El Boomeran(g)

Comentarios (65)

• al sr. maleas,
  
  sí, lo leí, y estoy de acuerdo con ud.
  
  al sr. albert,
  
  hombre!, a ver!, si no quiero quitar mérito a la 'rumba catalana'; pero mire, que Ándalucía ha sido el lugar donde más ha arraigado el 'vivir flamenco', y que, yo me atrevería a decir, que es la 'fons et origo', además me lo creo, y donde más ha evolucionado y se ha evolucionado, igualmente en el cante, desde Silverio Franconetti, por poner un nombre (mítico),-mire, ud. nada más tiene que pasarse por los pueblos de alguna provincia andaluza e irse a una peña flamenca y escuchar las variantes de fandangos que existen entre ellos, aunque estén próximos-, también lo creo. Ello era así, creo, en parte, por lo atrasado de Andalucía y por lo 'rural', que pervivía,-pervivió-, de una manera especial, muy importante para lo que sea el flamenco, según entiendo. Cuando Camarón se iba a escuchar a un gitano que cantaba en una fragua, no se iba a Barcelona; aunque no le puedo asegurar que no quedaran gitanos de fragua en la ciudad condal. Todo ello no quiere decir(sé que ud., sr. albert, no lo dice) que los gitanos no sean los 'mismos' en toda España, estupida obviedad, y que en todos lados se canten...bulerías. Pero lo gitano no es lo flamenco, al menos en Andalucía, como decía el sr. Maleas
  
  saludos

  Comentado por: vic el 28/7/2009 a las 11:41

• No estoy de acuerdo con Vic,
  
  Mayito Fernández habla de "Gitanitos y Morenos" de Gato Pérez.
  http://www.calarumba.com/castellano/Medias.asp?ID=195.
  
  Gitanitos y morenos son los ases del compás
  y en la sangre de sus venas late un pulso ancestral.
  Ahora viene este cantante, forastero del sabor,
  que se mira en el espejo del sentir multicolor.
  
  Ahora vengo yo a cantar sereno,
  ahora vengo yo con sabor aunque no sea moreno.
  Ahora vengo yo a cantar distinto,
  con mi estilo especial de palabras y ritmo.
  
  Pintor que pintas con amor, ¿por qué desprecias mi color?
  si tú sabes que en el fondo yo también tengo sabor.
  Puede ser que te equivoques con tu pincel extranjero,
  pues también sienten el ritmo todos los blanquitos buenos.
  
  Ahora vengo yo a cantar sereno,
  ahora vengo yo con sabor aunque no sea moreno.
  Ahora vengo yo a cantar distinto,
  con mi estilo especial de palabras y ritmo.
  
  Es un hijo de la calle, de los libros y el humor
  que descubre su camino a golpes de contradicción.
  El repertorio no es genuino según la pura tradición,
  pero respeta a su manera las verdades del tambor.

  Comentado por: albert el 27/7/2009 a las 22:23

• Supongo Vic que leyó mi comentario al dislate de Vicente Molina sobre el flamenco. Omití referir que en cierta ocasión conocí a un paisano suyo, ilicitano como él,fino degustador de fandangos, seguiriyas y martinetes,el Dr. Fluxá,octogenario por aquel entonces pero con esa lucidez y frescura que parecen tener los buenos médicos. Durante una conversación de mas de cinco horas ante la paciente espera de un joven novillero a quien llevé para que examinase su muñeca dolorida,sacó a colación a Casanova,tenia en su amplia biblioteca Las Memorias,para denunciar el plagio que Valle hizo en su Bradomin de algún episodio de ellas.
  Como ve,todo culturalmente muy incorrecto.

  Comentado por: maleas el 27/7/2009 a las 18:12

• las que no tenemos casanova nos cantamos a nosotras mismas canciones románticas melodías de sinatra como si otros nos las pusieran
  Esa es nuestra visión del romanticismo en la menopausia. Más es menos.

  Comentado por: maria consuelo el 27/7/2009 a las 16:06

• ¡ozú! qué razón tieneh, pisha!

  Comentado por: caletera el 27/7/2009 a las 14:00

• a veces gentes del norte van al sur con su paradigma prosódico como carné de identidad en boca, y cierto tipo de timbre de no sé qué estatus que, al parecer, les da, simplemente, su lugar de nacimiento. Hay gente, asimismo, que cree que hablar 'fino' es síntoma de buena educación y de buena posición social, y de ahí que cualquier tarugo (qué peligro, decía Pope: 'A little learning is a dangerous thing...') que haya nacido en Castilla o en Cataluña o en Galicia o en la Comunidad Valenciana, y que pasee su prosodia por el sur convencido de que es lo más valioso que tiene, a veces, da gato por liebre y a veces se le cree, y a veces se impresionan algunos.
  Me ocurrió que en una comida, una srta. de Burgos, creo, se propuso, en plan jocoso, enmendar la plana a otro por su ceceo sonoro; el otro, con intenciones de Casanova (ya que estamos) accedió, concedió a la corrección de buen gana, pero me quedé pensando que quizá la srta. censora fuera, que no lo sé, un ceporro de tomo y lomo, o como diría el malhadado Jimmy Giménez-Arnau, de talla 5, y el ceceante un catedrático de literatura medieval germana, y se producía, cuando menos, un caso curioso de admonición. Daba lo mismo, lo que importaba era que el timbre de la prosodia, la apariencia, había vencido a la esencia del conocimiento de la gramática y la sintaxis del lenguaje, y eso era lo que contaba...ante la concurrencia. Quedó muy bien la srta. enseñándonos cómo se pronuncia correctamente el español, pero querida, en Andalucía, la cosa no va así.
  Resulta algo patético, ver como, por ejemplo, el maestro Espartaco, por casarse con una pija madrileña, comete pifias intentando hablar en 'fino', y si hablara como se habla en Espartinas, para mí, quedaría mucho mejor, aunque a algunos les pareciera demasiado cateto; pasa también con otros que están en los medios y que son del sur, como, v.gr., el ex-jugador de fútbol Kiko. ¡Pero Kiko, dónde vas con tantas eses si tú eres de Jerez, coño!. En fin, complejos. Otra cosa que me gustaría comentar, y que tiene algo que ver con lo anterior, es cuando se critica, lo 'españolazo', que diría el poco recordado Arzalluz, que se identifica con lo flamencón, las peinetas y los faralaes. Hace poco leí un artículo de don Vicente Molina haciendo esto, crítica a lo flamencón. Decía el escritor que no le gusta todo el rollo de pañuelos de lunares al cuello, tablaos y demás parafernalia. De acuerdo, sobre gustos...Pero mire, hay veces que cuando se critica, dan ganas de repetir las plabras del coronel Bill Kilgore cuando le dice su comandante que esa playa no es buen lugar para hacer surf, le responde el coronel:'¡qué sabrá ud., comandante, es de la maldita Nueva Jersey!'. Pues eso, que no le gusta, perfecto, que no es la imagen apropiada para vender España en el mundo, igualmente perfecto, pero qué sabrá ud. de eso si es de la maldita Comunidad Valenciana. Para las personas que no tienen vida en Andalucía, donde se da esto más fundamentalmente, que no se han criado allí, que no le han contado historias sus abuelos, o tíos, o primos, de historias y personajes singulares, que no han vivido eso en la calle, los bares, en las sucursales bancarias, en los mercados, en la vida cotidiana, no comprenden lo que 'es', sólo hacen juicios sobre el espectáculo, y ya. Que los hagan, pero, aún así, no saben lo que es, como yo no sé qué son realmente las Fallas, las conozco, las miro, me causan una impresión, y ya. Es decir, no sé 'lo-que es-eso-en-la-vida', y la crítica al espectáculo será una crítica del espectáculo pero no una crítica de la 'imagen' de eso, de lo que es eso en la vida. Que no digo que críticas, digamos, estéticas no se puedan hacer, pero hay que recordar que una crítica de algo que sucede en un tablao no es una crítica de lo sea el flamenco en la vida, pero seguro que eso lo sabe don Vicente. Porque la importancia que tiene, al menos para mí, es el significado (complejo) de 'eso' en la vida, y no del simple espectáculo. Por eso se dice en el habla popular, 'ése es mu flamenco', y, la verdad, no sé si don Vicente podría utilizar la expresión certeramente y con propiedad y ajuste...a lo mejor sí.
  
  saludos

  Comentado por: vic el 27/7/2009 a las 13:06

• ¡Qué casualidad! Estoy ahora mismo en plena lectura de la "Histoire de ma vie"... De momento me parece la vida de un inconsciente optimista. No me extraña que el final tenga que ser patético.

