El Boomeran(g)

Comentarios (57)

• Por cierto, de paso entre Valencia y Madrid, entré en Alarcón. Voy contando alguna cosa en los Cascotes. Menuda puertecita la de cristal en la iglesia de la pinturas...

  Comentado por: juandiezdelcorral el 19/4/2010 a las 09:52

• En Castilla, la gloria era ese ingenioso sistema romano de calefacción por el suelo que nos hace sentir en casa como en la idem. Cosa tan sencilla. La gloria.

  Comentado por: juandiezdelcorral el 19/4/2010 a las 09:45

• Justícia i Pau interpone un recurso frente el Tribunal Supremo contra el envio de 511 militares a Afganistán
  Justícia i Pau de Barcelona ha anunciado públicamente hoy, 26 de febrero, en rueda de prensa, el recurso contencioso-administrativo que ha interpuesto ante el Tribunal Supremo contra la decisión del Gobierno español, adoptada el 12 de febrero de 2010, de pedir autorización al Congreso de los Diputados para enviar un contingente de 511 militares en Afganistán.
  
  En el escrito de interposición del recurso se solicita, como medida cautelar, que se ordene la paralización del envío de tropas o, en su caso, que ordene su regreso a sus bases en España.
  
  El recurso se basa en que la participación de las Fuerzas Armadas españolas en la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad en Afganistán (ISAF) supone la participación en una guerra y, por tanto, es contraria al Derecho español y al Derecho internacional.
  
  Los argumentos en que se fundamenta el recurso contencioso-administrativo son:
  
  1. La decisión de envío de tropas, que implica participar en una guerra, se ha realizado al margen de la Constitución española, el artículo 63.3 de la que establece que «Al Rey corresponde, previa autorización de las Cortes Generales, declarar la guerra y hacer la paz ». Este artículo resulta aplicable porque Afganistán tiene lugar una guerra en la que la misión militar española se encuentra claramente implicada. A pesar de que el envío de tropas fue autorizado por el Congreso de los Diputados el día 18 de febrero, no se debatió formalmente como autorización a una declaración de guerra, no ha intervenido el Senado y tampoco lo ha autorizado el Jefe de Estado.
  
  2. Las tropas españolas no pueden participar en una misión de la OTAN que se sitúa claramente al margen del Tratado del Atlántico Norte, ratificado por el Estado español. Los artículos 5 y 6 del Tratado del Atlántico Norte sólo contemplan el uso de la fuerza armada en el ejercicio del derecho a la legítima defensa ante un ataque armado a una de las partes en Europa o a America del Norte, y sólo hasta que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas haya tomado las medidas pertinentes.
  
  3. La ISAF se encuentra subordinada a la operación Libertad Duradera del ejército de los Estados Unidos, dentro de la cual se integra de forma inseparable. Una prueba de ello es que el general norteamericano Stanley A. McChrystal es el Comandante de ambas operaciones. La operación Libertad Duradera es una guerra de agresión ilícita, ya que incumple de forma manifiesta la prohibición del uso de la fuerza en las relaciones internacionales, dado que vulnera las condiciones a las que debe someterse el derecho de legítima defensa establecidas en los artículos 2.4 y 51 de la Carta de las Naciones Unidas.
  
  4. Las Resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas que autorizan el uso de la fuerza por parte de la ISAF son contrarias a la Carta de las Naciones Unidas. El Consejo de Seguridad no puede convalidar una guerra de agresión como es la guerra de Afganistán, ya que esto viola el contenido de la Carta de las Naciones Unidas.
  
  Según Eduardo Melero, profesor de Derecho administrativo y colaborador de Justícia i Pau, que asesora la entidad en este recurso, la operación Libertad Duradera que se está llevando a cabo en Afganistán "nos la venden como una operación de seguridad cuando es una guerra de agresión que no se puede amparar con la legítima defensa".

  Comentado por: Maleas el 18/4/2010 a las 12:07

• «Hasta los mejores - dice Cicerón - se guían en el más alto grado por el deseo de gloria. Incluso los filósofos hacen constar su nombre en los libros que escriben sobre el desprecio de la gloria»
  
  "Lo que se llama «vanagloria» es un contento de sí mismo sustentado sólo por la opinión del vulgo, y, al cesar ésta, cesa el contento, es decir (por el Escolio de la Proposición 52 de esta parte), cesa lo que es el bien más alto que todos aman; de donde proviene que quien se gloría en la opinión del vulgo, angustiado por una cotidiana preocupación, intente esforzadamente conservar su fama. El vulgo es, en efecto, voluble e inconsciente, y, por tanto, si la fama no es alimentada, pronto se desvanece. Es más, como todos desean ganarse el aplauso del vulgo, tiende cada cual fácilmente a rebajar la fama ajena; de ello nace, supuesto que se compite por lo que se cree ser el supremo bien, una grandísima pasión por oprimirse unos a otros de cualquier modo, y quien sale al fin vencedor se gloría más por haber causado un daño a otro que por haber obrado en provecho de sí mismo. Así, pues, esta gloria o contento es realmente vana, ya que no es nada."
  
  Spinoza, Ética
  
  "La buena fama, engendrada principalmente por la buena obra en la mente del amigo, es dada a luz por ésta primeramente; que la mente del enemigo, aunque reciba la simiente, no concibe. La mente que primero la da a luz, tanto para adornar más su regalo cuanto por caridad del amigo que lo recibe, no se atiene a los términos de la verdad, sino que los exagera. Y cuando los exagera para adornar lo que dice, habla contra conciencia; cuando es engaño de caridad lo que los exagera, no habla contra ella. La segunda mente que esto recibe, no solamente se conforma con la exageración de la primera, sino que en su referencia, efecto de aquélla, procura adornarla, y haciéndolo así engañada por su propia caridad, la exagera aún más de lo que a ella le llega, y con igual concordia y discordia de conciencia que la primera. Esto hacen la tercera receptora y la cuarta, dilatándose hasta el infinito. Y así, volviendo las causas susodichas en las contrarias, puede verse como la causa de la infamia se agranda del mismo modo. Por lo cual dice Virgilio en el cuarto libro de la Eneida: «Que la Fama vive de su movimiento, y andando, aumenta. Claramente, pues, puede ver quien quiera que la imagen engendrada tan sólo por la fama, siempre es mayor que la cosa imaginada en su verdadero ser."
  
