El blog literario latinoamericano
Editado por La Oficina del Autor
viernes, 9 de enero de 2009
Ciudades sin príncipe ni fin

En el circuito mediterráneo nada une ya a Marsella, Génova, Barcelona, Nápoles, Valencia y Atenas, por no hablar de las ciudades del área islámica. Les queda la herencia de una suciedad perpetua y una brutal acomodación al ruido. Aparte de eso, de la vieja Marsella comida de piojos, centro de la droga, de la prostitución y la extrema derecha criminal, nada queda. De la Barcelona pederasta, hermafrodita y esperpéntica que atraía a los parisinos del siglo XX, sólo hay restos en zonas de la ciudad regidas por espectrales mafias. Atenas sigue siendo un caos extraordinario, pero sin gracia. La ciudad ha perdido el exotismo que embriagó a los grandes escritores del siglo pasado. Ahora es tan sólo un poblachón.
Queda Nápoles, eso sí. La ciudad que Greene calificó de "primera ciudad de Oriente", mantiene los arcaicos caracteres románticos del Mediterráneo. Sólo que los piratas se han tecnificado, imitan a figuras de la tele americana y son infinitamente más despiadados que sus abuelos. Nada tiene que ver la camorra actual, cabeza de puente del comercio ilegal chino, con la camorra romántica. El espeluznante Gomorra, de Alberto Saviano, da idea de los tipejos que ahora controlan la ciudad con más asesinatos por habitante de Europa.
Y sin embargo, es también la única de las ciudades "mediterráneas" que conserva el aura paradisiaca que era el atractivo primero de las ciudades levantinas. Su esplendor orográfico, su población abierta e impulsiva, la bella fraternidad de sus pobres, la ilimitada estupidez de sus ricos, el talento de sus intelectuales. Pues mira, me voy a Nápoles.
Artículo publicado en: El Periódico, 25 de octubre de 2008.
Leve visita a un paraíso
El taxista miraba el billete de diez euros con suma atención, como si le hubiera extendido una sábana de quinientos. Por su expresión entre desolada y perpleja ya veía yo que la culpa era toda mía por no llevar los ocho euros que costaba el viaje. ¡Un billete de diez euros! Me juró que a esas horas de la mañana (eran las 13.10) no llevaba cambio, pero que me daría los dos euros en el muelle, cuando volviera a embarcarme. Era la quinta vez que me estafaban, pero es el precio que hay que pagar para conocer la ciudad más caótica y fascinante del continente. No es mal precio.
La escena, sin embargo, no tenía lugar en Nápoles sino en Procida, la menos popular de las islas napolitanas. Junto con Ischia y Capri forma un trío de colosal atractivo que sólo ha tenido fortuna en Capri, isla que ya era célebre en los años veinte del siglo pasado, cuando Alberto Savinio escribió un disparatado reportaje recién editado por Minúscula. En la actualidad Capri es un aparcamiento de masas y el paseo que dio Saviano (o yo mismo hace quince años) por jardines y huertos solitarios es ya imposible. De ahí el premio de Ischia, pero la sorpresa es Procida.
A cuarenta minutos de Nápoles en catamarán, se entra en Procida por el puerto comercial que suele estar en sombra ya a mediodía. La impresión es seductora, aunque no alcanza a los soberbios pueblos de la costa amalfitana. Sin embargo, basta caminar media hora o tomar un taxi doloso hasta Corricela, en la ribera opuesta, para llevarse un susto considerable. Las casitas multicolores trepan hasta alcanzar la altura de una iglesia azafranada, con la cúpula recortada contra un cielo de loza. En el puertecillo hay cuatro o cinco restaurantes bien educados con mesas bajo toldado. He usado la palabra "susto" porque aquel pueblo me recordó, no ya el Cadaqués de hace medio siglo, sino el muy anterior de Josep Pla que yo nunca conocí, pero del que guardo un recuerdo imborrable. Porque los recuerdos más duraderos y dolorosos son los de aquellos lugares y sucesos que nunca conocimos o no tuvieron lugar. Allí, a la vista, estaba el paraíso perdido tal y como me lo había detallado José Vicente Quirante sagaz guía del Cervantes napolitano.
Al parecer este lugar se ha conservado de modo milagroso por el odio que los napolitanos profesan a la isla. Fue penitenciaría durante siglos y todavía hoy puede subirse hasta la cima donde continúa abierta la cárcel militar con una vista apabullante sobre el Mediterráneo. Imagino que otra de las torturas de la pobre gente encarcelada durante el odioso reinado de los últimos monarcas debió de ser la conciencia de que tras los muros lucía la majestad del mar, el arco cromático del pueblecito, la civil danza de las embarcaciones pesqueras.
