El Boomeran(g)

Comentarios (5)

• miradas y mas miradas son las que nosotros causamos, por que? alcaso tenemos algo que llamemos la atencio? por que?
  claro, todos nosotros tenemos nuestro llamativo, que hace que por lo menos alguien nos mire y nos alga sentir bien y asi podemos demostrar lo que en realidad mente somos.
  

  Comentado por: eden el 07/9/2007 a las 04:45

• Qué clase de instalación en la realidad corresponde a esta ignorancia? La de siempre, una instalación precaria y dudosa. La ciencia ilumina aspectos concretos de esa realidad, al menos provisionalmente, pero para que den sentido al ser humano, es necesario que se integren en una visión multidisciplinar y a pesar de todo, incompleta, insatisfactoria, que actualmente no acomete ninguna disciplina (¿o se atreve la filosofía?). Con intuir el alcance de nuestra ignorancia, ya podríamos considerarnos sabios. Y dado lo limitado de nuestras mentes, soy más partidaria de satisfacer la curiosidad que el momento me demanda que de almacenar conocimientos de manera voluntarista, enciclopédica o sistemática. A veces me siento atraída por artículos de la sección científica del País que quedan un tanto fuera de mi alcance, pero en los que a veces encuentro nuevas metáforas no tanto para comprender el mundo exterior como a mí misma.
  

  Comentado por: escarola el 24/8/2007 a las 13:48

• Don Vicente, si ignoramos y eludimos dichos acontecimientos, será porque nos hace sentir como realmente somos: pequeños e insignificantes.
  
  Buenos días a todos
  

  Comentado por: francesca el 24/8/2007 a las 07:14

• http://www.abc.es/20070820/sociedad-ciencia/hallan-particulas-inorganicas-polvo_200708200248.html
  Enea, sus vocales y consonantes me han hecho pensar que en el lenguaje que creemos completo falta algo. Sigue faltando y la comprensión que debemos lograr de lo que nos dicen necesita un proceso de elaboración aún más complejo que el de rellenar vocales y consonantes. ¿Qué falta? no sólo emociones, más, más... Hay una inquietud sin palabras. A veces, de pronto, descubrimos un texto que nos dice casi con toda exactitud lo que sentimos. El lenguaje no basta, quizás por eso los amantes se besan y se golpean los adversarios.
  Falta la realidad.
  

  Comentado por: eo el 23/8/2007 a las 14:50

• LOS ÓRGANOS Y SUS EMOCIONES EN CHINA Y EN OCCIDENTE (Cuerpo físico y cuerpo místico en el arte oriental)
  
  Antonio Damasio en su libro El Error de Descartes establece la relación que existe entre el pensamiento y el cuerpo. En Occidente cada vez es más conocida la relación que establece la medicina tradicional china entre los órganos y sus emociones correspondientes. También es interesante recordar lo que tradicionalmente en Occidente se ha pensado al respecto.
  
  En la medicina tradicional china el corazón rige la actividad mental y espiritual. Su emoción correspondiente es la alegría. En caso de plenitud se produce la euforia y la hilaridad, en caso de vacío, el abatimiento. En caso de disfunción se produce confusión o perturbación mental. Por su parte, Platón situaba en el pecho (caja torácica) parte del espíritu, la relativa al valor y al ánimo.
  
  En nuestro ámbito, el conocimiento popular que expresa el lenguaje habla de "corazonadas" o "pálpitos" como sinónimo de "intuición". Y también, por cierto, y en abundancia se relaciona el corazón con el amor o su ausencia. Se habla de corazones rotos, duros, grandes, etc.
  
  La disfunción en los pulmones se relaciona con la tristeza y la ansiedad. En Platón, lo dicho respecto al pecho.
  
  La función principal de los pulmones es la respiración que no sólo en la Grecia antigua (psique, neuma) pero también en India se relaciona con el alma (atman). En nuestro lenguaje son numerosos los ejemplos que relacionan la respiración con estados o fenómenos del espíritu o la mente: se habla de "aliento" (amplitud mental) o "alentar" (animar) en sentido figurado, también de "inspiración" (inventiva), "expiración" (muerte), "sofoco" o "sofocón" (disgusto intenso).
  
  Respecto al bazo, en francés la palabra de origen griego "spleen" (bazo), se relaciona con una tristeza pensativa. En alemán se relaciona con el capricho, igual en inglés idioma en el que también se le realaciona tradicionalmente con otros humores, como la alegría, la melancolía o la irritación. En la medicina tradicional china el bazo está asociado funcionalmente con el páncreas y corresponde al pensamiento o la reflexión, su disfunción ocasiona obsesiones o ideas fijas.
  
  El hígado, por su parte, corresponde en emociones, en caso de disfunción a la cólera o la suceptibilidad. En Occidente al humor de la cólera (en sentido concreto y figurado) se le llama "bilis" o "atrabilis", pero también se le relaciona con la tristeza: melancolía. Ambos términos designan a la bilis negra, siendo la atrabilis de naturaleza caliente y la melancolía de naturaleza fría.
  
  Los riñones en la medicina tradicional china corresponden al miedo.
  
  Respecto a las entrañas en Occidente se relaciona el estómago con la aversión o el rechazo.
  
  La relación entre las emociones y los órganos parece ser recíproca, de modo que, por ejemplo, un hígado con disfunciones segregue melancolía o las emociones correspondiente afecten tanto al hígado como un exceso de patatas fritas.
  
  (ADENDA, 2 de agosto: Luego recordé, respecto a las entrañas, que el filósofo griego Platón situaba el alma apetitiva, o sea, el alma del deseo o el deseo mismo, en el vientre)
  
  http://yogasala.blogspot.com
  
  

  Comentado por: Joaquín el 23/8/2007 a las 12:25