El Boomeran(g)

El blog literario latinoamericano

martes, 14 de febrero de 2012

 Blog de Félix de Azúa

Sobre los hombres y los perros

En el primer paseo por Valladolid la ciudad se me antojó una fina señorita de traje entallado, pañuelo de seda y bolsito de mano, pero en la iglesia de San Miguel y San Julián me topé con su reverso. Le puse una candela a la atormentada Magdalena de Pedro de Mena, por su saya de arpillera trenzada que la asemeja a un saurio del desierto. Nunca se le concede un perrillo de compañía a la pobre penitente. Me dije que, además de honrar a la misteriosa Magdalena, debía yo comprar el libro que Delibes ha dedicado a sus perros. Al fin y al cabo estábamos en la Feria del Libro y me acompañaban tres destacados poetas castellanos. Ya se sabe que el poeta castellano no se parece a ningún otro. Yo lo tengo por el arquetipo del cual derivan los restantes, como en un árbol de Jesé. Así que, Luis, Tomás, Diego, un brindis. Al instante compré y leí ese librito que además trae acuarelas.

    Todos los libros que hablan de perros son dignos de atención, pero más que ninguno el que escriba un cazador letrado. Como ya suponía, retrata Delibes a sus compañeros de caza con la sutileza, respeto y compostura con la que podría hablar un cuñado de la muy admirada mujer de su hermano. O sea, sin que puedan acusarnos de nada equívoco. Clasicismo puro.

    Ya en el prólogo de su hijo Germán viene una estampa emotiva. Habla el arqueólogo de la tumba de Ain Mallaha, en Palestina, donde puede verse al difunto tender la mano desde la eternidad para acariciar a su más leal amigo. Hace diez mil años ya se podía señalar esa relación que hará del Paraíso un lugar soportable. Lo digo porque es inconcebible que los buenos no puedan llevarse consigo a sus perros. El Paraíso será un lugar agradable gracias a esos animales de los que Schopenhauer decía: "Cuanto más conozco a los humanos, más amo a los perros".

    En cambio, doy por seguro que los malos sufrirán una soledad cenicienta, asfixiante, iracunda. La de quien nunca vio los ojos de un perro alzados en amor y vigilancia hacia su dueño.

Artículo publicado el sábado 16 de mayo de 2009.

[Publicado el 18/5/2009 a las 10:36]

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Comentarios (103)

  • HE ENVIADO TANTOS CORREO Y NO HE RECIBIDO NINGUNA RESPUESTA, ME SIENTO TAN TRISTE, HE GOLPEADO TANTAS PUERTAS QUE PUEDO HACER, REVISO TRES VECES EL CORREO EN EL DIA Y SOLO ENCUENTRO ANUNCIOS PUBLICITARIOS.me están quitando a mi hijo ayudeme
    Ayuda*ayuda*ayuda*ayuda*léalo por favor
    Mi nombre es María Andrea Velásquez Velásquez, nacida en Coquimbo IV región chile edad 30 años, mama soltera de Camilo Aros Velásquez, nacido en la IV región La Serena, el 7 de noviembre del 1998.
    10 de julio del 2006, después de haber muerto mi madre y un hermano mi familia decide quitarme a mi hijo, y el padre de mi hijo nunca lo pude localizar ya que el se embarcaba en barcos para otros pàises, no tu ve la opción de finalizar mi carrera quede hasta el 8 semestre de educadora de párvulo a la edad de 2 años 6 meses estuve levantando a mi hijo a las 6 de la mañana con un frio enorme en aquel momento hasta el día de hoy la casa de mis papas queda en Coquimbo, cada día que pasaba sufría muchísimo al levantar a mi hijo, por que el se quejaba de frio y no quería quedarse solito, lo empecé a dejar en la casa de la azora que trabajaba en mi casa, en el cual yo vendía o trabajaba para pagarle algo para que ella me lo pudiera cuidar diariamente.
    En mi casa después que fallecieron mis papas eso se convirtió en un infierno, agresiones verbales daños psicológicos y malos tratos de violencia hacia mi hijo y mi persona.
    Yo la apreciaba demasiado me había encarrillado con ella en el cual de repente me compraba lo que yo necesitaba íntimamente ya que mi familia siendo política, y cada vez que me acercaba al lugar de su trabajo solo recibía humillaciones y malos tratos de parte de mis parientes, mi bebito me pedía cosas pero no sabia que hacer vendí casi las mayoría de mis cosas que mi madre me habría regalado , deje los pies en el suelo incluso junto a el para encontrar un trabajo, nadie me aceptaba con mi hijo, no lo podía dejar en casa en vista que me lo insultaban y maltrataban y esta señora me pedía que le pagara porque nada era gratis, incluso lo inscribí en aquellos periodo en un jardín de la junji, pero ella no me lo iba a ir a buscar siempre porque ella tenia cosas que hacer y yo significaba un compromiso por mi hijo así que siempre se me complicaba por los horarios de la universidad, día a día tenia que vivir con las invitaciones que me hacían mis vecinos, o estar en casa de una amiga por el día .
    Un día un pariente me amenaza de muerte porque no quería que estudiara y me amedrantaba violentamente a mi hijo, por que mi padre se encontraba postrado en el cual yo lo veía todas las noches y cada vez que podía estar con el lo hacia pero mi familia era bastante grande y solo, para ellos era súper fácil que después que la enfermera terminara su horario debía yo tomarlo, decidí con una compañera de la universidad, en la PDI denunciarlo en la fiscalía eso fue lo que gatillo mi familia me dio vuelta la espalda, me amenazaron que me quitarían a mi hijo, me corrieron varias veces a la calle, yo estaba demasiado mal al tiempo mi Padre falleció ya se me habían agotado todos los beneficios para seguir en esa casa, afectada por todo lo que me había ocurrido, solo tenia a esta señora, ella día a día me comentaba que tenia que irme de Coquimbo porque mi familia me quitaría a mi hijo, mi hijo sufría de bronquitis crónica, no sabia que hacer, como comprarle medicamentos ahí fue cuando me insinuaron que si el esposo de ella reconocía a mi hijo ella me lo cuidaría y le comprarían lo que fuera necesario si el se enfermara, a la vez ella al parecer de que yo no me encontraba bien nos dirigimos al tribunal de familia de la serena con un papel dando la tuición temporal por asuntos laborales en el cual yo viajaba a Calama dejando a mi hijo a su cuidado, yo igual estoy agradecida de ella pero en este tiempo que yo he estado en Calama siempre he ayudado a mi hijo
    cada vez que lo visito tengo que avisarle para donde voy, que hare, todas las explicaciones yo me quedo en la casa de una amiga que es ingeniero y ella no me deja ni siquiera que yo lo pueda llevar a dormir conmigo a la casa de mi amiga.
    ¿Que puedo hacer si ella tiene legal mente la tuición temporal por asuntos laborales?
    ¿Cómo puedo impugnar la paternidad de mi hijo?
    Para que le haga un ADN a este señor.
    Cuando yo me vine sufrí demasiado y no se lo doy a nadie, tuve que dejar a mi vida, tesoro que es mi hijo me vine a Calama solo con el pasaje, porque fue todo lo que me quedaba vender de mis pertenencias, llegue aquí a las 8 de la mañana con un hambre increíble con miedo después de haber tenido una buena situación cuando estaban mis padres, y me veía así lejos de lo que mas amaba con hambre miedo y temor. Pero después de eso he sufrido día a día por no estar con mi hijo, cuando me vine a Calama fue el 10 de julio del 2006 y regrese 5 de noviembre del 2006 para celebrarle su cumpleaños Nº 7, le comente que me lo llevaría pero el señor que reconoció a mi hijo se encontraba mal del corazón me dice si me lo llevo el se moriría, yo me sentía agradecida por lo que habían hecho por mi, por lo que le había consultado a mi Camilito el me dice que lo deje unos meses mas y que le vaya a recoger, pero se fue pasando el tiempo y este caballero nunca se recupero yo pendiente de mi hijo día a día en llamarlo y enviarle lo que mas podía, pero a medida que fue pasando el tiempo empecé a notar ciertas actitudes de parte de ellos como por ejemplo yo le enviaba celulares a mi hijo se eles perdían y llamaba a su celular y el nunca estaba después yo le pregunta a el y el me contestaba mamita he estado todo el día en casa. Ahora cada vez que veo a mi hijo tengo que estar en la calle, que hago si hay alguien caritativo ayúdenme por favor, hace una semana volvió a ver a mi hijo y el día anterior el me dice que lo vaya a buscar, cuando llego allá me encuentro con la sorpresa, que no me dejaban retirar a mi hijo por el asunto de que ella dejo un papel firmado que ella es la madre y que por ningún motivo dejen salir a mi hijo conmigo porque soy un peligro para el y me lo quiero robar, tuve que explicar mi situación a la profesora ella me conocía y me comento que ella debía cumplir con las normas establecidas del colegio. Saben yo alcance estudiar en la Universidad, mi carrera educación parvularia consta bastante de psicología si alguien me quiere dar aunque sea una palabra de aliento o algún tipo de ayuda por favor se pueden comunicar con mi correo andreavelasquez639@hotmail.com
    O a mi celular 56- 9-62792021 o 56- 9-88098166
    09-62792021. O a mi cuenta Rut : 14386074-(4) no se coloca el ultimo digito del banco del estado solo le pido $1000. O si no un dólar o un euro según su voluntad Para así poder juntar dinero a dinero para contratar un abogado, o lo que sea aunque sea un peso, yo también lo estoy haciendo con mi trabajo.
    Desde mi hogar muchas gracias.
    Alonso de ercilla población 21 de mayo
    Calama
    Chile
    María Andrea Velásquez Velásquez
    Si tu eres padre o madre ponte en mi situación cuando uno no tiene a su hijo.

    Comentado por: maria andrea velasquez velasquez el 06/6/2009 a las 05:27

  • Helps*help*helps*help*read it please


    My name is Mary Andrea Velásquez Velásquez, born in Coquimbo Region IV chile 30 years old, single mother of Camilo Aros Velasquez, born in La Serena, Region IV, on November 7 1998.
    July 10, 2006, after my mother died my brother and a family decides to take away my son, you do not see the option to end my career is up to 8 semester kindergarten teacher at the age of 2 years 6 months was raising my son at 6 am with a huge cold at that time until today the home of my parents left in Coquimbo, every day was going to suffer greatly raise my son, that he complained of cold and did not want to stay alone, so I started to leave the house of the Azores who worked at my house, where I worked or sold to pay for something that she could look after me every day.
    In my house after my parents died that became an inferno, verbal abuse and psychological damage of violence to my son and me.
    I too appreciated encarrillado with me in which she suddenly bought me what I needed for my close family is political, and every time I got closer to their place of work received only humiliation and mistreatment of some of my relatives My baby called me things that do not know but I sold almost the majority of my stuff that my mother would have given me, leave your feet on the floor next to the even to find a job, no one accepted me with my son, I could not leave home because I am so insulted and mistreated and this lady asked me to pay him because nothing was free, even those enrolled in a period of JUNJI garden, but she was not what I was going to fetch because she always have things to do and I mean a commitment to my son so I was always complicated by the schedules of college, every day I had to live with the invitations that I did my neighbors, or at a friend's house for the day .
    One day a relative threat of death because I did not want me to explore and daunting violently my son, that my father was prostrate in which I saw it every night and every time I could be with my family but he did was quite large and only for them was super easy after that the nurse should complete its time I take it, I decided with a colleague from the university, the PDI report in the prosecution that was the trigger that my family turned their backs I threatened that I removed my son, I repeatedly ran into the street, I was too ill at the time my Father died and I had exhausted all the benefits to continue in that house, which is affected by everything that had happened to me, this was only a lady, every day she told me that I had to leave because my family Coquimbo me to remove my son, my son was suffering from chronic bronchitis, did not know what to do, as there was buying medicines when I insinuated that if the her husband recognized my son and take care what she would buy whatever was necessary if the sick, while it appears to me that I did not feel well we went to family court for giving a role to calm the temporary custody of labor in which I was traveling to Calama leaving my child in their care, well I'm grateful for it but at this time that I've been in Calama I always helped my son
    every time I visit I have to warn you to where I go, I'll do all the explanations I will stay in the house of a friend who is an engineer and she will not let me even that I will be able to sleep with me to my house friend.
    What I do mind if she has legal custody of temporary labor?
    How can I contest the paternity of my child?
    To ask a gentleman to DNA.
    When I came too experienced and do not give anyone, I had to leave my life, treasure that is my son came to me only with the passage Calama, because it was everything that I was selling my belongings, I came here to 8 in the morning with an incredible hunger in fear after having had a good situation when they were my parents and I saw so far from what he loved most to fear hunger and fear. But after that I have suffered every day by not being with my son, when I moved to Calama was July 10th 2006 and returning November 5th 2006 to celebrate his birthday No. 7, told her that I would but man who recognized my son was sick to my heart if I said he took to die, I felt grateful for what they had done for me, so I had consulted the faithfulpirate let me say it a few months more and you will collect, but time passed and this gentleman I will never recover outstanding day by day my son call and send in what could be more, but as time passed I began to notice certain attitudes part of them as I sent my son cellular eels were lost and called his cell phone and then I was never asked and I answered the Mommy I've been all day at home. Now every time I see my son have to be on the street, I do charity if anyone help me please, a week ago returned to see my son and I said the day before you are ready to look for when I arrive there I find the surprise that I left my son to withdraw the case that she left a paper signed that she is the mother and for any reason no longer leave my son with me because I am a danger to me and what I want steal, I had to explain my situation to the teacher she knew me and told me that she should comply with established rules of the school. I know scope study at university, my career is pretty nursery education psychology if someone wants to give me even one word of dólar of euro encouragement or some kind of help please can communicate with my mail andreavelasquez639@hotmail.com
    Or my cell 56-9-62792021 or a my cuenta 14386074.

