El Boomeran(g)

Comentarios (5)

• El espejo nos muestra lo ilusorio de la apariencia, por muy verosímil que esta sea. Pero mientras que bajo la apariencia de más acá del espejo adivinamos un latido de vida, bajo la apariencia del espejo no hay nada, es una apariencia muerta, un espectro inane, una imagen de la muerte que somos.
  La idea de la eternidad es intolerable; por eso el hombre se ha imaginado mortal, y se entrega a la ilusión de su individualidad efímera. Pues todo individuo no es, en efecto, sino el resultado de una pulsión de muerte, y para la muerte ha sido creado.

  Comentado por: v el 16/4/2011 a las 20:09

• Sobre el tema parece que Baudrillard ya dijo casi todo o lo más importante.
  Cultura esta nuestra de la positividad (la eficiencia, la blancura, la transparencia), se distanciaría cada vez más de la muerte (real, pero ante todo simbólica) en tanto es algo improductivo, incognocible, lleno del halo del misterio y tal vez de la nada... inservible para el pensamiento de lo hiperreal y lo concreto.De ahí el distanciamiento, el enterramiento de la muerte, que no se quiere ver ( "que no quiero verla", decía Lorca), su aniquilación y expulsión de lo real.
  Y todo ello simbolizaría esa nuestra relación parcial, sesgada, discriminatoria, con la vida y el mundo en sus complejidades y contradicciones: hacemos, nombramos, solo una vida en tanto positividad, funcional, productiva, transparente, blanca, clara...
  Y no admitimos-renegamos- de todo lo que no fuera eso: misterioso, turbio, indecible, oculto. Solo queremos monedas contantes y sonantes, solo queremos realidad, realidades contantes y sonantes;nos hemos convertido en autenticos fanáticos de lo real, de nosotros mismos como reales, como vidas contantes y sonantes.Empresarios, gerentes, manager de las propias vidas:hasta ahí hemos llevado/nos ha llevado la miseria de una cultura en verdad de la muerte, de la anulación y eliminación de lo Otro, de la mitificación de un Real absolutizado y tiránico erigido en nombre de una vida suplantada, blanqueada, cercenada en nombre de una racionalidad neta, limpia; de un orden social que cada vez más se vislumbra como orden de los cementerios, de los zombies limpitos y ordenados.
  Ahí es donde nos ha llevado toda una historia de la voluntad de ordenamiento y control perfecto del mundo y de la vida; por ahí hemos llegado a este impasse en donde se encuentra la cultura, el ser occidental, siendo incapaz de saltar sobre si mismo, sobre una sombra que le domina e impele de moverse y buscar nuevas rutas: apresados en esa cultura de lo real a toda costa (de una vida secuestrada en lo real, que en verdad es una cultura de la muerte más radical), somos incapaces de revolvernos, de rebelarnos contra un poder, un dominio y una muerte que hemos hecho propia, nuestra al fin.

  Comentado por: p.. el 12/4/2011 a las 09:30

• Difícil respuesta, si se ha de optar entre el sentimiento trágico de la vida, entendido este como una enfermiza fijación en la muerte y el dolor, o un hedonismo voluntariamente inconsciente que nos llevaría a vaciar la vida de su significación. Pues, aunque parezca paradójico, la conciencia de nuestra mortalidad nos aporta una mayor significación a la vida, nos la encarece, nos la hace importante, bella, valiosa, y por tanto, digna de respeto en nosotros mismos y en los demás.
  A menudo la ciencia-ficción, género literario considerado erróneamente menor, es el medio ideal para clarificarnos el movimiento latente, de fondo, que subyace en los síntomas y señales culturales de una sociedad determinada. En ese futuro imaginado, dichas fuerzas, ahora sólo latentes, emergerían con todo su poder, determinando las formas de vida, la sociedad, hacia la que, se supone, nos encaminaríamos si dicho movimiento de fondo ha sido bien interpretado.
  Con respecto al tema de la consideración cultural de la muerte me viene a la memoria una novela y una película: “La fuga de Logan”.
  La película La fuga de Logan (USA, 1976) nos sitúa en el año 2274, en una metrópoli futurista altamente tecnificada, donde vive la humanidad superviviente de la guerra y la polución, y cubierta por una cúpula que les aísla del exterior. Todas las necesidades de la población están cubiertas, los ciudadanos disfrutan la vida sin freno: comodidades, ocio, sexo libre, relax... "Mother Computer", un supercomputador, es el "poder establecido" y rige los destinos de esta humanidad, imponiendo una vida programada y estableciendo que todo ciudadano, al alcanzar la edad de 30 años, debe ser rejuvenecido en un ritual llamado "el carrusel". Este ritual es en realidad una ejecución.
  La película nos habla en definitiva de una sociedad a la que se le ha hurtado no sólo la experiencia de la muerte, a través de la desaparición de los rituales y ritos en torno a la muerte, sino también una sociedad en la que la vejez es ocultada, eliminada, como algo inútil y vergonzante. ¿Nos suena de algo? Cirugía estética, reclusión en residencias, exclusión laboral, carga familiar y social…¿nos suena en algo la ciudad de Logan en nuestro modo, cada vez más acentuado, en que tratamos la vejez y la muerte?
  ¿Cómo es esa sociedad hedonista, joven, despreocupada que aparece en La fuga de Logan? Básicamente una sociedad manipulable y perfectamente adaptada y acrítica a los designios del poder. ¿Feliz? No sé. En todo caso, inhumana.
  Así que me quedo con lo que dice Chabela, que no nos quiten la muerte ni el duelo por los que quisimos, pues ello dota de humanidad y significado a nuestra vida.

  Comentado por: Un bárbaro el 12/4/2011 a las 00:32

• Pues es verdad que cada día hay menos rituales y tiempo de asimilar el golpe. Cuanto antes desaparezca el muerto mejor. En los pueblos siguen manteniéndose las tradiciones pero poco más. Y esto en el mundo anglosajón no pasa.

  Comentado por: Jose Luis el 11/4/2011 a las 21:23

• Estas nuevas prácticas en boga,acerca del duelo,son un reflejo de la sociedad en que vivimos, que ni si quiera se da tiempo para compartir el dolor.Luego tenemos los consultorios de psicólogos y psiquiatras atestados de personas atacadas por múltiples conflictos.No hay ser humano por superficial que se muestre en sus afectos que no padezca hasta sus raíces la pérdida de un familiar,de alguien realmente amado.Debemos concedernos tiempo de duelo y expresarlo.Debemos aprender a asumir esa pérdida en nuestra vida,en nuestro entorno.Debemos internalizar esa ausencia con la debida pausa.

  Comentado por: Chabela el 11/4/2011 a las 14:31