  Comentado por: Circe el 27/7/2009 a las 12:45

• http://www.poster.net/picasso-pablo/picasso-pablo-boy-with-dog-1188742.jpg

  Comentado por: A. el 27/7/2009 a las 12:28

• Ciutadans is the best,and Azúa is a Good.

  Comentado por: Henry el 27/7/2009 a las 03:53

• http://www.columbia.edu/acis/textarchive/rare/76a.gif

  Comentado por: A el 26/7/2009 a las 17:57

• http://www.theartwolf.com/masterworks/masterworks/1302_05_giotto_innocents.jpg

  Comentado por: http://www.fotolog.com/letrada1/74024947 el 26/7/2009 a las 16:50

• ¡Pero si las almas sin bocas están en el limbo, el purgatorio, el cielo o en el infierno! No sé cual de ellos ha sido descatalogado últimamente, pero segura que el material del alma ahora nos dicen que es otra cosa: si habla por sí misma hay vida, si habla desde el recuerdo, que siempre es de un vivo, es que es finado(a), aunque hay memoria en la lejanía de los que se han conocido. Mis amigos vivos me vuelven a decir lo que ya conozco y por eso los recuerdo así, lo preocupante es oírlos o leerlos desde sus incoherencias futuras, entonces me digo: fulanito mal que bien está vivo, no sé si hubiera sido mejor que la finiquitara antes, pero eso es otro problema que no viene a cuento. Antes me había convencido, ahora no se sale del guión y entonces es cuando el recuerdo se emborrona, se disuelve, es como un sueño que al final no sabes cómo clasificar, si como sueño o como pesadilla. El teatro es un poco más serio a la hora de identificar: comedia o tragedia, porque eso de entre la comedia y la tragedia sólo es posible desde la comedia, porque la tragedia exige el horror del principio hasta el final, ¿o es cómo acaba como sugería Bolaño?
  
  “Siempre acaba mal”, hubiera dicho mi viejo aunque “esto tenía solución”, y me entusiasmaba para que leyera a Casanova, pero lo decía con toda precaución, para que viera que las almas así concebidas seguían luchando hasta en el más allá por un espacio, a lo que agregaba que “ni la muerte que a todos nos llega, ha encontrado el camino de la democracia”.
  
  Es que mi viejo era mucho viejo, me decía que si miras la vida con el matiz y no desde la exageración de una vida implacable para los demás, como es este caso, “ya se encargarán otros de joderla”. Eso lo decía, aunque diferente, un filósofo de mi tierra que estaba convencido que con lo justo y racional, puedes intentar pensar con algo más de garantía, pero no vas a dar ni un paso más adelante porque sobreviven bien afincados los clasificadores de siempre. Los grandes críticos sólo ven a través de un solo ojo por más que tengan dos (no sabemos donde se meten el segundo). Ya deberíamos haber aprendido que la realidad es plural y que la mente es limitada y no tiene más remedio que reducir. Lo que por un lado se ensancha, por el otro lado se achica. Hay muchas razones más para no dejar a la literatura sola, y para concebir una conciencia no tan desligada de las cuestiones cotidianas ni de la realidad de sus propios materiales, pero ya sabemos que donde siempre ha mandado inquisitoria y machistamente el capitán, a la marinera: la tiran al agua.

  Comentado por: Ficciones en tiempos de paz el 26/7/2009 a las 14:07

• Portada :: Cultura
  26-07-2009
  
  De Rebelion
  
  Sobre la obra de George Steiner
  Una modesta proposición
  
  
  Juan Forn
  Página 12
  
  
  
  
  Difícil pensar en alguien más lejano a Roberto Arlt que el ilustre políglota George Steiner. Allí donde Arlt se sentía un ignorante y un resentido, Steiner ha adorado siempre su reflejo en el espejo (“Nací en París, me educaron en tres lenguas, estudié en Harvard y Oxford, di clases en Cambridge, Ginebra, Princeton, Yale, la Sorbona, Bolonia, Siena, Berlín, Praga y Copenhague”). Sin embargo, Steiner ha creído toda su vida en la misma ética del esfuerzo que Arlt resumió en la frase: “El futuro será nuestro por prepotencia de trabajo”. Steiner es un miembro conspicuo de la tribu de los que sienten que un día sin escribir es un día perdido. Así ha llegado a los ochenta años. Y ha de andar sintiendo el aliento de la parca muy cerca de su cuello, porque acaba de publicar un libro titulado Los libros que nunca he escrito, donde cuenta, en siete capítulos, lo que habrían sido los siete libros que quiso escribir y no le dio el tiempo, o el conocimiento, o el coraje, para hacerlo.
  
  No juzgo los otros seis, pero puedo dar fe de que uno de esos siete es evidentemente una asignatura pendiente para Steiner. Se trata de “la cuestión educativa”. Steiner es un mandarín del mundo del conocimiento: su inteligencia y erudición muchas veces han dejado sin habla a sus lectores. Otras veces han corrido a la par de su vanidad y exhibicionismo intelectual pero, por encima y por debajo de su divismo, Steiner es un profesor, un gran profesor, un tipo que se ha pasado la vida en el frente educativo. La transmisión del conocimiento es un valor supremo para él. Razón por la cual es un poco imperdonable que en todos estos años haya hecho diagnósticos apocalípticos sobre el estado de la enseñanza, al estilo de otros mandarines de la cultura, pero nunca haya ofrecido el menor aporte constructivo al problema. Ahora, sin embargo, con ochenta años cumplidos y apelando a un astuto dispositivo de camuflaje (contar los libros que no escribirá), Steiner por fin se mete con la cuestión educativa y propone cuatro pautas básicas para una pedagogía alternativa a la actual que, a mí al menos, me parecen tan novedosas que algún defecto han de tener porque, en caso contrario, ya tendrían que estar aplicándola en alguna parte del mundo, al menos como globo de ensayo.
  
  Para empezar, y pese a definirse como un humanista terminal, Steiner cree que es ilusorio seguir añorando, en el proceso educativo, lo que él llama la cultura letrada (en inglés, literacy). La pantalla electrónica se ha convertido en el nuevo espejo del hombre: el rito de pasaje de la ignorancia al saber, hoy, consiste en la alfabetización informática (lo que Steiner llama numeracy). Por alfabetizado, Steiner entiende al egresado de la escuela secundaria con capacidad para estar al tanto y poder responder a los desafíos y a las oportunidades del mundo actual. Casi no hay mecanismo del mundo actual en el que las operaciones matemáticas (que son el abecé de la informática) no desempeñen un papel importante. Sin embargo, para la inmensa mayoría, “la matemática es un repelente misterio o un vago recuerdo de clases escolares pésimamente dadas y gustosamente olvidadas”. La pérdida va más allá de lo pragmático: Steiner sostiene que es en el reino de los números donde es más fácil de ver la equivalencia entre verdad y belleza (Leibniz decía que el álgebra “es la música que Dios tararea para sí mismo”). Pero para ello es necesario que la matemática se enseñe “históricamente”: es decir, exponiendo la historia intelectual de la mente humana de una solución a otra, incluyendo los fracasos, las frustraciones, las rivalidades, incluso los desafíos que quedan sin develar. “Despertemos al estudiante a la inagotable diversión y provocación de lo no resuelto y habremos abierto de par en par el acceso a los mares del pensamiento”, dice Steiner, después de recordarnos la frase de Heidegger: “La ciencia es aburrida porque sólo ofrece respuestas”.
  