  Dante Alighieri, El Convivio

  Comentado por: pc el 18/4/2010 a las 00:17

• Una historia paralela
  Xavier Pericay
  ABC, 17 de abril de 2010
  
  Siento ser agorero, pero no tengo más remedio que prevenirles. Hay jueces a los que no se puede juzgar. Y quien dice jueces dice fiscales. O sea que todos aquellos que han decidido procesar, por un motivo u otro, al juez Baltasar Garzón, ya pueden ir recogiendo velas. A no ser, claro, que quieran acabar como acabaron el juez Luis Emperador o el fiscal Manuel Sancho, el 9 de septiembre de 1934, en el Palacio de Justicia de Barcelona.
  Aquella mañana de domingo había tenido lugar en la Audiencia el juicio contra el abogado nacionalista Josep Maria Xammar, acusado de desobediencia grave a un presidente de Sala. Según cuentan las crónicas, Xammar, que a la condición de abogado unía la de dirigente del Partit Nacionalista Català, se había negado en una vista anterior, en la que defendía al director del periódico «La Nació Catalana», a atender los requerimientos del presidente del Tribunal, que le conminaba a dejar de manifestarse con la violencia con que lo estaba haciendo. Como se ve, un asunto interno, estrictamente judicial. Pero no era esa la opinión de Xammar. Ni la de sus amigos, por supuesto. Y estos, para demostrarlo, se habían congregado en los alrededores del Palacio de Justicia con el propósito de asistir al juicio y, en definitiva, de hacerse oír.
  Entre esos congregados había uno especialmente relevante. Se llamaba Miquel Badia y era por entonces, aparte de un destacado dirigente de Estat Català, el jefe superior de servicios de la Comisaría General de Orden Público de la Generalitat. El caso, pues, es que Badia estaba allí. Con sus agentes. (Por cierto, nada más llegar, Badia les había mandado detener a un ujier que, al no reconocerle, quería impedirle el acceso a una Sala atestada ya de gente.) Y el caso es que el juicio terminó como el rosario de la aurora. Con Xammar condenado al pago de mil pesetas; con el público profiriendo vivas y mueras y toda clase de insultos contra los miembros del tribunal; con el juez Emperador recibiendo en una mano el impacto de un pisapapeles de cristal en el preciso momento en que iba a firmar la sentencia, y con Badia discutiendo a voz en grito con el fiscal Sancho, que le recriminaba no haber desalojado la Sala, lo que trajo como consecuencia su detención —la del fiscal, claro—.
  Por lo demás, el suceso tuvo otras consecuencias. Aquella misma noche, Sancho era liberado. A los tres días, Badia renunciaba a su cargo. A las dos semanas, las juventudes de Esquerra le tributaban un homenaje, al que asistió el mismísimo presidente Companys. Y, en fin, de lo ocurrido el 6 de octubre siguiente les supongo ya informados.
  Insisto, no quisiera ser agorero, pero, dados los precedentes y visto el empeño de los amigos de Garzón por volver a aquellos años, yo no sé qué puede pasar el próximo día 22, cuando el Consejo General del Poder Judicial se reúna para decidir si castiga o no castiga al juez. Por si acaso, no estará de más que los custodios de la sede del Consejo vayan retirando ya del recinto y de sus inmediaciones los pisapapeles.

  Comentado por: cp el 17/4/2010 a las 14:43

• Andrés Neuman y Francisco Ferrer, Premio de la Crítica
  Efe
  
  El escritor Andrés Neuman, por su novela 'El viajero del siglo', y el poeta Francisco Ferrer Lerín, por 'Fámulo', han sido galardonados con el Premio de la Crítica literaria en las modalidades de narrativa y poesía, respectivamente.
  
  "Es la noticia de mi vida, de mi vida literaria al menos", ha sido la reacción del catalán Ferrer, que ha calificado a su libro como "un poco revolucionario" y "algo revulsivo". El poeta está "contentísimo", teniendo en cuenta que había una serie de escritores con los que era "difícil competir". "Pero bueno, ha habido suerte", ha indicado con timidez.
  
  Ferrer (Barcelona, 1942) ha bromeado al afirmar que con este premio "quizá ha llegado el momento en que se haga justicia", ya que, según explicó, al no comulgar con los postulados vigentes en la poesía española y mantenerse al margen de las distintas corrientes ha sido poco reconocido. "Siempre he ido un poquito a mi aire y quizá esto a mí me ha perjudicado hasta ahora, porque no he sido un autor reconocido pese a mi edad", ha apuntado.
  
  Los Premios de la Crítica son concedidos cada año por la Asociación Española de Críticos Literarios (AECL) y están considerados uno de los galardones literarios más prestigiosos de España.
  
  El jurado lo ha presidido Ángel Basanta, que desde el pasado mes de febrero es presidente de la Asociación Española de Críticos Literarios, y en él han participado unos 30 críticos literarios de medios de comunicación de toda España.

  Comentado por: cp el 17/4/2010 a las 14:38

• Ahora falta el perfil sicosocial de los gatos togados que han sentado a Garzón en el banquillo.Será mas convencional,seguro,pero completará la cutre farsa.
  Mientras espera Alarcón me entretengo leyendo la correspondencia de Gil de Biedma.
  
  Querido Paco,
  Efectivamente me violà,navegante solitario en mi lecho,sin una sola escala donde llevar a los labios la refrescante absenta de la tentación concupiscente. Alejado de los amorosos deportes y ejercicios,a la vez ocasión de mis pasados triunfos y de mi presente ruina,náufrago aleixandrino sobre la arena tibia del reposo,alargo la diestra de mi pensamiento hacia el vate yacente del otro lado de la sierra y conversamos largo y tendido,como una pareja bien avenida.
  
  Nava de la Asunción,5 de septiembre de 1956

  Comentado por: Maleas el 17/4/2010 a las 12:59

• "La Historia, sencillamente, no es memoria, ni se constituye por la memoria. Es esta una metáfora muy vieja, sin duda, canonizada por el canciller Bacon de Verulamio, cuando clasificó a las ciencias en función de las «facultades intelectuales» que él consideró esenciales: Memoria, Imaginación, Razón. Así, la Historia sería el producto de la Memoria; la Poesía de la Imaginación y la Filosofía, junto con las Matemáticas, de la Razón.
  
  Esta ocurrencia de Bacon, sin perjuicio de su ramplonería psicologista, fue tomada en serio por d'Alembert, en el Discurso preliminar de la Enciclopedia, que la hizo doctrina común entre las gentes de letras, incluidos a los políticos y a los historiadores.
  
  Pero la Historia, en lo que tiene de ciencia, no es efecto de la memoria, ni tiene que ver con la memoria más de lo que tenga que ver la Química o las Matemáticas. La Historia no es sencillamente un recuerdo del pasado. La Historia es una interpretación o reconstrucción de las reliquias (que permanecen en el presente) y una ordenación de estas reliquias. Por tanto la Historia es obra del entendimiento, y no de la memoria.
  
  La memoria (y el recuerdo, como la amnesia) tiene como referencia y soporte al cerebro humano (singular) de cada hombre. La memoria, por tanto, sólo puede conservar aquello que cada hombre singular ha experimentado o vivido, dejando aparte su herencia genética. Por tanto la memoria tiene como ámbito aquella parte del mundo envolvente que le ha afectado, la memoria episódica (es decir, aquella memoria mediante la cual las cosas recordadas del mundo mantienen la referencia al instante de la trayectoria biográfica de quien está recordando). Otra cosa es la llamada memoria semántica, que tiene que ver con el lenguaje, con la ciencia, con la «razón»."
  
  Gustavo Bueno. (sobre la memoria histórica y otras sandeces zetaperianas.
  Esto es: de cómo un país como España -si el Constitucional no dice otra cosa- está en manos de un analfabeto funcional)

  Comentado por: La razón siempre la ocultan el 17/4/2010 a las 09:59

• SHAKESPEARE POR SEBASTIAN MONDEJAR
  
  Sebastián me ha permitido otro adelanto de su magnífica traducción en endecasílabos de los Sonetos de Shakespeare. Gracias, Sebastián. Es un honor para mí.
  