Tras la idílica estampa de ‘Caracale', donde todavía se pueden pedir espaguetis con pez espada o con la polpa delle canocchie, después de la augusta serenidad, del chapoteo de las barcazas, del cabrilleo marino, regresar a Nápoles requiere fuerza de voluntad. Desde que Bassolino se ha rendido, la pasmosa ciudad partenopea ha sufrido un descalabro. El antiguo alcalde era uno de esos ex comunistas que no retroceden ante nada y que conocen el farisaísmo de la izquierda italiana (y no sólo italiana), su cinismo, su impotencia en el control de los poderosos. Lo más poderoso de Nápoles es la Camorra, no sólo porque tiene comprados a jueces, policías, comisarios, políticos de todo pelaje, periodistas y cientos de chupatintas sino porque en la actualidad "el Sistema", como se llaman a sí mismos, es un ejército de treinta mil hombres que controla todos los negocios, honestos y deshonestos, del sur de Italia y ocasiona miles de asesinatos.
Es aconsejable leer Gomorra de Roberto Saviano (Debate) antes de emprender viaje a Nápoles. El libro es estremecedor y ha inquietado a los bandidos napolitanos. Como es sabido, estos bellacos han condenado a muerte al buen Saviano, excelente persona, escritor con agallas.
También Bassolino se había enfrentado al crimen con el coraje de los viejos izquierdistas desengañados de la política oficial. Hace diez años, en mi última visita, la obra de Bassolino era evidente. No había logrado que coches y motos se detuvieran con semáforo en rojo, pero el caos se veía más templado que en este último viaje. La barbarie de los motoristas imita a la barbarie de la Camorra. Como escribió Giorgio Bocca, el origen del crimen es que esta gentuza se cree superior a los demás. Consideran que el orden jurídico, la educación, el respeto al prójimo, son cosa de imbéciles, de cobardes burgueses. Ellos son bravos, anarquistas, más listos que los proletarios, y ganan millones con la misma impunidad con la que las motos saltan por las aceras, van a toda velocidad en dirección prohibida o juegan a bolos con los peatones. Son los amos de la ciudad y pobre del que proteste. Bassolino les había hecho daño, de modo que los políticos corruptos le dieron la patada hacia arriba. Ahora es el presidente de la Región, el equivalente de nuestras Comunidades Autónomas. Ya no incordia. Dicen que se rindió. Que no pudo con la admiración que sus compatriotas sienten por Berlusconi, ese fullero campechano que sólo cree en el dinero y las mujeres. Por encima de la ley. El modelo nacional.
Artículo publicado en: El Periódico, 26 de octubre de 2008
[Publicado el 27/10/2008 a las 11:58]
Savinio, de soltero De Chirico,no escribió un disparatado reportaje de Capri, vuelva a leerle ahora D. Félix. Es un libro precioso de una belleza destellante que sigue viva y Minúscula edita tan bien...Saludos.
Comentado por: palique & palique el 08/11/2008 a las 13:59
Matteo Garrone
"Los miembros de la Camorra fueron extras"
El verdadero rostro de la mafia
Mateo Garrone
Mateo Garrone (Roma, 1968 ) ganó el Gran Premio del Jurado del pasado Festival de Cannes por Gomorra. A pesar de su juventud, esta película es ya la séptima en su filmografía. Desconocido en España, es un cineasta de prestigio en su país gracias a filmes como El embalsamador (2002), un drama amoroso a tres bandas protagonizado por un taxidermista o Primo amore (2004), polémica producción sobre un hombre que obliga a su pareja a convertirse en anoréxica. El Cultural habló con el cineasta, que visita España mañana, durante el Festival de la Riviera, donde el filme obtuvo desde el primer momento un gran éxito.
–Comparada con la Camorra napolitana, con 3.600 homicidios, 233 billones de dólares de beneficios y 600 toneladas de tráfico de cocaína anuales, la mafia siciliana puede parecer un juego de niños
–La Camorra tiene clavadas sus garras en todo. Tiene conexiones con el mundo de la alta costura en Milán y los negocios de reconstrucción del World Trade Center en Nueva York. Cuando escribí el guión con Saviano, “disfrutamos” de protección policial 24 horas al día, siete días a la semana. El se ha erigido en el símbolo de la lucha contra la Camorra desde que denunció con nombres y apellidos los nombres de diversos capos ante el Ministerio de Justicia. Pero un símbolo no es suficiente para terminar con esto si los políticos no hacen nada.
– ¿Por qué está Saviano en peligro, y usted no?
– Porque él dio nombres y apellidos. Les denunció como ciudadano, no como escritor. Mi caso fue muy diferente. Ellos sintieron que hablaba sobre ellos, no contra. Los miembros de la Camorra trabajaron de extras y acudían al combo a ver los resultados. Se sintieron parte del proyecto. El día a día en las calles de Nápoles está lleno de balas y brutalidad y en el filme pudieron verlo con distancia. Fueron mi primera audiencia.