  A cualquiera que tenga relación con la música le resultará evidente la relación entre ésta y la matemática: la notación musical y los números son las únicas dos lenguas universales que tenemos. Dos personas que no hablan el mismo idioma pueden entenderse a través del pentagrama o las fórmulas matemáticas. La música, como bien sabemos, no se limita a ofrecer respuestas y por eso logra efectos que a la matemática le están vedados (terapéuticos, por ejemplo). Pero, a diferencia de la matemática, la música no se puede explicar. Salvo quizás a través de la danza, como creían los derviches. O a través de la arquitectura, nos dice Steiner. La arquitectura ha sido definida como música congelada y también como geometría en movimiento. Pero en un terreno concreto también permite enfrentarse a los dilemas cardinales de la vida contemporánea, desde lo económico a lo ecológico. Incluso nos permite dilucidar “qué ideales podemos albergar todavía en materia de justicia social y asistencia sanitaria”, dice Steiner. Y así llega al cuarto elemento del sistema de alfabetización que propone: una introducción a la biogenética.
  
  El descubrimiento del genoma promete mutaciones de la condición humana que reformularán la política, el derecho e incluso la ética. Redefinirán la memoria, la identidad, la responsabilidad personal y la expectativa de vida. “Toda conciencia adulta y responsable necesitará tener acceso, aunque sea a nivel introductorio, a los conceptos de la nueva alquimia. O quedará excluida de todos los debates importantes de nuestra sociedad”, dice Steiner. En suma, podría llegar a rescatarse la educación del naufragio en que se encuentra desarrollando un programa de estudios basado en esos cuatro puntos: la matemática, la música, la arquitectura y la ciencia de la vida, enseñadas en lo posible históricamente y desde la primera enseñanza, con la computadora tejiendo las contigüidades entre esos cuatro ámbitos, para que interactúen con la mente, la imaginación y el sentido lúdico de cada alumno (ya que, según Steiner, su proposición garantiza sorprendentes posibilidades de diversión y deleite estético).
  
  Beckett decía que la vida consiste en fracasar, y fracasar de nuevo, y otra vez, tratando de fracasar mejor en cada caso. El sistema educativo actual ha demostrado de sobra ya su ineficacia. ¿No es hora de arriesgarnos a fracasar mejor? ¿Por qué no intentar de una vez que la educación intente hacer lo que siempre debió: abrir las puertas hacia adentro de cada alumno? Esa es la modesta proposición del profesor Steiner después de toda una vida dedicada a la transmisión del conocimiento.

  Comentado por: maleas el 26/7/2009 a las 13:04

• PROHIBIDO PROHIBIR
  
  Hace ya de esto algunos años vi en París, en la Televisión Francesa, un documental que se me quedó grabado en la memoria y cuyas imágenes, de tanto en tanto, los sucesos cotidianos actualizan con restallante vigencia.
  El documental describía la problemática de un liceo en las afueras de París, uno de esos barrios donde familias francesas empobrecidas se codean con inmigrantes de origen subsahariano, latinoamericano y árabes del Magreb. Este colegio secundario público, cuyos alumnos, de ambos sexos, constituían un arco iris de razas, lenguas, costumbres y religiones, había sido escenario de violencias: golpizas a profesores, violaciones en los baños o corredores, enfrentamientos entre pandillas a navajazos y palazos y, si mal no recuerdo, hasta tiroteos. No sé si de todo ello había resultado algún muerto, pero sí muchos heridos, y en los registros al local la policía había incautado armas, drogas y alcohol.
  El documental no quería ser alarmista, sino tranquilizador, mostrar que lo peor había ya pasado y que, con la buena voluntad de autoridades, profesores, padres de familia y alumnos, las aguas se estaban sosegando. Por ejemplo, con inocultable satisfacción, el director señalaba que gracias al detector de metales recién instalado, por el cual debían pasar ahora los estudiantes al ingresar al colegio, se decomisaban las manoplas, cuchillos y otras armas punzo-cortantes. Así, los hechos de sangre se habían reducido de manera drástica. Se habían dictado disposiciones de que ni profesores ni alumnas circularan nunca solos, ni siquiera para ir a los baños, siempre al menos en grupos de dos. De este modo se evitaban asaltos y emboscadas. Y ahora el colegio tenía dos psicólogos permanentes para dar consejo a los alumnos y alumnas -casi siempre huérfanos, semihuérfanos, y de familias fracturadas por la desocupación, la promiscuidad, la delincuencia y la violencia de género- inadaptables o pendencieros recalcitrantes.
  Lo que más me impresionó en el documental fue la entrevista a una profesora que afirmaba, con naturalidad, algo así como: "Tout va bien, maintenant, mais il faut se débrouiller" ("Ahora todo anda bien, pero hay que saber arreglárselas"). Explicaba que, a fin de evitar los asaltos y palizas de antaño, ella y un grupo de profesores se habían puesto de acuerdo para encontrarse a una hora justa en la boca del metro más cercana y caminar juntos hasta el colegio. De este modo el riesgo de ser agredidos por los voyous (golfos) se enanizaba. Aquella profesora y sus colegas, que iban diariamente a su trabajo como quien va al infierno, se habían resignado, aprendido a sobrevivir y no parecían imaginar siquiera que ejercer la docencia pudiera ser algo distinto a su vía crucis cotidiano.
  En esos días terminaba yo de leer uno de los amenos y sofísticos ensayos de Michel Foucault en el que, con su brillantez habitual, el filósofo francés sostenía que, al igual que la sexualidad, la psiquiatría, la religión, la justicia y el lenguaje, la enseñanza había sido siempre, en el mundo occidental, una de esas "estructuras de poder" erigidas para reprimir y domesticar al cuerpo social, instalando sutiles pero muy eficaces formas de sometimiento y enajenación a fin de garantizar la perpetuación de los privilegios y el control del poder de los grupos sociales dominantes. Bueno, pues, por lo menos en el campo de la enseñanza, a partir de 1968 la autoridad castradora de los instintos libertarios de los jóvenes había volado en pedazos. Pero, a juzgar por aquel documental, que hubiera podido ser filmado en otros muchos lugares de Francia y de toda Europa, el desplome y desprestigio de la idea misma del docente y la docencia -y, en última instancia, de cualquier forma de autoridad-, no parecía haber traído la liberación creativa del espíritu juvenil, sino, más bien, convertido a los colegios así liberados en el mejor de los casos, en instituciones caóticas, y, en el peor, en pequeñas satrapías de matones y precoces delincuentes.
  Es evidente que Mayo del 68 no acabó con la "autoridad", que ya venía sufriendo hacía tiempo un proceso de debilitamiento generalizado en todos los órdenes, desde el político hasta el cultural, sobre todo en el campo de la educación. Pero la revolución de los niños bien, la flor y nata de las clases burguesas y privilegiadas de Francia, quienes fueron los protagonistas de aquel divertido carnaval que proclamó como eslogan del movimiento "¡Prohibido prohibir!", extendió al concepto de autoridad su partida de defunción. Y dio legitimidad y glamour a la idea de que toda autoridad es sospechosa, perniciosa y deleznable y que el ideal libertario más noble es desconocerla, negarla y destruirla. El poder no se vio afectado en lo más mínimo con este desplante simbólico de los jóvenes rebeldes que, sin saberlo la inmensa mayoría de ellos, llevaron a las barricadas los ideales iconoclastas de pensadores como Foucault. Baste recordar que en las primeras elecciones celebradas en Francia después de Mayo del 68, la derecha gaullista obtuvo una rotunda victoria.
  Pero la autoridad, en el sentido romano de auctoritas, no de poder sino, como define en su tercera acepción el Diccionario de la RAE, de "prestigio y crédito que reconoce a una persona o institución por su legitimidad o por su calidad y competencia en alguna materia", no volvió a levantar cabeza. Desde entonces, tanto en Europa como en buena parte del resto del mundo, son prácticamente inexistentes las figuras políticas y culturales que ejercen aquel magisterio, moral e intelectual al mismo tiempo, de la "autoridad" clásica y que encarnaban a nivel popular los maestros, palabra que entonces sonaba tan bien porque se asociaba al saber y al idealismo. En ningún campo ha sido esto tan catastrófico para la cultura como en el de la educación. El maestro, despojado de credibilidad y autoridad, convertido en muchos casos en representante del poder represivo, es decir, en el enemigo al que, para alcanzar la libertad y la dignidad humana, había que resistir, e, incluso, abatir, no sólo perdió la confianza y el respeto sin los cuales era prácticamente imposible que cumpliera eficazmente su función de educador -de transmisor tanto de valores como de conocimientos- ante sus alumnos, sino de los propios padres de familia y de filósofos revolucionarios que, a la manera del autor de Vigilar y castigar, personificaron en él uno de esos siniestros instrumentos de los que -al igual que los guardianes de las cárceles y los psiquiatras de los manicomios- se vale el establecimiento para embridar el espíritu crítico y la sana rebeldía de niños y adolescentes.
  Muchos maestros, de muy buena fe, se creyeron esta degradante satanización de sí mismos y contribuyeron, echando baldazos de aceite a la hoguera, a agravar el estropicio haciendo suyas algunas de las más disparatadas secuelas de la ideología de Mayo del 68 en lo relativo a la educación, como considerar aberrante desaprobar a los malos alumnos, hacerlos repetir el curso, e, incluso, poner calificaciones y establecer un orden de prelación en el rendimiento académico de los estudiantes, pues, haciendo semejantes distingos, se propagaría la nefasta noción de jerarquías, el egoísmo, el individualismo, la negación de la igualdad y el racismo. Es verdad que estos extremos no han llegado a afectar a todos los sectores de la vida escolar, pero una de las perversas consecuencias del triunfo de las ideas -de las diatribas y fantasías- de Mayo del 68 ha sido que a raíz de ello se ha acentuado brutalmente la división de clases a partir de las aulas escolares. La enseñanza pública fue uno de los grandes logros de la Francia democrática, republicana y laica. En sus escuelas y colegios, de muy alto nivel, las oleadas de alumnos gozaban de una igualdad de oportunidades que corregía, en cada nueva generación, las asimetrías y privilegios de familia y clase, abriendo a los niños y jóvenes de los sectores más desfavorecidos el camino del progreso, del éxito profesional y del poder político.
  El empobrecimiento y desorden que ha padecido la enseñanza pública, tanto en Francia como en el resto del mundo, ha dado a la enseñanza privada, a la que por razones económicas tiene acceso sólo un sector social minoritario de altos ingresos, y que ha sufrido menos los estragos de la supuesta revolución libertaria, un papel preponderante en la forja de los dirigentes políticos, profesionales y culturales de hoy y del futuro. Nunca tan cierto aquello de "nadie sabe para quién trabaja". Creyendo hacerlo para construir un mundo de veras libre, sin represión, ni enajenación, ni autoritarismo, los filósofos libertarios como Michel Foucault y sus inconscientes discípulos obraron muy acertadamente para que, gracias a la gran revolución educativa que propiciaron, los pobres siguieran pobres, los ricos ricos, y los inveterados dueños del poder siempre con el látigo en las manos.
  © Mario Vargas Llosa, 2009.

