El Boomeran(g)

Comentarios (74)

• Pues yo diría que es precisamente de rodillas como se van a tener que ganar la vida muchas jóvenas y muchos jóvenes. Y eso siempre que queden miembros y miembras con guita para pagarles.

  Comentado por: ánimo, veinte años no es nada el 21/2/2010 a las 23:37

• Constitución de 1812, claro.

  Comentado por: miguel el 21/2/2010 a las 19:04

• "Pese a las diferencias de origen y personalidad -Camus era un pied-noir, un emigrante nacido en Argelia e hijo de una mujer (española) de la limpieza; Sartre nació en una familia culta de la burguesía media y se graduó en la Escuela Normal Superior, el bastión de la elite francesa-, colaboraron intensamente entre 1943, año en que se conocieron, y 1948, y mantuvieron luego, hasta 1951, buena amistad. La ruptura entre ellos en ese año, provocada por la despiadada crítica que del libro de Camus El hombre rebelde apareció en Les Temps Modernes, la revista sartriana, por indicación del propio Sartre, fue por ello una derrota para el pensamiento y para la literatura (o como tal, al menos, la vivieron muchos intelectuales europeos).
  
  Pero la ruptura fue también uno de los debates, político y filosófico, más significativos de la cultura contemporánea. Desde su idea, central a su filosofía existencial, de que el compromiso político del individuo (que Sartre entendía como un compromiso con la Historia, que él identificaba con el comunismo y la Unión Soviética) era condición necesaria al ejercicio de su propia libertad, Sartre actuó en la práctica, en los años cincuenta, como un leal compañero de viaje del Partido Comunista Francés y del régimen soviético (como luego, en los años sesenta, distanciado del PCF y de la URSS, defendería la violencia de los movimientos de liberación del Tercer Mundo y los regímenes comunistas cubano y chino). Sartre escribiría en Los comunistas y la paz (1952) algo estupefaciente, especialmente para una filosofía como la suya para la cual el hombre está por definición condenado a ser libre: "un anticomunista es un perro". El hombre rebelde (1951) de Camus era exactamente lo contrario: una apelación moral, en nombre de valores como la dignidad humana y la solidaridad, a la rebelión contra el absurdo y contra un mundo que a Camus -en esto, como a Sartre- le parecía sin sentido e incoherente; y una crítica de marxismo, comunismo y violencia revolucionaria en tanto que formas del totalitarismo y la opresión."
  
  Juan Pablo Fusi.
  
  Nada hay de neutral en Félix de Azúa. Escribir en EL PAIS, como lo hace Félix, ya es un acto de compromiso. Compromiso con la libertad de crítica y contra las manipulaciones ideológicas, políticas o económicas de cualquier poder político. Cuando De los Ríos fue a visitar a Lenin le preguntó: ¿Y para cuándo la libertad en la Unión Soviética? Y éste le respondió: ¿Libertad, para qué? En España no podemos estar indefinidamente en guerra civil. Ni glorificar a un bando o a otro. Decir esto no es de neutrales. Es intentar impulsar un nuevo discurso crítico para construir el futuro, para que las generaciones venideras no sigan almacenando el odio que les podamos transmitir. Es el discurso heredero de la Constitución de 1912, de los ilustrados como Goya, que pintó la realidad de un país cainita y analfabeto. Puede que individualmente los españoles seamos ejemplares; pero colectivamente somos un desastre, y esto nos paraliza por completo. La realidad económica la tenemos ahí. Y la aceptación del nacionalismo de los ricos por la llamada izquierda es una traición a sus principios libertarios, internacionalistas. No basta con echarle la culpa a los demás, a las conspiraciones universales, de lo que nos sucede. Eso es puro infantilismo. Necesitamos responsabilizarnos de nuestros actos, como hacen la personas adultas. Sé que hay mucha gente que le asusta la libertad como forma de autoresponsabilidad. Pero sin libertad no hay ni solidaridad ni igualdad ni compasión. ¿Tanto cuesta aprender de los errores pasados?

  Comentado por: miguel el 21/2/2010 a las 18:37

• Mientras la llamada derecha civilizada o simplemente derechona se desliza hacia la ultraderecha, los supuestos intelectuales antaño de izquierdas (o eso decían)se han convertido en equidistantes. Su objetivo en la vida consiste en mortificarse y mortificarnos porque en su loca juventud tontearon con el marxismo, el leninismo y hasta el estalinismo. Ahora, para compensar, les parece mal que se indague en los crímenes del fascismo, como le ocurre a Félix de Azúa según su artículo sobre la memoria histórica. No les creáis, no son neutrales: simplemente les aterra pensar que conceptos tales como igualdad, solidaridad y compasión pudieran removerles la poltrona, ya que no la conciencia.

  Comentado por: Trasnochado el 21/2/2010 a las 17:14

• Vaya, que lo imiten a uno es tan halagador ¡gracias!

  Comentado por: loui el 21/2/2010 a las 13:11

• ¿Imitando a los monos?

  Comentado por: en serie el 21/2/2010 a las 12:59

• ¿Pintamonas, dice Juaristi? No conozco a ningún pintamonas o monos progre. Todos esos pintamonos los tiene contratados Esperanza Aguirre, la bien hablá.

  Comentado por: harto de conversos el 21/2/2010 a las 12:57

• Imitando se aprende mucho.

  Comentado por: en serio el 21/2/2010 a las 12:52

• Cosillas cotidianas sobre el automatismo maniqueísta y el fanatismo indisimulado de la progresía dominanta:
  
