El Boomeran(g)

Comentarios (26)

• necesito zaber kom k obra gano
  el premio nobel de literatura czeslaw milosz

  Comentado por: vivian el 18/4/2009 a las 00:14

• y dijeron Los Reyes Católicos... que narices, que expulsen a los judios, nosotros nos vamos a America a por el oro!!!!!!!
  usa,
  así la historia.
  
  Es madre y es Virgen, La Virgen María... , es soltera pero José está ahí y leugo desaparece, no sé... le hicieron Santo
  no me extraña.. Virgen y embarazada y José levándola a Oriente
  el pobre no era el padre de Jesús, así que desapareció ...
  uno se pregunta cuando bajan a Cristo de treinta años de la Cruz, y su madre le recoge ..
  porqué la pintan o La Psión en el Vaticano... como si fuese una niña de quince años?
  m
  en esa época si su hijo muere a los 33, por lo menos ella María, tenía que tener más de 33, eso la pintan siemrpe como una ninña... usa qué fuerte
  ya lo dijo Zeus, no hay religiones monoteístas.
  cosas de la Biblia

  Comentado por: Enea el 12/4/2009 a las 14:50

• Por lo menos ahora ya sabe quién gano la guerra:..... ... .......... ...
  m ( ...) ... ;;;; ... ,,,, .. , mknkbikln ,nmkjmb lkj.v¨(
  ...........
  
  gano, no? en español no en catalan lleva acento.m, o es en presente.
  m
  ok!
  
  sí.
  
  la Virgen María tuvo un niño y era Virgen, uah!, se casó embarazada de otro hombre José no la quería pero el carpintero dijo... bueno..., el pobre ni está en la Cruz cuando le bajan muerto, están las tres maría no las tres R en inglés, lógico..
  si no era su hijo, m.
  
  sí, Zeus, ya sabemos desde entonces que no hay religiones monoteístas... m los dioses del Olimpo,
  uf! son tantos en la religión cristiana, católica, el Cristo del Perejil, el de Medinazeli, la Macrena, no.. no ... no... yo soy devoto del Cristo de San Antonio, m? ah! sí y la Virgen de la Muerte en Mçexico para los reclutas, ah!!
  
  es impresionante, no hay religiones monoteístas, la Cristiana menos...
  ya ves, Jesús dijo: Soy el Rey de Judios y ..
  Los Reyes Católicos se dedicaron a exterminar judios, firmando decretos, latigando su espalda, cortando la lengua o desterrándolos... Soy el REy de los Judios y dijeron los Reyes Católicos...
  
  en fin
  m

  Comentado por: Enea el 12/4/2009 a las 14:44

• al sr. maleas,
  
  debo decirle un par de cosas; la primera es que por falta de tiempo no he podido leerme, como es debido, lo de H. vs. Flores, a ver si busco un hueco, pero si le diré que esa cuadratura del primer párrafo que escribe Flores, es lo que Ferlosio, a fines del libro VIII de su libro, expone como conjunción, como mixtura, como emulsión posible entre la política y la religión, esto es: EE.UU. Y es una cuestión de facto, digamos, es decir, que no se la plantea F. como punto de discordia de moralidades o éticas, no como 'un deber-ser', que es, por donde creo van H. y Flores, por lo poco que he leído. Luego el exemplum, está dado, y, es posible encontrarlo o al menos eso parece.
  La segunda es que, si bien es cierto que hay una lectura 'antropológica' de la imposibilidad del sacrificio de Isaac, lo que le interesa a F., y a mí mismo, y lo que creo es la cuestión substanciosa,(véase 'Temor y temblor', de Kierkegaard), pues que esta lectura, posterior, no es la que tenían in mentis los que escribieron el relato, obviamente,no trataban de explicar el paso de los sacrificios humanos a los animales; sino que la lectura más directa y no tan 'hermenéutica' o externa al relato es la lectura jurídico teológica,- la que he llamado 'substanciosa'-,pues discutía F. a partir de un libro de Weber, lo que supuso la Alianza en cuanto a la 'teologización del derecho', en palabras de Weber; y dando un salto más, si cabe, y casi mortal de necesidad, la pregunta de fondo es cómo esto a influido, ¡fíjese en la pirueta!, en la política de los EE.UU, por aquello de que los 'pioneers' creían que el Nuevo Mundo era una tierra de promisión, y se proponían fundar una nueva Jerusalem, y cómo ha influido en la política israelí y en su Alianza americana y, más aún, en la visión del mundo actual, ya sabe, las guerras contra el terrorismo, los 'rogue states', Irán, Osama y lo demás. Por tanto, lo fundamental, en la discusión de F., es una cuestión de Derecho o de filosofía del Derecho con vetas religiosas.
  