  Comentado por: Incitatus el 26/7/2009 a las 06:02

• David Kamp advises the North Koreans that one cannot describe a person as both a schoolchild and a "pensioner" unless one is talking about Angus Young.

  Comentado por: jua, jua, jua el 25/7/2009 a las 14:02

• http://www.youtube.com/watch?v=ZGMDBppWBOo&feature=related
  
  *MENTES TAN ANTICUADAS SÓLO VERÁN LA BELLEZA EN SOMBREROS PANAMÁ.

  Comentado por: alicia el 25/7/2009 a las 13:47

• http://www.youtube.com/watch?v=Kx8xNfBF9t4

  Comentado por: il était une fois el 24/7/2009 a las 21:05

• http://archivesbidard.free.fr/images/Peintures_et_Reproductions/BALTHUS_La_lecon_de_guitare.jpg
  
  
  http://www.foundla.com/blog/wp-content/uploads/2007/07/blo1.jpg
  
  
  *Pues les recomiendo a Balthus (pintor) y Maruo (cómic)
  
  
  *Saludines.

  Comentado por: Alicia el 24/7/2009 a las 20:13

• http://www.youtube.com/watch?v=2Ngz4hPC328
  
  
  *¿Sobrepasan los 60, no?

  Comentado por: Alicia el 24/7/2009 a las 19:57

• Casanova, que ya no podía creer en ninguna divinidad....
  ni en si mismo

  Comentado por: ombre-ombra el 24/7/2009 a las 18:26

• chacha.
  
  (De or. nahua).
  
  1. f. Guat. chachalaca (‖ ave galliforme).
  Ver: http://www.espacioluke.com/2007/Julio2007/images/8meses/9-32red.jpg
  
  2. ChaCha es un motor de búsqueda de Internet que paga a las personas para responder preguntas a los usuarios. Esta técnica es conocida como búsqueda social. ChaCha fue creado por Scott A. Jones, quien es un inventor y emprendedor, y Brad Bostic. ChaCha se encuentra localizado en Carmel, Indiana, Estados Unidos.
  
  La versión alfa del buscador fue lanzado en 1 de septiembre de 2006. La versión beta fue lanzada el 6 de noviembre de 2006 .[1] El servicio reportó 20 mil guías hasta final de año.[2] ChaCha tuvo financiamiento de US$ 6 millones en fondos de desarrollo, incluyendo el aporte de Bezos Expeditions, la compañía personal de Jeff Bezos, empresario de Amazon.com.[3]
  
  La función de búsqueda se basa en la idea de que el sistema aprenderá desde los resultados almacenados de la búsquedas anteriores, entregando los mismos enlaces en búsqueda similares que se hagan en el futuro.
  
  :)

  Comentado por: Alicio el 24/7/2009 a las 18:18

• el cuello de los hombres ? Hostia si que tenemos pocas cosas.

  Comentado por: albert el 24/7/2009 a las 16:51

• En el liceo francés de Madrid, en los años noventa, los alumnos estaban divididos en tres grupos: los chutes, los pijos y los chachas. En cada curso a partir de los doce años un comité de sabios clasificaba a los recién llegados. Los antiguos alumnos no podían cambiar de estrato hiciesen lo que hiciesen. También había unos enteradillos que se autoproclamaban los normales, pero no les servía de nada: para los pijos eran chachas, para los chachas eran pijos y para los chutes, des sales Espagnoles, como todos los demás. A pesar de que el colegio era de y para chutes, los franceses estaban como de prestado, por eso eran tan cabrachos.
  Seguramente en la India es más fácil cambiar de casta que lo era allí, pero una cosa sí se aprendía: cuando oigas a alguien llamar pijo a otro, es que es un chacha.

  Comentado por: costumbrismo el 24/7/2009 a las 16:34

• Una cosa muy sensual es el cuello de los hombres. En verano, descamisados, los cuellos se ofrecen a la vista con generosidad. Del cuello, lo mejor es la nuca. Si el varón lleva el pelo corto, los remolinos de la nuca se convierten en maelströms en los que apetece ahogarse. Dicen los estetas (como Azúa, pero de trapos) que a partir de los treinta y cinco los hombres deben evitar las camisetas. Estoy de acuerdo, pero no por motivos modistas sino porque esa es la edad perfecta del cuello de un hombre y porque el cuello de la camisa sin corbata actúa a manera de veladura, ya mostrando, ya ocultando, con lo cual el objeto de deseo acrecienta su valor.
  Si las mujeres hubiesen dictado las leyes antiguas, jamás se habría ajusticiado a un hombre por el cuello.
  