  "SUPE de la protesta de la Embajada de Israel por la exhibición en ARCO 2010 de las esculturas antisemitas de Eugenio Merino antes de verlas con mis propios ojos. Es obvio que a la Embajada no se le ha dejado otra salida que manifestar su protesta, así como que alguien debería explicar cómo ARCO permite que le cuelen un ninot redomadamente hortera y un chiste visual más viejo que los de Jaimito, porque ninguno de dichos bodrios resulta siquiera original. Ambos están tomados de los tópicos más frecuentados por los humoristas gráficos de la, por supuesto, muy libre y nunca manipulada prensa de los países islámicos, que abastece a los pintamonas neonazis y progres de nuestra civilización crepuscular.
  Alguien, en efecto, debería explicarlo, y explicar también por qué no se han retirado todavía las mencionadas esculturas, pero ni se retirarán ni se explicará nada, y lo peor es que la Embajada de Israel se ha visto obligada a participar en un montaje previsto por Merino y sus compinches, pues hay en el ramo un determinado tipo de negociante desaprensivo que ha aprendido a producir y rentabilizar lo que podríamos llamar escándalo marginal o residual. En la edad heroica de las vanguardias, los artistas buscaban ofender a la sociedad burguesa, y muchas veces lo conseguían, si bien, como observó uno de los últimos vanguardistas auténticos, el poeta italiano Edoardo Sanguinetti, se las arreglaban para introducir en sus provocaciones ciertos guiños condescendientes o concesiones subliminales al público filisteo, toda vez que sólo éste podía comprar sus obras. Con el tiempo, la clientela burguesa se aficionó de tal forma a la provocación dosificada que la vanguardia rupturista devino convención dominante y la revolución pasó a ser, nunca mejor dicho, pieza de museo.
  A partir de entonces, a los trepas del mercado artístico les ha resultado imposible suscitar verdaderos escándalos sociales, y se han tenido que conformar con sucedáneos administrativos. Las embajadas, en este sentido, dan cierto juego. En la Bienal de Venecia de 2003, Santiago Sierra presentó, como instalación de vanguardia, un muro que impedía el ingreso en pabellón español. Sólo se podía acceder al interior -bastante cutre, dicho sea de paso- a través de una puerta guardada por falsos policías que exigían a los visitantes el pasaporte o el DNI españoles. Se trataba, según Sierra, de una crítica a las políticas de emigración y extranjería del mismo gobierno que le pagaba la gamberrada. El efecto político se vino abajo cuando una turista peruana, residente en España, exigió ser admitida en el recinto apelando al tratado de Schengen. Pero apareció entonces, oportunamente, el embajador de España en Roma, don José Carvajal, al que se le había olvidado la documentación en casa. Los guardias lo sacaron a empellones, el embajador montó el consiguiente pollo, y Sierra salvó la temporada.
  El provocador de hoy no asume riesgos. La toma con los indefensos o con los lejanos, y, si acaso, prefabrica algún incidente diplomático de poca monta. Merino se sabe a resguardo de inconvenientes graves mientras se limite a exponer en IFEMA y no trate de repetir la gracia pongamos que en Nueva York, donde cosecharía contundentes y merecidos guantazos. Aquí puede incluso permitirse declarar que ha vendido su basurilla a una judía belga por cuarenta y cinco mil de vellón, porque el personal aprecia esos rasgos complementarios de humor (o sea, mira si serán masoquistas los judíos, que los insultas y te aplauden). En fin, al lado de estos vanguardistas intrépidos, los toreros de salón parecerían samurais."
  Jon Juaristi

  Comentado por: dominguero el 21/2/2010 a las 12:41

• ¿"De la época de Franco = intrínsecamente malo"? ¿Cómo era aquello de las etiquetas?

  Comentado por: eh eh que yo nací en el 60 el 21/2/2010 a las 12:34

• Los fachas y los papanatas lo único que quieren es quitar a Zapatero, el único presodente que ha tenido el valor de enfrentarse a los yankis y a poner al país en la historia sin arrodillarse ante nadie.

  Comentado por: ¡Fachas fuera! el 21/2/2010 a las 12:30

• Para los papanatas que se creen que todos son de su condición. Dice el refrán: no tires piedras si tienes el techo de cristal.

  Comentado por: ¡Ánimo ulceroso! el 21/2/2010 a las 12:14

• ¿Aficionado a que ten medallas de Franco? He ahí un territorio para aficionados al narcisimo y a hacerse ricos prevaricando, como un juez que sale y entra de la raya como de la Audiencia Nacional.

  Comentado por: Qué maravilla, muchacho el 21/2/2010 a las 11:52

• Decía Francisco Ayala que del papanatas al buen aficionado no hay más que un paso. Creo yo que ese paso ha de cruzar la raya del lugar común al territorio poco explorado.

  Comentado por: ¡Animo chicos! el 21/2/2010 a las 11:33

• ¿Por aquí también hay piomoístas de guardia? ¿Y en versión exegetas de El Caso? Por favorrrr, qué cruz.

  Comentado por: Circe el 21/2/2010 a las 11:29

• Un grupo de amigos de Baltasar Garzón está recogiendo firmas para proponer al ministro de Justicia, Francisco Caamaño, que solicite a favor del juez de la Audiencia Nacional la concesión de la Gran Cruz de San Raimundo de Peñafort, la máxima condecoración existente en el mundo del Derecho, destinada a premiar a las personas que hayan contraído "relevantes méritos" en el servicio a la Justicia.
  
  La iniciativa se produce cuando el polémico juez tiene un pie en el banquillo de los acusados.
  
  El magistrado del Supremo Luciano Varela ha confirmado los indicios de que Garzón incurrió en un delito de prevaricación en las diligencias que abrió sobre las desapariciones del franquismo.
  
  Además, el Alto Tribunal decidió el 28 de enero abrir una segunda causa a Garzón por presuntos delitos de cohecho y prevaricación en relación con el dinero (302.000 dólares) que solicitó y obtuvo del BSCH para que esta entidad financiara unos coloquios que el juez moderó en la Universidad de Nueva York.
  
  La cruz cuya concesión se propone para Garzón fue creada por Franco el 23 de enero de 1944.
  
  El mundo.es

  Comentado por: miguel el 21/2/2010 a las 09:37

• "En enero viajó De los Ríos a Asturias, junto con Negrín, organizador del movimiento de octubre, de donde el primero "regresó enfermo, con los nervios destrozados. Traía gran número de denuncias, todas de espantosos casos de sadismo y de ferocidad hasta entonces inconcebibles". Vidarte selecciona en su libro casos como éstos: "José García Díez, labrador inofensivo (...) es acribillado a balazos, por oponerse a que le fuera robada la cartera (...) En otra choza vive Herminio Martínez Iglesias que, después de luchar tres años con la tuberculosis y de soportar tres operaciones, hacía un mes que había empezado a trabajar (...) Se escondió en una casa inmediata a la suya, en compañía de Laureano Sánchez, Enrique Díaz -el consumero-, los muchachos Avelino y José Martínez Álvarez, de 18 y 16 años, y la madre de éstos, Marina Álvarez Rodríguez, con cuatro hijos más pequeños". Marina cuenta de los regulares: "Primero llamaron con bastante prudencia ( ...) Luego el jefe gritó: "¡Fuera las mujeres y los niños!". Yo salí con mis seis hijos y dije a los soldados: "Por lo que más quieran ni maltraten a mis hijos, que son inocentes. Estábamos aquí porque el cañón estaba cerca y tuvimos que abandonar nuestra casa". El capitán me dio su palabra de que a mis hijos no les ocurriría nada ( ...) Mi Velino y mi Pepín desaparecieron de mi vista (...) Se oyeron unos disparos, pero ¡cómo iba yo a figurarme que los inocentes hijos míos eran fusilados! (...) Laureano Sánchez, Herminio Martínez y Enrique Díaz fueron asesinados al mismo tiempo que mis hijos". "A Generosa Álvarez Díaz, enferma y además encinta, los moros la hicieron salir de la cama y rasgaron los colchones en busca de billetes (...) Generosa dijo que en la casa eran pobres y no tenían nada de valor. Un moro -negro, con aros en las orejas y dos plumas en el turbante- al verle un diente de oro replicó: "Sacar diente, diente valer dinero"."
  
