Comentado por: Madame Bovary. el 27/8/2006 a las 18:52
Si no nos fiásemos de las apariencias, ¿de qué diablos nos ibamos a fiar? ¿De la verdad? No, por cierto, puesto que la verdad no mueve a la confianza sino a la certeza.
Si bien se mira, lo contrario de "fiarse de las apariencias" no es "fiarse de (o confiar en) la verdad"- expresión manifiestamente absurda- sino fiarse de lo que diga el mandamás de turno.
Confiad en las apariencias, pues. Son menos engañadoras de lo que parece. Desconfiad, en cambio, de los filósofos, padres, políticos, maestros y cualesquiera otros que os aconsejen desconfiar de las apariencias. Sólo buscan hacer prosélitos. La verdad no habla por su boca.
Comentado por: El quimérico inquilino el 27/8/2006 a las 17:57
Morirse ¿una tarea? ¿Cómo va a ser morirse una tarea? Una cosa es lo que hacemos y otra, lo que nos pasa. Lo de morirse no es algo que hagamos, sino algo que, sencillamente, nos pasa. ¿Y el suicidio? El suicidio me parece un exceso, señor... ¡Un exceso de diligencia!
Comentado por: El aforista del blog el 27/8/2006 a las 15:38
Amigo Berdú/Vaudrillard, tan admirado desde los tiempos del fútbol (sobre todo en ellos), tan regaladas y gozadas por mí sus mitologías de estadio... Tan leído Berdú/Vaudrillard/Lipovestky (o así), esa música sin sustancia de la posmodernidad, escribir sin mojarse, vivir en la teoría, escribir de todo sin nada apenas que decir, más allá de la ocurrencia. Mi querido francés/ilicitano, bellamente prosado, pensamiento débil y quebradizo, le digo: no resisto el dolor. Me agarro a la farmacopea, aunque me deshumanice. Morirse, al cabo, es una tarea dolorosa, pero inevitable. Yo, sin embargo, no quiero morirme a grito vivo, sino sedado, desnaturalizado, desvivido. ¿Usted, no?
Comentado por: Juan Manuel Toro el 27/8/2006 a las 15:21
(apostillas al texto de doña maría).
no sé gran cosa sobre poesía- ni sobre nada, en realidad- pero, como dice una amiga más arriba, "la ignorancia es atrevida". así pues, afirmo con rotundidad que la poesía se ocupa de lo común, no de lo personal. que la anécdota personal, en poesía, no es más que un pretexto. que un poema- un verdadero poema- está hecho para correr de boca en boca y para que cualquiera se pueda servir de él. de donde cae por su peso que un poeta, en tanto que poeta, no puede ser jamás indiscreto.
con respecto a lo de que "el sufrimiento nos hace más fuertes"... tal vez suceda así a menudo, pero salta a la vista que, aun con mayor frecuencia, el sufrimiento nos vuelve estúpidos o malvados. lo decía aristóteles y es casi un lugar común de la filosofía moral: la perfecta virtud no se compadece con una desgracia excesiva.
"la vida es fascinante, incluso dentro de nuestra imcomprensión". yo diría más bien, "a causa de nuestro desconocimiento"- mejor que incomprensión-, no a pesar de él.
saludos.