–Gomorra es un ensayo pero parece ficción...
– Para un público no italiano, se trata del descubrimiento de un Estado dentro del Estado, regulado por sus propias leyes, ubicado en una ciudad que parece de otro planeta, en medio de ninguna parte, en este caso, en el barrio de Scampia. Todo le resultará tan lejano como si se hablara de Marte.
– La Camorra es un poder oculto, tenebroso.
– Este poder se infiltra en toda la ciudad, en su corazón histórico y en los barrios comerciales, corrompiendo la vida diaria. La Camorra está unida a la sociedad civil con lazos invisibles. Por eso, en Gomorra no aparecen ni representantes de la vida oficial, no hay políticos ni juristas. Su falta de compromiso forma parte de la Camorra.
–Se asesina incluso por un teléfono móvil...
–La Camorra actual resulta difícil de definir incluso para un napolitano. Ahora se da una confusión total en la que colisionan profesionales y novatos, soldados y proscritos... Hay criminales “responsables” y los que no lo son, francotiradores más o menos conectados con la Camorra. La violencia es ya desproporcionada y ha crecido muchísimo.
–¿Por qué ha rodado la película de una forma tan fría, tan desapasionada?
– La idea desde el principio fue rodarla como si fuera un documental o un reportaje de guerra. Por supuesto, es todo una reconstrucción y hay actores, pero quería que el público olvidara que hay un equipo de cine detrás. Las localizaciones son reales y el material originario es tan fuerte que no necesitaba embellecer nada. Cuando la gente me pregunta si es ficción o no para mí es una prueba de que he hecho un buen trabajo.
–¿Es Gomorra un intento de desmitificación?
–No hay nada del glamour de los mundos en los que se desenvolvían los criminales de El Padrino o Uno de los nuestros. Mi película es la antítesis. Y amo profundamente esas películas. También admiro el cine de Quentin Tarantino. Pero cuando leí el libro de Saviano descubrí que se podía mostrar una nueva cara de la Mafia.
–A través de los personajes de Marco y Ciro, obsesionados con la película de Brian de Palma Scarface, vemos la influencia que ha tenido el cine de mafiosos entre los propios mafiosos.
–Avanzan sin temor hacia un sangriento final. Primero disparan, con alegría insana, y después, preguntan. Scarface es su ídolo, su guía, pero no hay sitio para un Tony Montana en el territorio bañado en sangre de Nápoles. La intención era partir de cinco historias muy representativas y ellos ejemplifican esa perversa influencia de Hollywood. Hay otras tramas, como la del sastre que no se siente valorado y compite con China. La idea era buscar historias individuales con relevancia universal.
–¿Habrá versión hollywoodiense de la película?
–No estoy interesado en que rehagan la película dotando al crimen organizado del brillo habitual con el que lo rodean.
Beatrice SARTORI
Comentado por: mi el 06/11/2008 a las 12:16
afortunado FdA, pasando unos días en uno de los mejores paraisos perdidos del mundo. A ver cuando nos regala un libro sobre el lugar
Comentado por: miquel el 03/11/2008 a las 11:04
Y nos tratàbamos de usted, Provoqueen, perdone usted el tuteo de hace un momento; no sé qué me ha dado. Ya le hice notar que frente al suyo, el sentido comûn de todos nosotros quedaba en desventaja. Pero estaba Isis, que lo sintetizaba todo.
Comentado por: Manuel Montero el 03/11/2008 a las 02:39
Pero lo que escribiamos podia ser consumido a granel por una sociedad amaestrada en el "tragar" la cultura, por sumisiôn o por gula. Ahora que tù eras la marchosa, siempre con la bandera roja y el tîtulo de reina de la provocaciôn.
Comentado por: Manuel Montero el 03/11/2008 a las 02:01
Exactamente, Provoqueen, antes el teatro de disfraces no habîa sido apestado por los reventadores (profesionales o mercenarios). Te acuerdas como era esto antes de la Folino ? Los varones, con menos espiritu que las feminas, metian en linea sus largos textos que todos pacientemente leiamos. Como este que acabo de hacer :
Existe un nivel que sobrepasa de muy alto al del escritor, y es el del modisto, por su levedad, porque está haciendo en todos sus matices la belleza. Huysmans había percibido el callejón sin salida de la literatura y había intentado escapar por todos los medios, el dandysmo, en A contrapelo, el satanismo en Allá lejos, y finalmente la trapa a la que le llevan sus novelas "terminales". Roland Barthes, haciendo crítica literaria, estudio de patrones, costuras y frufrús de la literatura y de la ideología, consigue acercarse a la idea de modisto (no olvidar su Sistema de la moda).
Comentado por: Manuel Montero el 03/11/2008 a las 01:55
Esto en vez de un blog literario se parece cada vez más a un chiste de Forges.