  Pío Moa (un recalcitrante fascista para los sectarios de izquierdas)
  
  
  Siempre hay excepciones que confirman la regla. Seguramente De los Ríos, si estuviera vivo, se habría espantando del sectarismo de una "Memoria Histórica" hecha a la medida de la deshonestidad intelectual de los actuales "intelectuales de izquierdas", cuya función no está en buscar la verdad o sacarle los colores al poder político, aunque se llame de izquierdas, sino hacer lo que hacen sus amigos políticos: atacar al PP. Porque la etiqueta lo es todo; pero el contenido del discurso de dichos intelectuales es nada.

  Comentado por: sera el 21/2/2010 a las 08:59

• Azúa,me refiero al articulo de hoy , rezuma el malestar de la cultura. Nunca antes de ahora se lo leí mas claro.Parece no conocer el caso de Nikolai Roslavets,el Schönberg ruso.Poco pudo hacer Shostakovich para salvarlo de la chusma estalinista y hoy apenas si conservamos unas partituras de lo que fue aquel torrente musical perdido.La llama de sus partituras es mas brillante que las hogueras de libros de los secuaces del III Reich.Hasta ahí de acuerdo,Felix,pero confundir Izquierda y sectarismo es un dislate .¿ O es que le parece sectario Fernando de los Rios ?.
  Por favor,diga usted algo acerca del affaire Garzón.

  Comentado por: Maleas el 21/2/2010 a las 01:15

• Miguel, la vega está expléndida, no comí arroz, que me sienta mal, pero unas papas a lo pobre con huevos y chorizo, si han caído...con vino de Huétor.
  la otra Vega, la ministra, está alícaida la pobre...parece Pasión Vega...
  http://www.youtube.com/watch?v=1u1A1ZfvfgU

  Comentado por: lenny el 20/2/2010 a las 21:25

• Pasando a cosas más ‘reales’ (que esos insultos chirigoteros) les dejo con un artículo de Tony Judt (autor del que habla Azua hoy en El Pais).
  
  http://www.nybooks.com/articles/23531

  Comentado por: me el 20/2/2010 a las 21:23

• No sé por qué a miguel se le insulta. Me parece que a alguien le escuece el culo. Y seguro que le seguirá escociendo, porque ese mal es incurable. Si no, sigan en este blog y verán.

  Comentado por: uno que pasaba por aquí el 20/2/2010 a las 18:46

• Una joya.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=uqNJuIhmGcA

  Comentado por: porque sí el 20/2/2010 a las 13:15

• cp y pringuel
  
  Una alternativa.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=w50tISMfHDA

  Comentado por: nini el 20/2/2010 a las 13:10

• En el minuto 7:21 de la obertura suena la misma progresión que en el 1:21 del Doremi. Es una escala muy simple, pero es la misma.
  Me ha gustado más la versión para piano que la de orquesta.
  ¿Y cuál recomienda usted para Debussy?
  Oí el Pas sur la neige por Michelangeli, ¿está bien?
  Gracias.

  Comentado por: pringel el 20/2/2010 a las 12:52

• Traduciendo de la ironía politicamente correcta de Azúa.
  
  ubérrima: monigotes de las fallas
  sonora: mascletás
  
  Valencia es eso y poco más.

  Comentado por: lengua afeitada el 20/2/2010 a las 10:17

• Lenny, el sol ha despertado a la vega. Hay que aprovechar para ir a La venta blanca a comer arroz y a beber vino de la tierra.

  Comentado por: miguel el 20/2/2010 a las 09:51

• A prpósito del día de año nuevo chino, Miguel,en realidad, nada nuevo ha sucedido. No esperes para la celebración de algo nuevo en el Tiempo hasta que los últimos minutos, las horas, los días, los meses sumen un año. Celebra el inmediato próximo minuto con un honesto esfuerzo por obtener alegría permanente. No hay nada de malo en tratar de buscar la alegría . Únicamente los medios empleados son los que hacen ello indigno y trivial. De hecho, es para llenarse de alegría por lo que el ser humano ha venido a este mundo, equipado con la palabra, la mente, la inteligencia y la conciencia. Sólo el ser humano tiene la oportunidad y la capacidad de entre todos los seres vivos. Pero el ser humano ha olvidado su meta y está vagando en la jungla de los placeres triviales.
  Que tengas un buen día, Miguel, ah, y el resto de los blogeros.

  Comentado por: lenny el 20/2/2010 a las 09:21

• Algunas veces las curiosidades andan envueltas en dudas. ¿Razonables? No sé. Tal y como está el patio de mojado uno puede patinar fácilmente y caer en la cuenta, curiosa, de lo turbio que está el ambiente en este PAIS.
  
  Viene al caso la cosa del artículo de Félix de Azúa en el periódico de PRISA, cuyo enunciado es éste: ‘A favor de la memoria histórica’ (naturalmente, no la que nos quieren meter a la fuerza). Encima de este enunciado aparecen los nombres de Yusuf Fernández, secretario de de la Federación Musulmana de España, y de Yonaida Salam, presidenta de intercultura; abajo el nombre y el apellido del autor de este blog. Después de éste artículo aparece otro titulado: ‘Una última oportunidad para el Sáhara’, pero, en este caso, lo que estaba encima ahora está debajo. ¿Mera curiosidad? ¿O mero relativismo intencionado? ¿O relativismo a secas como el referido por Félix en su magnífico artículo?
  
  Porque, es cierto, estamos en plena apoteosis de un discurso de izquierdas que se ha quedado en una mezcla de relatos o de narraciones sin sustancia política alguna. Y ninguno de esos relatos es más objetivo o más verdadero que otro. Por ello no queda otro remedio que admitir o asumir, como parece que pretende nuestro ínclito presidente de Gobierno, las teorías del liberalismo. Obviamente, este relativismo en el pensamiento de lo que se llama izquierda es un fundamento extremadamente débil para erigir una crítica del orden establecido, o lo que es lo mismo, para decir la verdad, como así lo propone Félix en su escrito.
  
