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El blog literario latinoamericano

lunes, 13 de febrero de 2012

 Blog de Vicente Verdú

Modelo de crecimiento

Amartya Sen se dirige a estudiantes y profesores. Foto: Samuel Sánchez

Amartya Sen, premio Nobel de Economía 1998, fue investido doctor Honoris Causa por la universidad Complutense de Madrid el viernes pasado. Hizo mención a el "capital social" y con ello nos remitió a una nueva ponderación del desarrollo o la prosperidad de los países, contabilizada actualmente sólo en los términos del PIB cuya composición responde a enumeraciones materiales.

Un país se tiene por más desarrollado que otro si su renta per cápita es superior pero en la renta per cápita, precisamente per cápita, habría que incluir necesariamente lo que procura beneficio a la mente, sus pensamientos felices y sus ilusiones por vivir.

La mente, el espíritu, la felicidad, el bienestar personal no dependen necesariamente de la suma de mayores bienes y cuantiosas propiedades. Traspasado el nivel de las necesidades los factores que contribuyen a estar mejor deben relacionarse con otros valores. Y no sólo con la salud pública, la educación pública y las demás prestaciones sociales sino con las oportunidades de vivir mejor que el entorno humano y ambiental procuran. ¿Cómo no incluir estos elementos de gozo en la cesta que determina el nivel de vida? ¿Cómo no incluir lo más palpitante en lo que se refiere al estado del corazón?

La buena relación con los demás, los entornos urbanos que favorecen la convivencia alegre, las barriadas más amenas y salubres, las aficiones posibles de practicar, las ilusiones que brotan fácilmente. Todas estas circunstancias iran a parar pronto, tras este gran parón económico y sus inexorables convulsiones, a la cesta donde ahora se introducen los burdos parámetros del bienestar.

Lo no medible por la actual contabilidad nacional representa una parte tan decisiva en la buena vida que no serán tanto los gastos públicos como su orientación, no será tanto la cantidad de inversión como su creatividad la que, de una vez, designe lo mejor o lo peor. Y no para los contribuyentes, no para los llamados políticamente ciudadanos, sino para -llanamente- los seres humanos.

[Publicado el 04/2/2009 a las 11:18]

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Comentarios (27)

  • me gusta lo que dice Ratoni sobre lo que sugiere VV.
    Garrick, sin embargo, me parece demasiado british en su ironía. pero te supongo conocedor, amigo, de la cantidad de compatriotas tuyos que salen pitando a fuera, para recuperarse del aburrimiento de adentro.
    Por cierto, ¿qué les ha dado a los ingleses, prensa y gobierno, para arremeter contra el turismo a España? Les debe de joripiar que aquí comamos mejor, imagino.

    Comentado por: elvi54 el 06/2/2009 a las 18:34

  • Igual que evolucionó el concepto de inteligencia, añadiendo la inteligencia emocional, evolucionará (más rápido con la crisis actual) la valoración del P.I.B. percápita para ser P.I.B. bienestar percápita. Y será, incluso, más valorado que el actual.

    Comentado por: Ratoni el 06/2/2009 a las 13:26

  • Yo no tengo sueños, pero otros si y en ellos confío (la ingenuidad también puede ser una elección consciente).

    Ración de sueño, y sueños para todos.

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 22:32

  • No es lo mismo sogno que sogni como no es lo mismo soñar que cerrar los ojos.
    Que duerma bien.

    Comentado por: sogno o sogni el 05/2/2009 a las 22:07

  • Hay iniciativas, sueños, que alguien siguió un día, allá en los años 70 y que hoy son una realidad, los microcréditos. Hay ONGs que promueven el comercio justo. Hay... lo desconozco, e incluso soy incapaz de imaginarlo. Pero, espero y confío en que cada vez haya más sueños.