Si en la puerta se pusiese un tipo forgiano con una faltriquera y un cartel que dijese: "Desahogos económicos. Dé patadas en los cojones a quien le plazca. Por solo 1€ el improperio no deje pasar la oportunidad" ... el tipo se haría de oro.
Me pregunto dónde quedó el debate amable, la tertulia tranquila. Me pregunto por qué el estímulo intelectual ha mudado de objeto, de la idea al insulto. Me pregunto qué tiene de atractivo este último que antes, cuando sólo charlábamos, aún no habíamos descubierto.
Comentado por: provoqueen el 02/11/2008 a las 20:44
Comentado por: energúmeno tercermundista el 02/11/2008 a las 00:06
Comentado por: Circe el 01/11/2008 a las 23:34
Si desean ustedes una mezcla de bohemia, en un abanico que va desde la diferencia étnica hasta el malditismo, y de público a la moda, los jóvenes y los seniors, el total en una galeria que les ofrece, aparte de los cuadros, un espacio de lujo moderno y raciones de vino y charcutería, les aconsejo seguir las actualidades de The Box in Paris, 6 cité du Midi, metro Blanche o Pigalle.
La crueldad de Groucho hacia la señora respetable que él ponía en escena como contrapunto de su humor irreverente me ha chocado desde siempre. ¿Cómo esa señora que daba la impresión de no comprender nada de lo que pasaba a su alrededor pudo prestarse a tamaña extravagancia ? ¿De qué dignidad remendada se pudo revestir para aparecer en los mejores films de los Marx ? Ella ha sido, con Diane Keaton, mi comediante más adorada antes de que el cine se alejase para siempre de mis pasatiempos.
The Box es otra dimensión. Se tendría la sensación de que lo mejor y lo peor se codean, divertidos del encuentro. Cada uno espera sorprenderse del otro. Tal cosa es posible en el loft de Alline Geller, en una pequeña callejuela íntima que desemboca en los clubs de strip-tease y los locales de sexo del boulevard de Clichy.
Comentado por: Manuel Montero el 01/11/2008 a las 19:44
Comentado por: un consejo el 01/11/2008 a las 18:04
Desenmascarado el acosador virtual de Andrés Trapiello
En el 2004 apareció en el blog original de Arcadi Espada un personaje, Luchador de sumo anoréxico, que no tenía otra razón de ser que insultar al escritor Andrés Trapiello y a su familia. A ese nick siguieron otros nicks. Ogagla Euskaritarra, Atrapa, Ave subterránea y Crítico Constante, más otros nicks femeninos como Rapadita, Ex rapadita y Lola con los que se autoelogiaba.
Detrás de todos esos nicks se encuentra Francisco Prieto Ortuño, Pancho Ortuño para los amigos y enemigos, de hobby pintor y de profesión acosador virtual.
Su obsesión se propagó por otros blogs, escribiendo un libelo titulado Un supositorio para el merluzo de Trapiello, que por fortuna pasó sin pena ni gloria, porque como escritor Pancho Ortuño es casi tan malo como pintor.
Ortuño está en tratamiento psiquiátrico desde hace 30 años. Por eso han tenido que alejarse de él hasta su mujer e hijos.
Su ignominia llegó a cotas inalcanzables cuando, aprovechando la reciente muerte de Quico Rivas, dio a entender que detrás de su primer nick se escondía Quico Rivas. También intentó involucrar a Miguel Sánchez Ostiz y a Juan Manuel Bonet. Pero nadie le creyó porque su rencor siempre le ha delatado.
Pintor fracasado, experto en 35000 temas, escritor copión autor de unos diarios de ínfima calidad y que no soporta ni el éxito ni el prestigio de Trapiello, caracterizado para la posteridad como el dueño de una barca marbellí con petroglifos, Pancho Ortuño encarna como nadie la figura del odiador profesional de toda la vida, pero trasladada a la época de Internet.
Su farsa lunática ha llegado a extenderse a todos los que no lo secundaban. En el Nickjournal ha amenazado pegar tiros o hablar con el director de una institución extranjera para que eche de su trabajo al hereje.
(Llevad este mensaje por todos los blogs que conozcáis.)
((Pancho Ortuño se ha aprovechado durante un lustro de la impunidad cibernética, pero cuando otros hacen lo mismo menciona rápidamente a sus abogados.))
Comentado por: Anónimo el 31/10/2008 a las 18:41
Superioritat moral
Xavier Roig
Enginyer i escriptor. Autor de 'La dictadura de la incompetència'
Dimarts que ve tenen lloc les eleccions presidencials americanes. Entre nosaltres, s'acostuma a demanar massa lleugerament: "I tu, qui votaries?". Personalment, no tinc prou informació. Tampoc visc en un qualsevol comtat dels Estats Units la situació del qual faci decantar-me per un candidat o un altre. Amb la simpatia no n'hi ha prou. Algú podrà al·legar que d'informació, en tenim molta. Però, si accepto aquest principi, automàticament assumeixo que la informació que se'ns proveeix aquí és fiable i, en conseqüència, em toca preferir Obama.