    56-9-88098166 56-09-62792021.
    Calama/chile
    From my home thank you very much
    Mary Andrea Velasquez Velasquez IF YOU ARE MY FATHER OR MOTHER UNDERSTANDS SITUATION

    Comentado por: maria andrea velasquez velasquez el 06/6/2009 a las 05:26

  • Anoche estuvimos con Leopoldo Erice e interpretó para nosotros, entre otras cosas, esta música de Granados.
    Fue un bello viaje en la penumbra, o ese lugar donde los niños se adormecen confiados.
    http://www.youtube.com/watch?v=XU26jSk8kvo

    Comentado por: Isis el 25/5/2009 a las 10:21

  • de justo, nada, seamuss, te dejas lo principal: que se parece un huevo a Basilio Baltasar.

    Esta para ti, porque la derrochas,

    http://www.youtube.com/watch?v=XU26jSk8kvo

    Comentado por: knudsen el 24/5/2009 a las 21:15

  • me temo que teddy se va a quedar igual (de forrado)

    "We are sorry...
    We could not process your order. The sale of MP3 Downloads is currently available only to US customers located in the 48 contiguous states, Alaska, Hawaii, and the District of Columbia.

    We apologize for any inconvenience this may have caused you. Amazon.com"

    Comentado por: uno que lo intentó el 24/5/2009 a las 21:02

  • El enlace que propone knudssen es un coñazo, pero me he quedado con el perfilado de cejas y la sombra de ojos del tío. A cada uno lo suyo.

    Comentado por: seamos justos el 24/5/2009 a las 20:57

  • Gratis...pero legal.

    http://www.amazon.com/X5-Free-Sampler-Jazz/dp/B0028F0U3W/ref=pd_sim_dmusic_1

    http://www.amazon.com/Savoy-Jazz-2009-Free-Sampler/dp/B00299DI2M/ref=pe_19690_12163000

    Comentado por: jódete teddy el 24/5/2009 a las 20:51

  • Muy agradecida por sus palabras, observador.

    Alicia, su top of the pops me encanta. Le dejo esto que estoy oyendo mucho últimamente.

    http://www.youtube.com/watch?v=JCoJLZ87W7A

    Comentado por: knudsen el 24/5/2009 a las 20:41

  • Vic, una sonrisita sobre nuestro amor imposible:

    http://www.elpais.com/vineta/?d_date=20090524&autor=Forges&anchor=elpporopivin&xref=20090524elpepivin_1&type=Tes&k=Forges

    Comentado por: provoqueen el 24/5/2009 a las 19:59

  • http://www.youtube.com/watch?v=1vLo2_OmQfA

    Comentado por: Alicia el 24/5/2009 a las 19:18

  • Knudsen,
    Admiro su fantástica y precisa sensibilidad en este escrito, permítame que le felicite.

    Comentado por: observador el 24/5/2009 a las 19:10

  • Parece que está respirando en su cogote. Las chicas del coro me confirman que no soy la única que la ve. Lo dice el modo en el que le miran, protectoras y tristes. Ellas, que probablemente le han bailado repetidamente hasta el final del amor le observan ahora como a un hijo. Parece un abuelo que no quiere dar la lata. Pero no. A pesar de esos signos de partida que suelen aparecer en la nariz que se afila, en la dentadura postiza que uno creería demasiado grande para esa boca, o en una delicadeza entre femenina e infantil en las uñas que rematan unas manos temblorosas. A pesar de los signos y de que ella revolotea a su alrededor, en cuanto Leo canta la primera estrofa de la primera canción, todo se detiene y le cede el paso. He aquí uno al que, si pudiera, respetaría, parece estar diciendo la muerte que le ronda. ¡Y mira que ella lo sabe todo sobre los hombres!

    http://www.rtve.es/alacarta/#511282

    Comentado por: knudsen el 24/5/2009 a las 18:12

  • http://www.youtube.com/watch?v=hsXl5AvcHdQ&feature=related

    Comentado por: Alicia el 24/5/2009 a las 15:29

  • Sr. Azúa,

    Por favor, déjese de una vez de temas fáciles, frívolos y secundarios, y mójese.
    ¿Qué opina del bautizo de Andreíta?

    Comentado por: ¿das la talla? el 24/5/2009 a las 13:20

  • Investigue, investigue en el pasado.

    Comentado por: Para el curioso lector el 24/5/2009 a las 12:47

  • Perdone Maigret, ¿quién es enea?

    Comentado por: un curioso el 24/5/2009 a las 11:00

  • vic y enea se parecen ¿serán parientes?

    Comentado por: Le commissaire Maigret el 24/5/2009 a las 08:07

  • ¿Pero no querían la independencia? Pues eso es lo que dice el artículo: que la ganen. A lo mejor, Simó, quería también un "arsa, que to er mundo es güeno".

    Comentado por: Paquito Chocolatero el 23/5/2009 a las 20:57

  • http://www.youtube.com/watch?v=G0DJOu7T5SE

    Comentado por: benvinguts / dobrodoshli el 23/5/2009 a las 20:22

  • ¿Alguien sabe en qué país vivimos?

    Félix de Azúa
    EL PERIÓDICO, 22/05/09
    El 13 de mayo ganaba el Barça a los de Bilbao la Copa (del Rey). Antes del partido, los nacionalistas catalanes y vascos armaron un sindiós contra el himno español y el rey Juan Carlos. La televisión del Gobierno censuró el abucheo. El avance nacional catalán se ha ido haciendo con prudencia y astucia, mediante una mesurada ocultación de los hechos.
    La ocultación se dirige en primer lugar hacia lo que podríamos llamar pre-catalanes, pues es inevitable que la totalidad de la población catalana acabe siendo nacionalizada. Solo en segundo lugar la ocultación se dirige hacia los españoles. La verdad es que no hace falta, porque ya no merece la pena: la independencia de Catalunya es una realidad de facto aunque no lo sea de iure. ¿Qué falta? ¿Los sellos de correos, el aeropuerto, los trenes? Minucias que se están negociando. Pero, ojo, falta lo esencial. Para los capitalistas locales lo que ha de llegar es la nacionalización de los impuestos a la manera vasco-navarra. Llegará, pero mientras tanto ya hay embajadas, el mapa geográfico que estudian los niños es el del imperialismo catalán y no hay una sola mención a España en el biotopo lingüístico de la Generalitat, como no sea para explicar la guerra civil. Esa sí que es española. El Estado español ha acabado por ser como Bruselas en este periodo inicial de la secesión.
    Todo esto está muy bien y no habría problema alguno si se institucionalizara. Sin duda Zapatero así lo desea. Él querría un acuerdo de secesión a la checa y desprenderse de una Eslovaquia cuya clase dirigente no quiere permanecer junto al resto de los españoles. Sin embargo, no puede hacerlo. La causa oficial es que, de concederse el concierto, la caída de ingresos del Estado sería inasumible. No estoy muy convencido: si tras desgajarse el mercado catalán se sorteara el barullo de los primeros años, lo que quede de España subsistiría sin demasiados problemas. No. La causa de que Zapatero no pueda conceder la secesión no es económica, sino política. No puede excluir los votos que un nutrido grupo de nacionalistas reciclados como socialistas le entregan en cada elección. Sin ellos, el poder del Estado caería en manos del partido conservador. De modo que Zapatero, aunque lo desee, no puede dar la independencia.
    Eso explica que mediante un acuerdo sub rosa, tolere que ignoren al Tribunal Constitucional, que organicen su propio orbe jurídico, sus relaciones exteriores, o que cultural y lingüísticamente sean ya un país extranjero. Que se vayan virtualmente, pero sin ruido. De ahí que TVE haya tenido que censurar el abucheo del día de la Copa (del Rey) no fuera a ser que alguien se enterara de lo que está pasando.

    La deriva, a mi modo de ver, no tiene remedio porque el despiste de los españoles sobre esta cuestión es colosal. Al día siguiente del abucheo (yo estaba en Madrid) seguí algunos foros y tertulias. Abundaban los periodistas que agitaban gozosamente el estandarte de “la España plural”. Todos sabemos que la “España plural” quiere decir “la confederación”, pero suena más bonito lo de “España plural”. Suena a solidaridad, diálogo, diversidad, ese telón de nubes doradas que compone el núcleo intelectual de Zapatero. Aquel mismo día le preguntaron a Duran Lleida si era separatista y respondió que su partido no es separatista, sino soberanista. Es lo mismo, pero no hay que decirlo demasiado claro. A los dos días, un cerebro de CiU añadió que la pitada había sido motivada por “los ataques que recibe Catalunya”. Argumento etarra: yo mato porque España me agrede.
    No creo que sucediera nada irreparable si se pasara de la independencia de facto a la de iure. Que Catalunya se separe de España y forme una Eslovenia del sur no traería muchas consecuencias a quienes no queden atrapados allí dentro. Seguramente cambiaría la filiación catalana al mercado español por una sumisión al mercado francés (idealizado como “mercado europeo”), lo cual daría satisfacción a los fanáticos. Al resto de los españoles les importaría poco, como hasta ahora, por mucho que algunos cabestros salieran a la calle en busca de automóviles catalanes para romperles los faros.
    Tener un Portugal a la izquierda y otro a la derecha, ¿qué más da? ¿Habrá menos dinero para subvencionar a extremeños y andaluces? Ya espabilarán. Mientras tanto, la República de Catalunya se pondría a la cola de la Unión Europea a esperar turno. Un par de generaciones y a vivir. Más generaciones se sacrificaron en la URSS. Es cierto que quedarían dentro de esa República sobre un 60% de pre-catalanes que hablan en español, les gusta la zarzuela o van a los toros, pero ellos se lo han buscado. Su propia apatía les ha conducido a donde se encuentran. Así pasó con el partido Ciutadans, que comenzó con 90.000 votos y ha terminado haciéndose el haraquiri.

    No habiendo ningún problema grave, ¿no se le podría pedir a Zapatero que, al socaire de la ruina económica, resuelva este asunto? Porque lo inmoral es la ambigüedad, la hipocresía, las medias tintas, las opresiones ocultas, el peronismo rampante, las represiones invisibles. ¿No sería conveniente acabar con este enojoso asunto y pasar a cosas más serias? Si lo hace bien, si lo vende como ha vendido todas sus trascendentales decisiones (la Alianza de Civilizaciones, sin ir más lejos), es incluso probable que los españoles le vuelvan a elegir, aún descontando los votos catalanes que, ¡helás!, se habrán ido para siempre a un paraíso fiscal. Por lo menos hasta que los mossos d’esquadra invadan Valencia.

    Comentado por: copia/pega el 23/5/2009 a las 19:23

  • ¿Alguien sabe en qué país vivimos?
    http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idnoticia_PK=614633&idioma=CAS
    el artículo de Azúa que ha hecho tambalearse los cimientos de Simó, arquitecto y profe de proyectos.

    Comentado por: yo también me lo pregunto el 23/5/2009 a las 19:04

  • No us enfadeu. M'agradaria que observéssiu que he dit que la seva actitud em semblava anticatalanista, no anticatalana. M'agradaria que no hi veiéssiu res personal en contra de Azúa de qui admiro i envejo la seva intel·ligència, cultura i sentit de l'humor. Hauria preferit haver-li dirigit aquest mail discretament i firmat però no tenia la seva adreça. En realitat hauria preferit no haver-lo escrit. És cert que em vaig enfadar quan vaig llegir l'article del Periòdico i enfadat puc dir estupideses.

    Comentado por: Simó el 23/5/2009 a las 18:05

  • Si es verdad que el tal 'Simó' es arquitecto y profesor de proyectos, poco más queda por decir sobre la educación en este país.
    Sólo cabe esperar que sus casas tengan menos grietas que su cabeza.

    Comentado por: pasmao el 23/5/2009 a las 14:26

  • Encajan tan a la perfección los dos últimos post que se diría que el primero ha sido creado para después lucirse con el segundo.

    Comentado por: Paco de la Vega el 23/5/2009 a las 14:11

  • http://www.youtube.com/watch?v=vjBBq6zk7To&feature=related

    Comentado por: per a tu, simó el 23/5/2009 a las 12:32

  • Hola Félix,

    Soc arquitecte i exprofe de projectes de l’Escola.