  saludos

  Comentado por: vic el 11/4/2009 a las 21:11

• Semana Santa en Sevilla:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=tlUi5aG_6Qs

  Comentado por: Pastora el 11/4/2009 a las 16:22

• No lo veo así Vic. No he leido el último trabajo publicado de Ferlosio,si los articulos publicados en El País hace muchos años y que supongo habran servido de base de ese texto si no son pura y simplemente reedición de los mismos.En cualquier caso,doy por buena su versión,la de ud.,no la de Ferlosio. Los sacrificios humanos es una constante,no solo en los pueblos semitas en la era arcaica si no por los testimonios de que disponemos generales hasta tiempos recientes en extremo oriente o en America y en forma de mito es recogido en el de Saturno en la tradición clasica. Su función efectiva seria en un principio nutritiva,es mas facil matar a un niño que a un buey,y caería en desuso con la domesticación de animales,la ganaderia. A favor de los iberistas es que los sacrificios humanos rituales,reminiscencia de los nutritivos primigenios fueron erradicados tempranamente en Iberia,no se daban,según señala Estrabón.
  
  De religión quienes tratan y bien,son Habermas y Flores en la puerta de al lado. Pasen si les parece,lean y si quieren luego hablamos.

  Comentado por: maleas el 10/4/2009 a las 20:57

• Comenté hace algunos días algo sobre el último libro de Ferlosio, y como estamos en tiempos genuinamente 'religiosos', aunque no tenga que ver directamente con éstos, diré algo sobre lo que dice el autor a propósito de la Alianza entre Yavé y Abraham, no me negaran que no se sale esto de lo geniunamente 'religioso.
  Dice F. que la Alianza constituye una clara superioridad de la ley positiva sobre la ley natural, si se atiende a la historia del sacrificio de Isaac; Yavé pide a Abraham que se salte a la torera la ley natural y que sacrifique a su hijo por mor de la Alianza hecha. De sobra es conocido lo que sucedió después, cuando sacó el cuchillo y el ángel paró la mano y la intención del patriarca. Pero, tengo dudas de que esto suponga una prueba clara de preminencia de una ley sobre otra, así porque sí, y estas dudas me surgieron recordando las palabras de Locke en uno de sus tratados sobre el gobierno civil, donde dice que ni al propio Yavé le estaba permitido no cumplir las promesas dadas, o los pactos, no cumplir con la Alianza, en definitiva; y esta imposibilidad surge de la propia ley natural, por tanto, la pregunta sería en todo caso qué ley natural es más importante: la ley que prohibe no dejar de cumplir las promesas, o la ley que prohibe no matar a tu propio hijo. Yo tengo mi teoría, y creo que prevalece la primera sobre la segunda, pero, en fin, quizá otro día
  
  saludos

  Comentado por: vic el 10/4/2009 a las 16:32

• Resulta difícil entender la transmisión de un pecado por vía genética, pero fácil las lágrimas y la piedad a la que mueven.
  http://www.youtube.com/watch?v=X_tXqQlFdcQ&feature=related

  Comentado por: knudsen el 10/4/2009 a las 12:06

• Al atardecer, cuando refrescaba
  
  Eugenio Trías
  ABC, 09/04/09
  
  Un desgarrón divide por la mitad el círculo del Gran Año. La rueda de la verdad descubre en ese instante trágico su cesura. Culmina en la escena que tiene las trazas de una catástrofe cósmica.
  
  La muerte en cruz arrastra al mundo a su declive: presagio de su rescate y salvación. Ese mundo es propiedad del Dios de este mundo. Es el Señor de la Muerte.
  
  Se produce de pronto el verdadero diabolus in musica: el temible tritono que parte en dos la escala musical, la octava, en una equidistancia que no admite mediaciones entre la cuarta y la quinta. La chirriante nota, acorde con las tinieblas que invaden el mundo, sobreviene entre la hora sexta y la novena.
  