  XXIII
  
  Igual que un mal actor sobre la escena
  que por miedo se olvida de su parte,
  o un iracundo que al volcar su rabia
  cansa su corazón con sus excesos,
  
  por mi desconfianza he olvidado
  el culto del amor, su rito exacto,
  y mis fuerzas de amor se debilitan,
  pues mi amor es mi carga más pesada.
  
  Deja que la elocuencia de mis ojos,
  heraldos mudos de mi pecho hablante,
  suplique amor y espere recompensa
  aún mayor que la lengua más precisa.
  
  Aprende a leer lo que el amor ha escrito,
  que oír con ojos a su ingenio incumbe.

  Comentado por: http://blancaandreublog.blogspot.com/ el 16/4/2010 a las 18:50

• resumen psicosocial de 'Le Garzon'
  
  Garzon, era el típico jovencito de clase media-baja, que, trabajando con esfuerzo -al parecer- en una gasolinera consiguió, por méritos propios de su inteligencia sacarse las oposiciones a juez.
  Después vendrían las cuentas que no olvidaría, tendría que saldar. Adoptó maneras y costumbres de los señoritos de toda la vida, -yéndose a cazar y de fincas- pero con la soberbia típica de la izquierda de este país, de los que lucharon contra el sistema de castas, y demás chulerías, quería todavía, le faltaba todavía, chupar un ratito al menos, la bengala del poder.
  Felipe González que era, no ya el tahur, sino el brujo del Guadalquivir, le prometió el oro y el moro, claro!, de la Torre del Oro...incluso le propuso que, con un pelado aceptable, podría ir de su brazo de Doñana a la Feria, y parecería, milagrosamente, que hubiese olido -desde siempre- el cuero del Plymouth de duque de Miranda...aunque llevara, como se llevaba en esa época, el carné de don Pablo en el bolsillo de la chaqueta o mordido en la boca. Lo traicionó.
  Pero aun así, Garzón, su señoría, no podía dejar de soñar con que, en este caso el pueblo español, el argentino, el chileno o quienes fueran (o parte de ellos) 'sume superbiam/ quaesitam meritis et mihi Sinistra lauro cinge volens, populus, comam'
  Y algunos ingenuos creen, todavía, que no lo hace todo, no, por su propia vanidad, y ansía de pasar a la historia
  
  saludos

  Comentado por: vic el 16/4/2010 a las 13:56

• Puedo asegurar y aseguro que Gil de Biedma no está en el valle de Josafat.

  Comentado por: viajero el 16/4/2010 a las 12:14

• ¿ Por qué soy idiota? Porque con 53 años me marsturbo dos veces diarias.
  ¿Duele ser idiota del culo? NO. se puede ser tonto hasta aburrir y ser razonablemente feliz.

  Comentado por: Galilo el 16/4/2010 a las 12:06

• Profundizando en el tema...
  Cuando el farmacéutico escucha al señor de Soria, no sabe , ni debe saber - risum teneatis - , el origen del visitante. Esto es así porque el señor soriano - ad hominem, argumentum ad hominem - ni lleva alpargatas ni boina que pudiesen alertar al tendero de su virtud de forastero. En siendo de esta manera - multa paucis - la locución que al farmacólogo mejor le correspondería podría ser 'Good morning, Mr. Pollas' y no el colonizado 'Bienvenido, Mr Pollas'. ¿ No les parece ?

  Comentado por: Homes el 16/4/2010 a las 10:13

• "...ni yo quisiera ver ahora perseguidos a los franquistas, maguer asesinos. Se desmantelaría el Estado, y la democracia no tendría protagonistas, ni la Constitución defensores."
  (Eduardo Haro Tecglen)
  
  “Si le llevan a juicio, Pinochet va a cantar. Y si lo hace, desde luego espero que arresten y juzguen a Henry Kissinger por lo que hizo a Chile y a Camboya. En mi opinión, Kissinger es el mayor criminal de guerra en libertad sobre la faz de la tierra. Si arrestaran a Kissinger, en Estados Unidos correría el pánico, porque el Gobierno norteamericano está profundamente incriminado en Nicaragua y Guatemala, y en Irán en la época del Mossadeq.
  Nos hemos dedicado a ello sin parar desde 1953, a derrocar Gobiernos y asesinar a líderes. Antes que eso vino 1898 en Filipinas. Y no cuento el genocidio de los indios. Todo esto será examinado si Pinochet señala a Kissinger.”
  (Gore Vidal)
  
  Sobre la (inexistente) desnazificación de Alemania:
  http://www.lavanguardia.es/berlin/index.html

  Comentado por: pc el 16/4/2010 a las 00:35

• Garzón & Co. “¡Matémonos los unos a los otros…!”
  
  ¿Cómo dudar que el caso Garzón está llamado a sentar doctrina jurídica internacional…?
  
  [ .. ]
  
  En definitiva, cualquier ciudadano de cualquier país del mundo, víctima de una guerra civil u otro conflicto donde se hayan cometido, hoy, ayer, o hace cincuenta años, crímenes de genocidio, de guerra y de lesa humanidad como la esclavitud, el apartheid, el exterminio, los asesinatos, las desapariciones forzadas, las torturas, los secuestros y el delito de agresión, el terrorismo, podrá recurrir a la Universal jurisdiction, presentar su querella ante la Corte Penal Internacional (llamada en ocasiones Tribunal Penal Internacional), y esperar sin prisa que se haga justicia.
  
  ¿Las leyes de Amnistía u otras que debe aplicar el Poder Judicial de España…?
  
  -Bastará con derogarlas, por votación popular, reunidas las fuerzas de la cultura en un aula o taberna universitaria.
  
  Con una enorme ventaja, recuerdo a Swift: en los países víctimas de guerras civiles, presentes, pasadas o futuras, unos y otros podrán prolongar el conflicto indefinidamente, cargando contra los crímenes contra la humanidad del bando adverso, recurriendo a la misma doctrina jurídica internacional, con jueces independientes instalados en Argentina, Venezuela, Cuba o España, donde caudillos, ministros, directores de cine y medios de com. de incomunicación pueden salir al paso de las tropelías de un poder judicial insensible a las sirenas de la filantropía ciudadana que ellos encarnan e imparten como Dios manda.
  
  http://unatemporadaenelinfierno.net/2010/04/15/garzon-co-%c2%a1matemonos-los-unos-a-los-otros/

  Comentado por: cp el 15/4/2010 a las 20:00

• La Justicia está por encima de la ley
  Angel Duarte
  
  Como la Patria, la Iglesia, la Igualdad, el Ejército, la Libertad, el Orden, la Clase, la Familia, el Sindicato, el Municipio, la Solidaridad, la Nación, el Pueblo -que es quien debe tener la última palabra.
  
  Se equivocan quienes hoy atribuyen el aserto a la estulticia progresista. Es un rasgo españolísimo. De un casticismo profundo. A prueba de guerras civiles, de Esparteros y Marotos. Parecía que con la transición había quedado atrás. Quiá, el adn nacional es indestructible
  
  De manera muy especial, por encima de la ley estoy Yo y Mis Amigos, por este orden.
  
  PS. ¡Uy, me olvidaba, el Género!

