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El blog literario latinoamericano

Editado por La Oficina del Autor

sábado, 5 de julio de 2008

Blog de Vicente Verdú

EL MUNDIAL DOMÉSTICO

¿Se puede todavía ser un fanático de corazón? ¿O un irremisible ateo? El segundo Mundial de Fútbol del siglo XXI tiene la respuesta. Nunca una edición del campeonato mundial de fútbol ha resultado tan ilustrativa sobre la ridícula vanidad de las creencias y las sagradas pertenencias.

La dialéctica entre lo global y lo local, lo extraño y lo  familiar, se resuelve estos días en la sucesión de partidos y el texto de sus alineaciones. ¿Alemania? ?Francia? ¿Brasil? ¿Italia? El nombre y el juego de sus principales jugadores son tan familiares para el aficionado de cualquier nación que, finalmente, se revelan como nuestros rivales pero también como nuestros ídolos y, por momentos, viendo los encuentros entre ese tipo de selecciones deseamos ver el buen hacer de sus figuras sin notar demasiado su adscripción nacional. La nación da nombre al equipo pero, a diferencia de lo que sucedía antes, no lo graba a fuego. Los futbolistas importantes que componen prácticamente cada selección vienen de clubes sobresalientes y de los que tanto aficionados africanos como coreanos o almerienses desearían poseer su camiseta. La camiseta auténtica o la que por cientos de miles se expende en todo el mundo al modo de un único bazar donde se cruzan mitos y estampas, colores y denominaciones sin importar demasiado su pertenencia oficial. Ser de una nación es tan anacrónico como las oposiciones vitalicias. Ahora se es de esto o aquello para desarrollar un juego de rol, no para morir por la causa. Este Mundial de Fútbol, donde además abundan los "nacionalizados" o los "naturalizados" al lado de los autóctonos, lo pone repetidamente de manifiesto. A España  la vencerá Brasil en noventa minutos con jugadores a los que se ha vitoreado durante años en España y en cuya selección juega, además, un  brasileño españolizado de conveniencia. De este modo y tras este tutti-frutti de alineaciones, ¿como seguir con el antiguo encono al extranjero o el amor loco a la selección local? Efectivamente todavía hay locos pero ahora advertimos mejor el atavismo de su mal.

O todavía mejor: efectivamente es aún posible pasar de ser un hincha del Real Madrid a ser un hincha de la selección nacional, pasar de un fanatismo a otro, pero ¿cómo no darse cuenta de que ese mismo travestismo es posible gracias al  juego con su naturaleza? Pero ¿un juego de identidad? Un juego de identidad o de disfraces, un juego en fin. Y, tratándose de un juego evidente ¿cómo será posible mantener el fanatismo o su ofuscación?

Efectivamente es posible tropezarse con  gentes que se declaran fanáticas de esto o aquello pero ¿quién no siente por ellos conmiseración o ajenidad? Ni se puede ser hoy hombre/hombre ni mujer/mujer, ni católico a machamartillo, ni ateo irredento.  Tampoco es posible manifestarse nacionalista/nacionalista sin mover a la irrisión o la compasión intelectual.

Por primera vez, en suma, este Mundial abre un nuevo mundo a la vista de todos. Las selecciones nacionales de fútbol son de este o aquel país coloreadas por la bandera pero cada vez menos transfundidas de ellas. De esta manera el mundial pasa de ser una representación de la liza entre pueblos para convertirse en espectáculo popular total. De lo sagrado a lo escénico, de lo simbólico a lo pop. ¿Morir por la patria? ¿En cuántos países se sigue creyendo en ello? Lo decisivo va dejando de ser la cuna, la fidelidad ciega, la unión eterna. En su lugar se extiende un universo diverso y cambiante, lleno de combinaciones y de nuevas criaturas mezcladas. Asistimos por fin a un Mundial donde crece el mundo, donde todos vamos conociéndonos y apreciándonos según valores no afincados en los históricos males de la pertenencia. Los tópicos siguen jugando. Pero ahora ya, progresivamente, como elementos para animar el juego.

[Publicado el 13/6/2006 a las 09:30]

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Comentarios (11)

  • Sospecho que en el mundo del fútbol abundan individuos como Jordi, catalán que vive fuera de Cataluña, que vio con pasión el partido de Brasil para adorar a Ronaldinho, pero que hoy no ha querido ver el de España, a pesar de saber que jugaban Pujol y Xavi. Es nacionalista de corazón.