  Cristo pronuncia su última y desesperada palabra: voz en grito en clave de oración. Se trata del inicio del salmo 22, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?: Eli, eli, lama asabthani: lo pronuncia en lengua hebrea. Un grito estremecedor se adelanta a la muerte. Lucas lo dulcifica, como es costumbre en su evangelio. En lugar del alarido final de Mateo pone en boca de Jesús una expresión de entrega a la voluntad divina: «Dios mío, en tus manos encomiendo mi espíritu».
  
  Mateo, no. Presenta el abandono, el anonadamiento, y la separación de Padre e Hijo en estado puro: esa es la soberana grandeza de ese relato tan honesto como magnífico en su pulso trágico.
  
  Juan dice, con discreta sobriedad, que inclinó la cabeza y murió. Diego de Velázquez dio la forma pictórica más ajustada a ese icono de la pasión juánica. La crucifixión de El Greco, en cambio, con nubes blancas agujereadas de tonos grisáceos amenazantes, responde al escenario de Mateo.
  
  Para Juan la crucifixión es exaltación gloriosa. Incluso en el máximo rebajamiento, como dice el texto al que pone música Johann Sebastian Bach al comienzo de su Pasión según San Juan, sigue manifestando el Señor su dominio, su señorío.
  
  La pasión constituye, en San Juan, el experimentum crucis de su natural divino. Hasta en el rebajamiento mayor resplandece la divinidad. El relato de la pasión nos descubre ese misterio del Dios Amor: el Dios que entrega su vida por sus amigos -la mayor prueba amorosa- como dice el Cristo juánico en el discurso de despedida durante la última cena.
  
  Su encumbramiento en la cruz, como en el caso de la serpiente de bronce, trae salud. Cura la infirmitas: el pecado de este mundo. Atrae hacia sí, desde su altura, a los suyos; los pone a salvo.
  
  Su muerte no es desgarrada. Inclina la cabeza y muere (en el velazqueño gesto señalado). Esa muerte es, de hecho, resurrección: retorno a la morada del Padre, o a esa casa paterna que dispone de muchas moradas. Vuelve, en virtud de la muerte, a la vida: a esa vida divina de cuyo seno salió con el fin de mostrar el camino o la puerta que conduce a la salvación a sus amigos.
  
  Antes de ese contrapunto final de reconciliación sobreviene la tragedia más cruel: la muerte en cruz jalonada por el estremecimiento cósmico. Las rocas se hienden. Los muertos salen de las tumbas (expulsados, vomitados por esas rocas hechas trizas). Permanecen dormidos en sueño cadavérico durante tres días a la espera de recobrar la vida merced a la resurrección de Jesús.
  
  Toda esa desgarradura, que culmina con el velo rajado de par en par del templo, celebra el derrumbamiento absoluto de lo simbólico, la quiebra de toda reconciliación.
  
  La tumba abierta: esa es la cesura del ciclo entero, religioso y simbólico, de este relato de la pasión. Todo el ciclo litúrgico se organiza en torno a ese tremendo agujero de sentido. Allí afinca la más dura de las pasiones evangélicas.
  
  El verdadero centro de gravedad de la Pasión según san Mateo de Johann Sebastian Bach, que no en vano es una tragedia superada, o elevada a divina comedia, no es ese episodio que sobreviene en la tiniebla cósmica entre la hora sexta y novena, cuando sol y luna se entenebrecen y expresan su desconsuelo. El momento álgido de la composición tiene lugar después, aprés le deluge, una vez sobrevenida la tragedia. Y es, creo, el más intenso y emocionante momento musical de la pieza.
  
  Me refiero al recitativo, acompañado de las cuerdas, en estremecido «tremolando»: Am Abend, da es kühle war: al atardecer, cuando ya refrescaba. Las palabras clave las pronuncia el bajo en un relato inmensamente poético que resume en tres estrofas de dos versos la historia de salvación y la Biblia entera: la caída de Adán, el diluvio y el pacto de Noé con Dios -con la paloma y la rama de olivo en su pico-, y sobre todo la muerte en cruz del Salvador.
  Dice así el texto que el bajo pronuncia a modo de condensación exaltante de ese resumen sintético de la historia de salvación (Heilgeschichte) entera: O schöne Zeit! O Abendstunde!: ¡Oh tiempo hermoso, hora del atardecer!
  Al atardecer, cuando refrescaba, tuvo lugar el escenario de la caída de Adán. También tuvo lugar entonces -al atardecer, cuando refrescaba- la reconciliación del hombre y Dios en el pacto tras el diluvio, con la rama de olivo en la boca de la paloma; y con el arco iris como contraseña simbólica del pacto conciliador.
  