  Si los que llamamos como intelectuales, y especialmente los que dicen estar a la izquierda, quieren realizar una contribución positiva a la evolución de la sociedad, lo mejor que pueden hacer es clarificar sus ideas y desmitificar los discursos dominantes, creados por ellos mismos, como pueden ser la reconstrucción del pasado de una forma sectaria o el predominio de la idea que da a los nacionalistas un acta de falso progresismo. Un pensamiento no se convierte en crítico por el mero hecho de ponerse etiquetas, sino en virtud de su contenido.
  
  Es evidente que los intelectuales que se llaman de izquierdas tienden a exagerar la importancia de su influencia en la cultura de la mayoría, a la que en el fondo desprecian. Las ideas (incluso las más abstrusas) que giran en torno a un relativismo bochornoso tienen efectos culturales catastróficos. Y esto lo podemos ver y oír a diario en Internet, en la prensa escrita, en la TV o en la radio. Creo que, por poner un ejemplo, Bertrand Russell exageraba al denunciar en su libro, ‘La perspectiva científica’, los efectos sociales perversos del relativismo y del subjetivismo, pero sus temores no eran totalmente infundados. Los percibimos a diario.

  Comentado por: miguel el 20/2/2010 a las 09:05

• Perdicita de rastrojo,como dice Lenny a propósito del habito de rezar y rogar,invitar al invicto es cosa de súbditos,aunque vayan de rey.No me avergüenzo de ser español,pero algunos españoles,me avergüenzan.

  Comentado por: Maleas el 20/2/2010 a las 00:48

• Nunca hubiera dicho que el Do Re Mi de Sonrisas y
  
  lágrimas tuviera semejanzas con la Obertura de
  
  Tannhauser ¿Donde se las ve?
  
  Por cierto, ya que oimos Tannhauser hagámoslo bien:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=Gz7vFNJaG5o
  
  O también:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=LYQEqbYnebo

  Comentado por: cp el 19/2/2010 a las 23:08

• Primera vez que escucho Tannhauser. Ahora sé de dónde sacó Richard Rodgers la inspiración para esto. Hay un pasaje idéntico.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=Bw7lxdiL7NI

  Comentado por: cuando haces blog ya no hay stop el 19/2/2010 a las 20:18

• Lenny, bueno de verdá lo suyo, pero a mí me gusta mucho la expresión tontolhaba, la veo entre ofensiva y resalá. Pero, lo del haba en el roscón de reyes me da que es de origen catalán, ¿que no? y que comulga con lo de "ganarse las habas". Ya sabe que al que le toca le toca pagar el roscón siguiente.

  Comentado por: LaVingen el 19/2/2010 a las 19:39

• Qué voz, menudoquien la lleva, y qué compases en esa guitarra. No pararé degcuchar todo el fin de semana. Gracias, hombre.

  Comentado por: LaVingen el 19/2/2010 a las 19:36

• Ya que nadie se anima:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=zz-GnczctJY

  Comentado por: banda sonora el 19/2/2010 a las 19:28

• Animado por su ánimo, DPA, le dejo este estudio, y si le gusta, se puede quedar con el, ya que en mi casa tengo muchos mas.
  En Madrid hay una calle llamada de Gil Imón, haciendo de travesaño entre el Paseo Imperial y la Ronda de Segovia, para más señas. Es una calle dedicada al que fue Fiscal del Consejo de Hacienda de la capital, D. Gil Imón, por los tiempos de doña Mariquita de mi corazón, cuando el duque de Osuna organizaba sus célebres bailes, a los que acudía la crema social, para poner en el escaparate familiar a lindas damitas de la buena sociedad, como oferta casadera, las cuales acudían ataviadas con su miriñaque de fino muaré. A las damitas de entonces se les aplicaba el apelativo de “pollas”, que en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) llevan, como sexta acepción, figurada y familiarmente, el significado de jovencitas, algo que hoy se ignora, por mor del lenguaje, que en la actualidad se ha vuelto recio y tosco: la polla de entonces es la “tía” de ahora y las mentes malévolas sustituyen el significado antiguo por otro de morbosas connotaciones.
  El tal don Gil era un personaje de relieve (la prueba está en que tiene dedicada una calle) y su nombre aparecía frecuentemente en los ecos de sociedad de las revistas del corazón de la época. El hombre, después de atender a los acuciantes problemas que su cargo de Fiscal comportaba, se sentía obligado a responsabilizarse de sus deberes familiares, como buen padre. Tenía dos hijas en edad de merecer, feotillas ellas, no muy sobradas de gracejo, y hasta un tantico tontuelas. Y se hacía acompañar por ellas a todos aquellos sitios a los que, invitado como primera autoridad Fiscal, tenía que acudir. Él, en su fuero interno, acudía no como primera autoridad Fiscal, sino como primera autoridad familiar. Tras la imponencia de unos bigotes fiscales, se ocultaba un corazón de padre.
  ‹¿Ha llegado ya D. Gil? ‹Sí, ya ha llegado D. Gil y, como siempre, viene acompañado de sus pollas.
  D. Gil departía animadamente con los próceres de la actualidad, y, mientras tanto, sus pollitas iban a ocupar algún asiento que descubrieran desocupado, a esperar a que algún pollo (en masculino, solía aderezarse con pera:(“pollo- pera”) se les acercase, cosa siempre poco probable. Pocas veces había alguien que les dijera “hazte p’allá”, como dicen en Carrizosa.
  La situación, una y otra vez repetida, dió lugar a la asociación mental de tontuelidad con D. Gil y sus pollas. Y cundió la especie por “el todo Madrid”, que compuso una palabra especial, castiza, nacida en Madrid y, puesta en circulación con el marchamo del Oso y el Madroño, siendo después exportada al resto de España, y ganándose a pulso el derecho de entrar en la Real Academia Española (RAE).
  En castellano, es usual la composición de palabras: verdinegro (verde y negro), pavitonto (pavo y tonto), coliflor (col y flor) Pero ¿cómo describir esa circunstancia tan compleja de tontuelidad inconsciente? Decía padre Ramón que el que es tonto y lo sabe no es tonto del tó. Los imaginativos y bien humorados madrileños lo tuvieron fácil: para expresar la idea de tontuelo, tontaina, tontucio, tontuelidad integral, inconsciente ‹lo de con malicia o sin malicia es otra cuestión; con el tiempo, habrá de todo‹. ¡Ya está! Gil (D. Gil)-y-pollas (las dos jovencitas hijas suyas) = gil-i-pollas. Estos madrileños son la releche. A lo largo de la historia, el vocablo ha sufrido avatares de toda índole, hasta que, por fin, la RAE , haciendo gala de su lema “limpia, fija y da esplendor”, ha limpiado la palabra, la ha fijado, le ha dado esplendor y le ha dispensado digna acogida en su diccionario.