ELS DIC QUE NO SÉ A QUI VOTARIA, però, situat en el nostre context, i pel que fa al senyor Obama, m'envolta una sensació similar a la que em provoca la persona de Woody Allen: em sembla un magnífic director, però els seus seguidors poden arribar a fer-me'l avorrir. Tot això ho dic perquè, al meu entendre, la nostra premsa s'ha comportat amb lleugeresa pel que fa als candidats. Els periodistes no han informat del que hi havia -o podia haver-hi- sinó que han informat sobre el que els agradaria que passés -tendència genuïnament mediterrània-. En resum, s'ha creat l'atmosfera que, si no guanya Obama (que pot ser que perdi), els Estats Units s'hauran equivocat. I aquesta actitud em porta a reflexionar sobre la suposada superioritat moral europea. Aquesta idea tan arrelada que determinats temes ens convenen perquè sí, sense passar per les urnes.
LA LLIÇÓ MÉS PRÀCTICA DEL QUE DIC la vaig patir a l'Estat de Geòrgia, fa anys. Tocat amb aquest fals concepte de superioritat que aquí gastem, vaig preguntar a un senyor del país: "Quin dia abolireu la creu sudista que hi ha a la bandera de Geòrgia?". "Gentleman -em va contestar-, no dubti que, el dia que els ciutadans de Geòrgia votin abolir-la, s'abolirà". Així de lògic. L'altre dia, a la ràdio, un periodista parlava amb un català resident a Califòrnia. Aquest informava que, a més de les eleccions a president i renovació de part de la Cambra de Representants, es voten també alguns referèndums. Concretament a Califòrnia es posa a votació (per iniciativa popular) la conveniència de la llei que regula el matrimoni entre individus del mateix gènere. Aquesta llei ja està vigent a Califòrnia, però ara es posa en discussió arran una sentència del Tribunal Suprem de l'Estat. Els comentaristes catalans de qui els parlo deien: "Ara, a Califòrnia, tenen una llei com la nostra, és a dir, avançada". Ja hi som! Inexplicablement, entre nosaltres, el concepte d'avançat (tan subjectiu i esclau de les modes) converteix els actes i les lleis en immaculats, i per tant no han de passar per les urnes. Algú moralment superior, no pas els ciutadans, decideix el que és avançat i el que no ho és.
A MI, AQUESTA SUPERIORITAT MORAL que, de manera especialment fatxendosa, gastem els catalans, em treu de polleguera. Aquí no es debat res. Alguns decideixen que una cosa és avançada, i apa, a empassar-se-la! Es publiquen i modifiquen lleis fonamentals, que ens afectaran i duraran anys, i no s'obre cap debat. El cas europeu és paradigmàtic. Es va redactar una Constitució Europea que no va passar. Ara es vol colar el mateix text, transformat en tractat, per la porta de darrere. Continua encallant-se. I se'ns ven que els irlandesos s'equivoquen.
LA GRAN DIFERÈNCIA ENTRE EUROPA i els Estats Units és, encara avui, que allí res adquireix superioritat moral sense passar pel sedàs de les urnes. Els europeus hem hagut d'acceptar i patir durant segles una sèrie de dogmes promulgats per l'Església catòlica. Encara no n'hem après. Ara un determinat progressisme lleuger, d'arrels no democràtiques, pretén dir-nos el que és millor o més avançat. Ens vol dir què és el que convé. Per tant, si perd Obama, la decisió serà errònia i segur que aquí arrelarà la idea que a Amèrica són uns energúmens -amb la consegüent estimulació d'aquest antimericanisme furibund que patim-. I és que aquí no volem assabentar-nos que l'única superioritat la tenen els vots. "Són les urnes, estúpid!".
Comentado por: copia/pega el 31/10/2008 a las 16:46
¡Por el amor de Dios! ¿Que Procida no ha tenido fortuna? Lean la excelsa prosa de Elsa Morante en "L'isola di Arturo" (la isla es, por supuesto, Procida) y olvídense de Capri e Ischia (donde, por cierto, recaló Billy Wilder en "Avanti").
Comentado por: Jordi el 31/10/2008 a las 11:44
Pues a mí la foto no me gusta. Su actitud es agresiva y parece que está a punto de levantarle la mano a alguien. Es la imagen de la representación del cascarrabias.