  Ahora el diluvio divino del Hijo de Dios hecho hombre, prendido, torturado y crucificado, sella para siempre la conciliación, el sym-bolon. La Cruz es esa contraseña desgarrada que en su efecto salvífico consigue sutura y bálsamo a una humanidad sufriente, mortal por razón de la universalidad sin excepción de un pecado que desencadena la cólera divina, la ira Dei. Ese instante se encarna en el momento sublime en que el bajo reconoce la hermosura de esa plenitudo temporis. «¡Oh tiempo hermoso!», dice. Lo más genial del texto y del recitativo musical estriba en que ese instante supremo ha sido captado en su puro matiz atmosférico y climático: al caer de la tarde, al sentirse ya el frío…
  Al atardecer, cuando refrescaba.
  
  Y para dar realce teatral de buena ley a ese instante, el bajo pronuncia la más célebre y melódica de las arias de esta pasión: Mache, dich, mein Herze rein // Purifícate, corazón mío / que quiero yo mismo enterrar a Jesús.
  Dios ha muerto: pero al morir es la muerte la que muere. Dios es sinónimo de Vida. Es el Señor de la Vida. Dios ha muerto: pero no es su cadáver el que hiede, como afirma el insensato (Der Narr) en La ciencia jovial de Friedrich Nietzsche.
  
  Jesucristo se emancipó de las ataduras mortales al desprenderse de los lazos de la muerte, como el coral luterano de la resurrección -Cristo ha resucitado- enuncia y canta. La resurrección ha exigido previamente la más cruenta de las muertes. De este modo Cristo ha dejado libre el camino de redención del creyente. También el que tiene fe puede -tras la muerte- resucitar.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=eMsRIzZU8DQ
  
  http://www.youtube.com/watch?v=2rTZ6Wreh2c

  Comentado por: copia/pega el 10/4/2009 a las 09:58

• Esta mañana me ha despertado la procesión. Cantaban y no lo hacian del todo mal. No me he enfadado,molestan mas los niñatos con los tropecientos decibelios de bacalaó.Mi agnosticismo no es incompatible con la musica religiosa,esta semana,paso las horas escuchando las retrasmisiones de Radio Clásica de la Semana de Musica Religiosa de Cuenca.Un lujo al alcance de unos pocos puesto que no es cuestión de dinero.

  Comentado por: maleas el 10/4/2009 a las 09:33

• http://fabregas.blogspot.com/2009/04/el-crack-de-pasqua-de-caixa-catalunya.html

  Comentado por: y ya van dos el 09/4/2009 a las 23:40

• http://www.youtube.com/watch?v=0aGIWYE5C0Q&feature=related

  Comentado por: th.y. cut & paste el 09/4/2009 a las 12:08

• http://fora.tv/2008/05/24/John_Gray_in_Conversation#chapter_01

  Comentado por: copia/pega el 08/4/2009 a las 21:20

• 'ni la riqueza, ni la cultura, ni la civilización son garantía de humanidad.'
  
  ¿De verdad hacía falta demostarlo? Era algo sabido desde milenios atrás. ¿O acaso no eran ricos, cultos y civilizados los babilonios, persas, egipcios, griegos, romanos,...?
  Lo propio de lo descrito por Azúa no sería ese supuesto contraste entre civilización y crimen, sino que la civilización en cuestión actuó contra algunos de los principios que ella misma se había dado.
  Y, aún así, cabría decir que los asesinos renunciaron explicitamente a esos principios y que su derrota vino del interior mismo de esa civilización.

  Comentado por: lenn el 08/4/2009 a las 19:08

• A mi, sin embargo, los que me ponen a cien son los apocalípticos integrados, esos que han hecho su fortuna paseando durante años inminentes desastres por radio, prensa y televisión, a los que se podría llamar de similar manera los buhoneros de la infelicidad, pues al fin y al cabo, no dejan de ser la otra cara de la misma muela (de moler). Además, para cuando tienen razón les pasa lo que a Pedro con el lobo, que ya nadie les toma en serio.