  Comentado por: lenny el 19/2/2010 a las 17:19

• Muy bueno, Lenny, pero, te has olvidado de aquellas expresiones que, localizadas en una zona concreta del país, (perdón, no conozco el habla hispanoamericana), realzan, o quizás, matizan de una forma sutil el lenguaje. Por ejemplo, en Canarias, un tonto el haba, o gilipollas, se expresa en la forma "polla boba"; un "godo hediondo" se le llama allí a un castellano viejo. Cuando quieren insultar a un tipo que les está tocando los cojones y que además es peninsular, no le espetan "castellano hijodeputa", porque en el fondo son muy humildes, y el individuo en cuestión simplemente "hiede a godo".
  En Andalucía también hay expresiones muy concretas para denominar a un individuo incordio; por ejemplo, en la parte occidental de Andalucía, tal persona tendría "mal angel", lo que en dialecto se diría que el individuo en cuestión es un "malange". Es lo que vosotros, los granadinos llamais, muy expresivamente "un tipo con malafollá".

  Comentado por: DPA el 19/2/2010 a las 15:36

• Descompresión para el finde.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=XnS07XJuFnI

  Comentado por: menudo pie la lleva el 19/2/2010 a las 15:15

• Mi estimadísimo Miguel: Algunos visitantes de este Blog expresan algunas dudas sobre el escrúpulo que supone dar con la palabra técnica adecuada, cuando hay otras, acaso más corrientes. La cosa tiene su miga. Me contaba un oculista muy famoso de aquí, de Granada, lo que le sucedió hace tiempo con un paciente. El hombre se quejaba de continuos dolores de cabeza que lo llevaban por la calle de la amargura. Al ver que los analgésicos no le hacían nada, el paisano se trasladó a Madrid para consultar con el famoso don Carlos Jiménez Díaz. Nuestro hombre volvió como nuevo a Granada. A todos les comunicó la buena noticia. Los dolores de cabeza estaban perfectamente controlados. El doctor Jiménez Díaz le había diagnosticado “cefaleas criptogénicas” (= dolores de cabeza de origen desconocido). Eso era otra cosa. Hasta empezaron a remitir los dolores, ahora que ya habían sido diagnosticados. De donde se colige la importancia que tiene poner el nombre adecuado a las cosas. Más que un médico, don Carlos fue un poeta como su homónimo de Moguer, el que escribió: “Naturaleza, dame / el nombre exacto de las cosas”.
  Más que la exactitud, lo que la gente pide es que los nombres de las cosas sean expresivos, digan algo a los sentimientos. Es como aquella conversación entre bandoleros mexicanos:
  ─ ¡Viva la menstruación! ─grita uno.
  El otro le contesta, pedagógico:
  ─ Querrás decir “¡viva la revolución!”
  ─ Qué más da, lo que cuenta es que corra la sangre
  Yo pondría muchos más ejemplos: Uno lo proporciona un interesante significado de martingala que no recogen los diccionarios. “Se define como aquel proceso cuya mejor estimación para mañana es el resultado de lo que ha sucedido hoy”. A mi modo de ver, no deja de entonar con el sentido general de artificio o astucia para engañar a alguien. Por ejemplo, el mal meteorólogo dirá que el tiempo que va a hacer mañana será muy parecido al de hoy. Así no se equivoca mucho.
  Pero lo más interesante, Miguel, a propósito de lo último que se lee por aquí: el insulto “tonto del haba” es una corrupción de “tonto de baba”. No lo creo. El haba ha sido siempre una forma expresiva de designar al pene. Así pues, “tonto del haba” equivale a decir “gilipollas”. “Tonto de baba” o “gilipuertas” son formas ñoñas para no mencionar la palabra soez. La lógica clásica de las semejanzas hizo que las habas fueran consideradas afrodisíacas. Es muy fácil: son afrodisíacos los productos que remedan los órganos sexuales (habas, ostras, espárragos, cuernos, etc.). El viejo juego del haba metida dentro del pastel (todavía hoy en el roscón de Reyes) tenía un claro significado lascivo para las muchachas casaderas.

  Comentado por: lenny el 19/2/2010 a las 15:05

• Me tengo por progre, pero lo que en realidad soy es tonto.
  Por eso (porque soy tonto) estoy convencido de que cuando me llames tonto estarás llamando tontos a toda la progresía.
  Por la misma razón (porque soy tonto) ni se me ocurre pensar en la gran verdad que dices cuando me llamas tonto.

  Comentado por: tanto tonto el 19/2/2010 a las 14:18

• lo dicho...día a día parece que quieren demostrar que la erudición sólo sirve para avasallar sin decir nada; los ripios, para insultar y pasar por quevedos de tres al cuarto; el internés este de los güevos, para difundir por el mundo los artículos más olvidables; el diálogo a mil bandas, para hundirse en el más barato MCD... ¡qué bien! y le echarán la culpa al pogresismo y a las ministras educativas de zapatánsar!!

  Comentado por: run run ruin el 19/2/2010 a las 12:53

• (¡...incluso menos plastas!)

  Comentado por: así que de follar ni hablamos el 19/2/2010 a las 12:49

• ¡Y con menos mala leche!

  Comentado por: ni ni el 19/2/2010 a las 12:47

• Por aquí han pasado trolles con más salero.

  Comentado por: ni1 ni 2 ni3 el 19/2/2010 a las 12:30

• ¿Por qué te das por aludida, x3?

  Comentado por: sera1 el 19/2/2010 a las 12:20

• Como un tropel de ñus en estampida
  por aguijón de avispa espoleados
  irrumpieron un día unos chalados
  en pacífico foro. La acogida
  
  fue cordial, sangre nueva, entretenida
  aportaciones frescas, ilustrados,
  al decir de un tal Garrick confiado,
  más, ¡quiá!, solo buenistas y pesados.
  
  La cuestión es quizás sera o no sera
  aunque si fuera sera una cuestión
  ya sería más bien si dentro o fuera.
  
  Dentro con sus ideas, las que fuera.
  Fuera con sus agravios, ¿cuáles son?
  No lo sabe ni sera. ¡Dios, qué hartera!