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 20:45

  • Ahí estaria hoy la contradiccion que el sistema mundial es incapaz hoy de superar:su vara de medir no sirve.El mercado es incapaz de integrar producciones que no son medibles (creatividades singulares,creatividades sociales,ilusiones,pasiones,afectos...)a traves del valor de cambio,a traves del dinero, de la ganancia.Se queda obsoleto en tanto se le escapan continentes enteros de produccion.Estas fuerzas no integrables, no asimilables son las que le acosan por toodas partes,le llevan a su ruina.De ahí la infinita coonsternacion,estupefaccion de sus analistas-economistas-sacerdotes, que no pueden dejar de pensar como ha podido suceder semejante catastrofe.Recuerdan a los sacerdotes de culturas primitivas invocando y clamando a los dioses.Mas les valdria tambien a ellos clammar a dios,pues con sus mentes economicistas la crisis solo les podra parecer al fin y al cabo como un misterio, como un castigo divino.Tendrian que clamar:que hemos hecho dios nuestro para que nos mandes esto;cuales son nuestras culpas?.Haberlas hailas!.
    Asi, seria ya hora de crear tipos de intercambio que fuese capaz de dar cabida a todas las producciones que hoy no son aceptadas por no entrar en los circulos del dinero, pero que serian sumamente necesarias para la reproduccion y transformacion de lo humano y para el respeto dela vida en su totalidad.

    Comentado por: aliciasinpais el 05/2/2009 a las 20:18

  • Bueno, no le conocía, pero tiene un enfoque interesante

    http://es.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen

    Precisamente porque "salta por los aires el presente" (tengo mis dudas al respecto), es por lo que hay que soñar con más ahínco, no para evadirse, sino para encontrar soluciones. Seamos optimistas (desde que lo dijo Zapatero parece algo desprestigiado el adjetivo, pero sigue siendo válido).

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 19:37

  • ¿Se puede hoy ser nobel de economía sin complejos de ningún tipo?
    Qué difícil resulta soñar soñar el futuro, mientras salta por los aires el presente.

    Comentado por: sogni o sogno el 05/2/2009 a las 17:33

  • Sueños visionarios y sueños monstruosos, es cierto, no todos los sueños por naturaleza son "buenos". Estoy de acuerdo en que podemos soñar realidades sociales distintas, bien, evitemos en lo posible el pensamiento único y el dicotómico (buenos y malos), pero no renunciemos a la capacidad de soñar. Es lo que quería decir con el comentario anterior, no limitar la capacidad de soñar individual y colectivamente y sobre todo no limitarnos a nosotros mismos.

    PD. el plural es mayestático.

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 16:23

  • ¿Conqué sueña la gente?.¿Sueña?. ¿No residiria ahí el problema de lo politico/social,en la incapacidad de poder soñar?.Habria que poner en relacion el sueño particular con el sueño social.Es verdad que ya apenas -cada vez menos – nos contamos los sueños;mucha gente dice que ellos no sueñan con nada.¿No sera que es asi literalmente , que el soñar ha desaparecido,desaparece tendencialmente-fin del soñar, fin de los sueños todos?. ¿ No habria que ver en ello, la s imposibilidades, la sensacion de que no habria salidas a la crisis economica-politica-social-cultural-civilizatoria en que estamos inmersos desde hace tantisimo tiempo?.Si ya no somos capaces de soñarnos a nosotros mismos como ibamos a ser capaces de soñar lo colectivo?. Vivimos en la cuspide de una cultura de lo hiperproductivo;solo contaria lo practico,eficiente,funcional,visible,transparente,contable,rapido; aquello capaz de producir ganancias y productos visibles.
    El soñar, los sueños son productivos, producen pero en otro sentido:serian superproductores de ilusiones, de ilusiones de transformacion, de transformarse,de cambiar de forma, de producir otras formas.Sin estas posibilidades de acceso a la ilusion singular, tampoco seria posible sentir/pensar ilusiones colectivas.Desaparicion del sueño singular-desaparicion del sueño colectivo.