  Comentado por: pi jei el 08/4/2009 a las 07:22

• http://www.facebook.com/group.php?gid=76826011168
  
  http://www.internautas.org/html/5506.html
  
  http://twitter.com/sindepirate

  Comentado por: capitán Teague el 07/4/2009 a las 21:00

• Iván, Saul Bellow tiene un relato (creo que se titula Him with his foot in his mouth o algo así) donde retrata palmariamente a los políticos de hoy en día ...y de siempre.

  Comentado por: Andrés Restrepo el 07/4/2009 a las 16:04

• La vida del estudiante de bachiller se basa en estudiar, aprender, estudiar, más estudiar, escuchar, aprender más y … el TDR . Cuyas siglas corresponden a “ treball de recerca”.
  Yo formo parte de ese sector, ese grupo de estudiantes y cómo muchos otros mi deber y/o obligación es llevar a cabo esta faena ( hablo de estás suculentas siglas).
  El tema es libre y la única regla es : hagas lo que hagas, que sea algo que te guste y con lo que puedas sacar la máxima nota ( pues será, después, equivalente a dos asignaturas de segundo de bachiller).
  El esquema de este TDR esta pautado : una parte teórica y otra práctica.
  La primera se constituye de conocimientos aprendidos mediante libros, páginas web, diarios… y la segunda, sin embargo, de entrevistas, encuestas o similares.
  Bien, apuesto que, si ha llegado a este punto debe seguir pensando: ¿ y a mi qué?.
  En ese caso, ahora le cuento el porque de este mensaje.
  Escogí el tema de Baudelaire, vida y obra : él como persona y poeta.
  Su libro ( Baudelaire y el artista modernista) me fue de gran ayuda.
  Gracias a él, estoy cada vez más cerca de afirmar mi hipótesis : La poesía de Baudelaire fue y es importante. Sin embargo, la parte práctica, la llevo algo vacía.
  Me preguntaba si le podría robar/ tomar prestado algo de tiempo (hablo de minutos no se preocupe, prometo no extenderme demasiado) para hacerle un seguido de preguntas.
  Me gustaría, sinceramente, poder contar con su criterio y opinión.
  Aunque, también entiendo, que usted es una persona citada y tal vez no disponga de tiempo para tal asunto.
  Sea lo que sea, gracias : ya sólo sea por el simple hecho de haberse leído esta parrafada.
  Le dejo este link (http://suddenlydreams.blogspot.com/ ) por si quisiera dejarme respuesta.
  Repito: sea lo que sea, gracias.

  Comentado por: Irene el 07/4/2009 a las 16:00

• Muy hermoso poema, c/p.
  
  No sé por qué leyéndolo me vinieron a la cabeza unos versos de Machado:
  
  El hombre, a quien el hambre de la rapiña acucia,
  de ingénita malicia y natural astucia, formó la inteligencia y acaparó la tierra.
  ¡Y aún la verdad proclama! ¡Supremo ardid de guerra!.

  Comentado por: provoqueen el 06/4/2009 a las 23:48

• Perdone, pero la guerra la ganó mi abuelo, casi solito. Y sin tener la culpa de nada.

  Comentado por: Circe el 06/4/2009 a las 22:22

• Es la era de los espejismos, donde las mentiras se vuelven realidades a fuerza de ser repetidas por los medios y respaldadas por políticos que saben más de relaciones públicas y de corrupción que de filosofía y ética.
  
  Saludos.

  Comentado por: Ivan Andrade el 06/4/2009 a las 21:06

• Poema Un Poema Para Final De Siglo Czeslaw Milosz
  
  Cuando todo estaba bien
  Y el concepto de pecado había desaparecido
  Y la tierra estaba lista
  En paz universal
  Para consumir y disfrutar
  Sin dogmas y utopías,
  
  Yo, por razones desconocidas,
  Rodeado por los libros
  De profetas y teólogos,
  De filósofos, poetas,
  Buscaba una respuesta,
  Frunciendo el ceño, gesticulando,
  Caminando de noche, refunfuñando al amanecer.
  
  Lo que me oprimía en demasía
  Era un poco vergonzoso.
  Hablando de ello en voz alta
  No mostraría ni tacto ni prudencia.
  Podría incluso parecer un agravio
  En contra del bienestar de la humanidad.
  