  Comentado por: x3 el 19/2/2010 a las 10:41

• "Es muy frecuente ver por la red a personajes, supuestamente exquisitos y refinados, siempre detrás de diversos seudónimos, que afirman que tal medio no respeta la libertad de expresión, que no le han publicado un artículo, que no le han premiado en un concurso literario, etc., etc. Luego de repente, muchos de éstos, son los primeros en insultar, llamando zafio o chabacano a todo el que se cruza por su camino y, valiéndose de esa libertad de expresión que dicen no tener, insultan, y vejan a quien les da la gana.
  
  Pues señores: Los tratos vejatorios e insultos que realizan ustedes aprovechando el anónimato, no tienen nada que ver con la libertad de expresión. Cuando se actúa así solo se demuestra lo siguiente:
  
  Los insultos son sinónimo de impotencia intelectual, de falta de fluidez verbal, de falta de argumentos, de falta de educación, de abuso de los derechos, de escasez de miras, del poco decoro que se tiene, de la nula y supuesta buena educación recibida, de impotencia ante lo diferente, social, racial o étnicamente hablando.
  
  Esta gente que siempre son los primeros en realizar estos ataques y estas actuaciones, en el fondo solo se faltan el respeto a sí mismos, ya que como dice el sabio refranero español, "no ofende quien quiere sino quien puede".
  
  Por esto, a estas personas que andan así por la red, les digo, que antes de escribir cosas que pueden herir gratuitamente, que se compren un espejo y se lo digan a ellos mismos. La libertad de expresión, empieza por respetar la de los demás, si no es inútil y valdío hablar de ella."

  Comentado por: sera el 19/2/2010 a las 07:54

• cuando el ánimo decae la lectura por aquí no es la misma,será sólo un mal día,no?

  Comentado por: rafa moderador el 18/2/2010 a las 22:52

• «El Rey expresó el deseo de que Obama visitase España
  El presidente respondió que lo hará con gusto, sin comprometerse en una fecha o un plazo preciso. Moratinos dijo que no había habido una invitación formal y que Obama tiene una agenda muy cargada para este año.»
  
  Claro que Obama está muy ocupado: se va de viaje a Indonesia a enseñarle a sus hijas la casa donde vivió de chico, cuando se llamaba Barry Soetoro, tenía nacionalidad indonesia y religión musulmana……
  
  ¡Caramba! No les da vergüenza, por Dios.!!!!!!
  Si se siguen arrastrando de esa manera, terminaran sin rodillas.!!!!!!

  Comentado por: lenny el 18/2/2010 a las 20:50

• Monja/monje ramplón de tono ñoño
  que asperjas cual ungüento palabritas,
  duermes las piedras de Olot y de Orcasitas,
  huyen de ti la estatua y el madroño.
  
  Apostolar en Chipre o en Logroño
  a discípulos lerdos o a niñitas
  puede que te depare medallitas,
  pero yo estoy de ti hasta el mismo moño.
  
  ¿Por qué no ingresas ya en un monasterio,
  vistes sayal naranja, pides pennies
  y sacias esa sed por los misterios?
  
  Suenas a disco viejo de la EMI,
  rallado, machacón, mero salterio;
  pequeño saltamantas, dulce Lenny.

  Comentado por: x2 el 18/2/2010 a las 20:17

• Señor X, seré bobainas o plebeyo; pero usted, y mire que lo siento, tan refinado, serio y coqueto debe cuidar, al menos, las formas del soneto o de saber, en concreto, cuándo con la ironía me meto. Y si quiere un apellido, prefiero el del autor del soneto que ha transcrito DPA.
  
  Un atento aunque plebeyo saludo. Lo lamento, no todos hemos tenido la suerte de usted al nacer en tan alta cuna. Puro azar. Mérito, ninguno.

  Comentado por: miguel el 18/2/2010 a las 19:52

• Si Miguel te llamaras, tontolaba,
  cual Montaigne, Montignac, Cervantes,
  Miura,
  tu saber pasaría por cultura,
  esa que tú confundes con la baba.
  
  A coces rompes puertas, una aldaba
  que finamente usar no es la figura
  que te plazca, su excesiva finura
  no se adapta a tu populachera lava.
  
  Lava, sí, miguelín, en la jofaina
  tus maneras plebeyas, la amargura,
  y ya de paso, cambia de polainas.
  
  Bravucón que la lengua no se envaina,
  jactancioso que insulta hasta a los curas,
  aburridor, pelmazo, ¡so bobainas!

  Comentado por: x el 18/2/2010 a las 19:16

• Miguel, tu soneto me ha evocado este otro de Miguel Hernandez:
  
  TE ME MUERES DE CASTA Y DE SENCILLA
  
  
  Te me mueres de casta y de sencilla
  estoy convicto, amor, estoy confeso
  de que, raptor intrépido de un beso,
  yo te libé la flor de la mejilla.
  
  Yo te libé la flor de la mejilla,
  y desde aquella gloria, aquel suceso,
  tu mejilla, de escrúpulo y de peso,
  se te cae deshojada y amarilla.
  
  El fantasma del beso delincuente
  el pómulo te tiene perseguido,
  cada vez más patente, negro y grande.
  
  Y sin dormir estás, celosamente,
  vigilando mi boca ¡con qué cuido!
  Para que no se vicie y se desmande.

  Comentado por: DPA el 18/2/2010 a las 18:50

• Bueno Lenny, como prueba de mi buena fe, ahí va este otro soneto dedicado a un tal clarividente, y a otros como él, que, como es evidente, a la rima no le es indiferente. (Coño, lo mismo me sale un libro al electrónico modo de bloguear con la gente)
  
  
  ¿Qué tengo yo que mi aversión procuras?
  ¿Qué interés tienes, clarividente,
  pues en mí nada ves indiferente
  y a todo lo que digo murmuras?
  
  ¿Fue la ingrata educación de los curas
  la que te hizo eterno impenitente,
  y de los otros siempre estar pendiente
  para consuelo de tus amarguras?
  
  No hay razón para llamar bobainas
  a mi persona en forma tan severa
  mientras se enciende rojo tu semblante.
  
  Clarividente, déjate de vainas,
  pues nunca la razón es llevadera
  si no hay buen rollo por delante.

  Comentado por: miguel el 18/2/2010 a las 17:44

• ¡Lenny!
  
  ¡Dios mío! ¿Puede ser que sea usted áquel? ¿De verdad? ¡Tantos años leyéndole y nunca pensé en que se cruzarían nuestros caminos!
  Gracias, mil gracias, un millón de gracias, por todas sus frases y pensamientos.
  Durante mis años de oficinista, el momento más sagrado de la jornada era aquél en que arrancaba del calendario la hoja del día ya vencido y leía una de sus frases.
  ¡Cuánto me ayudaron entonces! Y no menos me reconforta volverle a leer ahora aquí.
  Lástima que este frío medio tecnológico no me permita completar el gozoso rito de aquel tiempo pasado: hacer una pelotita con la hoja portadora de sus sublimes mensajes y encestarla limpiamente en la papelera.