    Comentado por: alicia el 05/2/2009 a las 13:37

  • ¿Y por qué hemos dejado de soñar? A medida que crecemos, nos hacemos adultos, perdemos esa capacidad de soñar e imaginar. La etiquetamos por ejemplo como "utopía" y listo, al cajón de los deseos bonitos e irrealizables que producen "monstruos". Todo bajo sospecha... ¡eh, que es una trampa! que si no nos creemos nada ¿por qué no dudar también del sistema? "El mejor de los posibles que conocemos, el menos malo" se dice de la democracia y del capitalismo. ¡Ah, que conocemos! ¿no cabe inventar nada nuevo? ¿si quiera imaginarlo? ¿y soñarlo? Qué bien, antes decíamos que el sistema nos alienaba, ahora lo hemos interiorizado tanto, parece, que nos alienamos nosotros mismos. Nos hemos dejado tragar por esa hiperrealidad: nos la hemos creído e incluso interiorizado. Palabras bonitas también bajo sospecha. Pues vale.

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 13:27

  • El rey de Bután opina lo mismo que Verdú. No estaba muy satisfecho con el pobre lugar, el 160 o así, que su país ocupaba en todos los índices económicos, y decidió crear uno nuevo, el Índice de Felicidad Mundial, en el que, por supuesto, Bután ocupa el primer puesto. Oh, los butaneses son muy felices. Cierto es que su país no tiene infraestructuras, ni carreteras, ni hospitales, ni sistema educativo, que la esperanza de vida es baja, pero ¿qué importa?, los butaneses son felices.

    Comentado por: Garrick el 05/2/2009 a las 13:16

  • Hay muchas clases de sueños, están los que mientras duran o los soñamos nos hacen sentirnos vivos o aspirar a ello, y están los que nos mantienen sonámbulos, muertos vivientes que van a su trabajo, se reproducen, se divierten con la play station, y luego mueren. La sociedad genera este tipo de sueños colectivos como el llamado “sueño americano” para mantener bien atado a su rebaño, fabricando los sueños que deben ser soñados, para evitar que despierten y tengan sus propios sueños. Como dice Alicia, fin del sueño individual-fin del sueño colectivo. Soñamos de día y soñamos de noche, existen sueños que nos aterrorizaría ver cumplidos, pero en los que amamos recrearnos, como en los cuentos de terror o eróticos, fantasías esporádicas cuyo cumplimiento resultaría letal- Y hay sueños que, como dice Jose Antonio, producen monstruos. ¿No serán soñadores-visionarios Hitler, Stalin, Castro?

    Comentado por: sogno o sogni el 05/2/2009 a las 13:10

  • ¿Con que se sueña?.¿soñamos?.
    Ahi creo que podria estar una de las claves de las imposibilidades del "desarrollo" de la vida humana;de la falta de respuestas,de interes de la gente por lo politico, por lo social:sin capacidad de sueño,no habria capacidad de ilusiones, de ilusiones sociales:"nos ha sido robada-por ese dios desconocido- la capacidad de soñar".Asi,sin el querer de la gente en general,pareceria harto dificil la construccion de mundos¿Conqué sueña la gente?.¿Sueña?. ¿No residiria ahí el problema de lo politico/social,en la incapacidad de poder soñar?.Habria que poner en relacion el sueño particular con el sueño social.Es verdad que ya apenas -cada vez menos – nos contamos los sueños;mucha gente dice que ellos no sueñan con nada.¿No sera que es asi literalmente , que el soñar ha desaparecido,desaparece tendencialmente-fin del soñar, fin de los sueños todos?. ¿ No habria que ver en ello, la s imposibilidades, la sensacion de que no habria salidas a la crisis economica-politica-social-cultural-civilizatoria en que estamos inmersos desde hace tantisimo tiempo?.Si ya no somos capaces de soñarnos a nosotros mismos como ibamos a ser capaces de soñar lo colectivo?. Vivimos en la cuspide de una cultura de lo hiperproductivo;solo contaria lo practico,eficiente,funcional,visible,transparente,contable,rapido; aquello capaz de producir ganancias y productos visibles.
    El soñar, los sueños son productivos, producen pero en otro sentido:serian superproductores de ilusiones, de ilusiones de transformacion, de transformarse,de cambiar de forma, de producir otras formas.Sin estas posibilidades de acceso a la ilusion singular, tampoco seria posible sentir/pensar ilusiones colectivas.Desaparicion del sueño singular-desaparicion del sueño colectivo.