    Com que es evident que ets una persona culte i intel·ligent em dol especialment la teva bel·ligerància anticatalanista. Ahir mateix llegia un article al Periódico on arribaves a amenaçar amb que els mossos d‘Esquadra envairien València. Com que crec que no ets un paranoic que pugui tenir aquesta por penso que fas trampa i que només vols acalorar els ànims dels nacionalistes espanyols despistats. Però no vull continuar per aquí perquè sé que no et convenceré de res. Em pregunto, però, si la teva militància anticatalanista ( ja sé que tu preferiries que en diguéssim militància anti nacionalista però a mi no me la fots que soc gran) no vindrà del fet de pertànyer a aquelles famílies catalanes que entusiasmades amb l’onada de feixisme i de nacionalisme espanyol de postguerra van optar per renegar de tota catalanitat, van considerar que s’havia de ser espanyol i prou, que parlar Català era un “aldeanismo que orillar”. Suposo que deu ser dur haver fet aquesta aposta i constatar que passen els anys i el Català no sols no s’acaba de morir sinó que hi ha qui té la pretensió de que cal que vagi a més. Deu ser dur per un que segur que parla Anglès, Francès i Alemany però que s’ha negat obstinadament a parlar Català que tot això prosperi i que siguem cada vegada més els que pensem que per Catalunya seria bona la independència. Se que no et convenceré de res però volia dir-t’ho.

    Comentado por: Simó el 23/5/2009 a las 11:41

  • Oiga Vic, algo estupendo ha pasado hoy: he podido leer todo su post de un tirón y además entenderlo, casi todo, que el conundrumn que se me ha puesto revoltoso.

    ¿Cuando comienza la memoria y cuando la conciencia? ¿Y la percepción del dolor?

    Comentado por: demona el 22/5/2009 a las 22:45

  • Si supieran la embriagadora angustia de traducirse a sí mismo. Repitiéndolo en otra lengua lo contado es vivido de nuevo. La juventud no superada que vuelve es un dolor en el alma.

    Comentado por: Manuel Montero el 22/5/2009 a las 22:12

  • "The bad end unhappily, the good unluckily. That is what tragedy means."


    "We cross our bridges when we come to them and burn them behind us, with nothing to show for our progress except a memory of the smell of smoke, and a presumption that once our eyes watered."


    Tom Stoppard, Rosencrantz and Guildenstern Are Dead

    Comentado por: notas de lectura el 22/5/2009 a las 21:28

  • EL perro es el mejor amigo de la mujer, sobre todo si ésta es francesa y ha superado el chusco afán progresista.

    Comentado por: la riva gaucha el 22/5/2009 a las 21:01

  • Lo dramático es que si el Estado estuviese en condiciones de garantizar la vida en igualdad de oportunidades reales al hijo de una adolescente de 16 años, impediría legalmente el aborto. ¿Por qué iba a permitírsele a alguien a abortar, si su hijo va a salir efectivamente adelante en la vida sin causarle un perjucio a sus propias posibilidades (las de la madre) de igualmente construirse un futuro? Y es que en el fondo esta ley no es más que la puesta en negro sobre blanco de una derrota, de otra vía de agua en la línea de flotación del sacrosanto Estado-garante.

    Comentado por: berskha el 22/5/2009 a las 20:28

  • NACIMIENTO

    Para Iris


    Para nosotros
    se fueron revelando
    los signos
    de su llegada.
    Algo nuevo y distinto,
    otro organismo
    dentro de un organismo,
    se completaba
    para
    albergar un destino,
    para
    en una comunión sin precedente
    compartir
    la vida
    con una lucecita pequeña
    que llegó titilando
    con su leve cricrí.

    Comentado por: Adela el 22/5/2009 a las 18:51

  • a ver, sra. provoqueen, creo que, o no me explico o no me entiende, o qué sé yo; yo no he dicho que no fuera 'asunto de una'; ¡claro que es asunto de una!; como coger el autobús a las nueve de la mañana y no a las ocho cuarenta y cinco, es asunto de una; como saltar a la comba, es asunto de una; como darle un soplamocos al vecino de enfrente, es asunto de una; como votar en las europeas al PP, es asunto de una; como seguir la dieta de la alcachofa, es asunto de una; como disparar a un muflón, es asunto de una, o como imitar al Dioni, robando un furgón, yéndose al Brasil con los 400 kilos, ponerse de perico hasta el culo, y, poco despúes, para que no la reconozca la Interpol, a una, como dice la canción, ponerse 'nariz a lo Indiana Jones, peluquín de lujo'..., es, también, asunto de una...pregunto, ¿de quién si no?.
    Ud. dice: "Lo que sí sé es que...". Mire, es que si las células que ud. menciona tuvieran o no tuvieran, fueran o no fueran lo que fueran, seguiría siendo asunto de una. Es decir, que lo que he sacado en claro de su escrito es que las elecciones que hacemos en la vida son, en última instancia, 'asunto de una/o'...de acuerdo, eso es algo que se sabe, es muy conocido, eso lo sabe muy bien cada uno. Y, le pregunto, ¿qué tiene que ver esto con lo que estabámos tratando?.
    De lo que se trata es de si se ha de considerar como una oreja al feto o no. Pero, creo que tengo más o menos clara su postura, ud. considera que: realmente, no sabe muy bien desde cuando, pero que existe un momento antes del cual se puede asimilar a una oreja y después del cual no. Y de acuerdo con este 'conundrum' ud. se considera posesora de un derecho. Pero creo poder asegurarle, en fin, sea yo u otro cualquiera, que exista o no ese momento, sea o no igual a una oreja, siempre, la elección suya de su abortar será asunto suyo, como es el mío el determinar que para mí también se ha acabado la discusión

    saludos y cuidado con el método experimiental

    Comentado por: vic el 22/5/2009 a las 17:28

  • No me diga que lo ha visto. Pues llore, mujer.
    (Su comentario sí es así, como su calificativo)

    Comentado por: escarola el 22/5/2009 a las 17:22

  • escarola: de puta pena.

    Comentado por: * el 22/5/2009 a las 16:26

  • Vic, nos sé qué debería hacerse o permitirse hacer después. Lo que sí sé es que mientras un conjunto de células no tenga (posibilidad de) desarrollo si no es como parte integrante de una, decidir extirpárselo es asunto de una y de nadie más, como si una decide cortarse una oreja.
    Por lo demás, le agradezco la invitación al baile, pero ya me conoce, las discusiones interminables no son mi método favorito para dilucidar cómo funcionan las cosas, prefiero el método experimental.
    Un saludo

    Comentado por: provoqueen el 22/5/2009 a las 16:10

  • Se han publicado dos mensajes mios en un solo espacio, y como resultado aparece una redaccion bastante extraña.

    Comentado por: nadia el 22/5/2009 a las 16:03

  • Hola a todos,
    ¿alguien podría decirme si se mueve por aqui "Jo, tia" (fue comentarista de este blog), si tiene su propio blog, o cambió de nombre? en fin, cualquier referencia. Gracias.


    Fue comentarista de este blog hace mucho tiempo.
    Estoy leyendo los archivos de este blog, si, y me gustaría saber si todavia se pueden leer sus comentarios en algun sitio.

    Comentado por: nadia el 22/5/2009 a las 16:00

  • sra. provoqueen, ud. dice que: <<no estaba hablando de "a partir de qué momento un feto se convierte en un ser humano", sino de la cuestión práctica de "hasta qué momento no debería negársele a la mujer abortar libremente">>. Y yo le digo,o le pregunto, que en base a qué, entonces, no debería negársele esto. Su 'no deber negarle a la mujer' sobre qué se funda, cuál es su substrato y de qué tipo; y, ¿por qué después de ese momento sí debería negársele?.[Pero es que incluso considerar el momento en que pueda desrrollarse por sí mismo, podría hacer que todas las madres abortaran o no terminaran el embarazo, pues se podría argumentar: A) aborto porque no tiene capacidad para desarrollarse por sí mismo, y B) aborto porque la 'técnica' me permite que se desarrolle sin mí]. Su cuestión práctica implica tácitamente una mananera en que se considera lo que sea (o no sea) el feto, y es, como dije, a partir de la forma de considerarlo que se hacen los 'deberes' y las leyes. Por ello, aunque ud. obvie, o no pare mientes, en que se da una consideración previa, llamémosla, de naturaleza ontológica sobre lo que sea el feto, para poner límites, normas o deberes, no implica que no se dé. Por tanto, pienso que su cuestión práctica, y no se me ofenda, es práctica, sí, y también un poco cínica.
    Además, no sé exactamente lo que entiende por 'que algo sea una convención'; desde luego, que lo sea no implica que no tenga realidad objetiva independiente de los hombres; por ejemplo, ¿considera que el lenguaje es una convención?, ¿los números naturales?, o como se preguntaba Frege, ¿el eje de la tierra?. Y es que, de hecho, en las leyes existe un preámbulo que trata de dar cuenta de los principios jurídico-filosóficos que mueven a redactarla. La ley podrá ser un ajuste, un concierto, además de contingente, pero todas se hacen teniendo en cuenta principios como, los derechos humanos, que se consideran inherentes a la condición humana, al ser humano, por tanto, para empezar, tiene una noción, al menos difusa, de lo que éste sea. Pero es que precisamente la filosofía desde antiguo, la filosofía que pretende decir cómo es la realidad, trata de dar 'definiciones'(de responder a la pregunta: qué es tal), que no sean 'convenciones'. Y un síntoma de ello son las interminables disputas.

    saludos

    Comentado por: vic el 22/5/2009 a las 13:33

  • http://www.youtube.com/watch?v=qguwpiDbMws&feature=PlayList&p=385DD8947

    85D50DB&playnext=1&playnext_from=PL&index=7

    Comentado por: lo que faltaba el 22/5/2009 a las 10:38

  • No sé si acuerdan de para mí una de las películas más destornillantes (cf. diccionario de Sofia Cazagatos):

    http://www.youtube.com/watch?v=qguwpiDbMws&feature=PlayList&p=385DD894785D50DB&playnext=1&playnext_from=PL&index=7

    Comentado por: escarola el 22/5/2009 a las 10:37

  • "Habla el arqueólogo de la tumba de Ain Mallaha, en Palestina, donde puede verse al difunto tender la mano desde la eternidad para acariciar a su más leal amigo."

    http://www.youtube.com/watch?v=qUNJjIwlHk8

    Comentado por: knudsen el 22/5/2009 a las 10:03

  • http://www.youtube.com/watch?v=6KDfABlm_Rw

    Comentado por: Rin tin tin doggie bag el 22/5/2009 a las 10:00

  • http://www.youtube.com/watch?v=vdEnxNog56E

    Comentado por: pc el 21/5/2009 a las 23:18

  • "Tuvimos que pasar la frontera de Francia uno a uno, para enseñar los más la ausencia de pasaporte, que yo sí tenía, por haberlo sacado con mucha anterioridad, para ir a Chile. Y el hombre que me precedía llevaba a la espalda un cordero, un cordero del que me llegaba su aliento y que por un instante, de esos indelebles, de esos que valen para siempre, por toda una eternidad, me miró. Y yo le miré. Nos miramos el cordero y yo. Y el hombre siguió, se perdió por aquella muchedumbre, por aquella inmensidad que nos esperaba del lado de la libertad.
    ¿Qué hacer ahora? Yo no volví a ver aquel cordero, pero ese cordero me ha seguido mirando. Y yo me decía y hasta creo que llegué a decírselo a media voz a algún amigo o a algún enemigo, que yo no volvería a España sino detrás de aquel cordero.
    Y luego he vuelto. Y el cordero no estaba esperándome al pie del avión. Ahora bien, procuré, cuando ya puse el pie en tierra, quedarme completamente sola y pisar la tierra española sola, sin apoyo. Pero el hombre del cordero no estaba. ¿Cuándo he venido a darme cuenta? Pues ahora, cuando tal vez por misericordia, tal vez por veracidad, me han dicho algunas personas que estimo que he llegado a la hora precisa, que he llegado cuando debí llegar y como debía llegar. Y, cuando he visto las imágenes que sacaron los fotógrafos que me aguardaban, tan conmovedoras, tan blancas, tan puras, entonces vi que el cordero era yo. El hombre no aparecía sosteniéndome en su espalda porque yo me había asimilado al cordero."

    Maria Zambrano

    Comentado por: lolailu el 21/5/2009 a las 21:10

  • Vic, yo no estaba hablando de "a partir de qué momento un feto se convierte en un ser humano", sino de la cuestión práctica de "hasta qué momento no debería negársele a la mujer abortar libremente".
    Por otro lado, los legisladores se basan en informes de la técnica médica. Las investigaciones las hacen unos, las leyes las hacen otros. Unos usan laboratorios, muestreos y estadísticas, y los otros toman decisiones.
    ¿Por qué estas X semanas y no X + 1 día? Pues porque toda ley no deja de ser una convención. Más o menos razonada, pero al final es una convención.
    Si le vale, estoy de acuerdo en que ni la ministra Aído, ni esta servidora (ni la iglesia, ni la filosofía, ni nadie) estamos en condiciones de decir -a ciencia cierta- qué cosa sea exactamente un "ser humano". Porque aun en el caso de que existiese tal definición (desconozco si Naciones Unidas maneja alguna), como las leyes, no dejaría de ser otra convención más o menos razonada. Por tanto no voy a entrar en esa discusión.