  ¡Ay de mí!, mi memoria
  No quiere dejarme
  Y en ella, la vida comienza
  Cada una con su propio dolor,
  Cada una con su propio morir,
  Con su propia turbación.
  
  ¿Por qué entonces la inocencia
  En playas paradisíacas,
  Un cielo impoluto
  Sobre la iglesia de la higiene?
  ¿Será porque eso
  fue hace mucho?
  
  A un hombre santo
  -Así dice un cuento árabe-
  Dios le dijo con maldad:
  “He revelado a tu pueblo
  Cuán gran pecador eres,
  Ellos no te podrán alabar.”
  “Y yo”, contestó el devoto,
  “Les he descubierto a ellos
  Cuán misericordioso eres,
  Ellos no se preocuparán por ti.”
  
  ¿A quién recurriría
  Con asunto tan oscuro
  De dolor y también de culpa
  En la estructura del mundo,
  Si ninguno aquí abajo
  O allá arriba en las alturas
  Puede abolir
  La causa y el efecto?
  
  No piensen, no recuerden
  La muerte en la cruz,
  Aunque cada día Él muera,
  El único, el siempre-amado,
  Aquél que sin necesidad alguna
  Consintió y permitió
  Existir a todo lo que es,
  Incluyendo las garras de tortura.
  
  Completamente enigmático
  Enredo imposible.
  Mejor dejar de hablar aquí.
  Este lenguaje no es para personas.
  Bendita sea la jubilación.
  Vendimias y cosechas.
  Aun si nadie
  Tiene la serenidad garantizada.
  
  Versión de Luis Ignacio Sáinz

  Comentado por: copia/pega el 06/4/2009 a las 20:55

• Y vale la pena decir que esos mayoristas de la droga son el sostén de la democracia, osea los financiadores de las campañas y la opulencia de los políticos. A cambio solo exigen ilegalidad para que continue hacia arriba la rentabilidad de su negocio y, por favor, un poco de visibilidad mediática de tanto en tanto para algún chivito expiatorio.

  Comentado por: Andrés Restrepo el 06/4/2009 a las 15:44

• no se preocupe don Félix, aquí, a la vieja Europa llega el mesías Obama con consorte en tacones de Jimmy Choo, y, le montamos un recibimiento lleno de esperanza y...glam, eso sí, que no falte, 'course, a lo Hollywood Star; sí, Europa ha dejado de ser vieja y grave, casi mortecina y neblinosa, pero, da igual,pues se ha pasado a la soleados pastos hebefrénicos del atlántico norte: la Beyoncé, la Lindsay Loan y la Paris H.; los Disneys, los McDonalds y los Wendy's; los Elmer Gantry, los Green Village, De Kooning o R. Lichtenstein, y la salsa barbacoa...en fin, todo lo que, no se sabe muy bien cómo, los ha hecho grandes...es cierto, porque es eso lo que han exportado y lo que se les ha comprado, pues...¡ti saluto, tío Sam!; desde los japos post-atómicos tocados con gorrillas de baseball y liga, hasta los pimpollos de la Logse con carpetas empapeladas de Brad Pitt o Hannah Montana...¿quién necesita cambio, o esperanza, si: 'nosotros podemos'?
  
  saludos

  Comentado por: vic el 06/4/2009 a las 11:42

• hace sesenta años? m. pues ahora hace setenta que venció Franco.
  cpasiva.tovaricht.decían que el comunismo era el diablo, esta era cristiana, ay! por dios... como me gustan los nazarenos.
  uah!
  pero sí, con más calma al escribirlo hubiese sido posible entender que sí, que resulta que Oriente es el terrorista del mundo, y eso que hace sesenta años no lo era.
  esa frase. ok! las prisas para el pensamiento sontan adecuadas como una silla sin asiento.
  m

  Comentado por: Enea el 05/4/2009 a las 22:15

• Es cierto cuanto dice. Sabemos que están encantados de conocerse, que de momento se ven muy bien, porque dejan de lado el tiempo, que llegará, ya lo creo que llegará...
  
  Decía Kafka, que todos los errores humanos son fruto de la impaciencia.
  
  Salud

  Comentado por: francesca el 05/4/2009 a las 22:10