    Comentado por: Jerónimo, interior izquierdo el 14/6/2006 a las 23:16

  • Don Vicente, le adjunto post similar al que he colgado en el blog del vecino don Félix. Hoy, que yo sepa no es festivo. Sin embargo usted ha vacacionado, o ha hecho novillos salerosos. Ya sé que su mirada sigue el fútbol con alguna distancia no tan sideral como la del vecino.Pero ambos dos, se han ido de fiesta desconocida. Salvo que la fiesta tenga que ver con la presentación en la Sociedad Germana del seleccionado español. Que ha triunfado, según he podido oír, con gracia cañí y con peloteros hermanados.
    Esto no ha hecho más que empezar y ya huele a balón por todas las estancias mediáticas (¡Ay El País!, consumiendo la mitad de sus páginas con el evento; un poco excesivo o un poco bochornoso. Por no hablar de otros medios que han desplazado hasta botones y recaderos). Sólo en los comienzos y ya te pide el cuerpo alguna dimisión temprana. Y eso, que ayer trataba usted de bajar la temperatura de la fiesta. ¡Anda que si no!

    Comentado por: rise el 14/6/2006 a las 18:55

  • Lo presentía...ni el barcelonés ni el madrileño, es que no se puede negar el corazoncito...
    ¿Quién escribiría ahora?...Mujeres.

    Comentado por: morgan el 14/6/2006 a las 16:33

  • "¿Morir por la patria? ¿En cuántos países se sigue creyendo en ello?"

    Por favor, no mentemos la soga en casa del (doblemente) ahorcado.

    Comentado por: ortega el 14/6/2006 a las 16:05

  • Al señor cocotero:

    Intentaré desbrozar esta 'melange'
    Creo que en el punto 2º debe mejorar su sintaxis,no le entiendo en absoluto, escríbalo de nuevo, por favor.
    Yo no he estudiado los textos chinos a los que se refiere pero le agradecería que me enviara el título de tales textos, debe pensar que :"Nî shi sha gua", lo siento mi pin-yin no es muy bueno.
    Con respecto al punto 3º, está mal planteada la cuestión epistemológicamente hablando, debe de reformularla, por ese camino se llega a un 'cul-de-sac'.
    Y en el punto 4º, le vuelvo a repetir que debe definir mejor, en particular cae en el error de que el 'definiens' y el 'definendum' se intercambian, pruebe con una definición por instancias o extensiva.
    A sido un placer intercambiar ideas con usted.

    Comentado por: vic el 14/6/2006 a las 15:06

  • ¿Y el efecto distractor de la omnipresente competencia?...piense en México.

    *Sin pretender diluirme, quería comentarle el favor le hace está foto a comparación de la anterior, más vital; en cambio la casa en ruinas de su debut la ha reemplazado una imagen impersonal.


    Comentado por: morgan el 13/6/2006 a las 23:59

  • 1.
    2. Aristóteles, discípulo de Platón, parte de su pensamiento al igual que el judaismo i consecuentemente el cristianismo, religiones que tomaron “prestadas” las ideas de Platón, como por ejemplo la creación de dos mundos (y, vaya! dicotómicos). Para su información en China (país donde se desarrolló el concepto del Ying y el Yang), curiosamente, no se no encuentran textos que indiquen la elaboración de una lógica (a la occidental, para que nos entendamos).
    3. Pués es una de las primeras cuestiones que se plantearon los griegos. Volviendo al ejemplo, espero que se acuerde, que dije ayer, si no hay nadie que escuche ¿hay sonido? es decir, ¿emite ruido el coco que cae al suelo si no hay nadie que lo oiga?
    4. Entender como sinónimo de comprender, hay muchas formas de pensar y sólo una de comprender. El poema se comprende no se piensa (en un sentido platónico)
    Bueno, Vic, espero coincidir en algo con usted.

    Comentado por: cocotero el 13/6/2006 a las 20:40

  • Al señor cocotero:
    1º No entiendo lo de irrespetuoso.
    2º Le he puesto ejemplos de dicotimias de tradición no judeo-cristiana(?!!), Aristóteles y el principio de 'tertium non datur', o bivalencia semántica de la lógica proposicional clásica, los conceptos de ying-yang, etc...(no precisamente de la tradición a la que usted se refiere).
    Consejo, léase el "Discurso del método"
    3º Mi 'cabeza' como usted dice está indisolublemente ligada a la ontología, o 'naturaleza' como usted escribe, no creo en la separación de epistemología y ontología, o por lo menono tan claramente, habría que precisar esto.
    4ºSea más preciso dígame la diferencia entre 'entender' y 'forma de pensar'.
    Saludos de nuevo.