    Comentado por: provoqueen el 21/5/2009 a las 20:50

  • A mí toda esta lucubración sobre el aborto, y si es ser vivo, o persona, y desde cuando, si es asesinato, si tiene derecho al propio cuerpo, me recuerda al asunto aquel tan gracioso de la transustanciación. Palabrería sobre como deberían ser las cosas si las cosas fuesen como a mí me gustaría que fuesen. Nada que ver con la realidad. La gente, de pronto se ve en un trance que no le apetece, no le conviene, por lo que sea. Y como resulta que salir de él es bastante fácil pues ya tenemos la ecuación resuelta. Las mujeres siempre han abortado a montones. Se lo digo con conocimiento de causa. Lo mismo que ahora no hay pueblo, por pequeño que sea, que no tenga su camello, antes no le había que no tuviese su experta en abortos. Y es que, en realidad, la intervención es muy sencilla. Y como es dinero fácil, siempre habrá gente dispuesta a realizarla. Si hay riesgo de cárcel sube el precio. Como la droga. En cualquier caso, nadie lo puede parar. Así que no se me ocurre otra salida al asunto, para evitar males mayores, que regularlo, es decir que lo ejecute una persona que tenga demostrada su competencia al respecto. Lo demás, como pedir a los dioses que no amanezca.

    Comentado por: Paco de la Vega el 21/5/2009 a las 20:26

  • a la sra. provoqueen,

    hombre!, puestos a poner 'instante/momento a partir del cual ', se pueden poner, digamos, los que cada uno quiera, ya lo dije y eso es más o menos lo que hace la ley; no obstante, parece que el que ud. pone, en principio, no tendría porque ser el mismo para todo feto, sería, por un lado, un 'instante teórico' si atendemos a que para probarlo (en cada caso) se debería efectivamente sacar al feto y observar que puede ser independiente, y por otro, es un instante puesto 'en función de la técnica médica del momento', luego, lo que sea el ser humano habrá variado y variará posiblemente en un futuro, dependiendo de si la técnica hace posible atrasar el instante; pero esto bastante absurdo, es decir, un ser humano no es(no debe) un ser humano de forma tan 'accidental'. Desde, por ejemplo, el Neolítico hasta hoy pasando por el imperio romano, se ha de poder decir que algo era, y es (y será) un ser humano independientemente de si una mejor medicina permite al feto desarrollarse sin la madre, en resumen, que no debe depender de la técnica del momento. Porque, además, Aristóteles, ponía el acento en el principio interno, es decir, en algo propio del ente en cuestión y no en 'el ambiente' donde se desarrollara(en este caso el feto), por eso dice "de no haber impedimento alguno exterior"; por tanto, infiero que incluso desde el punto de vista de A. si se considerara el instante,-suponiendo que no dependiera de la técnica y que se hubiera probado que existe y es el mismo para todo feto-, en el cual el feto pudiera, como dice, salir adelante sin la madre, ese instante, digo, no parece que sería el instante que 'infundiera' el ser potencial (¿milagrosamente?), y que antes de éste no fuera el feto ser humano en potencia, o en acto, o simplemente ser humano, porque se haría la trampa de hacer aparecer un impedimento exterior ad-hoc, i.e., en nuestro caso el impedimento de "no poder desarrollarse sin la madre (el ambiente madre)". Porque A. no dice que el ente con el principio de generación (interior) no dependa de algo, en el sentido de ser autosuficiente, sino sólo que se es en potencia porque se 'tiene' este principio, es desde un punto de vista interno o intrínseco como se explica el concepto. Y, una pequeña apreciación, el ejemplo no es mío sino de A., a Dios lo que es de Dios, y a A. lo que es suyo. Él habla del esperma porque la 'causa potencial'(y ojo, que esto no es nada para A.), esto es, la relación potencia-acto debe ser inmediata, y no remota. Por eso dice que la tierra no es ser en potencia respecto a la estatua de bronce, sino que lo es el bronce.

    a la sra. Adela,

    fíjese que yo no he juzgado si el aborto sería o no un asesinato (ni digo que ud. haya dicho que yo lo he dicho en algún lado, es cierto), porque dije que no quería entrar en cuestiones morales; además esto lo he hecho incluso cuando he dicho que la menor si decide abortar no debe, por ley, creo yo, decírselo a sus padres, ella es (biológicamente) responsable. Ahora bien, no creo yo que el aborto se un 'derecho', que la madre tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que quiera, por supuesto, entendiendo que es consciente y responsable del acto volitivo, como que lo es de hacer con su cuerpo, por ejemplo, y poniendo un contraste que espero no se tome mal, puede querer, la madre hacer con su cuerpo lo siguiente: 'coger con la mano derecha/izquierda una M. Parabellum y con el índice apretar el gatillo, apuntando, y disparar a un transeúnte o contra sí misma', y por supuesto que esto lo hace sin que deba acatar ningún condicionante biológico (como, v.gr., el instinto de conservación)


    saludos

    Comentado por: vic el 21/5/2009 a las 19:49

  • Sin estar muy puesta en el tema, sospecho que el momento elegido como frontera tiene que ver con aquel a partir del cual el feto podría salir adelante sin el necesario complemento de la madre. Algo así como si el criterio estuviese en la "potencialidad", como usted dice, de sacar al chiquillo adelante una vez cortado el cordón umbilical.
    Mientras la presencia de la madre sea imprescindible, el feto no tiene aún en sí mismo la capacidad para su propio desarrollo. Sería una "potencia" parcial, necesitada de la otra parte del tándem, como en el ejemplo que pone usted del esperma. Por eso, hasta ese momento, la madre debería poder decidir, igual que podría decidir amputarse una mano.

    Por otra parte, cualquier aborto sea de las semanas que sea, voluntario o no, y ya fuese el embarazo buscado o resultado de un patinazo, es fuente de una depresión tremenda que marca a la mujer de por vida. (Bueno, alguna habrá que no, pero por lo general así es).

    Comentado por: provoqueen el 21/5/2009 a las 18:06

  • Quebrar el cordón umbilical

    Pilar Rahola
    LA VANGUARDIA, 20/05/09

    Me dicen que el llamado síndrome Saramago lo inventó Jordi Pujol. El molt honorable estaba en la tesitura de intentar vender una medida política sobre la familia, cuya digestión se preveía pesada en los estómagos de la oposición de izquierdas. Su gente estaba nerviosa, y ante las dificultades del consenso, Pujol espetó a los suyos: “Decid que Saramago está de acuerdo, y veréis que todo va oli amb un llum”.Sin duda, Jordi Pujol sabía que el pensamiento de mucha gente no se estructura en función de las ideas propias, sino de las consignas que esparcen los gurús pertinentes, la mayoría auténticos líderes de la fe ideológica. Por eso hay muchos más creyentes en las ideologías que pensadores, porque resulta infinitamente más fácil creer que pensar. De ese criterio debe ser el presidente Zapatero, sabedor de la facilidad con que se activan los mecanismos Pavlov en esta España de dogmas de fe. Y por eso mismo los activa, convencido de que no hay nada más seductor, para la pelea ideológica gruesa, que las cuestiones que mezclan la moral con la política.

    Ergo ¿qué puede ser más útil para un presidente del Gobierno atrapado en el drama de la recesión, con un paro que hace el salto de pértiga olímpico, unas clases medias abandonadas y asustadas y una crisis que hunde las expectativas? Sin ninguna duda, una buena pelea política que incorpore todos los elementos de la diversión: moral, religión, sexualidad, libertad, derecho. Es cierto que el peor momento de la historia de un pueblo, para abrir un debate de este calado, es cuando una crisis económica golpea severamente. Precisamente por ello, es el mejor momento para un presidente en apuros. En esta España que ha pasado de ir a misa diaria y vivir bajo palio a comerse a los curas crudos, nada es más rentable políticamente que azuzar a la Iglesia con el aborto, la píldora y otras lindezas. Se gana perfil progre, se vende valentía y se marca paquete político. “Con la Iglesia hemos topado”, y todos a derribar molinos imaginarios, mientras el paro quiebra las estadísticas. Desde luego, como campaña electoral, no tiene precio. A pesar de ello, algunos de nosotros podemos pensar que, aunque se trate de oportunismo, bienvenido el oportunismo. Al fin y al cabo, cuestiones de fondo como la ley del aborto necesitaban una reforma profunda que nunca acababa de llegar.

    Avanzo, pues, mi convicción de que era necesario regular seriamente el aborto, para evitar los abusos que permitía la ley actual. También avanzo que no me escandaliza la Iglesia, cuya actitud es absolutamente lógica. Lo expresaba muy bien el arzobispo Martínez Sistach en su entrevista de ayer con Josep Cuní: “Hemos de adaptar la Iglesia a muchas cosas, pero llega un momento en que no podemos avanzar más. Por ejemplo, el aborto. Nunca podremos bendecirlo. Podremos perdonar, comprender, acoger, pero nunca bendecir”. Impecable, desde su perspectiva religiosa. Tanto como es también impecable la postura de muchos de nosotros a favor de una ley razonable. Sin embargo, una cosa es legislar una materia delicada y establecer unos plazos razonables, y otra muy distinta enviar mensajes equívocos que afectan seriamente a las relaciones humanas. Es decir, una cosa es establecer una ley sobre el aborto y la otra meter a saco la ley en el comedor de casa, introducir la sospecha y el secretismo en las relaciones familiares, quebrar la confianza entre padres e hijos y convertir a una chica de 16 años en un dechado de madurez. No sé si la culpa de esta radicalidad es de la ministra Bibiana Aído, cuya única virtud política, hasta el momento, es su juventud - lo cual es pésimo, porque la juventud se cura con la edad-.O si se trata de una decisión consensuada dentro del socialismo. Pero en ambos casos lo cierto es que el PSOE está jugando frívolamente con cuestiones muy profundas que, a pesar de ser vendidas como progresistas, me parecen seriamente regresivas. Lo preguntaba el otro día en un artículo sobre la píldora del día después, y la pregunta se mantiene en este caso: ¿Dónde está el progresismo de la medida? ¿En enviar el mensaje de que los padres no son necesarios en un trance tan importante? Es decir, ¿se considera una sociedad más progresista aquella que convierte a los padres en sospechosos, los aleja de las decisiones difíciles de sus hijas adolescentes y sitúa a estas ante lasoledad de sus problemas? Por supuesto, estoy de acuerdo en que unos padres no pueden obligar a una chica a tener un hijo no deseado. Pero hay un abismo entre proteger el derecho de esa joven a no ser madre obligada y apartar legalmente a los padres de la decisión. Entre medias, ¿no podía articularse alguna medida conciliadora? No, a saco, 16 años y los padres no pintan nada, ni tan sólo para acompañar. Y así, de un plumazo, el PSOE pretende quebrar el sutil cordón umbilical que une a padres e hijas y que los ha ayudado, a lo largo de los siglos, a tirar adelante en momentos críticos. Esto no es progresismo. Esto es un bandazo radical, dirigido a buscar el aplauso fácil de los hooligans.¿Será que cuanta menos decisión económica tiene el Gobierno más radicalidad ideológica necesita?

    Comentado por: copia/pega el 21/5/2009 a las 18:03

  • pero, verdaderamente, un "pedante" es aquel que se ventosea mientras recita al Dante

    Comentado por: orgullo y demencia el 21/5/2009 a las 17:42

  • Si el feto es un ser vivo, aun ser humano en potencia, debemos reconocer, aunque nos duela, que es aborto es un asesinato. Después podremos fundar el derecho al aborto como el reconocimiento del derecho de cualquier mujer a ser dueña de su propia vida, por encima de cualquier condicionante biológico.

    Comentado por: Adela el 21/5/2009 a las 17:36

  • y también: 'preeminente'

    Comentado por: vic el 21/5/2009 a las 12:26

  • perdón: 'cuando menos'