  Comentado por: taqui meca espirituoso el 18/2/2010 a las 15:52

• Miguel :
  Para un hombre que se ahoga, incluso una caña sirve de ayuda. Así también, para una persona que lucha en el mar de la existencia mundana, unas buenas palabras pronunciadas por alguien pueden ser de gran ayuda. Ninguna buena acción se pierde. De igual forma, cada mala acción tiene su consecuencia. Así que, esfuérzate en evitar la más mínima huella de maldad en todas tus actividades. Mantén tu mirada pura, llena tus oídos con buenas palabras y no te permitas escuchar calumnias. Usa la lengua para pronunciar palabras amables, buenas y verdaderas. Tal esfuerzo constante garantizará con certeza tu victoria.

  Comentado por: lenny el 18/2/2010 a las 15:23

• Jolines, maleas, ¿y eso del Azorín a qué coño vienje? ¿Por qué no ventilas de paso los trapos sucios de Luis Ciges, o los del ingeniero del Euromed, ya que también salen?

  Comentado por: maleando la perdix el 18/2/2010 a las 15:11

• Pues leyendo la magistral reseña del viaje de Wagner a Zaragoza escrita por Pepín Bello uno, además de descojonarse, se entera de que es una exageración más que justificada eso de que en Villatripas la gente podía pirrarse por don Richard y en Villatrión ni idea. Era difícil saber qué era lo actual y qué no por entonces, y los melómanos se aprendían las partituras de memoria e iban a los conciertos con los deberes hechos a fin de memorizar hasta el último segundo. Lean si no "Mi último suspriro", p.ej.

  Comentado por: Srta Correcorre el 18/2/2010 a las 15:08

• Azorín,buen oído y mala entonación. Decía su sobrino Luis Ciges que no se habia portado bien con la familia,con su hermana y los hijos de su hermana. Cuando el infierno se abrió sobre ellos,Azorin,diletante,anarco primero y luego esteta,simplemente,no los veía,como posiblemente Azúa,no tuvo tiempo,o por buen gusto no refiere,el olor pestilente de los bajos y sotanos de la ciudad de Valencia,apestan,pero nadie parece notarlo.
  El camino hacia la nada parece estar perfectamente asfaltado.

  Comentado por: Maleas el 18/2/2010 a las 15:04

• Es la harka nacionalista. No te sueltan ojo, Félix. Y al probe migué también lo enfilan. Criticar al nacionalismo tiene estos costes, por no decir peligros.

  Comentado por: no achantarse el 18/2/2010 a las 14:00

• ¡Qué bueno el artículo de Wagensberg!

  Comentado por: andreu el 18/2/2010 a las 13:08

• Es verdad, Garrick, el clarividente, fue el primero en utilizar como forma de argumento el insulto. Lo recuerdo, miguel. Lo del babeo está muy bien. Félix, la respuesta a esa secreción salivar es el abultaiento de la yugular y el enrojecimiento del rostro provocados por el impacto del sexto pecado capital, tan hispánico él.

  Comentado por: sera el 18/2/2010 a las 12:56

• Félix, van a por ti. Ya sabemos, por el tonillo, quiénes son. En el fondo babean cuando teleen.

  Comentado por: los que entran por donde les sale el 18/2/2010 a las 12:02

• "La ciencia es una forma de conocimiento. También la literatura. Todo lo que no es la realidad misma es ficción. Cualquier literatura, incluido el ensayo es, en rigor, una ficción de la realidad. La ciencia, cualquier ciencia, no lo es menos. Sin embargo, la ciencia es más bien una teoría, la literatura más bien una práctica.
  
  La ciencia empieza con la comprensión del mundo y acaba narrando historias, historias que reconstruyen el pasado (cómo ha llegado este paisaje a ser como es), historias que anticipan el futuro (cómo llegará este paisaje a ser lo que será). La literatura empieza narrando historias, pero nunca descarta dar con alguna comprensión de la realidad.
  
  La ciencia es la forma de conocimiento que más se protege contra la ideología y las creencias de sus creadores. La literatura quizá sea la más eficaz para envolver y transmitir creencias, ideologías o meras intuiciones.
  
  El científico, para lograr esta higiene ideológica, se impone una drástica cirugía en tres actos.
  
  El primero y más doloroso consiste en expulsar el Yo de sus contenidos. Con buena objetividad se gana buena universalidad. La ciencia es de uno para todos, aunque sea al alto precio de borrar a ese uno del mapa.
  
  En el segundo acto se decanta todo lo presuntamente superfluo, un nuevo sacrificio para la identidad del autor que ve con tristeza cómo lo más propio de sí mismo se escapa por el desagüe. El premio en este caso tampoco está mal: se trata de anticipar la incertidumbre, la supervivencia.
  
  Y el tercer acto consiste en la persecución implacable del error. El científico avanza con el error, vive con, para y del error. Para ello no deja nunca de enfrentar su verdad con la realidad que pretende comprender. En caso de duda se impone la evidencia experimental. El autor corta por lo sano todo lo que huela a incoherencia o a vacío y con ello se despoja de las complejidades que más le distinguen como ser humano. Pero esto también tiene premio. Gracias a la obsesión por detectar y machacar contradicciones, la ciencia, necesariamente, progresa".
  
  "Lo superfluo no tiene por qué ser vergonzante pero tampoco es necesariamente un gran honor. Los diferentes géneros literarios se asocian a su capacidad para asimilar carga superflua: mayor la de un novelón de mil quinientas páginas que la de una novela de trescientas, mayor la de una novela que la de un cuento, la de un cuento que la de un poema y la de un poema que la de un aforismo. Todo bien. Es decir, pensando sólo "a peso" ya se puede decir que un aforismo es más científico que una novela y un poema lo es más que un cuento.
  
  No: dosificar lo superfluo y tratar las contradicciones tampoco puede ser malo dentro de cada género literario. Y es ahí, bajo lo superfluo y de entre los errores, de donde puede brotar un nuevo recurso o un nuevo discurso.
  
  Revolver lo superfluo y las contradicciones significa para la literatura remover la tierra que pisa. Incluso es posible que, durante este proceso, la literatura tropiece con un gozo intelectual científico, lo desentierre y nutra con él alguna de sus historias.
  