  
  
  (pier, vi aspettiamo domenica)

  Comentado por: olga el 24/7/2009 a las 15:17

• No seré yo quien cuestione una afirmación de Ginferrer en el ámbito lingüistico,pero,insisto,es lo que dice Casanova de su estilo,como también dice lo siguiente :
  " La lengua castellana es la mas rica de todas las lenguas...., la lengua española es sin contradicción una de las mas bellas del universo,sonora,enérgica,majestuosa,si se pronuncia ore rotundo,apta para la armonía
  de la poesía más sublime..".
  Y lo lamento por a quien esto le moleste,que los habrá.

  Comentado por: maleas el 24/7/2009 a las 13:55

• el verano es una estación muy propia para descansar y observar; observar al género humano, en general, y a medio género humano en particular. Sigo intentando ese, como diría Warburg, 'retener las imágenes de la vida en movimiento', cosa, al parecer, que pasaba, antes que a mí, por la cabeza de las gentes del primer Renacimiento, y supongo que antes, y después, ha pasado por otras más; los tiempos no cambian nada!.
  Y como vi un docu sobre Val Lewton, producido por ese director cinéfilo que es Scorsese, y entre otras aparece la peli que tiene con Tourneur de la mujer pantera, animal que no se sabe si es más felino por femenino, o al revés; brindo, como el poeta, un canto de frontera al movimiento de la melena de la mujer(-pantera) al viento, brindo por el desgarbado y undoso movimiento, tan dulce y agresivo, como Diana dispuesta a cazar entre fieras...Solverat efussos quoties sine lege capilos/ infesta est trepidis visa Diana feris [Cuántas veces se había dejado los cabellos sueltos sin ley,/ Diana fue vista preparada para atacar entre pavorosas fieras]. La Mujer, en general, no las mujeres particularmente cada una de ellas en su individualidad, siempre,-desde que lo pensé-, me ha parecido como esa Diana. Y si no saben a qué me refiero con eso de la Mujer, hagan lo siguiente: en una gran ciudad de este país vayan una mañana a una calle importante y observen el transcurrir de las personas, fíjense en las mujeres, a las que en su gran mayoría no conocerán, y haciendo uso de este desconocimiento, de esta 'lejanía', y de la observación de cómo van, de cómo andan, de las conversaciones que tienen, abstráiganlo todo, fijándose, por ejemplo, en una de ellas, o usando todo lo visto en sus mentes, y piensen, luego, en la diosa Diana presta para atacar,-quién sabe por qué y de qué modo-, entre fieras pavorosas...
  Ay, la vida, las estaciones, el verano...y
  
  Quant'è bella giovinezza
  Che si fugge tuttavia!
  Chi voul esser lieto, sia,
  Di doman no c'è certezza
  
  Saludos
  
  notas:
  1)la traducción del latín (que no es mía) se la dedico a Dña. Sofía, es decir, useasé, la que me puso de vuelta y media hace poco
  
  2)la traducción del italiano que sí es mía, y en este punto quiero hacerme previamente perdonar, por si alguno sabe mejor que yo el italiano, en cuyo caso ruego que la corrija, es (casi literalmente):
  Cuánto es bella la juventud/ que se huye sin embargo/ quien quiera ser feliz, lo sea/ del mañana no hay certeza

  Comentado por: vic el 24/7/2009 a las 13:19

• Posh and posher
  
  Pijo y carca pretenden ser categorías descriptivas, sin ninguna carga ética.
  
  Creo que comentar un texto no se limita calificarlo de bueno o malo.
  
  Ahora, si me lo preguntas, este texto de V.Puig es de lo peorcito que le he leído. Probablemente tenga unas cuantas neuronas de vacaciones ya...
  
  Saludos

  Comentado por: Sinrumbo el 24/7/2009 a las 12:02

• un buen discurso de un buen nobel
  
  http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2003/coetzee-lecture-e.html
  
  (senti, pierino, ciccone a stato spettacolare!)

  Comentado por: roco el 24/7/2009 a las 02:26

• DPA
  
  ¡Toma! ¡Y Echegaray!

  Comentado por: platero acabó en una longaniza el 23/7/2009 a las 21:19

• Para DPA:
  
  *Egas Moniz también ganó un Nobel*
  
  En la actualidad grupos de familiares de lobotomizados luchan porque le sea retirado el Premio Nóbel, situación que en principio es inviable.

  Comentado por: Alicia el 23/7/2009 a las 21:16

• ¿Cuál sería la definición de "pijo"?
  
  pijo, ja.
  
  (De or. inc.).
  
  
  1. adj. despect. coloq. Dicho de una persona: Que en su vestuario, modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de una clase social acomodada. U. t. c. s.
  
  2. adj. despect. coloq. Perteneciente o relativo a estas personas.
  
  3. m. Cosa insignificante, nadería.
  
  4. m. malson. Miembro viril.
  
  5. f. malson. pijo (‖ miembro viril).
  
  estar alguien a pija.
  
  1. loc. verb. Guat. Estar borracho.

  Comentado por: Alicia el 23/7/2009 a las 21:14

• Maleas,
  
  Asistí hara unos 18 años a una conferencia de Azúa y Gimferrer sobre Casanova, con motivo del aniversario de su estancia en Barcelona (donde acabó en la cárcel por cepillarse a la mujer del virrey).
  Azúa vino a decir lo que sigue diciendo ahora.
  Según Gimferrer, Casanova es el creador, junto con el cardenal de Retz, del francés moderno. Algo que a los franceses les revienta, claro.
  Tan tosco no debe ser.

  Comentado por: macuerdo el 23/7/2009 a las 21:10

• Tengo un balcón que mira al Sur. Allí hay plantas, sobre todo cactus... y cada planta tiene su alma.
  Platero sería un gilipollas, pero ganó un Nobel. (¿Te enteras, mamoncete?

  Comentado por: DPA el 23/7/2009 a las 21:10

• Sinrumbo,
  
  ¿lo de pijo carca es bueno o malo?
  no me ha quedado claro como comentario de texto.

  Comentado por: posh and posher el 23/7/2009 a las 21:05

• Casanova no era un escritor,de la tosquedad de su estilo él mismo se hace eco.Escribió por que tenía la imperiosa necesidad de dejar testimonio de su prodigiosa vida. Hay un episodio que espero que Azúa reflexione sobre él. Me refiero a sus cábalas en Los Plomos,quien haya estado alguna vez encarcelado y ame la libertad podrá entenderlas plenamente,pero las disquisiciones y conclusión que obtiene lo situan en la plena modernidad. ¿ No nos hacen recordar las de Conrad en La linea de sombra ?. Azúa dirá si es que quiere.
  En otro orden de cosas,lo de "divertirse " estudiando no es si no otra vuelta de tuerca en la degradación del proceso educativo.En el principio,la distinción entre " ciencias " y " letras " setó ya las bases de la aberración.Conozco catedráticos de matemáticas incapaces de escribir tres lineas y abogados que piensan que el dos por ciento es vender a doscientos lo que cuesta dos.Y todos tan contentos.

  Comentado por: maleas el 23/7/2009 a las 20:59

• Lo de Valentí Puig me parece la declaración de intenciones de un pijo carca.
  
  De mal gusto, para el común de la población, creo.
  
  Igual un día su amigo Micheletti lo mete en un avión en pijama.
  
  Saludos.

  Comentado por: Sinrumbo el 23/7/2009 a las 17:37

• Pedir que se traduzcan las citas en otros idiomas porque el interlocutor no está obligado a conocerlos, es asimilable a "escudarse detrás de las tetas para no usar el cerebro"... mientras se decreta que algo es 'in', así porque sí...
  ¿Se trata de algún tipo de lógica inversa?