    Comentado por: vic el 21/5/2009 a las 12:19

  • La bibi, el ser y la vida

    por lo visto, aunque no lo he escuchado de su boca directamente, ayer o anteayer, la ministra dijo que el feto(o lo que sea en la semana que estipula la ley) era un ser vivo, pero no un ser humano. Prescindiendo, que lo haré, de cualquier moralina, moral o ética, quiero hacer unas observaciones sobre como se considera al feto, y como esta consideración es la premisa para defender o no el aborto, cosa que tiene más que ver con la moral, como un 'tipo' de normas que 'rigen' a la sociedad, o si quieren con la ética. Es decir, se construye una posición ética (i.e., personal) a partir de consideraciones sobre lo que 'es' realmente el feto y el ser humano.
    Para empezar, decir que algo es algo debe fundarse en saber, al decirlo, responder a la pregunta, si se hiciera, de lo que no es y dar cuanto menos una definición. Cuando la ministra dice que el feto es un ser vivo pero no es un ser humano, yo le preguntaría: ministra, ¿qué es un ser vivo(para ud.)?, y ¿qué es un ser humano(para ud.)?. La ministra podría responderme con una definición de su cosecha, claro, pero puede que no fuera demasiado buena para mí, que me quedara insatisfecho, y entonces discutiríamos a propósito de lo que le falta o sobra a la tal definición.
    Si ya es difícil dar una definición de ser vivo, e.g., en ciencia se debate si los virus son o no seres vivos, de acuerdo a unas, digamos, categorías que tiene los biólogos en sus mentes,-decidir qué es la vida es peor aún, incluso quizá no tenga sentido preguntar qué es-, definir qué es un ser humano, que obviamente creo yo que para la ministra será también un ser vivo, es bastante problemático también: bípedo implume, se dirá, y se recordará la anécdota del pollo. Es problemático si se atiende a un antes y un después. Esto es, si se dice que algo es ser humano desde el momento en que nace, evidentemente, como un parto dura su tiempo, resultará que está el mismo ser siendo al tiempo ser humano y no-ser humano, cosa extraña. La cuestión, vista menos jocosamente, presenta la misma dificultad en el momento en que se 'pone' un instante preciso como término discriminador, siempre se podrá preguntar, ¿y por qué has elegido ése y no uno anterior o posterior?.
    Decir, como a veces se dice, que el feto es un ser humano en potencia, nos lleva a considerar conceptos aristotélicos, ya algo trasnochados, al menos, para la ciencia. Aristóteles, en efecto, en su Metafísica theta 7, 1049a3 dice que:"Por el contrario, en el caso de aquellas cosas cuyo principio de generación está en aquello mismo que se genera, estarán en potencia si, de no haber impedimento alguno exterior, llegan a ser por sí mismas. Por ejemplo, el esperma no es aún en potencia hombre(puesto que tiene que depositarse en otro y transformarse), pero una vez que ha llegado a ser tal, por el principio que le es propio, entonces ya lo es en potencia". Dice, respecto de esto Brentano: "Luego el feto, que puede convertirse en un 'ser humano en acto', en virtud de un principio activo que le es propio, sí que lo es ya en potencia".
    Por tanto, se podría decir que la distinción que hace A. entre las cosa que tine su principio de producción fuera de ellas y las que lo tienen dentro, como el feto son en potencia de forma diferente. De esta diferencia se puede deducir que el ser humano, en potencia o en acto, es un 'ser humano' pues la inmanencia del principio de generación es un 'movimiento' idéntico en 'ambos seres', porque continúa, v.gr., una vez se ha nacido. Por tanto el ser es el mismo en todo caso. Lo que hace A. es distinguir el ente según la potencia y el acto, pero distingue también entre principio de producción o generación externo, como la casa, o interno, como el feto. En ciencia, una 'definición' inmanente de ser humano, podría ser en base al código genético que es diferente del de sus progenitores. Pues definir por 'capacidades' o por cualidades: que si es sintiente, que si no lo es, que si es pensante, que si no lo es, que si sus tejidos todavía no son...en fin, es bastante peliagudo; lo que sucede es que la ley, por su propia esencia, necesita de estos antes y estos despueses.
    Por otro lado, estoy de acuerdo en que no tengan que decir nada a los padres, ni a nadie, por ley, las jóvenes menores que queden embarazadas y decidan abortar. Porque en el momento en que la biología permite quedarse embarazda, la relación que tiene la joven su hijo es tan preminete como la de los padres de la joven con ella, pero no les igual de preminente la relación de los abuelos con su nieto. Luego si se dice que cuando falta dos veces a clase una menor se avisa alos padres y que ahora por un embarazo ellos no tendrán que enterarse esto es consistente porque las relaciones de responsabilidad son más cuanto más cercano es en 'parentesco'. Se llma a los padres porque 'su hija' ha hecho o no algo que le incumbe a ellos, por ser tal; pero no se debería llamar a los padres por algo que incumbe estrictamente a una madre con su hijo, esta relación es de exclusiva responsabilidad biológica de ella. De hecho, creo que, aquí, siguiendo por este argumento lo que se hace es considerar, de facto, al feto como un ser humano. Contradicción que no agradará a la ministra

    Comentado por: vic el 21/5/2009 a las 12:09

  • Llevo ya unos días viendo en estas sábanas cosas escritas en otros idiomas. Algunas no las comprendo, otras sí. Cuando comprendo y estoy en condiciones de ello, a veces detecto errores. Entonces me viene a la cabeza un jefe que tuve que alardeaba de ser "muy amigo muy amigo de 'Pepe' Montoliú".

    Comentado por: provoqueen el 21/5/2009 a las 11:48

  • «Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. »

    "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defendería hasta la muerte tu derecho a decirlo."
    Dicen que lo dijo Voltaire, aunque otros afirman que lo dijo una mujer. Qué más da, Voltaire la hizo suya y yo también ahora. En eso consiste aprender.
    Un abrazo

    Comentado por: Isis el 21/5/2009 a las 11:26

  • "La perfecta equidad supone subsistir cada uno en su casa de cristal, como en la alegoría de Kundera. Ser transparentes todos, por decreto. Dejar que nuestros dichos y hechos nos avalen, y por tanto mostrarlos a quien quiera mirarlos o se interese por fiscalizarlos. Vivir sonriente y a la defensiva, una mano en la boca y otra en la retaguardia. Lanzarse a destacar por igualitario en el reino de los tartufos impecables. Ya nunca más torcer el lenguaje para jugar con él –no sea que se lastime a algún hipersensible presente, o bien ausente, o bien imaginario– sino sólo para aplicar justicia en la gramática. Una utopía infernal en cuyo edén han desaparecido casi todas las letras, excepto las precisas para repetir: beeee."

    xvelasco@mielnio.com

    Comentado por: knudsen el 21/5/2009 a las 08:48

  • Precisamente ayer me preguntaba por ese inexplicable ataque de “mala baba” que sufrí hace unos días. Quería explicármelo para poder mejor reprenderme.
    Ahora que leo el texto de Benedetti siento que me voy acercando a la respuesta.

    La diferencia, dicho de modo sencillo, entre los verdaderos hombres o mujeres sabios y aquellos que solamente acumulan conocimientos, suele verse reflejada en aquellos que escucha, leen u observan. Cuando leemos, escuchamos u observamos a un sabio no nos sentimos mal mirados, muy al contrario, notamos que de ellos brota la alegría y la satisfacción de compartir aquello que descubrieron, que hicieron suyo y ahora nos transmiten. No nos sentimos pequeños sino seres en vías de crecimiento, seres agradecidos para siempre por aquella luz que somos capaces de ver y seguir.
    Por otro parte, cuando escuchamos, leemos u observamos a esos receptáculos de datos, nuestro espíritu se encoge, se siente agredido, cuestionado. Al principio ni nos damos cuenta del porqué. Sus palabras oscuras nos alejan de ellos y marcan las distancias. Esos seres no quieren compartir sino demostrar lo atesorado, como miserables avaros, tristes y solitarios personajes incapacitados para generosidad y la risa infantil. En definitiva, sólo pretenden demostrarnos nuestra pobreza y nos llaman de usted, por ejemplo, no como muestra de respeto, sino para dejar claro quién es el señor y quién es el criado. Nos hacen sentir tontos sin hacernos sabios. Tal vez por eso huyo, tal vez porque el tiempo apremia, el tiempo pasa y siempre es mejor la compañía de aquellos que te ayudan a subir para que, desde arriba, podamos ver mejor el trazado del camino, la vida, las calles sin salida y el luminoso horizonte.
    Tonta y diminuta aquí me quedo, lejos, encantada de estar lejos, de no tener la piel en cuero de Rusia ni las guardas de moaré. Seré un libro en rústica, preguntaré todo lo que no sé y seguiré buscando ediciones de bolsillo, ligeras y sabias, respetuosas y tiernas.
    Buenos días.

    Comentado por: Isis el 21/5/2009 a las 08:13

  • Gracias, Maria, por eso amaremos a Benedetti como amamamos a machado.

    Comentado por: me el 21/5/2009 a las 02:56

  • "La sencillez es una de las virtudes más complicadas de este viejo mundo. Cuando uno es sencillo (en su habla, en sus actos, incluso en su poesía) corre el incómodo riesgo de ser tomado por tonto, por babieca.
    Hay críticos, por ejemplo, que son propensos a elogiar solamente a aquellos poetas misteriosos, cuyas obras son comprendidas por muy pocos.
    Esos mismos críticos tampoco los entienden, claro, pero tienen cierta habilidad para cabalgar por fuera del misterio, haciendo de su ignorancia una forma inédita de discreción.
    Si uno lee a Baldomero Fernández Moreno o a Antonio Machado, y capta la sabiduría de su sencillez, quisiera salir a abrazarlos, como si aún estuvieran ahí, con su pluma en ristre.
    Cómo enseñan, cómo abren sin prejuicios las puertas de su vida y nos regalan las llaves para que abramos la nuestra.
    Todo mandante, ya sea el mandamás como el mandamenos, se afana (sobre todo cuando afana) en no ser sencillo.
    La dificultad es su muro de contención, su bastión, su blindaje.
    En la sencillez, los hombres y mujeres se amparan, se comprenden, se alivian.
    En la complejidad, en cambio, se ven con desconfianza y con rencores.
    Cómo no tener en cuenta que la muerte es la cumbre de la sencillez"

    Mario Benedetti.

    Comentado por: María el 20/5/2009 a las 22:42

  • vicente Aleixandre escribió ésto en 1929. Antes de la guerra civil, de la 2ª guerra mundial. es triste pensar que el hombre nunca aprende nada sobre sí mismo.

    Comentado por: dpa el 20/5/2009 a las 22:13

  • EL MUNDO ESTÁ BIEN HECHO
    (Vicente Aleixandre)


    Perdidamente enamorada la mujer del sombrero enorme, caía torrencialmente en forma de pirata que viene a sacudir todos los árboles, a elevar hacia el cielo las raíces desangradas que no sonríen ya con sus dientes de esmeralda. ¿Qué esperaba? Tras la lluvia el corazón se apacigua, empieza a cantar y sabe reír para que los pájaros se detengan a decir su recado misterioso. Pero la prisa por florecer, ese afán por mostrar los oídos de nácar como un mimo infantil, como una caricia sin gasas, suele malograr el color de los ojos cuando sueñan. ¿Por qué aspiras tú, tú, y tú también, tú, la que ríes con tu turbante en el tobillo, levantando la fábula de metal sonorísimo; tú, que muestras tu espalda sin temor a las risas de las paredes? Si saliéramos, si nos perdiéramos en el bosque, encontraríamos la luna cambiando, ajustando a la noche su corona abolida, prometiéndole una quietud como un gran beso. Pero los árboles se curvan, pesan, vacilan y no dejan fingir que mi cabeza es más liviana que nunca, que mi frente es un arco por el que puede pasar nuestro destino. ¡Vamos pronto! ¡Avivemos el paso! ¿No ves que, si te retrasas, las conchas de la orilla, los caracoles y los cuentos cansados abrirán su vacilación nacarina para entonar su vaticinio subyugante? Corramos, antes que los telones se desplieguen. Antes que los pelos del lobo, que el hocico de la madriguera, que los arbustos de la catarata se ericen y se detengan en su caída. Antes que los ojos de este subsuelo se abran de repente y te pregunten. Corramos hacia el espanto.[...]

    Comentado por: dpa el 20/5/2009 a las 21:52

  • Israel como excepción

    "NO hay Estado en el mundo al cual no se reconozca potestad para defender con las armas sus fronteras. Salvo a Israel. A cualquier despotismo en ejercicio, teocracia feudal, tribalismo en diverso grado genocida, dictadura arcaizante o moderna, le es atribuido el derecho a un ejército que preserve su territorio. Al único Estado democrático del Cercano Oriente, se le niega eso. Que es, nadie se engañe, la condición sin la cual no hay nación posible. Y eso es lo que está en juego: la existencia. Quienes, bajo soflamas vomitivamente humanitarias, niegan el derecho israelí a proteger sus fronteras frente a un enemigo armado que proclama su propósito de destruir el país y expulsar a sus pobladores, fingen hablar de política. Mas no hay política, no puede haberla, en una hipótesis tan carente de racionalidad mínima. Bajo la espuma de la retórica caritativa y de ese pringoso moralismo que es modo muy europeo de enmascarar lo más siniestro, se trasluce un odio viejo. Irracional y homicida. El del intemporal antisemitismo que, en lo más hondo, sigue operando con idéntica intuición a la de Hitler: lo judío es una enfermedad que debe ser extirpada de lo humano. Del corazón de Centroeuropa, en los años cuarenta. Del corazón del Cercano Oriente, ahora. El antisionismo es la forma benévola y eficacísima del antisemitismo. Igual de exterminadora. Y menos malsonante.
    Israel nació en la guerra. Y en la guerra ha sobrevivido ya sesenta y un años. Sin permitirse una pausa ni un desaliento. No es azar. Ni heroísmo. Tan sólo, la constancia del dato material básico: una sola ocasión de desaliento, una sola debilidad, una derrota, equivaldrían a su aniquilación. Pocas naciones del mundo, quizá ninguna, viven en tal certeza: vencer militarmente cada día -cada día-, o ser borrado del mapa. En 1947, Israel aceptó, sin condiciones, el mapa palestino de la ONU. En 1948, los ejércitos árabes emprendieron, en todas su fronteras, lo que se anunció iba a ser una rápida operación de limpieza. Israel, sin un ejército aún que mereciera tal nombre, movilizó en armas hasta el último de sus ciudadanos. Venció. Construyó un Estado libre y próspero, allá donde sus vecinos sólo fueron capaces de generar servidumbre y miseria. En 1967, Egipto, Siria, Jordania e Irak anunciaron llegado el momento de extirpar, por fin, el cáncer judío. Fue la «Guerra de los seis días». Dos años más tarde, los guerrilleros de la OLP eran masacrados por sus hermanos jordanos: las fotos de los hombres del Fatah cruzando el río para entregarse al Tsahal, como única alternativa a la ejecución in situ dictada por el rey Huseín, están en las hemerotecas. En 1973 Egipto intentó de nuevo la aventura; fue la ofensiva mejor planificada. Un veterano militar llamado Ariel Sharón salvó a Israel, con una operación de riesgo máximo al otro lado del Canal. Sadat firmó la paz en el 79. Pagó con su cabeza. Siguieron continuas escaramuzas. Seguirán. Mientras, los dirigentes palestinos siguen considerando de más valor los fondos internacionales que se embolsan en oscuras cuentas suizas, que el sufrimiento espantoso de su pueblo. Arafat fijó en eso el paradigma. Las cuchilladas que, tras su muerte, cruzaron herederos familiares y políticos por el control del dinero personalmente acumulado por el hombre que rechazó de Clinton y de Barak la concesión del 97 por ciento del territorio palestino, moverían a colosal carcajada; si no hubiera detrás de ellas tanta sangre.
    Israel exige fronteras estables. Como toda nación. Como casi ninguna, debe luchar cada mañana para conseguirlas. O aceptar la muerte. Es la excepción. Absoluta."
    G. Albiac

    Comentado por: el viajero de oriente el 20/5/2009 a las 18:57

  • Sr Vic,
    Coincido con usted en que ser pedante es cuestión de tono y por esa razón me voy a la substancia, que me ha dejado usted sumida en un estado de confusión con su ejemplo de contradicción ontológica de hombre-mujer, mujer-pantera de la que no está usted muy seguro, gracias, parece ser, a Lola Flores.
    Le dejo un texto de un poeta surrealista portugués que añade otros ejemplos de géneros posibles.