Comentado por: Maruxa el 30/10/2008 a las 16:05
Conozco bastante bien todo el Golfo de Nápoles y a sus gentes y estoy de acuerdo en que Procida es una auténtica "perla" de la zona y en que “todavía queda Nápoles”
Sobre lo que no estoy tan de acuerdo es con respecto a Roberto Saviano y su libro "Gomorra". La Camorra existe, sobre eso no hay duda, pero no creo que la vida de los napolitanos esté "marcada" por sus dictámenes. Es una cosa que está ahí, como ETA en España. A pesar del empeño de ciertos políticos y organizaciones, yo no siento que esta banda terrorista marque mi vida ni nada parecido, sin duda, la marca mucho más el paro, la ineficiencia de los políticos, etc. Lo mismo creo que ocurre con la Camorra.
De cualquier modo, es obvio que para promocionar algo (un libro, una película o lo que sea) sobre este grupo o sobre ETA (o sobre otros muchos argumentos) es importante darle un “toque”, que tenga algo de película americana (intriga, amenazas, violencia gratuita y a poder ser sofisticada, etc.; en fin, estilo la versión del Che).
Me da un poco de pena que se quiera dar una imagen de Nápoles que, creo, no es la correcta. Nápoles es mucho más que su basura o su Camorra… Leí un artículo tuyo hace años realmente encantador sobre Nápoles, en el que la describías perfectamente como la ciudad polifacética que es (en particular, me encantó como definías a los motorini como “minotauros modernos”).
P.S. Enhorabuena por tus artículos y libros, Félix, me siento muy identificada especialmente con “Historia de un idiota….”. Siempre me sale esa sonrisa-reflejo cuando dicen “foto”, jes, jes, jes, aunque veo que en tus últimas fotos consigues reprimirla.
Comentado por: Lu el 30/10/2008 a las 11:32
El 20 de Noviembre es el día internacional de la filosofía.
Siguiendo la idea de la filosofrikia se propone organizar una frikilada de gran resonancia mediática.
Se trata de hacer visible la filosofía durante un día (el 20-Noviembre) mediante un acto reivindicativo y sencillo pero llamativo y multitudinario sin llegar a ser un acto de masas conservando cada grano de arroz su individualidad en la paella como diría Borges.
El acto también serviría para cambiar las portadas del día siguiente en este pais ( esa isla entre Marruecos, Tanger y Egipto según Lord Byron).
Voy a proponer a mi alumnado celebrar el día de la filosofía escribiéndose con bolígrafo (rotulador) la palabra "filosofía" en la frente y no nos la quitaremos en todo el día y la llevaremos puesta desde que nos levantemos hasta que nos acostemos, en cualquier circunstancia: en clase, en casa, en el autobús, en mercadona, en el cine.
Y que cada vez que nos pregunten responderemos con este texto de Deleuze.:
"Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve al Estado, ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía.
Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene un uso: denunciar la bajeza en todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la de filosofía, que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las victimas y de los autores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo, afirmativo. Hacer hombres libres, es decir, hombres que no confunden los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral, y la religión. Combatir el resentimiento, la mala conciencia, que ocupan el lugar del pensamiento. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. ¿Quien, a excepción de la filosofía, se interesa por todo esto?.
La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa de desmitificación. Y, a este respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir todo lo lejos que quisieran...pero ¿quién a excepción de la filosofía se lo prohíbe?"
G.Deleuze.
Voy a animar a que esta idea la transmitan a sus amigos de otros institutos, de otras ciudades vía messenger para organizar una gran frikilada lo más extensa posible y comprobar de ese modo, prácticamente dos cosas: las ganas que la gente tiene de hacer cosas de este tipo, y el poder de convocatoria que tienen las nuevas tecnologías.
En definitiva, el objetivo es ver si podemos o no, a partir de estas tecnologías de la información aparecer al día siguiente en los medios de masas reivindicando la filosofía.
Os invito al resto a que difundáis esta acción directa.
Comentado por: hector solsona el 30/10/2008 a las 09:53
Su aspecto es espléndido, Sr. Azúa. Derrocha vitalidad y uno juraría que ha subido Vd. andando hasta ese promontorio. Deduzco por su gesto que está dándole cuentas al hermano gemelo de Artemisa, su patrón al fin y al cabo. Siga con bien. Saludos cordiales de su fiel becario.
Albert, estoy de acuerdo con lo que dice. A las bestias no conviene hacerles cosquillas. O se las elimina o se conforma uno con las metáforas.
Comentado por: knudsen el 29/10/2008 a las 20:13
Pues sí que está guapete el jubileta. Ná provoquen, de subconsciente ná, meta la directa a conciencia
Comentado por: aquí está bien, dispara ya el 29/10/2008 a las 15:52
Es verdad, parece que Félix va a arrancarse: "porque soy un emigraaanteee..."
Pero en mi subconsciente la visión de esa foto ha sedimentado de otra forma, ahora me doy cuenta. ¿Será posible que esta noche he soñado que bailaba con él un "quick-step"?