    Comentado por: vic el 13/6/2006 a las 19:23

  • Hola Vic, ante su alusión me veo obligado a responder, pero considero poco respetuoso aprovechar este canal. Dicotomizar la realidad es algo propio de la tradición judeo-cristiana, ciertamente arraigada en la historia occidental y trasladada casi a método por Descartes. Puede encontrar todas las dicotomías que quiera porque sencillamente se hallan en su cabeza y no en la naturaleza. El problema, si se me permite la intromisión, es que usted identifica su forma de entender con su forma de pensar.
    Saludos,

    Comentado por: cocotero el 13/6/2006 a las 18:45

  • Al señor cocotero:
    Perdone por lo sarcástico. Pero no me negará usted que es algo extraño llamarlo de esa manera, es problema mío pues soy yo qiuen da el tratamiento; en fin..., Versalles a parte, dicotomizar como usted dice la realidad es algo muy común, no ya en el siglo 17 sino en toda la historia del pensamiento humano. Desde el punto que usted quiera de la Historia (por mucho que Hegel se empeñara en tri-tomizar (neologismo mío), desde la lógica aristotélica hasta el ying-yang, o los mazdeístas siempre se ha dicotomizado, así que si me acusa de algo, o de algo adolezco es de ser un heredero, quizá algo perezoso de lo que me antecede, qué se le va ha hacer. Soy de la escuela "dvaita". Soy un clásico en este sentido adema´s me reconocerá que Lukasievic es muy reciente y con escaso impacto en el pensamiento puro( posiblemente no en el técnico), pero esto es quizá un juicio poco meditado, bueno... no se soliviante usted hombre, que se acortan los cromosomas...!

    Comentado por: vic el 13/6/2006 a las 12:16

  • Volvemos a las andadas, don Vicente. Después de tantos años de su viejo libro ‘El fútbol, mitos, ritos y símbolos’, uno sigue enganchado a esa rueda extraña, que no gira pero atontolina, ¿todavía?
    Pero ¿qué queda de aquel fútbol macho, hombruno y un poco bestia?, ¿qué queda de ese juego sudoroso y escasamente perfumado?, ¿qué queda de esa odisea de botas pesadas y embarradas o de un balón con costuras y sin marcas? Cuando hoy la categoría general habla de la metrosexualidad de sus partícipes: tatuados, depilados, teñidos, con pendientes de brillantes y melenas casi femeninas en otros casos. De uniformes concebidos con primor de diseñador gay, frente a la vieja indumentaria guerrera y parca de calzón y camiseta; con espónsores hasta en el cuarto de baño. Se imagina alguien a Kubala o a Distefano anunciando calzoncillos o piruletas. No parece creíble. Pero hoy todo eso del fútbol es así de espectacular. Anuncios de solubles de cacao, de seguros de vida, de autos y hasta de ropa interior se emparentan con ligas, mundiales y ‘Champions League’. Véase la publicidad de ‘Dolce y Gavana’ en la que los seleccionados italianos (jugadores del Milan o de la Juve) marcan paquete, para eludir cualquier sospecha de sus músculos cincelados. ¡Ah Gatusso y Nesta!
    Frente a esta sofisticación glamourosa, sólo queda (y no siempre) la tozudez testicular y testosterónica de Clemente o de Aragonés. Arremetiendo este sabio extraño y poco cotizado, contra un metrosexual como Cañizares. Viejos asuntos que ya no venden ni sirven. Por eso se estrellarán, porque pretenden jugar a algo viejo y ya inexistente.
    Ante todo ello, no parece oportuno hablar de sentimientos pasionales o de identificaciones nacionales. Eso era en la época de Marcelino y de Telmo Zarra. Ahora todos los figurantes son partícipes de un vals comercial inane, en el que se mueven al margen del balón. Sólo van quedando jugadores como los de antes, en países emergentes y en algunos seleccionados marginales, tales como Trinidad Tobago o Ghana. Lo demás es pasarela.

    Comentado por: El Pozo y El Numa el 13/6/2006 a las 10:27

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de Jefe de Opinión y Jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008) y Passé Composé (Alfaguara, 2008).

Bibliografía

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

 

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