    Con todo, pienso, como Antonia, que leerle es una fuente de interrogantes y sorpresas, y veo que usted también se interroga a si mismo de vez en cuando.

    El regreso de Ulises
    El hombre es una mujer que en vez de tener un coño tiene una picha, lo que en nada perjudica el normal discurrir de las cosas y aumenta con un toque delicioso la diversidad de la especie. Pero el hombre es una mujer que nunca se comportó como tal, y quiso diferenciarse, ser chic, no consiguiendo con eso sino producir monstruosidades como esta famosa “civilización occidental” bajo la que nos ahogamos pero que, felizmente, va a desaparecer en breve.
    Por el contrario, la mujer, que es un hombre, supo siempre guardar las distancias y nunca pretendió ocupar el lugar de la vida sistematizando puerilidades, como filosofía, aviación, ciencia, música (sinfónica), guerras, etc. Algunos pedantes que se toman por libertadores la llaman “esclava del hombre” y ella ríe abiertamente; con su coño, que es un hombre.

    Desde el inicio de los tiempos, antes de la robotstónica griega, los únicos hombres-hombres que aparecieron fueron los hombres-medicina, los hombres-xamas (homosexuales arquimujeres). Estos y las amazonas (super mujeres-hombres). Pero unos y otras eran además. Y desde el inicio de los tiempos Penélope espera el regreso de Ulises. Mas el regreso de Ulises es el hombre que es una mujer y la mujer que es una mujer que es un hombre.
    Mário Cesariny
    Traducción de Vicente Araguas

    Comentado por: mujer no práctica que es una mujer práctica que es un hombre que es una mujer el 20/5/2009 a las 17:07

  • que "es" más práctica...¿más?...

    http://www.youtube.com/watch?v=yReF29eTPVU

    saludos

    Comentado por: vic el 20/5/2009 a las 14:38

  • y dicen que la mujer más 'práctica'...¿práctica?...contrajemplo!

    http://www.youtube.com/watch?v=7vcJogwvcs4

    saludos

    Comentado por: vic el 20/5/2009 a las 14:35

  • A mi me encanta esta:
    http://www.youtube.com/watch?v=-gr_l2gMuVE


    LIGHTNING HOPKINS - Lonesome Dog Blues




    I got a dog in my back yard, howled the day my baby's gone
    I got a dog in my back yard, howled the day my baby's gone
    Yes he puts my mind on a wonder, how that thing was goin' along

    You know a thing's so sad, when a dog feels it deep down in his heart
    You know a thing's so sad, when a dog feels it deep down in his heart
    Guess you know a man can't help but mess around her,
    When a dog in his backyard hates to see them part

    Comentado por: María el 20/5/2009 a las 14:27

  • Gracias, Alicia (una de mis canciones favoritas).
    Se la cambio por esta:

    http://www.youtube.com/watch?v=gO11WcWFLow

    saludos

    Comentado por: knudsen el 20/5/2009 a las 12:23

  • http://www.youtube.com/watch?v=L_XFMCgeI7c

    Comentado por: Alicia el 20/5/2009 a las 12:13

  • Contemplamos con ojos que atraviesan los libros,
    que están habituados a beber diluida cada cosa,
    en vez de masticar el hueso de la esencia.
    Rilke. París 1907

    Comentado por: María el 19/5/2009 a las 23:00

  • Gracias, pc, por copiar el texto de Azúa sobre Rilke, Van Gogh, Cézanne y otros animales, que no conocía.

    Comentado por: María el 19/5/2009 a las 22:53

  • TRIBUNA: FÉLIX DE AZÚA

    Rilke, Van Gogh, Cézanne y otros animales

    FÉLIX DE AZÚA 20/01/1987

    Aunque muchos de sus lectores se resistan a creerlo, Rilke siempre quiso ser un perro. Tenía esa vocación. No lo consiguió, es evidente, pero anduvo cerca de lograrlo. Por lo menos ha pasado a la historia de la lírica occidental como el hombre que más cerca estuvo de hablar como un perro.Muchos datos sobre este poético conflicto se pueden leer en las excitantes Cartas sobre Cézanne (R. M. Rilke, ed. Paidos), ya que el motivo esencial de tan irresistible ramalazo era la envidia. El poeta quería ver las cosas como un perro; no deseaba seguir mirando en tanto que hombre; él tenía empeño en ver como un perro. Ya lo escribió, años más tarde: "Si existiera una conciencia semejante a la :nuestra en / el animal que pasa seguro por nuestro lado, / en dirección opuesta, nos arrastraría a seguir / sus pasos" (Octava elegía, traducción de J. Ferreiro Alemparte). Cuando Rilke caminaba por las calles y se cruzaba con un perro, invariablemente giraba sobre sus tacones y se ponía a seguirlo. ¿Por qué razón? Pues porque "su ser es para él / infinito, inabarcable y sin mirada / sobre su propio estado" (ídem). De modo que Rilke seguía al perro, subyugado por la manifiesta superioridad del animal. El lector debe tener en cuenta que "allí donde nosotros vemos futuro, él (el perro) ve totalidad".

    Pues bien, para mortificación suya, otros antes que él conocieron el abismo. Por ejemplo, Van Gogh. El pintor amarillo había logrado, tras luengos años de esfuerzo, ser como un perro. En carta a su mujer, Clara, escrita por Rilke el 3 de octubre de 1907, tras observar minuciosamente un autorretrato de Van Gogh, dice: "Tiene mal aspecto, atormentado, casi desesperado, pero no calamitoso como cuando a un perro le va mal". La pintura de Van Gogh y de Cézanne se convirtió en la obsesión del lírico. Aquellos artistas no sólo habían penetrado en la conciencia del perro, sino que, para colmo, la pintaban. Unos días más tarde reproduce, entusiasmado, el comentario de la señorita Vollmoeller, quien le había acompañado en su visita a la exposición de Cézanne. Así susurra la señorita Vollmoeller: "(Cézanne) se ha quedado sentado ahí delante, igual que un perro, mirando, sin nervios, sin segundas intenciones" (12 de octubre).

    Rilke vive con intensa envidia la experiencia de la pintura perruna. Él es un hombre de palabras, y es muy difícil hablar con un perro. En cambio, mirar como un perro es, sin duda, más accesible. "Se ha representado él mismo (Cézanne) sin intentar lo más mínimo explicar su expresión o presumir de algo, sino con humilde objetividad, con la fe y la imparcial curiosidad de un perro que se ve en el espejo y piensa: mira, otro perro" (23 de octubre). También cuando Cézanne termina la jornada laboral, cuando no pinta nada, sigue mirando como un perro: "Se sienta en el jardín como un viejo perro, un perro sometido a este trabajo que le llama, le pega y le hace padecer hambre" (9 de octubre).

    Todo en este breve libro es importante. Para nosotros, hombres que hemos abandonado incluso la ambición de ser como perros, no hay página sin enseñanza. Así, por ejemplo, para aquellos artistas que no se vean con fuerza para investigar perros, posibilidad de investigar caballos: "Un viejo caballo totalmente despernado: pero no hay lástima ni acusación: es, ni más ni menos" (2 de octubre). Sólo que, en tal caso, no llegará a ser Cézanne, sino tan sólo Van Gogh.

    Método para hacerse animal: estudiar sus caracteres e imitarlos. Primer rasgo característico: perros y caballos son irremediablemente pobres. "¡Qué pobreza tienen también en él (Cézanne) todas las cosas: sus manzanas son siempre manzanas para hacer compota ... !" (7 de octubre). Y Rilke emprende la imitación de la pobreza del perro: "Es preciso ser pobre hasta los huesos. Es preciso ser pobre..." (20 de octubre). "¡Qué progreso en la pobreza desde los tiempos de Verlaine!" (18 de octubre). "Voy por el camino de convertirme en un obrero" (13 de octubre).

    Segundo rasgo a imitar: perros y caballos no son remilgados; en una deposición ajena, el perro husmea un cosmos de fragancias orgánicas; así también el artista debe buscar la fragancia del horror, como Baudelaire en el poema Una carroña: "No puede elegir, el espíritu creador no debe permitirse desdeñar cualquier cosa existente", la mirada artística está obligada a ver "en lo horrible y aparentemente repugnante la cualidad de ser" (19 de octubre). Así pues, todo lo que es, por asqueroso que parezca, es, y con eso basta.

    Tercer y admirable rasgo: un animal no se despista nunca; está siempre en perpetua vigilancia: "Vivimos tan mal porque siempre habitamos el presente desprevenidos, inhábiles, distraídos de todo" (13 de septiembre). Proposición que acaba de esclarecerse en la Octava elegía, una vez más: "Lo que está fuera lo percibimos tan sólo / por el rostro del animal: pues ya al niño en tierna edad / lo ponemos de espaldas y le forzamos a mirar retrospectivamente / el mundo de las formas, no a lo abierto, que / en la faz del animal es tan profundo. Libre de la muerte". Ésta es la cuestión: ¡libre de la muerte!, ver las cosas sin que nos las destiña nuestra muerte; eso es lo que hace el perro y lo que hacen Van Gogh y Cézanne.

    El artista sólo es artista cuando está -como el perro- libre de la muerte; pero siendo así que el artista, una vez muerto, ya no es un artista, entonces el artista no tiene más remedio que morirse en vida. Lo cual no es, en absoluto, fácil: "Sí, la obra artística siempre es el resultado de un haber estado en peligro, de haber llegado hasta el final en una experiencia, hasta donde ya nadie puede ir más lejos" (24 de junio). Ese lugar donde nadie que llegue puede ir más lejos ya sabemos lo que es. Van Gogh,y Cézarine consiguieron morirse en vida. Así lo reconocieron sus contemporáneos: cuando Cézanne se dirigía a su taller, diariamente, "los chiquillos corrían detrás de él, arrojándole piedras como a un perro" (8 de octubre). Y Rilke, que en 1907, fecha de las cartas, todavía no ha logrado prescindir de princesas, casitas con jardín, corbatines, distracción, fatuidad, arribismo, sarcasmo, peluquería, balnearios, en fin, miserias, ve pasar a los perros por la calle con una expresión de desesperada envidia. Años más tarde, entre 1912 y 1922, tras la desolación de Duino, lo conseguirá: comenzará entonces a llevar una vida de perro y a escribir poemas que todavía hoy pueden leerse durante toda una vida.

    Comentado por: pc el 19/5/2009 a las 21:54

  • Mr. Vic,

    esto, para su tío de Vd. (todos los meses de octubre hay reunión de diviseros),

    http://www.solardetejada.es/


    La historia de la formación del condado de Castilla,

    http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2386240

    y también la historia de Lafuente, como una novela.

    Ahora que el señor Azúa anda viajando por Castilla viene muy a cuento repasar ese tema de la "bajada a los valles". Es un periodo comparable al far west americano: pioneros armados hasta los dientes adentrándose en tierra de nadie, plantando allí su casa y defendiéndola de quienes guerreaban en esas tierras sin intención de instalarse en ellas. Gente de frontera.

    Tomo nota de su bibliografía. De Andalucía sólo he leído cosas de Cádiz y de la frontera de allí, de modo que es muy útil.
    Gracias y saludos.

    Comentado por: knudsen el 19/5/2009 a las 19:24

  • Eugeni Xammar: "Un imbécil sin cultura jamás será un perfecto imbécil".