  
  Jorge Wagensberg es director del Área de Ciencia de la Fundación La Caixa."

  Comentado por: contra los inquisidores el 18/2/2010 a las 11:53

• Podríamos decir: ¡Vivan los elegidos inquisidores frente a la oclocracia inmunda, bobaina, claro está, toda ella! Ya sabemos quiénes dictan el orden de la discusión y de la opinión. Y, además, son capaces de demostrar lo indemostrable; esto es: que cualquier actividad literaria es una teoría suceptible de ser refutada. Además (mire usted quién habló de compulsión -casi se oye su saliva salpicar en la pantalla-), arremeten indirectamente contra todas las licencias poéticas, contra toda la literatura fantástica y, en general, contra toda la literatura, llámese artículo, columna, etc., a la que debe de someterse, según los elegidos inquisidores, a toda clase de minuciosas pruebas de carácter empírico para ver cuánta falsedad contienen, como diría Popper. Porque una equivocación en una fecha, una forma de expresión determinada (p.ej., cien personas habían escuchado el sonido de Wagner) supone la refutación definitiva de una obra literaria, de un artículo, fundamentalmente literario. ¿O no? ¿O estamos hablando de una teoría científica?
  
  La necedad y el desprecio que brota de esta clase de inquisidores son tan atrevidos como su ignorancia.

  Comentado por: miguel el 18/2/2010 a las 11:31

• Valencia es ubérrima y sonora.
  Como prueba se aporta el concierto de Debussy que presentó el autor en el acto que describe. Pero este concierto no es un hecho aislado. Mientras Debussy tuvo que viajar a Bayreuth para escuchar el Tannhauser que, para la fecha de 1890 que menciona Azorín, solamente conocían cien personas en París, en Valencia, la obra en cuestión se interpretaba hasta en los cafés.
  Alguien, sin duda el que mejor ha leído el artículo, amplía Google mediante, la información que el articulista propone. Descubre serios errores que desmontan la teoría en la que se basa el artículo.
  El nuevo bobainas del blog (¡Garrick, fue usted clarividente!) le llama inquisidor y continúa con su parla compulsiva.
  El articulista no dice ni mú.
  La licencia poética se impone.
  ¡Viva la oclocracia! Y es que los sentimientos son tan hermosos...

  Comentado por: los que entran por los que salen el 18/2/2010 a las 10:38

• La situación evoluciona lentamente hacia un menor deterioro
  
  (J.L.R.Zapatero)

  Comentado por: frases históricas el 18/2/2010 a las 10:00

• Fíjese en mis errores gramaticales: "jusgado" y "leteratura". ¿Es curioso que mi vista esté cansada? No. Es natural. ¿Quizá equivocarse en las fechas no sea tan natural? Sí puede ser natural hasta cierto punto. Existe una cosa que se llama lapsus mental (un intervalo de tiempo de confusión memorística). Pero bueno, como está Google, se pide un poco de piedad.

  Comentado por: miguel el 18/2/2010 a las 08:39

• Menos mal que no es de juzgado de guardia que Félix de Azúa cometa errores. Sólo es curioso. Pero curioso ¿con respecto a qué? ¿Con respecto a lo que él representa como "autoridad" en el ámbito estético y leterario, o quizá histórico? ¿O es sólo curioso porque existe Google? Manejarse entre errores en ciencia, por ejemplo, es positivo, ni curioso ni de jusgado de guardia. No hay otra manera de eliminar errores si no caemos en ellos. Ahora bien, ocultar los errores en ciencia, además de traicionar a la verdad, es traicionarnos nosotros mismos. Los errores científicos tienen que sufrir la dura experiencia de enfrentarse con la realidad constantemente, por ello es vano y estúpido esconderlos a sabiendas. ¿Pero y en las ciencias históricas? Conozco a historiadores que cometen errores a sabiendas, por la sencilla razón de que son esclavos de su ideología; pero ellos pueden vivir en el error, con el apoyo de sus incondicionales, sin que pase nada hasta su muerte, incluso después de ésta. ¿Y en la literatura? ¿Es que la literatura no está preñada de errores? ¿Y qué? ¿Tengo que tirar una novela a la hoguera, tengo que privarme de los valores estéticos, humanos, etc., que contiene porque el autor se ha equivocado en alguna fecha? Esta especie de inquisidores, no sé por qué motivo personal, siempre alerta ante los posibles errores de los demás me aburren sobremanera.

  Comentado por: miguel el 18/2/2010 a las 07:55

• Es curioso que Azúa cometa estos errores, con lo fácil que es buscarlo en el Google: Tannhauser se estrenó en Dresde en 1845. Entre 1845 y 1890 se estrenó en Riga, Praga, Nueva York, Bolonia, Londres, Viena... En 1861 en París. ¿En 1890 solo la habían oído cien? En España se estrenó en el Liceo de Barcelona en 1887. ¿Tan sorprendente es que en Valencia la conocieran?

  Comentado por: cp el 17/2/2010 a las 23:18

• Me uno al coro de alabanzas, don Félix. Lo que no sabía es que Zurich tuviera buen oído. De ciudades sordas sabemos mucho en España; también la sociedad española parece haber marchado hacia atrás desde que Azorín escribiera eso que usted leyó en el tren. Este ritmo es más humano. Y más bello. Más humano por más bello. Gracias.

  Comentado por: LaVingen el 17/2/2010 a las 19:03

• Muy bueno el soneto miguel. Aunque algunos se encapullen.

  Comentado por: Ex quiso el 17/2/2010 a las 11:07

• Una muestra de exquisitez, señor Azúa. Siga por el buen camino. ¡Qué espanto el olor a burdel! ¡Y la grosería de la Academía! ¡Y el machismo chistoso!

  Comentado por: ateneo el 17/2/2010 a las 09:52

• A mí, lo comenté en otra entrada, la correspondiente al mismo día en que don Félix dio la charla en Valencia, me pareció algo memorable. El "jus de tabac", la lectura emocionada de "Harmonie du soir", la interpretación de Apellániz (ojo, toca el 13 de marzo en el Auditori de Barcelona con el Brouwer Trío), la presentación de Cerveró ("En la música contemporánea no hay nada que explicar"), todo ello, me pareció, como digo, memorable.
  
  Gracias, pues, don Félix. Y a quien corresponda (Institut français, Grup Instrumental de València, etc.), también.

  Comentado por: Klemperer el 17/2/2010 a las 09:14

• ¡Éste es el Azúa que me gusta! Aunque sólo sea un botoncito ¡qué buena muestra!

  Comentado por: tonto con su tiza el 17/2/2010 a las 09:13

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