  Comentado por: in-versa el 23/7/2009 a las 14:59

• Pues, aparte de los dvd de Mad Men y de la recomendación de no hablar de política, la lista de ese señor me parece de lo más cutre.
  mi lista particular para este blog:
  
  "In"
  -dejar de meterse con Vic
  -aportar temas propios o ajenos de interés para la comunidad
  -perder de vista a la mujer que ¡por fin! ya tiene el mail que buscaba y que lleva meses parasitando este blog con el suyo
  -perder de vista los emoticones de la susodicha
  -controlar la cursilería y las palabrotas
  -que los que no saben latín lo aprendan
  
  "Out"
  
  -los sindicatos
  -la república
  -el P.C. (que pase a ser el p.c.)
  -escudarse detrás de las tetas para no usar el cerebro
  -que Azúa tarde mucho en poner la siguiente entrega de ese prólogo tan bueno a las memorias de Casanova
  
  ¡hala!, a poner los suyos, señores comentadores.

  Comentado por: outin' el 23/7/2009 a las 14:01

• uff! menos mal que d. Valentí no nombra los toros, el sombrero panamá y el Tío Pepe...ahora que se aproximan ferias veraniegas...me da un miedo quedarme 'out'!...menos mal

  Comentado por: vic el 23/7/2009 a las 13:00

• Ya tengo su mail :)

  Comentado por: Alicia el 23/7/2009 a las 12:16

• Pues en mi opinión, lo que está bastante "out" es escribir listas sobre "ins" y "outs". (Este post incluido, claro). Buenos días a todos.

  Comentado por: provoqueen el 23/7/2009 a las 10:36

• Estar «in» o «out» este verano
  VALENTÍ PUIG, ABC 23-07-09
  
  LO más «in» para este verano es ser de centro; rejuvenecer en el amor conyugal mientras los hijos van de «master»: el planeta Marte; cumplir sesenta años; el embajador de España en Tegucigalpa; «gin and tonic» con champán en lugar de tónica y unas gotas de limón, todo agitado en coctelera con hielo; los DVDs de «Mad men»; enseñar a los niños que antes de entrar hay que dejar salir; el «strudel» de verduras; saberse de memoria grandes sonetos pero sin recitarlos; los bares con música «lounge»; Micheletti; el bilingüismo; olvidarse el móvil en un jacuzzi; los telediarios sin noticias; las sesiones de cine de Otto Preminger en casa; no viajar a Madeira; enamorarse sin saber de quien; llevarse bien con los suegros; no dar propina o bien pasarse; apadrinar un partido de la oposición a Chávez; ejercer la caridad sin comenzar por uno mismo; la prensa de izquierdas; releer «Bearn»; que te toquen taxistas que ponen música clásica.
  Lo «out» es ir a Gibraltar; la energía eólica; la serie «Aída»; la Ley de Educación de Cataluña; la actual tentación hiper-igualitaria; disertar sobre el fin del mundo capitalista; desobedecer a los cardiólogos; hablar de «mi endocrino»; Zelaya; esa generación a la que sólo le queda la gastronomía; taconear por los aeropuertos; contar una novela que nunca escribirás; jefe de gabinete con ínfulas de ideólogo; hablar del sastre de Camps; que Camps no revendiera los trajes en una teletienda; malos actores progres; mascar chicle en los funerales; contar los Sanfermines y decir que hay que filtrar tanto aficionado; leer «bestsellers» suecos; compadecerse de Berlusconi; aceptar chucherías de «sex-shop» a cambio de favor político; recoger un premio de poesía con los sobacos que cantan; releer «El Jarama»; quejarse del ahorro ajeno; tener un romance con la que fue novia de otro verano; creerse Jerry Lewis siendo concejal del PP; ponerse en el centro del universo escribiendo un «blog»; los «freakies» que van de «blog» en «blog».
  Es «in» creer que todavía existen héroes; que se le encoja a uno el corazón en los restaurantes vacíos de noche; llevarse los vinilos de veraneo y no escucharlos; los chiringuitos con refrigeración de aire; los nenes que callan a la hora de comer; acordarse de los festivales de San Remo; dedicar menos de cinco minutos al tema de España se rompe; todavía Obama, al menos hasta septiembre; la última hora de las noches Cavia; que te soporte el rollo Edurne Uriarte; los aperitivos con pescado crudo; el libro de Job; la Constitución de 1978; hojear algo de Zygmunt Barman sobre la modernidad y quedarse frito.
  Lo «out» es comentar la crisis como quien habla del calor; el estilazo mediático de Leire Pajín; creer que los irlandeses votan tratados europeos por convicciones y no por intereses; las piscinas en forma de corazón; las sandalias de ornitólogo vegetariano; comentar el armario de la vicepresidenta De la Vega; pasarse las veladas evocando «la movida»; Sarkozy y Carla Bruni; ser nacionalista o ser cosmopolita o las dos cosas a la vez; perorar sobre la crisis del periodismo escrito; la macedonia del frutas sin marrasquino; confundir «economics» con «economy», «politics» con «policy»; lo mucho que huelen a corcho algunos cavas; volver al adagio de Albinoni; comparar detalladamente el puente aéreo con el AVE; el puente aéreo; el AVE; salir mucho de casa; creer en el déficit; practicar el endeudamiento; intentar definir el zapaterismo; el zapaterismo; añorar el traje de la primera comunión; pensar ni por un segundo en el poszapaterismo.

  Comentado por: copia/pega el 23/7/2009 a las 10:25

• Platero era un gilipollas.

  Comentado por: juan jamón jijénez el 22/7/2009 a las 23:52

• "Los franceses siempre me han gustado por sus modales tan gentiles y corteses; los españoles no porque son repelentemente orgullosos. Sin embargo en más de una ocasión he sido engañado por los franceses. Jamás por los españoles. Desconfiemos pues de nuestros gustos".
  
  
  http://madridfotoafoto.blogspot.com/2008/06/casanova.html

  Comentado por: en la fonda de la cruz el 22/7/2009 a las 22:02

• Ni los imperios, ni los árboles, ni las cordilleras nacen, crecen y mueren, entre otras consideraciones porque no hay nada en el mundo natural que tenga alma, sea de árbol, de elefante o de territorio. Sólo las almas nacen y mueren; sólo los humanos tenemos alma, es decir, conciencia.
  
  
  
  ¡qué pena!, ¡Qué pena porque podréis tocar y no moriréis!
  
  
  ¡Qué solo está el hombre!¡Sólo el hombre tiene alma!
  Me acabo de comer unos chicharrones aromatizados con tomillo. El tomillo de la montaña, no pertenece al alma de la montaña, sino a su espíritu.
  Pero yo quiero que la montaña tenga alma, no quiero estar tan sola, porque sólo el hombre tiene alma.
  Recuerdo, uno de los capítulos de "Platero y yo". Platero, cerca de la cuadra, se enfrenta al peral, que luce una triple copa, de hojas, de manzanas y de gorriones, mientras Aglae, la ninfa, contempla la escena.
  Yo quiero que la naturaleza tenga alma, que lo ríos tengan alma. que los perales tengan alma. No estoy dispuesta a estar sóla, tremendamente sóla, con mi alma solitaria, en medio de una naturaleza estéril. ¿Me lo concede usted?

  Comentado por: DPA el 22/7/2009 a las 22:02

• Una joya.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=6hUk5PxfgkM

  Comentado por: diamantes entre el carbón el 22/7/2009 a las 21:14

• No Alicia, guapa, corregido no...puesto!

  Comentado por: ... el 22/7/2009 a las 19:05

• Cum de beata vita agetur, non est quod mihi illud discessionum more respondeas: 'haec pars maior esse videtur.' Ideo enim peior est. Non tam bene cum rebus humanis agitur ut meliora pluribus placeant: argumentum pessimi turba est.

  Comentado por: Lucio el 22/7/2009 a las 17:39

• Ya no se necesita latin para estudiar ciencias? Es que progresan los tiempos que es una barbaridad!
  Que facil sera todo el dia que no existan los acentos.
  
  Comentado por: ... el 22/7/2009 a las 06:25
  
  
  *Ya no se necesita latín para estudiar ciencias? Es que progresan los tiempos que es una barbaridad!
  
  Qué fácil será todo el día que no existan los acentos.
  