    Comentado por: alicia el 05/2/2009 a las 12:43

  • ¿Con que se sueña?.¿soñamos?.
    Ahi creo que podria estar una de las claves de las imposibilidades del "desarrollo" de la vida humana;de la falta de respuestas,de interes de la gente por lo politico, por lo social:sin capacidad de sueño,no habria capacidad de ilusiones, de ilusiones sociales:"nos ha sido robada-por ese dios desconocido- la capacidad de soñar".Asi,sin el querer de la gente en general,pareceria harto dificil la construccion de mundos

    Comentado por: alicia el 05/2/2009 a las 12:39

  • Cesta,nada hay que perdonar, yo creo que el chaval que en el fiestorro de los forretis enrrollaos robó el Goya el otro día al hijo del sr Solé Tura con su gesto quería denunciar la desigualdad de oportunidades en ese mundo tan guay y tan de utópicos.A su modo quería transformar ese pútrido mundillo. Puede usted si quiere hacer de los escépticos de la planificación unos reaccionarios recalcitrantes si le place, está uno acostumbrado a ponerse en el papel de malo del pastel mientras tanta gente se autoadjudica el papel de angel celestial, pero plis no conceda a nadie el monopolio de los buenos sentimientos. ¿Sabe? Yo tengo mis propios sueños, puede que no sean idénticos a los suyos,y eso es bueno. Pero hacer de los sueños de uno y de las palabras bonitas -el internete lo aguanta todo- un programa de gobierno y una taxonomía moral de las personas, le dejará a uno muy a gustito consigo mismo, pero no sé si vale gran cosa. ¡Cuántos de tantos de esos bellos sueños se han materializado en siniestros infiernos para sus víctimas! Nunca escarmentaremos bastante, cierto. Dice usted que "ellos" serán más felices que "ustedes". ¿Quiénes son unos y otros? Se me ocurre decirle lo de G B Shaw (no me lo tome a mal, plis): "No, no soy feliz;ni falta que me hace". Por lo demás para mí el destino de la humanidad no es tétrico ni inexorable, ése es el dictamen apocalíptico con que nos asusta tanto "ingenuo" soñador proyectista si no nos adherimos a sus proclamas aparentemente filantrópicas. Lo de la humanidad para mí son... eso Sonrisas y lágrimas, Nadal y Federer, Penélope y el chico anónimo que mangó el Goya.
    De acuerdo, cómo no, en el mantra: Bienvenido, Mr VV

    Comentado por: Jose Antonio el 05/2/2009 a las 12:27

  • Interesante pregunta, ¿con qué sueña la gente? pues no lo sé, sinceramente. Generalizando, creo que las respuestas estarían relacionadas con el bienestar y la satisfacción personal, porque contarnos los sueños, ya no lo hacemos. Terreno de lo incontable, incomunicable.... los sueños resultan inconfesables.

    Comentado por: propósito el 05/2/2009 a las 10:22

  • ¿Por qué lo llaman felicidad cuando quieren decir bienestar? Pues puede que para crear humanos satisfechos no haga falta mucho más -¿le parece poco?- que una sociedad próspera, libre e igualitaria, que tenga como reverso el tedio, cuando se alcanza la soñada mediocridad de la que hablaba el otro día a propósito de Updike, cuando la copa de las aspiraciones burguesas se colma de eso y vacía de vida. Pero puestos a imaginar por qué no entornos urbanos que favorezcan el desarrollo de pasiones y aficiones: bancos públicos convertibles en cama, el desarrollo del que en el futuro será llamado Pabellón-botellón con nichos-cama donde reponerse antes de volver a casa, muros callejeros que en lugar de grafittis sean inmensas pantallas de televisión (interactiva), masajistas en todos los centros de trabajo, perfumadores-ambientadores callejeros que subsanen los malos olores eventuales etc. Pregunten a la gente cuál es su sueño.

