El Boomeran(g)

Comentarios (155)

• Dicen los expertos en Lisboa que París no se acaba nunca. Como no se acaba tampoco Casablanca. La frase de Bogie no es del final de la peli, su atribución denota el aburrimiento del espectador a la altura alcanzada, ji. ;-)
  
  A mí de París me gusta hasta lo que no me gusta. Contradiciente que es una.
  
  Beso en el friso pensante, Félix.
  

  Comentado por: Odette el 15/8/2007 a las 12:13

• 
  Asi, como pensando un poquillo, se me ocurre, la religión desde el Renacimiento ha impedido simpre el avance cognoscitivo, la ciencia todo lo contrario. Algo asi como el nacionalismo, que se parece mucho a la religión, hasta el punto que la suplanta perfectamente.
  

  Comentado por: playboy el 30/7/2007 a las 14:16

• @ Escarola
  
  No, no conseguí demostrar que todos los creyentes sean gilipollas. Y es que no lo son, o no necesariamente. Precisamente por el principio de modestia que rige el método científico, la ciencia no puede estar reñida con la creencia. La ciencia no puede ni debe ser arrogante, porque no demuestra nunca nada, a lo más que llega es a decir: "todavía no hemos encontrado una prueba de falsación que dé positivo". Pero nadie puede asegurar que dicha prueba no aparezca algún día. Y en ese hueco cabe, y es legítima, la creencia. Siempre y cuando esté claro que "creer" no es "saber", y que esto vale tanto para el científico como para el creyente. Al fin y al cabo el científico no es más que otro creyente, uno que "cree" (que no "sabe") lo que el por el momento va diciendo la física.
  
  Normalmente la ciencia gana a la religión en humildad, pero no siempre. Entre las limitaciones de la ciencia se cuela la creencia. No pasa nada mientras no se interfieran.
  
  Hay sin embargo un punto en que, a mi entender, las teorías avaladas por el método científico demuestran su validez y su superioridad respecto a las creencias. Y es cuando son aplicadas para uso tecnológico, y funcionan. Si al dar al interruptor se enciende la luz... bueno, la ley de Ohm quizá esté equivocada, quizá mañana alguien encuentre una prueba de falsación que la desmienta, pero si de momento nos viene sirviendo para poder leer por las noches, pues que viva Ohm, ya veremos cómo enfrentamos la cuestión el día que alguien lo falsee.
  
  
  

  Comentado por: provoqueen el 30/7/2007 a las 10:35

• ... Algo que, por cierto, sí encontré entre los doctores de la Sorbona que me atendieron. Un pequeño hommage para ellos: Jean Baubérot, Jean Paul Willaime, Danielle Hervieu-Léger, Valentine Zuber, Mohammed Hocine Benkheira, sabían ver las deficiencias de su propio sistema y reirse y dolerse de sus propios orígenes, y de "l'exception francaise". Sabían torear con exquisita educación a la cantidad de neuróticos que pisamos por allí, con humor y con rigor a la vez. Asumían que sus propios complejos y los nuestros arriesgaban las investigaciónes, y que esto sólo podía enfrentarse siendo estrictos con la cuestión metodología. Ccuando tocó, supieron entender mi punto de vista, o enfrentarlo con humor. Me dejaron entera libertad para tratar el tema sin tabúes de ningún tipo. Como digo, me llevaron y me corrigieron en la cuestión metodológica pero nunca en la ideológica, a pesar de ser bien diferentes sus posiciones y la mía.
  
  ¿Te imaginas esto en la España de Aznar, amigo Maleas? Espero que encuentres comprensible que, por muy borricos que fuesen los doctores de la Sorbona, para investigar un asunto como el que yo tenía entre ceja y ceja, en el año 2003, necesariamente no podía hacerlo en España. Aquí podría haber hecho algo parecido, pero hubiera sido una chapuza (o una heroicicad). En la EPHE-Sorbonne encontré el plan de doctorado que me cuadraba, y pallá que me fui. Luego ya, con la libertad que allí tuve, el que saliera una chapuza o no, dependía sólo de mi.
  

  Comentado por: provoqueen el 30/7/2007 a las 10:01

• Bonjour gaieté!
  
  Amigo Maleas, no tengo presupuesto (ni interés suficiente) para comprar la enciclopedia de once tomos. Pero tengo entendido que Gallimard tiene una versión abreviada, del propio Puech, en dos tomos, que sí entraría en mi presupuesto. Esa es la que buscaré.
  
  Por otra parte, tengo otras historias de las Religiones. La de Mircea Eliade no está mal para consulta, pero sí lo está para intentar sacar de ella algo esencial. A Eliade el dato le impedía ver el bosque, porque ante la imposibilidad (una vez más) de abarcarlo todo, incluso un pedazo de erudito como él, tuvo necesariamente que seleccionar. Y naturalmente seleccionó los datos que convenían a su tesis, y los presenta demasiado tendenciosamente. Pensó que abrumando al resto del mundo con datos, siendo el poseedor del mayor número de ellos, nadie podría rebatirsela. Pero esto es hacer trampa. A Eliade le faltó honradez intelectual, le faltó saber envainársela.
  
