La copla
"Querer es sufrir". Esta sentencia que podría hallarse en cualquier letra de una copla popular constituye la clave de bóveda del sistema filosófico de Schopenhauer. Todo aquél que quiere algo, que sigue queriendo a alguien o a algo, da a entender que no lo cree poseer absolutamente puesto que el deseo plenamente satisfecho acaba con todo el querer. En consecuencia, todo querer se reconoce en el dolor de querer aquello que no se posee y el dolor, placentero o no, sólo desaparece al compás de la desaparición del amor. La vida entera se presenta como un continuo querer que sólo en el momento de la muerte cesa.
La vida entera es un querer algo, poco o mucho, que impulsa a permanecer con los sentidos alerta hacia la consecución de uno u otro deseo que no habiendo sido satisfecho proporciona, simultáneamente, la ilusión y la pasión, la expectativa y su dolorosa tensión. De ello Schopenhauer proclama que nada hay más vital que el dolor y nada es más vivamente real o realmente vida. Con lo cual este rotundo corolario: "La vida es la historia de un sufrimiento".
¿Una visión tenebrosa de la existencia a cargo de un cenizo? No es tan seguro. Puede tratarse apenas de una obviedad popular: sólo se siente lo que duele.
He aquí la verdad de la copla.
[Publicado el 31/7/2008 a las 10:45]
Comentado por: jessica la mejoe el 24/4/2009 a las 03:29
Comentado por: erika liliana melo bonilla el 29/11/2008 a las 23:45
Comentado por: nana el 20/11/2008 a las 01:40
Comentado por: tatianita el 20/11/2008 a las 01:01
QUE LO QUE A ESCRITIO ES MUY PUES MUY DOLOROSO PUES LO QUE A MI ME PARECE CHAO ME GUSTO MUCHO SOBRE EL COPLA
Comentado por: CAMI8LA el 30/9/2008 a las 17:34
Comentado por: tu nombre el 03/9/2008 a las 01:55
Comentado por: te nombro el 03/9/2008 a las 01:47
los suspiros son aire y van al aire
las lagrimas son agua y van al mar
dime,miamor cuando elamor se olvida adonde va?
Comentado por: dayanna el 03/9/2008 a las 01:38
m, la copla son cantes populares, no?
como era esa de... Salero de España, o en Tierras estrañas y la alegría se acabó cuando llegó el vino español ( creo que la cantaba Piquer y Molina y...)Vengo a entregarme, yo le he matao toma ya! pongame las esposas y cumpla con su deber... ole é
me encantan y las antiguas ( es que tengo varios libros) mucho en uno de Quiñones que cita a silverio Franconetti, cantaor de Sevilla, dice que pasando por la puerta de y coche de caballos ( olé)como si fuera una saeta se paró y creó esta letra pa su amigo Enrique y llorando de emoción para los caballo y cantó
Por puerta Tierra
no quiero pasá
porque me acuerdo de mi amigo Enrique
y me echo a llorá
( a mi me encantan)
Comentado por: Enea el 31/7/2008 a las 22:00
Comentado por: con mis disculpas y coplas el 31/7/2008 a las 21:49
Como el tallo desnudo de una flor : vulnerable y doloroso primero , doloroso hasta la desesperación . doloroso hasta el júbilo , y después poquito a poco , caprichoso , va perdiendo el brillo hasta quedar sin atracción .
¿ Caprichoso?
Sí , en parte sí . No siempre se pliega a nuestra voluntad . Es inquieto y facilmente se distrae , va y viene .
Pero aquí estamos tú y yo para "educarle" , para , dándole nuestra atención y cariño , permitirle que saque lo mejor de sí mismo y para no dejar que se apague , sino que recupere esa luz con la que nos envuelve el cuerpo y el espiritu , para que continue sorprendiendonos cada día , cada noche , a cada minuto...
Comentado por: María de la confusión el 31/7/2008 a las 21:07
Que tal cuando por querer a alguien y no poseerlo (?) pierdes totalmente el control de ti mismo, con solo una mirada tiemblas como maraca ,no coordinas, se te va la voz y lo que mas quieres es que te trague la tierra por lo ridiculo que te sientes...eso si que es estar vivo!!!
Comentado por: Lilith el 31/7/2008 a las 19:25
Si es así, yo he estado vivo, muy vivo, muchas veces. Sin ir más lejos, el otro día tenía un dolor de muelas tal que se fue convirtiendo -a arreones- en una serpiente de fuego. Fue recorriendo el melón desde el cuello a la sien pasando por el ojo.