Comentado por: matemático demente el 27/8/2006 a las 13:55
Hablando de romanticos, todos sufrieron. Se crea todo un estilo literario a base del sufrimiento. Se lleva a la poesia cosas tan intimas como la muerte de un hijo (Lope, Unamuno..) que uno pensaria se deberian sufrir dignamente en silencio.En el movimiento romantico la "sobredosis" abunda, no necesariamente con narcoticos.Mucho antes de mi fascinacion con Becquer -cuando yo tendria unos siete anios- un grupo de amigas nos adentramos en los olivos que lindaban con mi barrio. Desde lejos vimos lo que parecia un hombre colgado de un arbol. Salimos corriendo. Era el padre de una de las ninas que corria junto a mi. Corrimos hasta llegar a mi casa. Despues me entere que habia muerto. En aquellos dias mi madre moria lentamente de cancer. La muerte, entonces,era indistinguible para mi. Ahorcarse era una forma de morir como otra cualquiera. No llore en el entierro de mi madre. Anios despues lloraria,inconsolablemente y a escondidas, siempre que oia que alguien conocido habia muerto. Todavia lo hago. La opcion del arbol puede resultar atractiva en los momento que "ser" nos parece imposible de superar. Muchos mas recurririamos a ella, si no fuera por la certeza de que no nos esperan doscientas virgenes o, en mi caso, un par de buenos mozos con los que ...tambien se pueda conversar. El sufrimiento nos hace mas fuertes y se convierte en otros sentimientos mas llevaderos. La vida es fascinante,incluso dentro de nuestra incompresion. Si,Todavia hay romanticos!
Comentado por: Maria Estrella Iglesias el 27/8/2006 a las 08:46
El aforismo no buscado es el mejor, si lo encuentras: resplandece, sólo entonces. Por otra parte, la razón siempre tartamudea, pero no nos damos cuenta.
Comentado por: ataralarata el 27/8/2006 a las 00:51
Comentado por: matemático demente se mete a aforista el 26/8/2006 a las 22:42
Comentado por: El aforista del blog el 26/8/2006 a las 21:54
alcanzo a comprender que lo que pretendes, aforista, es "insultarme" de esa forma tan sutil que utilizan algunos intelectuales que es utilizando citas de otros autores. Mis disculpas si he molestado a alguien con una pequeña gota de mi "escepticismo"... Creo que hay un dicho que dice que "la ignorancia es atrevida", asi que asumo mi ignorancia (modesta soy, no me importa reconocerlo) e intentaré aprender siempre algo nuevo leyéndoos. saludos!!!
Comentado por: cenutria el 26/8/2006 a las 21:08
Hay asuntos de tal trascendencia que en ellos deberían abstenerse de participar las personas sensatas.
Comentado por: El aforista del blog el 26/8/2006 a las 20:44
hay romántico matemático demente!!!... todavía crees en los sueños?. Me gusta esa ingenuidad propia de los amantes de los gatos. Por cierto, otro mito: el destino... Pero que pasa? es que en este mundo no hay más que románticos o se han juntado todos en este blog?
Comentado por: cenutria el 26/8/2006 a las 20:36
la justificación del dolor sigue a menudo los derroteros más sibilinos. ¿acaso hay mayor justificación para algo que asumirlo como inevitable? negar que el sufrimiento sea inevitable es, sin duda, desatinado, pero mucho más estimable y honroso que aceptar su ineluctabilidad. por lo demás, el hombre no es meramente un organismo celular degenerativo- eso no lo daría yo por bueno ni para mi gato-, sino que, en buena medida, está hecho "de la materia de la que se tejen los sueños".
Comentado por: matemático demente el 26/8/2006 a las 19:57
Comentado por: El aforista del blog. el 26/8/2006 a las 19:17
Nunca llego a comprender del todo el por qué nos hacemos la misma pregunta una y otra vez acerca de la naturaleza y razón de ser del sufrimiento. ¿Por qué tiene que haber siempre una razón para todo? ¿por qué tenemos que buscar siempre un sentido "trascendental"?
A lo mejor sólo hay una explicación, y ésta es puramente biológica: el conflicto (y el sufrimiento que conlleva) forman parte del proceso evolutivo (degenerativo) del organismo (celular): creo recordar que era algo así como nacer, crecer, reproducirse y morir.
Y no hay más. Asumamos que el sufrimiento forma parte de vivir como parte del proceso evolutivo de un organismo celular degenerativo.