  *Te he corregido los acentos :)

  Comentado por: Alicia el 22/7/2009 a las 14:31

• http://alfapat.ojodigital.net/albums/Arte%20e%20Historia/asdrubal.jpg
  
  http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_P%C3%BAnica
  
  
  *A mí me encanta el latín.

  Comentado por: http://www.fotolog.com/letrada1/73848201 el 22/7/2009 a las 14:19

• perdón, a los de letras:'¿por qué no se procura...?'; a los de ciencias, no

  Comentado por: vic el 22/7/2009 a las 12:35

• a la sra. Hagiosofía,
  
  como le diría Paquito Porras a Cárdenas, en la peli de los freaks, después de que el reportero le cantara las cuarenta por lo mal que se lo había hecho pasar..."Muchas gracias"
  
  anyway, si ya se ha 'descargado' lo suficiente y está tranquila, ¿porque no se procura una toalla, se restriega bien con ella y borra de su cara esa expresión de....indignación?
  
  Ud. me cuenta su vida, que si es una mujer, que si es de ciencias, que si sus añitos, que si no sabe de qué van los latinajos,-una pena(?) pues no podrá leer en original a...Peano, ¿por ejemplo?-, que si su marido; habla, con una clarividencia sorprendente, sobre mis fobias, sobre mis lecturas, sobre mi 'estatus' de hijoputa, de mis gilipolleces, sobre lo que me creo(?)...mire, ahórreselo, no me interesa nada, porque no va al texto que ha escrito y al que he escrito yo, peor o mejor, sí, más o menos inteligente, de acuerdo, juzgue ud. misma con el ingenio que dios o la naturaleza le ha otorgado; a lo que se dedica, según parece, es a 'rebatir', como dirían los clásicos, con un argumento 'ad personam', en fin...cuando vaya a lo escrito, responda, si le apetece, y si no, no lo haga
  
  saludos
  
  p.s.:
  
  por cierto, me considero tan ocioso señorito como lo pueda ser el mentado Paco Porras, mire, mire...
  
  http://www.youtube.com/watch?v=FjfoEeCnDoI&feature=related

  Comentado por: vic el 22/7/2009 a las 12:29

• Il punto drammatico sta nella premessa di tutto ciò. Nel fatto evidente che la classe politica sia di destra sia di sinistra, messa di fronte a uno snodo decisivo della storia d' Italia e della sua identità, messa di fronte alla necessità di immaginare un modo per ricordarne il senso e il valore - e dunque dovendosi fare un' idea dell' uno e dell' altro, nonché di assumersi la responsabilità di proporre tale idea al mondo, e quindi ancora di riconoscersi in essa - non sa letteralmente che cosa dire, che partito prendere, che idea pensare. E non sa farlo, per una ragione altrettanto evidente: perché in realtà essa per prima non sa che cosa significhi, che cosa possa significare, oggi l' Italia, e l' essere italiani. Quella classe politica fa di conseguenza la sola cosa che sa fare e che la società italiana in fondo le chiede: distribuire dei soldi. A pioggia, senza alcun criterio ideale o pratico, in modo da soddisfare le esigenze effettive, i sogni, le ubbie, dei mille localismi, dei mille luoghi e interessi particolari in cui ormai sempre più consiste il Paese. Cioè consistiamo noi. «A te un campus, a te una circonvallazione, a te un palazzo per qualche cosa»: l' unico scopo che ci tiene insieme sembra essere oramai quello di spartirci il bilancio dello Stato, di dividerci una spoglia. M' immagino come se la deve ridere tra sé e sé il vecchio principe di Metternich, osservando lo spettacolo: non l' aveva sempre detto, lui, che l' Italia non è altro che un' espressione geografica?
  
  http://archiviostorico.corriere.it/2009/luglio/20/NOI_ITALIANI_SENZA_MEMORIA_co_9_090720001.shtml

  Comentado por: las barbas del vecino el 22/7/2009 a las 10:22

• Qué manía tienen a Vic, ese latin lover. Hagan como yo, no lo lean, y les seguirá cayendo bien.

  Comentado por: cuando la casa no va bien, va mal (proverbio latino) el 22/7/2009 a las 08:49

• Ya no se necesita latin para estudiar ciencias? Es que progresan los tiempos que es una barbaridad!
  Que facil sera todo el dia que no existan los acentos.

  Comentado por: ... el 22/7/2009 a las 06:25

• Vic, no le hace mejor pensador (y no digamos “mejor persona”’ ni mejor “conductor”, “educador” o lo que Ud. quiera), suponer que sus interlocutores conocen el latín, como no le hace mejor interlocutor aplicar la típica y estricta pregunta definitoria a quien a usted no le agrada y a quien no, no. Si no la aplica siempre, es usted parcial y un liante o liador de a quien usted decide que no merece claridad. (Luego iremos con Einstein…)
  Eso, querido amigo, no hace mejor o peor a quien usted decide liar, sino peor, siempre peor, sin alternativa, siempre a usted, sólo a usted.
  Mire, algunos aquí somos de ciencias puras (o casi) eso significa que no hemos estudiado mucho latín, y que no vamos a meternos en un seminario sólo para hacer el esfuerzo para comprenderlo a usted. Sobre todo porque ya nos ha demostrado que tal esfuerzo es vano, es un pluff, no merece la pena. Una mente lógica no tiene por qué dispersarse en seguir el juego de un neurótico que se cree un pseudo-filósofo, que no es más que un señorito ocioso, entregado a fobias no sólo conceptuales sino personales, y bien que lo refleja en sus “impecables” razonamientos.
  ¿Se cree usted gran conversador? Mierda para usted, señor mío. Como intelectual es usted un bluff, o sea, materia arrojable a la basura, materia gruesa pero vana. ¡Qué pena de tiempo y de lecturas tan mal aprovechado/as, cuando deberían servir para engrosar el montante total de saber del mundo!¡Qué pena! Es ud. La prueba viviente de cómo una serie de lecturas son prescindibles, sobre todo si el aprovechamiento que se ha de hacer de ellas es el que Ud. hace.
  Usted quiere que "nos esforcemos" en descifrar una gimkhana que Ud. Establece. Pero ninguno aquí somos niños de secundaria. Algunos tenemos carrera/s, algunas de ciencias, otras de letras, otras humanísticas, pero nunca nos dio -porque no lo necesitamos- por las lenguas muertas, en el convencimiento de que lo de andar por casa es siempre traducible, y el que no lo traduzca es un maleducado por no decir un bluff o peor, un hijo de puta y mal interlocutor donde los haya.
  Por mí ni se moleste, yo ya tengo clarito lo que es usted y poco puede hacer ya por cambiar esta mi visión. Son ya unos añitosos...
  Como Mme. Knudsen, tengo dos tetas como dos carretas, pero yerra el Sr. Maleas cuando habla del poder de las mujeres… No, no son las tetas sino la parcialidad de encontrarse entre pares, la que hace “milagros”.
  Es usted un grandísimo maleducado cuando menos…por no decir un irrisorio ocioso pseudo-junta-neuronas, ni se me ocurre decir ‘pensador’ ni mucho menos ‘fílósofo’. Para filó-sofo mi marido, que sabe bien qué es lo que tiene en casa. Es usted un grandísimo y pobre gilipollas, decía, por suponer que "quien quiera comprender que aprenda, no se lo voy a dar tó majcaíto". Sobre todo, cuando uno acude al diccionario y cuando consigue traducir sus latinajos no encuentra más que gilipolleces. Lo dicho, un grandísimo y pobre gilipollas.
  Decía Einstein que la mayoría de las ideas de la ciencia (¿por qué las de la filosofía iban a ser diferentes, si no son más que su versión arcaica, es decir, no probada, o no todavía), decía que decía Einstein que la mayoría de las ideas de la ciencia, hasta las más complicadas, si no son fácilmente explicables incluso dibujables con diagramas simples, es que no son correctas. Y (esto lo añado yo) quienes se explican mal adrede para “parecer profundos”, o son unos nefastos, o unos maleducados, o unos hijos de puta.
  Saludos

  Comentado por: Hagiasofía el 22/7/2009 a las 00:14

• Un placer, desde la Antigua metáfora hasta "Detente instante, ¡eres tan hermoso!".
  Gracias.