  Comentado por: cp@gmail.com el 15/4/2010 a las 19:58

• Las causas abiertas a Garzón en la Sala Segunda del Tribunal Supremo nada tienen que ver con los delitos que ha investigado como instructor, si no con su forma de aplicar el Derecho. No hay en el Supremo un solo procedimiento penal abierto contra Garzón por investigar a corruptos, sino por quebrar derechos de abogados e imputados; ni por investigar el régimen franquista, cosa que nunca ha hecho y que, así dicho, es un reduccionismo chusco que busca disculparlo con la excitación de sentimientos frentistas. La razón es más sencilla: ha podido prevaricar, porque un juez no tiene poder para derogar leyes del Parlamento, como la de Amnistía de 1977, ni para construir delitos al margen de la ley penal vigente en España, vulnerando las reglas de tipicidad, competencia e irretroactividad.
  
  http://unatemporadaenelinfierno.net/2010/04/13/garzon-memoria-historica-y-prevaricacion-3/

  Comentado por: cp el 15/4/2010 a las 19:56

• alguien me puede decir cuántos actores-intelectuales hay encerrados en la Universidad para apoyar a Garzón contra los fachas del Supremo. ¿Está Almodóvar entre ellos? ¿Harán huelga de hambre como esos pobres cubanos?
  
  y otra cosa, si el poder judicial en España es fascista, como dijeron los actores-intelectuales, ¿estoy viviendo realmente en un Estado de derecho o no? Dios, qué lío. No entiendo nada.

  Comentado por: pati-difusa el 15/4/2010 a las 19:36

• Quise decir, "ha permanecido vivo culturalmente", naturalmente.

  Comentado por: miguel el 15/4/2010 a las 18:18

• Cría fama y échate a dormir. Ésa es una de las cosas buenas que tiene la fama. No tienes que levantarte por la mañana y trabajarte el ego en la calle, a diario, sudando la gota gorda, quizá traicionando a alguien o traicionándote a ti mismo, o quizá siendo sumiso con el poder para recibir premios y medallas, o quizá, por qué no, convirtiéndote en un asesino en serie. Uno puede ser famoso dentro de un grupo reducido de personas, o bien dentro de una profesión, o en determinadas sociedades y, por fin, uno puede tener fama universal tal y como siempre ha pretendido el juez Garzón, p.ej. La fama tiene más que ver con la moral que con la gloria. La gloria es la metáfora de la pervivencia cultural a través de las generaciones. Hay gente que no se procrea genéticamente, que no transmite sus genes; pero sí transmite sus pensamientos, sus obras de arte o hallazgos científicos a las nuevas generaciones. Todo eso está muy bien. Pero, ¿y la mala fama? Hay gente que, como el marqués de Sade, aun teniendo mala fama en su época, a permanecido vivo culturalmente hasta la actualidad. Sade no fundó una filosofía, sino que siguió el sueño monstruoso de un perseguido. Pero resulta que ese sueño es profético. La reivindicación exasperada de la libertad llevó a Sade al imperio de la servidumbre; su sed desmesurada de una vida en adelante vedada se sació, de furor en furor, en un sueño de destrucción universal. En esto, al menos, Sade es nuestro contemporáneo. ¿Y qué decir de Hitler o Stalin? En realidad estos individuos quisieron traspasar los límites de la fama y alcanzar la gloria, disputársela a Dios. Siguieron la estela de los emperadores romanos. Esta gente no tenía mala fama, socialmente hablando, sin embargo, sus pretensiones de alcanzar la gloria en la tierra tuvieron resultados catastróficos, criminales. No eran criminales en serie, no; eran criminales de masas. La herencia cultural de ese tipo de criminales está ahí, y aún es contemporánea. No nos tenemos que ir muy lejos para descubrir esa herencia, aunque permanezca larvada o camuflada, quizá dispuesta así por el poder político para su mezquino beneficio, aunque nunca exenta de peligro, de que pueda despertar de nuevo trágicamente. La lucha por la fama de una ideología, por la gloria de una ideología, aun a costa de la eliminación de otra, la podemos observar estos días en España con el rollo ese de la memoria histórica y otras aberraciones irracionales. La pregunta es, ¿cómo diablos cambiamos esas tendencias destructivas o autodestructivas del hombre? ¿No hay más remedio que esperar una respuesta científica? ¿O seguimos aferrados a nuestros viejos mitos egocéntricos, desesperados, destructivos, teles como los que pueden representar la nación, la ideología, la raza, la religión, la etnia o lengua? He aquí el gran dilema. A ver quién le pone ahora el cascabel al gato.

  Comentado por: miguel el 15/4/2010 a las 18:15

• Dado el nivel de este foro, no me resisto...
  
  Esto es un soriano que va a una farmacia en Inglaterra y pregunta: ¿Hay ampollas? A lo que el farmaceutico responde: ¡Bienvenido Mr. Pollas!

  Comentado por: ar el 15/4/2010 a las 16:28

• Hombre, pues que quiere que le diga. El ojo por ojo es monserga legalista.

  Comentado por: zutondoan el 15/4/2010 a las 12:49

• "Ojo por ojo, diente por diente y vida por vida" es mejor que toda la monserga legalista, el protocolo, la formulación de derechos. Si un tio te corta un huevo, el estado debe cortarle otro huevo al agresor. Tampoco estamos hablando de cortar un percuezo por un simple pie. Hay que ajustar el castigo lo más posible al delito cometido y francamante, con inhabilitaciones y polllas en vinagre no adelantamos nada. Además se me ocurre que para delitos monetarios: desfalcos,sobornos,etc. se debe de instituir la sodomización pública. Igual que antes se decapitaba al delincuente y el pueblo era testigo, en estos casos se trae el reo a una especie de tarima para que el público pueda contemplar y allí un negro con su enorme polla le rompe el culo al estafador (que a continuación se puede ir a casa en paz con la justicia) no se...cómo lo veis???

  Comentado por: Dolores Fuller el 15/4/2010 a las 12:43

• Qué interesante, Sra Francis !!
  Siga, siga, por favor.

  Comentado por: su sumisa oyente el 15/4/2010 a las 12:08

• Sánchez Dragó: En una entrevista con El Loco le preguntó "Vd.ha probado hombre? y él contesto: ¿Cómo un hombre que ha vivido situaciones en más de 80 paises de los cuatro continentes, ha estado en guerras, abierto siempre a la nueva expeiriecia no iba a probar hombre...?"Eso significa que le ha chuopado a un congoleño en plan experimental? También le gusta que se follen a su mujer estando presente. ¿DSe corrió el congoleño?

  Comentado por: FD el 15/4/2010 a las 11:39

• ¿Tiene sentido hablar de acercarse a la muerte si la mía es siempre futura?
  
  Si la muerte es la muerte del Ser, no soy yo quien muere.
  
  Etc.
  
  (Variaciones sobre un mismo tema: lo real como mentira)
  
  ((Mucha torpeza en los poetas))

  Comentado por: zutondoan el 15/4/2010 a las 11:16

• NO VOLVERE A SER JOVEN "Envejecer, morir eran tan solo las dimensiones del teatro" ver por delante un montón de años para vivir situaciones, amor, dolor, renacimiento y llegado el momento archivar días idénticos que te acercan a la muerte (que,afortunamdamente, es volver a donde estuvimos antes de nacer)

  Comentado por: Hombre con achaques el 15/4/2010 a las 10:56

• cp-illo
  
  Ya me lo he leído. ¿Y.....?