Comentado por: provoqueen el 29/10/2008 a las 15:45
Es que este tio se juega la vida por nada , hay niveles de inocencia alucinantes , su vida a partir de ahora sera un esconderse continuo y solo por dar un pellizquito a un monstruo , a los monstruos o los eliminas o no, pero no puedes ir de mosca cojonera porque en un plis te destrozan .Los Estados han de cumplir su funcion a golpe de libro denuncia no se va a ningun lado .
Comentado por: albert el 29/10/2008 a las 09:06
Lo malo es que Saviano, en sus últimas declaraciones, se muestra más bien arrepentido de haber escrito el libro, lo cual es absolutamente comprensible pero nefasto. Parece estar diciendo a los posibles críticos futuros de la mafia: abandonen todo intento de enfrentarse a esta gentuza, no sale a cuenta, estoy muerto de miedo.
Comentado por: Incitatus el 29/10/2008 a las 08:28
Comentado por: low el 28/10/2008 a las 19:30
Comentado por: antón el 28/10/2008 a las 12:19
Para el retorno y nuevo episodio de "Los mundo de Yupi".
http://www.rtve.es/noticias/20081027/benach-retirara-inmediatamente-los-extras-coche-oficial-pider-perdon-los-ciudadanos/184509.shtml
Y por si acaso :
http://www.elpais.com/articulo/espana/Benach/pide/disculpas/tuneado/coche/oficial/mandara/retirar/extras/elpepuesp/20081027elpepunac_11/Tes
Continuará...
Comentado por: Delfín el 27/10/2008 a las 22:32
Realmente el Pla es y será una de las mayores razones para aprender a leer en catalán. Por muy gordo que te caiga el personaje, sabe comunicar un amor a las cosillas de la vida que a uno le entran ganas de hacerse hipnotizar para recordarlo todo y escribir libracos de 900 páginas sobre aquel fin de semana en el embalse de Villalpando...
Comentado por: o de Ruesga el 27/10/2008 a las 22:24
Comentado por: vic el 27/10/2008 a las 19:41
CADAQUÉS TÉ TRES GRÀCIES. Primer, l'aigua dolça, l'aigua de la Font Vella, que a pesar de tenir pocs minerals és molt agradable. L'oli d'oliva; abans de les gelades del 1956 en el terme hi havia moltes oliveres; ara encara n'hi ha; tant llavors com ara l'oli de Cadaqués era el millor del país d'una manera inqüestionable; finalment, el peix, tot el peix i concretament l'anxova, no té comparació apreciable. Les aigües dels paratges de cap de Creus i de Cadaqués estan travessades per corrents alternats molt vius, extremament forts, de vegades difícils de manejar i que no deixen pescar, i per això hi ha, entre els pescadors, una tradició tan misèrrima –ara potser no tant. El mar es va abandonant. Aquests corrents transporten pastures excel·lents i, al mateix temps, mantenen la peixatalla en un medi difícil i contrastat. Els peixos tenen un vigor i una força considerables. Les espècies melindroses no hi tenen gaire vida. No s'hi adapten. Tot això és tan obvi que no crec que hi hagi necessitat de cridar testimonis que coneguin el país. Cadaqués semblava un país bíblic de l'època vella: tenia aigua excel·lent; oli, peix i vi –però menys que abans. La proximitat de l'Empordà li assegura el pa. ¿Què es pot demanar més en aquest món, per a arribar al país dels morts amb pau i tranquil·litat ?
Josep Pla, El que hem menjat
Comentado por: copia/pega el 27/10/2008 a las 18:58
Pues a mí el Azúa de la foto me recuerda a Antonio Molina a punto de arrancarse con el 'soy minerooooo....'
Comentado por: palmero el 27/10/2008 a las 18:35
Mi recuerdo de la isla de Procida coincide con la descrita, la foto que ilustra el reportaje parece exacta a la hecha por mí en otro tiempo, y la sensación tan bien definida: "después de la augusta serenidad, del chapoteo de las barcazas, del cabrilleo marino, regresar a Nápoles requiere fuerza de voluntad", coincide plenamente con la que tuve en un viaje por aquellas tierras. Gracias, una vez más, por acertar en la expresión lo que otros sólo apenas intuimos.
Comentado por: Enrique el 27/10/2008 a las 17:54
primero suiza, luego el sur de italia... a FdA no le hace falta imserso para sacar jugo a la jubilación. Aquí huele a libro por entregas. A buen libro, posiblemente. Además, no sale la palabra "nacionalistas" por ninguna parte, lo que siempre es señal de calidad. Cuando uno está en tierra extraña tiene la ventaja de verlos tal cual, como falsos izquierdistas lameculos o como mafiosos simples y claros. Se ahorra la ira, el desengaño y la indignación. Desde fuera uno ve que no podrían dedicarse a otra cosa, y los echa a un lado (retóricamenmte)con el mismo plumazo que al resto.