¿Tiene sentido lo que digo? Me he perdido. Cenutria
Comentado por: cenutria el 26/8/2006 a las 19:07
bien mirado, las empresas imposibles son las únicas que debieran merecer nuestra atención. ¿qué mérito tiene triunfar allí donde el éxito era posible? ¿y acaso constituye algún demérito fracasar donde no era posible otra cosa? a mayor abundamiento, el hombre que circunscribe su interés a lo meramente posible, se condena a si mismo a una perpetua desazón. si triunfa demasiado pronto, lo más probable es que el tedio y la melancolía hagan mella en él; si el éxito se le resiste, le rondarán el rencor y la desesperación. y eso sin contar con que, para salirse con la suya- lo único que en verdad le importa-, aceptará los apaños más abyectos y las más miserables componendas. el hombre poseido por un designio quimérico, en cambio, desconoce tales movimientos del ánimo y vive sin inquietud; al dar por descontado el fracaso, no tiene razones para sentirse defraudado pero tampoco para aceptar un arreglo muy por debajo de sus aspiraciones.
lo que trato de decir es que, aun cuando el sufrimiento sea inevitable, nada nos obliga a pactar con él.
he dicho.
Comentado por: matemático demente se pone estupendo. el 26/8/2006 a las 15:55
una cosa es el conflicto y otra, el sufrimiento. el conflicto, en efecto, es inevitable ("la guerra es el padre y el rey de todas las cosas; a unos los muestra como dioses y a otros como hombres, a unos los hace esclavos y a otros libres", etc.), pero que el sufrimiento sea inevitable... no lo sé. lo único que sé es que casi todos los filósofos que en el mundo han sido han tratado de justificarlo de un modo o de otro- en lugar de denunciarlo y combatirlo, como parece que sería lo más razonable-. encuentro en el texto de don vicente algo de esto último, a consecuencia de la citada identificación entre el conflicto y el sufrimiento.
recuerdo un ensayo de ferlosio sobre el asunto: "mientras no cambien los dioses nada ha cambiado". (el título procede de un fragmento de "juan de mairena", como sin duda sabrán muchos de ustedes. me permito la presuntuosa apostilla porque el propio ferlosio, en una entrevista, decía que lo había sacado de una cita de nietzsche, aunque ya no se acordaba bien. pues no, es del "juan de mairena"). una obra maestra y además te ries, que falta está haciendo.
salud.
Comentado por: matemático demente el 25/8/2006 a las 14:37
Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008) y Passé Composé (Alfaguara, 2008).
Passé Composé (2008), Alfaguara.
No Ficción (2008). Editorial Anagrama
Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate
La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano
Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones
Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica
El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama
Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana
Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama
Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe
El planeta americano (1997). Círculo de Lectores
Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores
El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy
Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert
Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama
Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama
Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias
El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial
Las solteronas (1978). Editorial Dopesa
Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

Entrevista en Canal 2 Andalucía.
Reseña en Babelia.
Reseña en El País.
Reseña en El Cultural de El Mundo.
Reseña en El País - País Vasco
Entrevista en Periodista Digital
2006 Premio Escritor del Año (Grupo Condenas)
2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants
2002 Premio Julio Camba de Periodismo
1998 Premio Espasa de Ensayo
1997 Premio González Ruano de Periodismo
1996 Premio Anagrama de Ensayo
05/7/2008 10:46
Publicado por: no-on
05/7/2008 09:29
Publicado por: maite
04/7/2008 22:36
Publicado por: no-on
04/7/2008 20:57
Publicado por: evocación
04/7/2008 20:32
Publicado por: a releer. El domingo comentadas.
04/7/2008 19:32
buenas queria saber si es legal...
Publicado por: fernando jose gil hernandez
04/7/2008 18:13
Hay que ver la tirria que le ha...
Publicado por: vaya
04/7/2008 18:01
Publicado por: escarola
04/7/2008 17:50
Publicado por: escarola
04/7/2008 17:31
Publicado por: escarola
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