  Comentado por: ya lo sabía, ya lo sabía, du du du aaaaaa el 15/4/2010 a las 10:04

• Léase un par de veces cada día :
  
  "El nuevo Estatuto de Cataluña fue aprobado en el Congreso de los Diputados el 30 de marzo de 2006, tras lo cual fue remitido al Senado, que lo aprobó en la Comisión General de Comunidades Autónomas el 5 de mayo de 2006 y en el pleno el 10 de mayo de 2006. En la votación final, el texto contó con el apoyo de todos los grupos políticos, salvo del PP, que votó en contra, y con la abstención de ERC."
  
  http://www.gencat.cat/generalitat/cas/estatut/

  Comentado por: el cp-illo el 15/4/2010 a las 09:25

• http://www.youtube.com/watch?v=blNbXkN-67Y

  Comentado por: el cp-illo el 15/4/2010 a las 09:21

• P: Un trabajo arduo, sin duda. Supongo que sería un desahogo que usted no se privara del placer de decir “le hemos pasado el cepillo al Estatut”. La verdad es que aquello sentó mal incluso a ‘los suyos’. Fue como echar sal a la herida. Vamos a ver.
  
  Alfonso Guerra: O sea, que se puede hacer pero no se puede decir. Sería una hipocresía. No dije nada más que lo que habíamos hecho. Lo contrario sería puro fariseísmo.
  
  http://www.elpais.com/articulo/portada/soy/personaje/soy/persona/elpepusoceps/20080525elpepspor_5/Tes

  Comentado por: el cp-illo el 15/4/2010 a las 09:11

• MANUEL RODRÍGUEZ RIVERO 14/04/2010
  
  En el No-Do, el noticiario cinematográfico franquista que se proyectaba obligatoriamente antes de la película principal, solía incluirse, tras la propaganda, una sección de "interés humano" en la que se suministraban informaciones insólitas acerca de inventos inútiles (abrigos para aves de corral), de actividades excéntricas llevadas a cabo por personajes extravagantes (funámbulos que se paseaban por su maroma a 100 metros del suelo, noruegos que se bañaban en el Ártico), de tamaños, pesos y medidas excepcionales (la mujer más alta del mundo, el hombre más gordo, conejos de 40 kilos, biblias que cabían en una caja de fósforos).
  
  La 'neuro lit-crit' trata de saber cómo afectan a nuestro cerebro creaciones literarias de diferente grado de complejidad
  
  Me han venido a la memoria aquellas extravagancias del No-Do (acrónimo de "noticiarios y documentales") ante la noticia de la aparición en el mercado de las ideas de una nueva (y todavía poco difundida) tendencia en la crítica literaria. Cuando creíamos que la teoría -desde el New Criticism hasta la ecocrítica, pasando por el interminable y prolífico territorio del estructuralismo y el posestructuralismo- se había asentado en una especie de razonable sincretismo en el que todos los énfasis y perspectivas eran posibles, sin que ninguno se arrogara en exclusiva el método de análisis de la obra literaria, la reciente movida amenaza con resucitar las enconadas polémicas académicas de antaño.
  
  La nueva teoría se presenta como "ciencia de la lectura", aunque algunos de sus seguidores ya le han colocado el marbete de neuro lit-crit a cuenta de su dependencia "científica" de los estudios neurológicos. Lo que se trata es de saber cómo afectan a nuestro cerebro -y, por tanto, qué respuesta les damos desde el punto de vista biológico- creaciones literarias de distinto grado de "complejidad". La hipótesis inicial es que nuestras neuronas reaccionan de modo diferente ante la "gran literatura" (así la llaman) que ante las páginas de un periódico (como éste, sin ir más lejos). Los equipos investigadores, mixtos de profesores de literatura y neurólogos, seleccionan cuidadosamente textos "complejos" (de Virginia Wolf o de Henry James, por ejemplo) y otros que lo son menos (Harry Potter) y se los dan a leer a estudiantes voluntarios. Luego los someten (a los estudiantes, no a los textos) a una resonancia magnética que permite escanear sus cerebros y obtener una imagen de sus respuestas neurológicas. Mediante el análisis de esos datos se pretende averiguar qué procesos biológicos están implicados en "leer, crear y procesar ficciones" y, a partir de ellos, obtener nuevas bases científicas desde las que incrementar las destrezas lectoras y profundizar en la interpretación de los textos.
  
  Según los más acérrimos defensores del neuro lit-crit, la biología y la química del cerebro pueden proporcionarnos tanta comprensión de una obra literaria como la que brindaban los métodos empleados en el pasado. Incluso, afirman, la evolución de la literatura podría ser un mero reflejo de la propia evolución (en el sentido darwinista) de la humanidad. Ya ven, se me ocurre que a lo mejor resulta que la neuro lit-crit está llamada a resolver algunas cuestiones suscitadas recientemente por los cuentos tradicionales infantiles. Esos cuya inadecuación a la educación "igualitaria" tanto preocupa a algunos de nuestros responsables políticos (y sindicales). Demos a las niñas y niños a leer Caperucita Roja, Blancanieves o Piel de asno y demás relatos contaminados de estereotipos sexistas. Escaneemos sus respuestas cerebrales. Estudiemos luego cómo reaccionan también ante las ficciones "apropiadas" e "igualitarias" (si aún no se disponen de suficientes, se podrían encargar ex profeso a psicólogos e ingenieros sociales). Tomemos nota de las respuestas y enterremos definitivamente a Bettelheim y a Propp, además de a Perrault y a Andersen y a los hermanos Grimm, todos ellos podridos hombres blancos muertos. Ayudemos a crear la nueva humanidad a partir de niños con una más equilibrada alimentación y lecturas adecuadas diseñadas para su felicidad. Ante ellos se extiende el porvenir más radiante.

  Comentado por: DPA el 14/4/2010 a las 18:16

• MI VOZ
  
  
  
  He nacido una noche de verano
  entre dos pausas. Háblame: te escucho.
  He nacido. Si vieras que agonía
  representa la luna sin esfuerzo.
  He nacido. Tu nombre era la dicha.
  Bajo un fulgor una esperanza, un ave.
  Llegar, llegar. El mar era un latido,
  el hueco de una mano, una medalla tibia.
  Entonces son posibles ya las luces, las caricias, la piel,
  el horizonte,
  ese decir palabras sin sentido
  que ruedan como oídos, caracoles,
  como un lóbulo abierto que amanece
  ( escucha, escucha ) entre la luz pisada.
  (V. Aleixandre)

  Comentado por: DPA el 14/4/2010 a las 13:50

• Efectívamente; morir es el único argumento de la obra.
  Quien camina es quien llega. ¿…pero quién llega nunca?
  
  
  
  
  ¿Quiénes somos?
  El camino es largo…
  ¿Qué nos determina?
  El hecho de nacer…
  ¿Hacia dónde vamos?
  No lo sé…
  hacia el propio discernimiento…
  hacia la consecución de “Ser”.
  Hacia la patentización del propio destino…
  ¡Hacia el cosmos…!
  Alguien dijo:
  “Yo he nacido…
  para aliviar la soledad de alguien…”
  ¡Yo he nacido para encontrar la esencia de mí mismo!
  En mi interior no tengo sexo,
  ni lugar dónde ir,
  ni procedencia…
  Sólo sé que he nacido…
  y moriré…
  Sólo sé que he nacido…

  Comentado por: DPA el 14/4/2010 a las 13:43

• Cualquier excusa es buena para releerlo.
  