  Comentado por: me el 21/7/2009 a las 21:01

• Esto es mondante
  programación de TVE-2 para la noche
  1º-"Alianza de Civilizaciones" (subtítulo: Nexos con Asia central)
  seguidamente!!: atención:
  "Documentos TV" (Sobre el peligro mortal que corren los homosexuales en Irán por el solo hecho de serlo.)
  Jua, jua!!, después de "Alianza de Civilizaciones"...
  La esquizofrenia de la tele sociata es pa enviarles a todos a picar piedra

  Comentado por: serena por ser algo el 21/7/2009 a las 20:43

• Nimelocreo mas Albert,ya está intentando que la editorial le reserve el primer ejemplar.Tenia en el punto de mira una edición localizada en una libreria de Elche pero claro,esta con el prologo de Azúa y recomendada por él se lleva la palma.Primero tendrá que terminar los doce tomos de La historia de las religiones de Püech,ya tiene siete y los cinco que faltan los tienen que enviar de Argentina este otoño.Comprendelo,Jaime,de sangre aragonesa y criado en Venecia,190 cms. de talla y buen bailaór de fandango,así,cualquiera. Ni Azúa,tu y yo juntos le llegamos a la suela del zapato.
  
  Hombre de los mil nombres ,Vic será un imbecil y yo dos,pero su grosería analítica la encuentro sublime. Sin duda no hay mas que dos bandos,el de las victimas y el de los verdugos pero no es eso,creo,lo que vd.sostiene pues mezcla churros con merinas.La victima fue la Republica y sus verdugos los de siempre.

  Comentado por: maleas el 21/7/2009 a las 20:42

• La repugnante política catalana de pedir y pedir y luego pasarse las leyes por el forro:
  "Informábamos aquí el pasado mes de diciembre que el Ayuntamiento de Barcelona iba a elaborar su Reglamento de Usos Lingüísticos. Como Barcelona tiene todos sus problemas resueltos (la limpieza es modélica, la ausencia de ruido es la envidia de todas las ciudades europeas, la delincuencia cero, los transportes públicos suficientes y a precios asequibles para todos, etc) el gobierno municipal se ha puesto manos a la obra –dice- por imperativo de la Ley de Política Lingüística. La comisión encargada de redactar un primer borrador ya lo ha remitido a los grupos municipales y ahora se discutirá en ponencia. En principio, el pacto entre los partidos parece difícil. El PP, a pesar de su tibieza en este tema, ya se ha desmarcado con un texto alternativo y los nacionalistas del oasis, por su parte, quieren un texto que erradique el castellano de las instituciones y con ello los derechos de los castellanohablantes que quieran recibir la información en su lengua, que también es oficial y, pese a quien pese, mayoritaria en Barcelona. Paso a paso, ley a ley, decreto a decreto, reglamento a reglamento, el nacionalismo restringe libertades como lo ha hecho al aprobar la Llei d´Educació de Catalunya que excluye una lengua constitucionalmente oficial para todo el Estado, el español, como lengua de enseñanza. La Constitución Española de 1978 establece el deber de conocer el castellano; los nacionalistas se agarran a la literalidad de la Constitución cuando les interesa y nos dirán que la máxima norma del Estado no establece el deber de enseñarlo."
  Pero, ¿cuándo va a reaccionar la gente contra los abusos e ilegalidades de estos mediocres sinvergüenzas?

  Comentado por: la font podrida el 21/7/2009 a las 19:48

• en fin, aunque mucho se podría decir, le diré que la promesa de eternidad, es una promesa que se hace, hasta el final de los tiempos, y hasta 'después' del tiempo, o de la Historia, que dirían los hegelianos, y los marxistas. En este sentido da igual que tenga o no principio, lo importante es que se 'salga del tiempo' o de la Historia...el fin de la Historia, proclaman algunos, mas lo fundamental no es lo que se crea o diga, sino quien la hace, al menos en teoría. Pero incluso si se considera el apeiron, es claro que da lo mismo que tenga un principio o no lo tenga, como da igual que los naturales tengan 'principio', y los enteros no. La potencia es la misma. Todo ello para decirle que tener principio, en principio, no implica no eternidad, entendida como algo fuera del tiempo, para ello vea las potencias del Padre; pero es que tampoco lo implica como algo que está en el tiempo, pues cuando se hace la promesa, se la hace a un creatura, creada, valga la redundancia, en el tiempo, lo importante es la posibilidad de trascenderlo.
  Quizá su burda materia, como la de los imbéciles, como la mía según ud., no le haga distinguir propiamente lo que dice de la indiferencia que me imputa, y la actitud de nihil admirari en estas cuestiones, que sé le va a hacer, ejusdem farinae, al menos ud. y yo. Es probable que crea que me tengo que disculpar, o que me tengo que hacer perdonar, o que me tengo que ruborizar por mis comentarios faltos de ética, ante ud. Tranquilo, yo le digo que seguro que al final se salva, y va al Paraiso, sino mediante el Padre Eterno mediante su mismísima persona...sí, seguro que ud. se salvaría a ud. mismo...por como es y lo que le compete y toca todo lo humano, como a Terencio en sus comedias, y a ud. en esta comedia que es la vida. Felicidades.
  Hombre!, y ya sé que los Evangelios no dicen 'exactamente' lo de las manos a la cabeza, pero no sea ud. romo, ya que habla de comprender textos(además, no creo que haga falta que informe a la gente de nada, saben leer, no les hacen falta maestros Ciruela), es una 'definición', una apreciación de una actitud expresada con una locución, bastante descriptiva por lo que tiene de gestual. Pero no se le pueden pedir peras al olmo, y ud. no es 'du bois dont on en fait', nada en aboluto, me temo.
  
  saludos, y no olvide leer en verano, en la playita, el 'Cuore'

  Comentado por: vic el 21/7/2009 a las 19:41

• Maleas, estara encantado con esta edicion , no ?

  Comentado por: albert el 21/7/2009 a las 15:13

• Señor Azúa, necesito el su mail para la entrevista. Saludos :)

  Comentado por: http://www.fotolog.com/letrada1/73799484 el 21/7/2009 a las 13:18

• http://eyeonfilm.files.wordpress.com/2009/04/fm477_night_of_the_living_dead1.jpg

  Comentado por: Alicia el 21/7/2009 a las 12:57

• A Vic:
  
  A menudo su pedantería es pesada.
  Todo el mundo entiende (menos usted), que el comunismo soviético no era una entidad eterna pues tuvo un principio; pero su vocación, desde su nacimiento, fue de duración permanente, para siempre desde el primer momento. Y esa era su fe: su permanencia en la tierra (al menos hasta el fin de ésta). ¡Cuántas veces dijeron los soviets que su poder duraría para siempre!
  Por otra parte, yo no he hablado de escándalo ni cosa semejante, aunque sí me dan grima los imbéciles que como usted hacen causa de indiferencia y chusco comentario vacuo cualquier referencia a muertes o genocidios organizados para mostrar su olímpica intelectualidad. Además, demuestra no tener ni puñetera idea de los evangelios que cita sin venir a cuento. En ningún momento Cristo habla de los que "se llevan las manos a la cabeza", que todo el mundo lo sepa. Sí habla de "escándalo", y de su inevitabilidad, y de "los que se" escandalizan y de "los que" escandalizan.
  Y sí podría haber alguien que, en principio, se escandalizara de su incompetencia lectora de estos textitos si no fuera porque rápidamente se aprecia que su único propósito es la pedantería, o sea, como ya queda dicho, y ahora repetido con precisión de diccionario, el comentario "presuntuoso e inoportuno"
  
  saludos, claro

  Comentado por: del hombre nuevo al mafioso de siempre el 21/7/2009 a las 12:51

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