    Imbécil: et. imbecillis, sin bacillum (diminutivo de baculum, bastón, del griego baktron, raiz indoeuropea bak-)

    Comentado por: frases célebres el 19/5/2009 a las 19:11

  • lo que son las cosas mme. yo tengo un tío, bueno, más o menos tío, preocupado por eso de Tejada por venir parte de sus sangre de allí, creo que de Laguna de Cameros; por otro lado, pero siguiendo con los solares, existe un libro del xviii de Trespalacios y Mier donde habla de estas cuestiones, cuestiones de viejos solares y de viejas familias de un valle norteño, de como los hidalgos del valle rotaban en los oficios de alcaldes del estado de hijosdalgo, sus derechos a presentar beneficio y lo que significaba esto en cuestiones de prelación y alcurnia, la iglesia como testigo , etc., en fin, curioso; a mí me interesó por asuntos que no vienen al caso, y es aquí, en el estudio minucioso y antiguo, donde se da uno cuenta, creo yo de forma mejor y aunque sea demasiado 'local' el estudio, de cómo era parte de la sociedad, de lo que significaba la vida en los valles, vida heredera de otra más antigua de allá por el s.ix, cuando bajaron más, más valientemente, a habitar los valles esas gentes; también existe la magna y clásica obra de los García Caraffa, que bebieron mucho, sobre todo para Andalucía, de Argote de Molina, que aunque fuera vieja obra era un buen comienzo, incluso son muy buenos los libros de Finestrat...bueno, cuestiones menores

    saludos, y no se guarde el título (o autor) de eso que leyó de Castilla

    Comentado por: vic el 19/5/2009 a las 18:54

  • Mr. Vic,

    leí hace poco una historia del Condado de Castilla desde su desmembración del Reino de Asturias hasta la llegada de Fernando III. Me llamó mucho la atención la fundación de los solares y, sobre todo, el tipo de hombres que los fundaron. Cito, "La situación fronteriza desanimó a los magnates y grandes monasterios a establecerse en este territorio, en tanto que abundaron los pequeños propietarios libres y los caballeros villanos, gentes de origen popular con medios económicos para costearse caballo y armas, que sí afrontaron dicha empresa." Es decir, que durante 200 años lo que hoy es Castilla del norte y sur de la Rioja, quedó libre de control real y eclesiástico ("El alejamiento de la corte impulsó a los castellanos a regirse por la costumbre y no por el Liber Iudicorum -también conocido como Fuero Juzgo, promulgado en el 654 por el rey visigodo Recesvinto- vigente en León").
    Del solar pasaron a las comunidades de aldea, que también se mantuvieron libres hasta que en 1230 la nobleza les impuso las sernas y la iglesia los diezmos, salvo en la zona de Cameros, donde después de la batalla de Clavijo el rey respetó los derechos de uno de esos solares (pero éste visigodo), el de Tejada, derechos que continúan vigentes hoy en día (copropiedad del solar y título de diviseros).
    Debieron estar bien esos dos siglos, sin rey ni obispo, rodeados de moros, arando en primavera, cazando en otoño y contando batallas junto al fuego de noviembre a marzo. Y con caballos.

    N.Mitford inspiró (entre otros muchos) un libro muy divertido que se llama "Yew and non Yew" que aplica a la botánica las mismas reglas que ella empleó en el suyo de Noblesse Oblige. Se lo recomiendo, es tronchante.

    Saludos.

    Comentado por: knudsen el 19/5/2009 a las 16:46

  • No se preocupe, vic. Leerle es una fuente de interrogantes.

    Comentado por: Antonia el 19/5/2009 a las 16:32

  • el ser pedante, cosa que, de hecho, yo lo soy, al menos de eso me las doy en estas sábanas azuanas, pero como el valentón del soneto, de espátula y gregüesco, no es condición suficiente para ser erudito cosa que, además, observando a los que los son, qué sé yo, citemos: Menéndez Pelayo, Unamuno, v.gr.; yo no soy. Porque la pedantería es un 'tono' y la erudición una capacidad, que las más de las veces sirve de muy poco, extendida a lo largo de una biografía (intelectual). Es evidente que no es suficiente eso del 'tono', eso de la apariencia, para llenar bien un cerebro, que esto se hace fundamentalmente con tiempo, y me niego ahora, y no tanto con capacidad; luego tampoco puede ser, peor aún, causa necesaria. Y es porque estos son géneros distintos por lo que sus causalidades lo son también; por ello, podemos encontrar en el ancho mundo a eruditos pedantes, a eruditos no-pedantes, a pedantes no-eruditos y a no-pedantes no-eruditos, sin que exista contradicción ni lógica, ni ontológica en ello, como podría ser ejemplo de ésta una hombre-mujer, o una mujer-pantera (aunque no estoy muy seguro, pues para mí Lola Flores lo era). En cualquier caso, si tan mal se encuentran, sin tan ruevuelto el estómago les deja mi 'tono', y no así la substancia de lo escrito que por no haber, ciertamente que no hay, y eso se lo anticipo yo ya a uds., no hay mucho, quizá curiosidades propias de 'wunderkammer', y no es falsa modestia, es saber, como mínimo, en qué mundo vive uno, pues, parando en lo que existe, escritos interesantísimos (desde coño!, escritos como los del autor del soneto, hasta Max Weber o el propio Ferlosio), autores inteligentísimos (los de antes) digo la verdad, que brilla a veces por su presencia. Por tanto, yo que soy tan gentil, preocupándome por su salud y para que no sufran, les pido: no me lean, que no gano ni gloria, ni dinero, más bien lo contrario, y a mucha honra... por los que se 'atreven', descuiden

    saludos

    Comentado por: vic el 19/5/2009 a las 14:54

  • Vic erudicion?. Dejemoslo en habilidad en crear fuegos artificiales sin sentido. Perdon pero no soporto su pedanteria

    Comentado por: Paula el 19/5/2009 a las 13:30

  • Dadas mis limitaciones no podría -como gusta de hacer Ferlosio- y sobre todo, no sabría encontrar el modo de enmendar la plana a personajes de erudición como la suya, señor vic. Esto ha sido una casualidad (desafortunada, tal vez)
    Lo mío fue un rapto de agrio humor matinal, un fogonazo verbal e irregular en mi, de costumbre, natural paciente y respetuoso.
    Un saludo y gracias a usted por su tiempo.

    Comentado por: Isis el 19/5/2009 a las 13:24

  • à mme. Isis,

    ay!, mujer, pero qué culpa tengo yo de los irregulares españoles...de-duco, de-ducere, de-"duxi", de-ductum

    consejo: léase de Ferlosio el ensayito 'El alma y la vergüenza', si no lo ha hecho ya; pero, está bien tener un corrector(a) de textos, aquí...'ad-hoc' así que

    gracias y saludos

    Comentado por: vic el 19/5/2009 a las 12:15

  • sí, mme.k., es cierto, lo cuenta López Izquierdo, en su libro, 'Rejoneo: Arte de caballeros', al final del cual aparece una relación de rejoneadores, en la que cabe algún que otro marqués, y algún que otro 'señorito' andaluz.
    La Mitford, en su librito sobre el tema, distinguía en Inglaterra entre aristocracia y nobleza repartiendo las proporciones de manera...interesante. La clase noble británica es, aparte de mucho menos cuantiosa que la española, mucho más jerarquizada, empezando por la distinción de títulos según reinos, y por la poca gracia que le hizo a los reyes conceder tales, casi siempre la gran creación se debió a cambios de dinastía, de hecho, de los veinticuatro o veintitantos (sin contar los royals) duques en las islas, el último en el peerage de inglaterra (ojo, del reino de inglaterra), fue creado en el xviii; después de la II mundial se 'propuso', al parecer, según consta en el prólogo en la bio de Jenkins sobre Churchill, al PM, a la sazón descendiente del penúltimo duque creado, se propuso, digo, para ser duque de Londres, cosa que no llegó a buen puerto, no sé si por los tejemanejes de los cortesanos, o por el propio PM (quizá debió ser que le salió al Bulldog su vena yankee). Ellos, los brits, respetaron lo que viene a ser en España la hidalguía solariega (del norte), que tornaba en ejecutoria en el sur, donde el porcentaje respecto a la población, por ejemplo y sobre todo en el reino de granada era bajo, respetaron, digo, esto en sus baronets, pero concedieron, y conceden, profusamente el título de Sir/Dame, como los Borbones hicieron con el de hidalguía. Esto supuso en España la aparición de 'clases de hidalgos', de los cuales los más reconocidos eran los de cuatro costados, y los más orgullosos los solariegos, pues no hubo rey que los hiciera tales, de hecho se podría decir que no eran nobles, si entendemos con esto nobleza titulada, sino más bien aristócratas, o nobles por derecho de sangre, 'blutrecht', pues que ellos eran un remanente de ese estrato noble que vino ya con las invasiones germánicas de Hispania, ya que en estos pueblos, esto es muy conocido, era esa clase la que elegía rey, aquello tan merovingio/carolingio del 'primus inter pares', o, posteriormente, aquello tan tudesco de los 'electores'. ¡Ah!, pero recuerde que la Queen es fuente de dignidades, pero que ninguna tiene, y por eso le sale esa condescendencia que viste a la suspicacia propia ante los que son de eleva clase o reos de cualquier tipo dignidad

    saludos

    p.s.:

    y gracias por la traducción...in which i was lost

    Comentado por: vic el 19/5/2009 a las 11:51

  • Perdón por la salida de tono.

    Comentado por: Isis el 19/5/2009 a las 11:08

  • Isis,
    si algo no tiene la poesía de Benedetti es mala baba.

    Comentado por: knudsen el 19/5/2009 a las 10:08

  • Me, ¡Cómo la comprendo!


    Mr. Vic,

    lo que cuenta entre rugby-fútbol viene a ser lo que aquí ocurría entre toreo a caballo y toreo a pie. Era enorme la diferencia social que marcaba practicar el uno o el otro, porque mantener un caballo siempre ha costado un ojo de la cara.
    Hace unos días los canadienses le regalaron a su admirada Lilibeth un Purasangre inglés de aquí te espero. Ella, muy digna, lo aceptó como haciéndoles un favor. Esa actitud la compagina haciendo luego sires y dames a trochemoche. En UK parece ser que eso es lo que esperan de su reina.

    El tenis es una pasión que ha llevado a muchos al desastre. Cuando don Juan de Austria esperaba en Venecia órdenes de su hermano para continuar la campaña naval contra los otomanos, dicen que, además de cepillarse a cuanta dama local se lo permitía, jugaba al tenis a todas horas. Tal era su vicio por lo uno y por lo otro que en Madrid circulaba esta coplilla:
    "Por la bragueta y la raqueta
    don Juan perdió La Goleta"
    Saludos.

    Comentado por: knudsen el 19/5/2009 a las 10:06

  • ¿"Deducí" es una palabra en serbocroata, en latín, en francés o en Cocker Spaniel?
    Hoy no ando muy fina en hermenéutica, lo siento, ayer se me murió Benedetti y me siento sensiblemente desorientada. Sólo tengo gatos que me regalan pulgas. Viven aquí pero no son de nadie.

    Comentado por: Isis el 19/5/2009 a las 10:03

  • Anda, pues ya hay título para una tesis: Azúa y los perros, ángulos y perspectivas coadyacentes de una relación paradójica.

    Comentado por: la coordinadora del servicio de doctorado de la universidad de Valladolid el 19/5/2009 a las 09:26

  • Este señor tiene publicado un trabajo sobre Baudelaire hace más de 30 años, algo farragoso si lo lees hoy. Cómo todo el mundo sabe,detestaba a los perros y tiene escrito algo al respecto aunque no recuerde exactamente dónde.Me pone enfermo el hociqueo sucio de los perrucos.Mi hija tiene uno y le doy patadas disimuladamente, el animal que es listo sigue haciendome la pelota...se puede caer en una mayor vileza?

    Comentado por: Mateo Montes el 19/5/2009 a las 09:14

  • Cómo no comentar sobre mis perrillos. Los heredé hace 11 años de una vecina que entraba a una residencia de ancianos. Llegaron justo cuando mis hijos salían de casa para la universidad. Muchas horas de compañía me han dado y dan. El padre y la madre tienen ya 14 años (esta raza muere entre los 14 y 16) parecen dos jovenzuelos de lo bien que los hemos tratado. El cachorro lo recogí con unas semanas, tiene once.
    Pensé que seria algo provisional, que les buscaría otro hogar. Después de un par de meses me seguían por la casa, esperaban a la puerta mi regreso; cada uno de mis movimientos lo observaban desde el sofá (sofá que ahora nos pertenece a los cuatro).

    Pienso que me irán dejando uno tras otro, en poco tiempo. A veces me pregunto cómo aguantaré este trance. A mi vuelta de un viaje de varias semanas observo que la madre, con frecuencia, desaparece de nuestro sofá. La busco y está en mi dormitorio, a oscuras, tendida a los pies de mi cama. Me la traigo de nuevo al sofá…hasta he tenido que poner una barrera en la puerta del cuarto de estar para que no nos deje y se aísle. Por la noche se impacienta y nos pide – a mí y a los otros dos perros – que vayamos a la cama. Pasaría el día allí, sola o en compañía… si la dejara.
    Me angustia esta situación. A veces he pensado que estos perros me prepararían para superar la muerte de otras personas allegadas a mí…hoy no estoy segura.

    Comentado por: me el 19/5/2009 a las 04:06

  • En Villanubla, el diminuto aeropuerto de Valladolid, aterrizaba justamente hace un año. Nunca me había coincidido hasta entonces ver, desde el aire, tan verde el campo de Castilla; un color que incorporé con cierta sorpresa a mi anterior imagen de la ciudad. Otra visión inesperada la tuve al acercarme al río y darme de bruces con un barco de palas, similar a los que uno esperaría encontrar surcando el Missisipi. Mientras cruzaba el puente de Regueral, me preguntaba qué interés podría tener la travesía en el “Leyenda del Pisuerga” cuando, de pronto, me alcanzó el inconfundible olor de los celindos. Efectivamente, allí estaban, cuajados de flores blancas en la bajada hacia el parque Las Moreras. Si andan por allí, no se lo pierdan, que tienen una floración muy breve. Perros, no vi. muchos, pero de cómo miran, me viene a la memoria un poema de Rilke para la atormentada Magdalena.