  NO VOLVERÉ A SER JOVEN
  
  Que la vida iba en serio
  uno lo empieza a comprender más tarde
  -como todos los jovenes,yo vini
  a llevarme la vida por delante.
  
  Dejar huella quería
  y marcharme entre aplausos
  -envejecer,morir,eran tan solo
  las dimensiones del teatro.
  
  Pero ha pasado el tiempo
  y la verdad desagradablemente asoma:
  envejecer,morir,
  es el único argumento de la obra.
  
  Jaime Gil

  Comentado por: Maleas el 14/4/2010 a las 01:08

• “Lo que hemos terminado haciendo en el Estatut -ahí está la madre del cordero y la esencia del problema- es cambiar la Constitución sin tocarla. Si yo digo esto, en público, me dirán: ‘En tal caso, el Tribunal Constitucional se lo tiene que cargar’, por lo tanto no lo digo. Pero en realidad hicimos, por vía del Estatut, lo que habríamos tenido que poder hacer por vía de la Constitución, y que estuvimos a punto de hacer”.
  (Tusquets y Vilanova, Pasqual Maragall. El hombre y el político, 206)

  Comentado por: cp el 13/4/2010 a las 23:06

• La guerra empieza en la fragua. Continúa en la rotativa.

  Comentado por: zutondoan el 13/4/2010 a las 13:56

• (aquellos)

  Comentado por: pOeTAN el 13/4/2010 a las 13:41

• No, si la noticia ya no es que :
  
  La OTAN mata a
  cuatro civiles al
  atacar un autobús
  
  lo que va siendo significativo es el número de página y tamaño de la noticia. Benditos aquéllos y estos 'medios' democráticos.

  Comentado por: pOeTAN el 13/4/2010 a las 13:40

• pOTOAN, lo que importan son las intenciones y los procedimientos. Aquéllas son buenas y éstos democráticos, luego no me sea usted quisquilloso. El fin está en los fines, no en los medios. Pretender lo contrario es absurdamente complicado y casi seguro falso (casi seguro; si quiere se lo miro).

  Comentado por: zutondoan el 13/4/2010 a las 12:51

• AFGANISTÁN
  
  La OTAN mata a
  cuatro civiles al
  atacar un autobús
  
  Fuerzas de la OTAN mataron
  ayer al menos a cuatro civiles,
  entre ellos una mujer y un ni-
  ño, al atacar un autobús en la
  provincia sureña de Kanda-
  har. La OTAN consideró “la-
  mentable” el suceso.-Agencias
  
  ElPaís-13 Abril-edición impresa
  (noticia en tamaño real, página 8)

  Comentado por: pOTAN el 13/4/2010 a las 12:18

• Lo que dice Helis se atiene a la más rigurosa verdad, sólo apuntar que eran más que amigos, que trabajaban en la Mandrágora y que ahora presume de ser cómo hermanos pero la sucia y asquerosa putada no está olvidada, sabina.

  Comentado por: SOLESTER el 13/4/2010 a las 10:27

• Todos tenemos algún esqueleto en el armario.Según explica Joaquín Sabina no firmará nada contra el régimen cubano mientras exista el bloqueo y Guantanamo. Bien.En los años 80 la gente se movilizaba contra la OTAN, la postura de los socialistas "DE ENTRADA NO" era tan asquerosamente ambígua que te hacía echar la pota.En ese momento (hablamos del 83-84) Joaquín era un artísta con futuro y TVE le ofreció televisar uno de sus conciertos (Lo que significaría el salto definitivo a las masas), entonces se rodeó de un montón de colegas, entre ellos Krahe, todo perfecto si no fuera por que TVE le dijo: "Krahe va con una canción de un indio que está en contra de entrar en la OTAN... o quitas al maldito indio y de camino a KRahe o no hay concierto". Y saben lo que hizo Joaquín?Exacto, Krahe dejó la canción para mejor ocasión y Joaquín se hizo una estrella o un malditillo con con una Cuenta corriente de infarto, un polla!

  Comentado por: Helis el 13/4/2010 a las 10:16

• A la Gloria por el Culo.
  Y a la Poesía, que le den por idem.
  Pero Félix..., ¿de verdad es la vejez un retorno a la ingenuidad?
  Cuánta razón Abelardo.

  Comentado por: cantamañanas el 13/4/2010 a las 10:02

• 'Si hortum cum bibliotheca habes, nihil deerit' (Si tienes una biblioteca y un jardín, nada te falta)
  Cicerón

  Comentado por: la prima Vera el 13/4/2010 a las 08:06

• ¿Cónsul de qué?
  
  JOAN DE SAGARRA
  
  El 8 de enero de 1990 murió el poeta Jaime Gil de Biedma. Catorce años más tarde, Miguel Dalmau publicaba Jaime Gil de Biedma. Retrato de un poeta (Circe), una biografía de 500 páginas que motivó una demoledora crítica de Jordi Llovet en el Quadern del diario El País (23 de diciembre del 2004). En su crítica –espléndida, como todas las suyas–, Llovet se refería a aquello “realment innoble” del libro de Dalmau y que para el crítico consistía en “aprofitar el ressò de Jaime Gil de Biedma per ordir una història macabra, plena d´indiscrecions i tafaneries, morboses per tots costats i, especialment, deslligada arbitràriament –sens dubte per manca de capacitat de l'autor, que no sembla que hagi llegit ni tan sols el llibre imprescindible de Robert Langhaum La poesía de la experiencia, Comares, Granada, 1996– d´allò que més importa en la vida d´un poeta, sobretot per la posteritat: la seva obra”.
  
  Ahora, con motivo del 20.º aniversario de la muerte del poeta, se ha estrenado en Barcelona El cónsul de Sodoma, un biopic que lleva la firma del director valenciano Sigfrid Monleón, con un guión que se nutre esencialmente de la biografía de Dalmau y, como tal, se apoya en los chismes y el morbo, en esa historia macabra urdida por el biógrafo y a la que alude Llovet. El productor de la película, Andrés Vicente Gómez (que es quien la bautizó), buscaba la polémica –polémica taquillera–, y en parte lo ha conseguido (digo en parte, porque ignoro cómo funciona la taquilla): a la semana de estrenarse, y aun antes del estreno, los papeles iban llenos de frases como esta: “A Marsé no le gusta”, “Colita dice que...”, “la sobrina del poeta se emocionó”, etcétera, etcétera. Sí, ha habido polémica, pero poquita cosa. Lo que no ha habido son críticas.
  
  El mismo día del estreno, aparecía en El Periódico una crítica de 22 líneas, firmada por Olga Pereda, en la que podía leerse: “La película biográfica de Jaime Gil de Biedma despierta morbo y nace con polémica. Habla de un mundo literario cuyos protagonistas (algunos) están vivos y han mostrado sus recelos ante la cinta”. Dicho esto, la señora Pereda informa de que El cónsul de Sodoma “no es un biopic canónico ni objetivo”. “No engrandece al poeta de sexualidad desbordante sino que muestra sus defectos. Entre otros su altivez y su falta de compromiso político”.Y concluye: “Es, sin embargo y según su director, la biografía que le hubiera gustado al propio Gil de Biedma”. Toma castaña. Si esto es una crítica, yo soy bombero. No tengo nada en contra de la señora Pereda, que probablemente escribió sus 22 líneas sin conocer demasiado la personalidad, canónica o no, del biografiado y de la época en que vivió y cuyo espíritu, escribe Pereda, la película “captura muy bien”. Lo que me sorprende de esta crítica no es el contenido de las 22 líneas de la señora Pereda, sino el escaso interés crítico demostrado por los responsables de su sección ante el personaje del poeta Jaime Gil de Biedma y su primera reencarnación cinematográfica. Y lo que digo de El Periódico es extensible a otros papeles de la parroquia.
  