    Comentado por: sogni o sogno el 04/2/2009 a las 22:54

  • Leydis, no tengo idea de cómo es posible contactar con Verdú, pero le sugeriría que contactara con Elboomeran o con la Oficina del Autor por si acaso ellos pudieran indicarle el modo de hacerlo, suerte.

    Comentado por: propósito el 04/2/2009 a las 22:03

  • También se me pasó por la cabeza una idea similar a la de "ser felices por decreto", a la uniformidad y a la cuantificación de esos criterios para medir el grado de satisfacción, y al riesgo que entraña en la manipulación de nuestra individualidad. Pero hay recorrido hasta llegar a esa situación, mucho por mejorar y por hacer, entre otras cosas dar oportunidades, asegurar la dignidad de todos y la igualdad, mejorar el entorno. Otro paso más, más allá de nuestro ombligo: que se extienda a países no del primer mundo, que esas mismas oportunidades sean posibles para todos. No es suficiente constatar el hecho de que una vez cubiertas las necesidades básicas nos preocupamos por la felicidad, habría que hacer algo más efectivo al respecto para que todos tengamos posibilidad de ser infelices.

    Comentado por: propósito el 04/2/2009 a las 21:50

  • Observaba la aparición de los comentarios, cuántos, cuáles, tono y disposición. José Antonio,perdóneme, pero me pregunto yo cómo se puede hacer un mundo mejor si no se cree en su posibilidad, si no se imagina, si no se hace lo posible para que se materialice. No creo que en la entrada se esté hablando de totalitarismos, ¿quizás de una planificación qué facilite la vida y el encuentro entre las personas? ¿el encuentro amable? No sé a dónde les llevará a ustedes obstinarse en refrendar "leyes inexorables" y funestas, quizás al mismo sitio que a los otros pero al menos ellos serán más felices mientras sueñan y proyectan e incluso puede que den con alguna fisura en el inexorable y tétrico destino de la humanidad.
    Por lo que me toca, repito lo que antes dijo alguien:

    Bienvenido, Sr.Verdú.

    Comentado por: cesta el 04/2/2009 a las 21:44

  • Paraisos terrenales o mentales... la insatisfcción reside también en el paraiso y por eso salimos de él. No sé si la mala idea, la desconfianza cohabita con insatisfacción o es un complemento de la búsqueda... o del hallazgo

    Comentado por: y quien es él que escribe como ella de bien el 04/2/2009 a las 20:44

  • No acabo de compartir lo que apunta hoy VV: siempre existirá la nostalgia del paraíso terrenal, claro, ése en el que a los seres humanos les palpita el corazón -yo creo que a belén rueda le palpita más que al resto, no sé, me parece a mí- y en el que las ilusiones brotan fáciles, como los copones de nieve que el otro día se estrellaban contra el parabrisas de los coches. Pero, las sociedades modernas y libres, me parece inexorable ley, generan malestar e infelicidad. Se ha dicho un millón de veces: cuanto más sé, más me doy cuenta de mi ignorancia. La emancipación de la persona sobreviene en menoscabo de la ruptura de esa burbuja ideal que liga al simple individuo con su comunidad. Ese desajuste no llega ya a colmarse. Freud y el malestar de la cultura dixit. Esa insatisfacción, a lo más, se puede gestionar. Sólo faltaría -falta poco ya, en realidad ya lo hace- que la espantosa maquinaria estatal quiera hacernos felices por decreto y hurgase en las entretelas de nuestro "corazón" palpitante de ilusiones para administrarnos la correspondiente dosis de "soma" y todos tan guays. Paradójica y tristísimamente son las sociedades totalitarias, con su mentira constitutiva repetida ad nauseam hasta hacer olvidar a las personas que son tales, que son solo agragados de masa, el PUEBLO y tal y tal, las que consiguen -tampoco ad infinitum, siempre late un grito de rebeldía y de libertad indomables, como en el show de Truman, La vida de los otros- restaurar esos dorados vínculos entre individuo-barriada-sociedad. "Sí, somos felices",siguen clamando los muralones castristas en La Habana, 50 años later.