A veces es mejor que a uno le acaricien para llegar a estar un poquito más muerto.
Comentado por: hermann el 31/7/2008 a las 16:27
Pues que vengan los copleros a dejarnos unas coplas, -a mi siempre me han parecido unos exagerados-. Yo les dejo con esta de Todorov, sobre unos artistas del amor en ausencia.
Rilke
“El objeto amado no es más que el cebo del amor, una satisfacción inicial algo engañosa. Rilke dirá que es como el terrón de azúcar que se le da al caballo mientras se le ensilla para que le sirva de estímulo. Una vez establecido, el amor debe desembarazarse del objeto para realizarse. “¿Acaso toda nuestra experiencia no tiende a mostrar que la presencia del objeto amado es, en verdad, un coadyuvante del amor que empieza, pero que no le causa más que daño y prejuicio a partir del momento en que crece?” El enamorado al que se abandona conoce un amor más grande que el enamorado satisfecho, privado de su libertad por la presencia del objeto. Ëste no accede más que a lo relativo, a qué comunica con el absoluto. La desaparición del amado se convierte en deseable: “A mi juicio, sólo a partir de la muerte se le puede hacer justicia al amor”.(103)
Tsvietaieva
La identidad del otro no desempeña ningún papel en los arrebatos de T. En reflexiones sobre la cuestión amorosa, escribe en 1933; “Tú = Yo + la posibilidad de amarme. Tú= la única posibilidad de que yo te ame. La exteriorización de mi alma.” EL otro no es más que un mediador, un instrumento del amor a sí misma. “Necesito mi propia alma a partir del aliento del otro, necesito beberme”, escribe. T. No necesita a los demás. Busca a un ser que de la impresión de necesitarla, confirmándola así en su existencia. No busca tanto ser amada como disponer de un punto en el que pueda fijarse su propio deseo de amar, que sirve en su caso para desencadenar el proceso de creación.
Se lo explica con lucidez a una amiga:
Oh, me da lo mismo: un hombre, una mujer, un niño, un anciano,¡con tal de amar!. Antes, sólo vivía de esto. Cuando oía música o leía (escribía) versos o simplemente .veía una nube encendida- de inmediato aparecía el rostro, la voz, el nombre, la dirección de mi melancolía.”•
Estar enamorada es, para T. el equivalente de una droga que le permite alcanzar de inmediato el éxtasis, de sumergirse en lo absoluto. La identeidad de quien ha provocado este estado carece de importancia. Necesita un oído a la escucha, no un ser completo.”
(170)
Comentado por: escarola el 31/7/2008 a las 13:50
La copla para los copleros, que siempre tendrá parte de encanto y otra de engaño.
Duele lo que duele, que puede ser una pérdida o una traición, no confundir con el legítimo derecho de luchar pacíficamente por lo que aspiramos, deseamos o queremos, sin invadir a otro(a), ¿cuál es la diferencia?.
Es que la visión psicoanalítica, para los que legítimamente tienen base para ello, da para más, para muchísimo más.
Buenas vacaciones.
Comentado por: ¿? el 31/7/2008 a las 13:38
"Todo aquél que quiere algo, que sigue queriendo a alguien o a algo, da a entender que no lo cree poseer absolutamente puesto que el deseo plenamente satisfecho acaba con todo el querer"
Eso es suponer que los enamorados tratan de prolongar la dulce agonía de su amor asegurándose la imposibilidad de la posesión. En casos agudos significa que la persona amada importa un pepino, lo único que importa es el propio sentimiento. Hay parejas que se inventan conflictos y urden situaciones difíciles para ponerse a prueba, y sobre todo para reconciliarse después. Observado desde fuera parece infantil y casi cómico de tan obvio en algunas parejas, pero puede transformarse en algo más sofisticado e interiorizado en otras. Los impulsos elementales que guían a la Pantoja y a Shopenhauer son al fin y al cabo los mismos.
El amor nos hace sentirnos vivos en el dolor pero también en la ilusión. ¿Sólo si duele es amor? Pues sí, supongo. El instante en que caemos en la cuenta de estar enamorados suele ser doloroso, como anticipando el próximo sufrimiento. ¿De dónde proviene el dolor en el amor?¿ De la imposibilidad de la posesión?