Comentado por: hottoh el 27/10/2008 a las 17:12
Comentado por: albert el 27/10/2008 a las 13:59
Pues nada..., que usted lo pase bien por la bahía. Tráigase, si le parece, alguna bella figurita para el Belén y no se olvide de lo que dijo el estagirita: “la ciudad tiene su origen en la urgencia del vivir, pero persiste para el vivir bien, para la vida buena”. Que la encuentre.
Comentado por: Onagro el 27/10/2008 a las 12:26
Félix de Azúa nació en Barcelona. Licenciado y doctorado en Filosofía, profesor de Estética y colaborador habitual del diario El País, fue conocido gracias a su inclusión en la antología Nueve novísimos poetas españoles. Ha publicado los libros de poemas Cepo para nutria, El velo en el rostro de Agamenón, Lengua de cal y Farra. Su poesía está reunida, hasta 2007, en Última sangre. Ha publicado las novelas Historia de un idiota contada por él mismo, Diario de un hombre humillado (Premio Herralde), Demasiadas preguntas y Momentos decisivos. Su parcela ensayística es amplia y destacada: Baudelaire, Lecturas compulsivas, Diccionario de las Artes, La invención de Caín, Cortocircuitos: imágenes mudas y Esplendor y nada. Los libros recientes son Ovejas negras, La pasión domesticada y Abierto a todas horas. Escritor experto en todos los géneros, su obra se caracteriza por un notable sentido del humor y una profunda capacidad de análisis.
Ensayo
La pasión domesticada (2007). Abada, Madrid.
Ovejas negras (2007), Bruguera, Barcelona.
Cortocircuitos. Imágenes mudas (2004). Abada, Madrid.
La invención de Caín (1999). Alfaguara, Madrid.
Baudelaire y el artista de la vida moderna (reedición) (1999). Anagrama, Barcelona.
Lecturas compulsivas. Una invitación (1998) Anagrama, Barcelona.
Salidas de tono (1996). Anagrama, Barcelona.
Diccionario de las artes (1995). Planeta, Barcelona.
Baudelaire y el artista de la vida moderna (1992). Pamiela, Pamplona.
Venecia (1990). Planeta, Barcelona.
El aprendizaje de la decepción (1989). Pamiela, Pamplona.
La paradoja del primitivo (1983). Seix Barral, Barcelona.
Conocer a Baudelaire y su obra (1978). Dopesa, Barcelona.
Novelas y prosa literaria
Abierto a todas horas (2007). Alfaguara, Madrid.
Esplendor y Nada (2006). Lector, Barcelona.
Momentos decisivos (2000). Anagrama, Barcelona.
Demasiadas preguntas (1994). Anagrama, Barcelona.
Cambio de bandera (1991). Anagrama, Barcelona.
Diario de un hombre humillado (1987). Anagrama, Barcelona.
Historia de un idiota contada por él mismo, o el contenido de la felicidad (1992), Anagrama, Barcelona.
Mansura (1984). Anagrama, Barcelona.
Última lección (1981). Legasa, Madrid.
Las lecciones suspendidas (1978). Alfaguara, Madrid.
Las lecciones de Jena (1972). Barral E., Barcelona.
Relatos
"Quien se vio", Tres cuentos didácticos (1975). La Gaya Ciencia, Barcelona.
"La venganza de la verdad" (1978). Hiperion nº1, Madrid.
"Herédame" (6 y 7 agosto 1985). El País, Madrid.
"El trencadizo", con grabados de Canogar (1989) Antojos, Cuenca.
"La pasajera" (18 nov. 1990). El País, Madrid.
"La resignación de la soberbia", Los pecados capitales (1990). Grijalbo, Barcelona.
El largo viaje del mensajero (1991) Antártida, Barcelona.
Cuentos de cabecera ("La pasajera" y "La segunda cicatriz") (1996). Planeta NH.
"El padre de sus hijos" (1998). Barcelona, un día, Alfaguara, Madrid.
"La verdad está arriba" (1998). Turia, Teruel.
Poesía
Última Sangre. Poesía 1968-2007 (2007). Bruguera, Barcelona.
Poesía 1968 1988 (1989). Hiperion, Madrid.
Farra (1983). Hiperion, Madrid.
Siete poemas de La Farra, con un grabado de A. Saura (1981). Cuenca.
Poesía 1968 78 (1979). Hiperion, Madrid.
Pasar y siete canciones (1977). La Gaya Ciencia, Barcelona.
Lengua de cal (1972). Visor, Madrid.
Edgar en Stéphanie (1971). Lumen, Barcelona.
El velo en el rostro de Agamenon (1970) El Bardo, Barcelona.
Cepo para nutria (1968). Madrid
1987 Premio Anagrama de Novela.
2000 Premio a la cultura "Sebetia-Ter" del Centri di Studi di Arte e Cultura di Napoli".
2001 Premio a la tolerancia de la "Asociación por la Tolerancia", Barcelona.
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