  A El cónsul de Sodoma, película de la que dentro de unas semanas ya nadie se acordará, como nadie se acuerda de la biografía de Miguel Dalmau, le ha faltado, pienso yo, un José Luis Guarner (cuánto te echo de menos, José Luis), alguien que, como hizo Llovet en su día, les cantara las cuarenta a los señores que han engendrado semejante bodrio. Alguien que supiese de cine, que dominase el lenguaje cinematográfico como lo dominaba José Luis y al tiempo estuviese familiarizado con aquella gauche divine –caricaturizada en la película–, aquella Café Society, como la llamaba el poeta y a la que pertenecía, y que para él era una suma “de la libertad de expresión y de la libertad sexual, en la igualdad de sexos, de clases y de razas”. Una libertad de expresión que nada tiene que ver con el silencio o la delicadeza mostrada por algún crítico ante semejante bodrio; delicadeza sólo explicable por la preocupación de que la película, entendida como un himno a la homosexualidad, un alegato en defensa de la homosexualidad asumida y reconocida (que ya lo está), sea un fracaso. A costa del poeta, claro está.

  Comentado por: c/p el 13/4/2010 a las 00:08

• "Incluso muerto, el poeta Jaime Gil de Biedma ha provocado una nueva polémica. La película sobre su vida -con su homosexualidad como gran argumento- ha sido el motivo de un enfrentamiento entre gente del cine, de la literatura, de la gauche divine y de la cultura en general.
  
  La película es El cónsul de Sodoma, producida por Andrés Vicente Gómez y dirigida por Sigfrid Monleón, y recoge la vida del poeta barcelonés entre 1959 y 1988. Gil de Biedma murió en 1990 a causa del sida.
  
  De hecho, el problema es que el guión está realizado a partir de la biografía sobre el poeta que escribió Miguel Dalmau, una biografía que ya fue criticada y acusada de sensacionalismo por los más destacados miembros de la gauche divine. Colita y Juan Marsé fueron dos de los principales críticos de la obra de Dalmau.
  
  Por tanto, no es sorprendente que la película haya reproducido la polémica que originó la biografía. De hecho, Juan Marsé, el gran amigo de Gil de Biedma, abrió el fuego después de su estreno.
  
  Marsé escribió entonces que es una cinta "grotesca, ridícula, falsa, inverosímil, sucia, pedante, dirigida por un fallero incompetente y desinformado, mal interpretada y con diálogos deplorables".
  
  La polémica ha seguido, con intervenciones desde diversos ámbitos. Hace días, el propio Marsé aprovechó una discusión sobre esa cuestión en la sección de cartas al director del diario El País, en la que participaba el productor, para calificar la película, desde las columnas de este mismo diario, de "burda parodia de los amores y desamores y de la gimnasia sexual [de Gil de Biedma]".
  
  No solamente eso: "A los guionistas y al director", escribía Marsé, "no les fue concedida la gracia de saber transmitir la verdad y la vida en una ficción. Porque a fin de cuentas, la cuestión es ésta: la solvencia profesional, el rigor en el trabajo, la exigencia en el logro de un cine que busque la verdad y la belleza brillan aquí por su ausencia".
  
  Josep Maria de Sagarra, entre otros, se ha mostrado también muy crítico con la película. Este miércoles, en el suplemento Culturas de La Vanguardia, volvía al origen del problema, y escribía sobre el guión que "se nutre esencialmente de la biografía de Dalmau y, como tal, se apoya en los chismes y el morbo, en esa historia macabra urdida por el biógrafo". Después, calificaba la película de "bodrio". Esta historia seguirá."

  Comentado por: c/p el 12/4/2010 a las 23:57

• Pepe “la propano”
  
  
  
  La conocí en el 73, cuando llegamos. Vivía en Cristo del Gran Poder, calle por la que hay que pasar, necesariamente, camino a casa, desde el centro de la ciudad. Entonces yo era una niña, y él/ella un individuo de edad indeterminada. En aquel tiempo, postrimerías del franquismo, ser mariquita estaba muy mal visto, por eso “la propano” era un bicho raro, uno de aquellos “colgaos” que tanto abundaban por entonces. Un personaje de la ciudad, detestado por muchos, querido por algunos, admirado por muy pocos. Como era artista, se dedicaba a actuar por los saraos acompañado por otros mariquitas mucho con menos poderío, y por tanto mucho más discretos, casi grises, al lado de Pepe. En realidad vivía de la pensión de su madre, que era una señora gorda, ya muy mayor, que se sentaba en una silla de playa en la puerta de su casa mientras miraba pasar a todo el mundo y Pepe la cuidaba.
  Pasó el tiempo. Llegó la democracia, y el personaje se fue dulcificando. Dejó de ser un paria y pasó a ser un ciudadano más un tanto extravagante. Su madre murió, y él empezó a buscarse la vida vendiendo cupones de lotería.
  Derribaron su casa, pero sigue viviendo en el barrio, unas puertas más allá, en Virgen de la Misericordia, una calle transversal su antigua calle. Tiene pecho, y viste un chándal ajustado a su esbelta figura rubia, de edad tan indefinida como siempre, parada en la confluencia de las dos calles, ofreciendo sus cupones a un vecindario que la trata con cariño y respeto.

  Comentado por: DPA el 12/4/2010 a las 19:12

• "...era demasiado inteligente como para darse importancia, se suicidó asiduamente." Considero que has dado en la clave (con permiso del tuteo) Félix. Su obra contiene un exacerbado ejercicio poético democrático. Cada verso que acababa Gil de Biedma ya no le pertenecía. El diálogo escritor-lector/ra es permanente. Por eso lo hicimos nuestro. No entraré en biografías. No me interesan las cuestiones personales. Poco aportan -con respeto a sus autores-, lo que respira es el verso.

  Comentado por: NoGuru el 12/4/2010 a las 17:29

• Por qué interesa? Sencillo, porque el tema de su poesía, los temas son los que los lectores buscamos cuando abrimos un libro de poesía.
  
  Agustín Fernández Mallo lo dijo, el amor es el gran tema. Yo estoy de acuerdo y Jaime Gil de Biedma, o Jimmy como le llamamos en la pandilla (tenemos alrededor de 26 años), lo escribió como muchos lo vivimos, con una copa en la mano y con la literatura en la boca.