¿De la certeza de la finitud y la caducidad del sentimiento frente a la infinitud del deseo? Dulce tormento, perverso deleite
Comentado por: escarola el 31/7/2008 a las 13:36
¿Pero es que poseemos algo? No nos poseemos ni a nosotros mismos, constantemente nos escapamos de nuestras manos y tenemos que acelerar para no perdernos. Que maldita bendición
Yo diría que solo puede doler lo que se siente, y en plan máxima sería: Solo duele lo que se siente
Comentado por: Se escapa Julio el 31/7/2008 a las 11:59
Vicente Verdú nació en Elche en 1942. Escritor y periodista, se doctoró en Ciencias Sociales por la Universidad de la Sorbona y es miembro de la Fundación Nieman de la Universidad de Harvard. Escribe regularmente en el El País, diario en el que ha ocupado los puestos de jefe de Opinión y jefe de Cultura. Entre sus libros se encuentran: Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, El fútbol, mitos, ritos y símbolos, El éxito y el fracaso, Nuevos amores, nuevas familias, China superstar, Emociones y Señoras y señores (Premio Espasa de Ensayo). En Anagrama, donde se editó en 1971 su primer libro, Si Usted no hace regalos le asesinarán, se han publicado también los volúmenes de cuentos Héroes y vecinos y Cuentos de matrimonios y los ensayos Días sin fumar (finalista del premio Anagrama de Ensayo 1988) y El planeta americano, con el que obtuvo el Premio Anagrama de Ensayo en 1996. Además ha publicado El estilo del mundo. La vida en el capitalismo de ficción (Anagrama, 2003) y Yo y tú, objetos de lujo (Debate, 2005). Sus libros más reciente son No Ficción (Anagrama, 2008), Passé Composé (Alfaguara, 2008) y El capitalismo funeral (Anagrama, 2009).
Galería de cuadros del autor
El capitalismo funeral (2009), Anagrama.
Passé Composé (2008), Alfaguara.
No Ficción (2008). Editorial Anagrama
Yo y tú, objetos de lujo (2005). Editorial Debate
La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo (2005). Fundación Central Hispano
Noviazgo y matrimonio en la sociedad española: 1974-2004 (2004). (Coautor con Alejandra Ferrándiz). Taurus Ediciones
Alberto Schommer, el poeta de la visión (2003). La Fábrica
El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción (2003). Editorial Anagrama
Guillermo Vázquez Consuegra: obras y proyectos, 1996-2001 (2001). (Coautor con García-Solera Vera, Javier). Colegio Oficial. Arquitectos Comunidad Valenciana
Cuentos de matrimonios (2000). Editorial Anagrama
Señoras y señores (1998). Espasa-Calpe
El planeta americano (1997). Círculo de Lectores
Nuevos amores, nuevas familias (1992). Tusquets Editores
El éxito y el fracaso (1991). Ediciones Temas de Hoy
Poleo menta (1990). Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert
Días sin fumar (1989). Editorial Anagrama
Héroes y vecinos (1989). Editorial Anagrama
Sentimientos de la vida cotidiana (1984). Ediciones Libertarias
El fútbol, mitos, ritos y símbolos (1981). Alianza Editorial
Las solteronas (1978). Editorial Dopesa
Si Vd. no hace regalos le asesinarán (1972). Editorial Anagrama

Entrevista en Canal 2 Andalucía.
Reseña en Babelia.
Reseña en El País.
Reseña en El Cultural de El Mundo.
Reseña en El País - País Vasco
Entrevista en Periodista Digital
2006 Premio Escritor del Año (Grupo Conde Nast)
2006 Grand Prix du Livre des Dirigeants
2002 Premio Julio Camba de Periodismo
1998 Premio Espasa de Ensayo
1997 Premio González Ruano de Periodismo
1996 Premio Anagrama de Ensayo
21/3/2010 16:52
Publicado por: Enea
21/3/2010 07:05
Publicado por: Martin Eduardo
21/3/2010 05:03
Me encantaria encontrar no solo...
Publicado por: Beldelpasado
21/3/2010 01:13
Y ADEMAS DE TODO POR DONDE SALE...
Publicado por: oscar andres
20/3/2010 19:50
Publicado por: Suntory time
20/3/2010 14:29
y.. si bebes no conduzcas. ok! ...
Publicado por: Enea
20/3/2010 14:26
Publicado por: Enea
20/3/2010 10:01
COMENTARIO CENSURADO por IVAN...
Publicado por: Javier
19/3/2010 12:14
Publicado por: Félix
19/3/2010 11:59
Publicado por: Félix
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