    Es un poco lo que ocurrió en la movida de los Goya, ese mundillo de gente tan guay: la verdadera historia fue la de ese Goya robado de un oscuro ropero en plena elitista fiestorra. Lo robó un chaval anónimo, crítico frustrado, que de cine lo sabe todo, y con su acción quiso denunciar el amiguismo, el sectarismo, la desigualdad de oportunidades, la desigualdad y la injusticia en que se pudren ese mundillo de gente tan guays y solidarias. Cuesta bien poco imaginar, es verdad, cómo le brincaba el corazón a ese chaval desconocido y su rabia incontenible por tanta ilusión secuestrada,con el busto del sordo bajo la cazadora, mientras los otros hozaban en sus carísimos diseños, sordos también a lo que no fuera su ombligo. No se preocupen: nadie se molestará por él.

    Comentado por: Jose Antonio el 04/2/2009 a las 20:26

  • Eso pasa en todos los países, excluyen del PIB lo que realmente le importa a mucha gente, los números fríos no dicen nada de la desesperanza de los pobres o de las desigualdades que vemos a diario en nuestras calles.
    Aprovecho la oportunidad para decirle que soy estudiante de periodismo en Cuba y actualmente realizo mi tesis de licenciatura, para mí sería maravilloso porder contactar con usted para hacerle algunas preguntas sobre el artículo que publicó hace algún tiempo sobre "brand journalism" y su definición del término, por favor ¿podría decirme cómo lo contacto?

    Comentado por: Leydis García el 04/2/2009 a las 18:39

  • "habría que incluir necesariamente lo que procura beneficio a la mente, sus pensamientos felices y sus ilusiones por vivir."

    ¿Es que había algo más detrás de cada movimiento?

    ¿Es que no ha sido un error estratégico todo lo sucedido? ¿Es que no es un error?

    Bienvenido, Sr. Verdú

    Comentado por: paz y amor y el +..... el 04/2/2009 a las 18:17

  • ¿Es posible? ¿será cierto? ¿por fin un sistema social racional, que atienda a las necesidades del bienestar vital del individuo?

    Comentado por: propósito el 04/2/2009 a las 12:23

  • Eso es, un poco más arriba, ajá, este es su sitio

    Comentado por: mensaje clavicordial para tres tristes tigres el 04/2/2009 a las 11:23

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Biografía

Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de jefe de Opinión y jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008), Passé Composé (Alfaguara, 2008) y El capitalismo funeral (Anagrama, 2009).

 

 

 

OBRA PICTÓRICA/ WEB OFICIAL

 

Galería de cuadros del autor

 

Bibliografía

El capitalismo funeral (2009), Anagrama.

Passé Composé (2008), Alfaguara.

No Ficción (2008). Editorial Anagrama 

Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate

La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano

Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones

Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica

El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama

Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana

Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama

Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe

El planeta americano (1997). Círculo de Lectores

Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores

El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy

Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert

Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama

Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama

Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias

El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial

Las solteronas (1978). Editorial Dopesa

Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

La Ausencia (2011) Editorial Esfera de los libros

Portada de 'El capitalismo funeral'

Enlaces

Entrevista en Canal 2 Andalucía.

 

Reseña en Babelia.

 

Reseña en El País.

 

Reseña en El Cultural de El Mundo.

 

Reseña en El País - País Vasco

 

Entrevista en Periodista Digital

Premios

2006 Premio Escritor del Año (Grupo Conde Nast)

2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants

2002 Premio Julio Camba de Periodismo

1998 Premio Espasa de Ensayo

1997 Premio González Ruano de Periodismo

1996 Premio Anagrama de Ensayo

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