  Comentado por: javi el 12/4/2010 a las 16:11

• No se a que colegio iría el autor del post, ni en que mundo vivía hace unos años; pero bueno en el caso de alguien que conozco tan solo se le hacía el vacío; no por desprecio, al contrario, por no estar metido en el redil del grupo, que a veces es el peor de los pecados. De jaime Gil de Biedma, no se si la gloria hubiera sido tanta gloria... si no muere víctima de una enfermedad maldita. No se si Machado, hubiera tenido la gloria postrera si no muere, solo y asqueado lejos de su patria. No se si Lorca y Hernández, hubieran tenido centenarios si no mueren víctimas de la sinrazón y la barbarie y así sucesivamente. En esta vida el morbo es muy importante, y en la literatura fundamental.

  Comentado por: Abelardo Martínez el 12/4/2010 a las 14:30

• Respecto al comentario del nombre interrogatorio.
  Su boutade está tan peligrosamente cerca de la gilipollez que casi estoy por llamarle Gil..y pollas.

  Comentado por: Mountrachet el 12/4/2010 a las 13:13

• A Gil de Biedma no se le reconocen suficientemente los méritos; sobre todo uno, realmente el único importante: ser el tío de Esperanza Aguirre.

  Comentado por: nombre? el 12/4/2010 a las 12:49

• COLE PORTER
  SURTIDO VARIADO
  
  "How happy we shall be
  When once a perfect unit.
  Like lovers of the moyen age are we
  Singing silly persiflage are we!"
  -- from Oh, What a Pretty Pair of Lovers
  
  "What a glimpse of paradise,
  Someone who's naughty
  Showed to someone who's nice."
  -- from I'm in Love Again
  
  "Back once more where he started from
  He said, 'I haven't a single qualm,
  'For I've had a taste of the world, you see,
  And a great Princess has had a taste of me.'
  Wise little Scampi."
  -- from The Scampi
  
  "Old sloths who hang down from twigs do it,
  Though the effort is great,
  Sweet guinea-pigs do it,
  Buy a couple and wait."
  --from Let's Do It (Let's Fall In Love)
  
  "Your fetching physique is hardly unique,
  You're mentally not so hot;
  You'll never win laurels because of your morals,
  But I'll tell you what you've got:"
  -- from You've Got that Thing.
  
  "I don't mean the kind that belongs to a club,
  But the kind that has a club that belongs to him."
  -- from Find Me a Primitive Man
  
  "If the dear little rabbits weren't so bourgeois in their habits
  Tell me where would you get your coat?"
  -- from Where Would You Get Your Coat?
  
  "He said my epidermis was darling,
  And found my blood as blue as could be,
  He went through wild ecstatics,
  When I showed him my lymphatics,
  But he never said he loved me."
  -- from The Physician
  
  "Since only dames with their names on
  their cheques appeal
  To modern men, instead of sex, I now
  have ex-appeal."
  -- from The Cocotte
  
  "Give up arranging affairs of the state
  And stay in the hay like Kate the Great."
  -- Russian history from Kate the Great
  
  "You're a boon,
  You're the dam at Boulder,
  You're the moon...over Mae West's shoulder.
  I'm a nominee of the G.O.P
  or GOP,
  But if, Baby, I'm the bottom,
  You're the top!"
  -- a little known verse from the long ditty You're the Top
  
  "By the old sea-side.
  For when once we get the proper settin'
  We begin a-pettin' and go on a-pettin'
  Till we end by gettin' such an awful wettin'
  ...from the tide."
  -- from Me and Marie
  
  "Time marches on and soon it's plain
  You've won my heart and I've lost my brain,
  It's delightful, it's delicious, it's de-lovely."
  -- from It's De-lovely
  
  "I used to fall
  In love with all
  Those boys who maul
  Refind ladies.
  But now I tell
  Each young gazelle
  To go to hell...
  I mean, hades."
  -- from My Heart Belongs to Daddy
  
  "As Madam Sappho in some sonnet said
  'A slap and a tickle
  Is all that the fickle
  Male
  Ever has in his head."
  -- from Most Gentlemen Don't Like Love
  
  "It's friendship, friendship,
  Just a perfect blendship,
  When other friendships have ceased to jell
  Ours will still be swell."
  -- from Friendship
  
  "Are you fond of swimming dear?
  Kindly tell me, if so.
  Yes, I'm found of swimming, dear,
  But in the morning, no.
  Can you do the crawl, my dear?
  Kindly tell me, if so.
  I can do the crawl, my dear,
  But in the morning, no.
  When the sun through the blind
  Starts to burn my poor behind
  That's the time when I am in low.
  Do you use the breast stroke, dear?
  Kindly tell me, if so.
  Yes, I use the breast stroke, dear,
  But in the morning, no, no--no, no,
  No, no, no, no, no!"
  -- from In the Morning, No.
  
  "Let's delve into astronomy, political economy,
  Or if you're feeling biblical, the book of Deuteronomy,
  But let's not talk about love."
  -- from Let's Not Talk About Love
  
  "Though you may call it 'love,' the doctors call it
  'rheumatism.'"
  -- from I Hate Men
  
  "Mister Harris, plutocrat,
  Wants to give my cheek a pat,
  If the Harris pat,
  Means a Paris hat, bébé!"
  -- from Always True to You in My Fashion
  
  "If she says your behavior is heinous
  Kick her right in the 'Coriolanus,'
  Brush up your Shakespeare
  And they'll all kowtow."
  -- from Brush Up Your Shakespeare
  
  "While Isis chases Osiris,
  And Pluto, Proserpine,
  My doc is chasing my virus,
  But nobody's chasing me."
  -- from Nobody's Chasing Me
  
  "They say that spring
  Means just one thing
  To little love birds,
  We're not above birds,
  Let's misbehave."
  -- from Let's Misbehave

  Comentado por: pruebe, compare, etc. el 12/4/2010 a las 12:02

• pues yo me compré el de Ferraté, y, debo decir que me gustó.
  Ahora bien, d. Félix, ¿no cree que la del irlandés sobre Machado pretende ser, y está a punto de serlo, la definiva?.
  
  Lo mejor de Gil de Biedma será, sin duda, lo de la 'gloria'.
  Pero hoy, no hay poetas, esto es lo más claro que ha dejado el post-post, y la era digital. Internet se ha cargado a los poetas, así como los pixels la fotografía. Sólo se comete alguna ratería tan vulgar, que cualquiera puede decirse autor. O será que yo, como la Iglesia, debo esperar quinientos años para ver más o menos claras las cosas
  
  saludos
  
  p.s.:
  
  Aye aye, Ma'am!

  Comentado por: vic el 12/4/2010 a las 12:00

• '..., ni siquiera los malos,...'
  
  Mu fino, si señor, mu fino.

  Comentado por: tiran con bala el 12/4/2010 a las 11:58

• Que yo sepa a los poetas no se les ha corrido nunca , quién decía ser un poeta se le tomaba por un capullo, pero no se le tocaba. En cambio, es verdad que a los homosexuales se les corría y se les apaleaba o cuanto menos se les pregonaba pero es que vivían en un mundo sórdido (Lavabos, cines pulgosos, autobuses repletos con hedor a sudor) que estaban obligados a ser unos hijos de perra que con frecuencia tanteaban a los más débiles con ofertas tan chocantes cómo "¿te la chupo, niño?" o " hay que bultazo más bueno". Si, estas experiencias ha marcado mucho a la gente de nuestra generación, respeto para el neo-gay serio cual Cantizano o Marlaska y mal rollo para el bujarronismo cincuentero tipo: "salvame, Vázquez"

  Comentado por: Felipe el 12/4/2010 a las 10:56