    ¿No se acercan a veces a uno
    los animales como para pedir: toma mi rostro?
    Para ellos resulta muy pesado,
    mas es con él que llevan
    muy dentro de la vida su alma poca.
    Pero; ¿y nosotros?
    Animales del alma,
    Perturbados por todo cuanto hay en nosotros,
    mas aún no resueltos a nada;
    nosotros, almas que pacen,
    ¿no imploramos de noche a aquel que da noticia,
    para que nos conceda ese no-rostro
    Que pertenece a nuestra oscuridad?

    Oscuridad, mi oscuridad,
    Ahí estoy contigo y afuera todo pasa y yo quería
    Que creciera en mi ser una voz:
    Igual que un animal, tener tan sólo un grito para todo.

    En Improvisaciones del invierno en Capri
    Raine Maria Rilke

    Comentado por: María el 19/5/2009 a las 01:47

  • no lo vi, mme. K., la verdad es que me cuesta ponerme a ver deportes, y tragarme una retrasmisión enterita; pero sí vi al duque de Kent entregar el año pasado a Nadal eso que se gana en Wimbledon. Y sobre esto quería comentar algo de lo que significa, ya desde hace tiempo, para los ingleses el deporte, la competición, respecto de ciertos asuntos sociales.
    De todos es conocido que el rugby era/es el deporte de los jovencitos bien; su nombre viene de la public school homónima, y el fútbol, propio, o considerado, de una estrato social más bajo, al parecer, aunque esto se deba a una apropiación (indebida) del juego por parte de los chicos de la reforma de Arnold en Rugby. El caso es que en el s. xix., aburguesamiento mediante, se consideró que había ciertas actitudes o actuaciones que eran clasificables como 'un-sportsmanlike, un-english, and in very poor taste'. Todo ello derivó en el s.xx hacia el otorgamiento de títulos de 'Sir' a laureados deportistas ingleses, o brits en general, Clase deportiva(?), haciéndose la monarquía más, si cabe todavía, reflejo (y espejo gracias al feed-back clásico) de la clase media, pues, intuyó certeramente la corona que era en ella en quien debía apoyarse si quería subsistir, ya los nobles le habían dado bastantes quebraderos de cabeza desde el Xvii y xviii, si pensamos, e.g., en la organización del partido whig, como para confiar en ellos, cosa imposible, casi de pensarlo estornudaban, desde estos ss. (aunque el nuevo torismo de hoy sea fuandamentalmente el partido de la upper class, así cambian los tiempos, incluso para los isleños); por tanto, si en el xix. se abrió a artistas: pintores (no sólo de corte), escultores, y a hombres de ciencia y letras el 'sir-ato', el s. xx se caracteriza por la apertura de éste a los deportistas y los músicos(pop-ulares), y a actores, no exclusivamente de teatro. Buena vuelta de turca tuerca, la de conservar el regusto de glam del título, conservar la pompa, a la que tan dada es la clase media, sobre todo brit, y organizar la sabia estrategia del 'divide et impera',por parte de la corona, estableciendo sutiles, y virtuales, diferencias entre la gran clase media, única que puede hacer que hoy la regia Albión devenga en Republic.
    Her Majesty, estoy con Vos... honi soit qui mal y pense!

    saludos

    Comentado por: vic el 18/5/2009 a las 18:17

  • Los cielos




    El hombre siempre ha tenido la intuición de la existencia del cielo, íntimamente ligada a la experiencia de existencia en la Tierra.
    Para una inteligencia ingenua, inocente o natural, la noción de existencia se extendería a todo el Universo. Todo existe. No dudo que, los animales, en su callada vida, experimentan la noción de cielo como intuición, porque la inteligencia animal es instintiva, y por tanto intuitiva.
    En el hombre pasa lo mismo. Pero esta noción se mezcla con infinitas nociones más que lo golpean diariamente, ¡La complicada vida del hombre¡ Entonces se ve obligado a inventar el cielo. Y lo inventa. Cada civilización tiene el suyo. Pero como el hombre es, primeramente, un ser terrestre, y por lo tanto una bestia, intenta imponer su noción de cielo a otras civilizaciones que tienen la suya propia (imponer por la fuerza es uno de los atavismos humanos que todavía le caracterizan)
    No dudo que los distintos cielos inventados a lo largo de la historia existen,(aún los de aquellas civilizaciones fenecidas, porque, ¿Cómo afecta el tiempo a una Idea?), porque creo que las Ideas existen, tienen consistencia, y son susceptibles de ser, no ya intuidas, sino percibidas por la mente como entes reales.
    Por lo tanto existen el cielo cristiano, el cielo musulmán, el cielo judío, el Walhala, el olimpo, y cualquier otro cielo inventado por el hombre.
    Todos se parecen en una cosa: en ellos, el individuo que accede a ellos, es feliz. Eternamente feliz. Precisamente porque la existencia en la Tierra es una experiencia donde la felicidad apenas se vislumbra, frente a momentos de zozobra casi constantes: el dolor y el hambre, entre los físicos; el odio, la ambición, los celos… entre los espirituales.
    El cielo es perceptible para los animales, y para los humanos que consiguen simplificar su pensamiento hasta conectar con el Universo, con el Ser.
    Durante algunas fases del sueño se pueden tener experiencias celestes, el las que el individuo se encuentra en un ámbito de infinita paz, y encontrar allí a otros seres, (porque el hombre accedería al cielo en estado se “ser”)
    La experiencia, extensible a toda la especie, es portentosa. La recomiendo.

    Comentado por: una amante de los perros el 18/5/2009 a las 16:14

  • Azúa en Valladolid (calidad regular)

    http://www.youtube.com/watch?v=Hp-Uo_VqHnE

    Comentado por: primicia el 18/5/2009 a las 15:53

  • Me comentaron hace tiempo que según un estudio cuanto más bajo era el nivel socioeconómico de un barrio más grandes los perros. En el mio he visto ejemplares que parecen un cruce entre mastín, tigre de bengala y portero de discoteca. Donde esté un gato...

    Comentado por: jarke el 18/5/2009 a las 14:58

  • En verdad fue Lord Byron quien dijo aquello de "cuanto más conozco a los hombres más quiero a mi perro".(Otra cosa es inventarse(recuérdese el melentendido(?) no hace mucho de la biografía oficial Bacon) el cuento de que fuera dicha por un burgués alemán.Lo achacaremos a un olvido o confusión de personajes).

    A la muerte de su perro llamado Boatswain(en inglés contramaestre), Byron le dedicó este epitafio a la vera de su tumba:

    "Aquí reposan
    los restos de una criatura
    que fue bella sin vanidad
    fuerte sin insolencia,
    valiente sin ferocidad
    y tuvo todas las virtudes del hombre
    y ninguno de sus defectos."

    Cuando a su vez murió Byron,Goethe pensando en el poeta y perro inglés escribió también: "Descansa en paz, amigo mío; tu corazón y tu vida han sido grandes y hermosos".Está claro que Goethe,como muchos otros, compartía también el corazón de los dos perros.

    (Apunte para un diccionario de las impertinencias históricas)

    Comentado por: Delfín el 18/5/2009 a las 14:27

  • El señor Paco de la Vega tiene razón, los perros no deben estar en las ciudades. Necesitan espacio para moverse y muchas horas de ejercicio al día. Tal y como muchos los enclaustran en pisos y jardincillos, más les valdría pasarse a los tamagochis varios.
    En lo que no estoy en absoluto de acuerdo es con su asco particular, pero en ese terreno allá cada cual.

    Me parece que el señor Azúa no tiene perro, quizá por eso resulta más conmovedor que sepa leer la mirada de los canes ajenos.

    Mr. Vic,
    dovidejenja druze = adiós camarada
    ¿vió el partidazo?
    buen lunes también para Vd.

    Comentado por: knudsen el 18/5/2009 a las 14:24

  • A Schopenhauer le quisiera yo ver donde vivo. Perros hasta en la sopa, siempre enseñandote los colmillos con gesto cariñoso, venga a ladrar toda la noche...
    Les recomendaría alguno de los relatos de los buenos momentos que me han hecho pasar mientras paseaba por el campo que en su día introduje en mi blog, pero no me atrevo. Por otra parte, si algo me jode en esta vida es que alguien me alce la mirada en amor y vigilancia. Es una mezcolanza que considero asquerosa.

    No hace mucho, Gregorio Morán advertía en su articulo de La Vanguardia que los perros son un tabú con el que no se atreven ni los más osados periodistas. Sólo se puede escribir cosas maravillosas acerca de ellos.

    Por cierto, D. Félix, recuerdo un artículo suyo de hace muchos años hablando de las cagadas de los perros de la parte alta de Barcelona. Creo que su propuesta para solucionar el problema era algo así como hacer chorizos con los perros y mandarselos a los africanos con problemas de manduca.

    Comentado por: Paco de la Vega el 18/5/2009 a las 14:05

  • Salta a la vista. En invierno y en verano, haga viento o no, su función es un misterio, no hay cuello de vallisoletana sin pañuelo. En tiendas y almacenes esta zona de complementos tiene una extensión sin precedentes en otros lugares de España, y lejos de decaer sufre un incremento incesante del 0.1 %. De todos los colores, marcas, de lujo o de trapillo, ninguna mujer en Valladolid osa traspasar la puerta de la calle sin algo en el cuello, excepto probablemente la citada Magdalena. De hecho, esto fue declarado asunto de interés público, y hace tan solo un año, se pidió a votación popular colocarle a la mujer un pañuelo palestino –de Bota y Pomba- pagado por sufragio popular. Y de no ser por la iracunda oposición del Obispado se habría conseguido. Otra peculiaridad de Valladolid frente a otras capitales del universo es que a su Magdalena no le gustan los perros, por eso fue pintada sin ellos.

    Comentado por: escarola el 18/5/2009 a las 12:59

  • http://www.wolframalpha.com/

    Comentado por: insisto el 18/5/2009 a las 11:55

  • bueno, depende de Paraíso, no creo que en el de Allah, permitan su entrada; en cuanto a lo de Schopenhauer, hace, creo recordar, en el segundo tomo de la edición que tengo de los parerga, una 'albanza' a su perro, muy propia de un solitario como él que vivió toda su vida en hoteles, o similares estancias

    saludos

    p.s.:

    à mme. k.

    recuerdo que ud. comentó, hace ya algo, su estar, si no recuerdo mal, por la jugoslavija de los noventa, y de ahí, y de su escritura de palabras en esa lengua, deducí, ¡ajá, Sherlock!, su conocimiento del serbocroata, así que traduzcanos lo que le dice al tenista, please!...la curiosidad es un arte...

    bon lundi, or happy monday, siempre à la Shaun ryder, 'course

    Comentado por: vic el 18/5/2009 a las 11:28

  • Es que el infierno es eso: soledad.

    Comentado por: ya lo dice el catecismo el 18/5/2009 a las 11:11

  • Near this spot
    Are deposited the Remains of one
    Who possessed Beauty without Vanity,
    Strength without Insolence,
    Courage without Ferocity,
    And all the Virtues of Man without his Vices.
    This Praise, which would be unmeaning Flattery
    If inscribed over human ashes,
    Is but a just tribute to the Memory of
    BOATSWAIN, a DOG
    Who was born at Newfoundland, May, 1803,
    And died at Newstead, Nov 18th, 1808.

    Lord Byron

    Comentado por: knudsen el 18/5/2009 a las 10:58

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Biografía

Félix de Azúa nació en Barcelona en 1944. Doctor en Filosofía y catedrático de Estética, es colaborador habitual del diario El País. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Edgar en Stephane, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Las lecciones de Jena, Las lecciones suspendidas, Ultima lección, Mansura, Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Cambio de bandera, Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su obra ensayística es amplia: La paradoja del primitivo, El aprendizaje de la decepción, Venecia, Baudelaire y el artista de la vida moderna, Diccionario de las artes, Salidas de tono, Lecturas compulsivas, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas , Esplendor y nada y La pasión domesticada. Los libros recientes son Ovejas negras, Abierto a todas horas y Autobiografía sin vida (Mondadori, 2010). Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.

 

Bibliografía

La nueva edición del Diccionario de las artes (Debate, 2011) se amplía en más de cien páginas y corrige todas las entradas anteriores.

 

 

 

 

 

Ensayo

Contre Guernica, Prefacio para Antonio Saura (2008). Archives Antonio Saura, Genève.

 La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.

Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.

Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.

La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.

Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.

Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.

Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.

Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.

Venecia (1990). Planeta, Barcelona.

El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.

La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.

Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.

 

Novelas y prosa literaria

Autobiografía sin vida (2010). Mondadori, Barcelona.

Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.

Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.

Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.

Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.

Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.

Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.

Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.

Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.

Última lección (1981). Legasa, Madrid.

Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.

Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.

 

Relatos

"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.

"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.

"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.

"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.

"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.

"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.

El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.

Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.

"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.

"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.

 

Poesía

Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.

Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.

Farra (1983). Hiperion, Madrid.

Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.

Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.

Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.

Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.

Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.

El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.

Cepo para nutria (1968). Madrid

Premios

1987 Premio Anagrama de Novela.

2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".

2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.

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