  Y es que la erudición muchas veces está reñida con la sabiduría.
  

  Comentado por: provoqueen el 30/7/2007 a las 09:42

• @Provoqeen
  ¿No consiguió demostrar que todos los creyentes son tontos? Sabe, yo también me sorprendo cuando una persona inteligente muestra creencias religiosas. Pero es un hecho, que personas muy inteligentes son creyentes. Supongo que existen -entre otras clasificaciones posibles- dos tipos de inteligencia, una lúcida empeñada en descubrir las falacias que nos impiden ver con claridad y otra orientada a disfrazar la parte más desagradable de la existencia o simplemente, ocupada en prosperar en la misma, sin detenerse mucho a pensar en ella. Ni que decir tiene que prefiero las inteligencias del primer tipo, y que si algo me gusta de este blog es que está lleno de ellas.
  
  

  Comentado por: escarola el 30/7/2007 a las 09:17

• Lo tuyo es admirable Albert.Saber sacar lo mejor de cada parte parece sin embargo que no está al alcance de todos,no por incapacidad original,sino por pura ideologización peyorativa,por cerrazón mental.Tal vez tu ejemplo,el de Ortega,cunda.Es cierto que no estais solos,creo que lo mas capaz de la sociedad catalana está en ello.Recuerdo un dia que pillé a Miquel de Palol leyendo !a Teresa de Ávila¡ y estaba casi en trance,alucinando con esa prosa.Esperemos que el ejemplo cunda.
  Yo,voluntarioso que soy he leido el Tirant en vernacula,culpa del Quijote, y con ayuda de un diccionario,lo disfruté.
  

  Comentado por: maleas el 30/7/2007 a las 01:10

• maleas
  
  No se , para mi esto de los idiomas es nuevo , quiero decir si ahora me pregunta en que he visto la pelicula de esta tarde en la tele , no tengo ni idea si era en castellano o en catalan y con la gente me pasa igual , para mi no hay ideologia detras de un idioma , yo hablo y si el otro me habla en el otro pues cambio . Que hay gente que quiere que le hablen solo en catalan , si , y solo en castellano , tambien .
  
  Otra cosa es a nivel de politica y de administración , pero en realidad lo hacen igual de mal que con el transporte , la educacion , la sanidad ... es un problema de incapacidad mas que linguistico , lo que tocan se lo cargan .
  

  Comentado por: albert pla el 30/7/2007 a las 00:47

• Pla: un poco de sentido del humor. Si hay que reescribir "no sólo conforme a los gustos de Pla vive el hombre", reescrito queda. ¿Sí?
  

  Comentado por: Al59 el 29/7/2007 a las 23:41

• REPORTAJE: BILINGÜISMO
  Vivir en catalán y en castellano
  No hay persecución lingüística. La convivencia entre los dos idiomas se da con la inmigración
  JOSÉ MARTÍ GÓMEZ 29/07/2007
  
  Pese a las polémicas sobre inmersión lingüística en las escuelas, Cataluña vive el bilingüismo sin problemas, señala el autor. El catalán es fuerte en la escuela, el castellano domina en muchos ámbitos. Jordi Pujol acusa a la actual Generalitat de relajar la política de inmersión escolar en catalán.
  
  Meses antes de morir, el mágico Joan Perucho me explicó sus dos postreras epifanías como ciudadano. Como juez que era, le preguntó a un acusado: "¿Quiere usted decirme su nombre y apellido, por favor?" El acusado le respondió: "Se lo diré si me pasa por los cojones". Mientras se afeitaba a la mañana siguiente, el juez tomó una decisión: jubílate, Perucho. La autoridad de este país está en crisis.
  
  Calle del Hospital de Barcelona: 39 tiendas con rótulos en español, 30 en catalán y 16 en otros idiomas
  
  La realidad es que muchos profesores, en todos los niveles, dan sus clases en castellano
  Como ciudadano que almorzaba en un restaurante, Perucho vivió su segunda epifanía cuando pidió en catalán, como postre, melón con jamón. "Lo que quiera, me lo pide en castellano", aulló el camarero. Mientras sorbía el café, Perucho reflexionó: ni decretos de la Generalitat ni inmersión lingüística servirán de nada. El catalán tiene un futuro difícil.
  
  Y sin embargo, a partir de unos casos, pocos y concretos, parece que el castellano esté sufriendo una persecución. Que esos casos se dan es cierto. El fundamentalismo de algunos sectores, la falta de tacto y la estupidez van por libre. Está la señora que se niega a hablar en castellano cuando entra en una tienda, pero tiene una ecuatoriana como canguro de sus hijos porque sale más barato que tener a una catalana, aunque en lugar de aprender el noi de la mare los niños aprendan los pollitos dicen pío, pío, pío.
  
  Está la bibliotecaria que solicitó información en catalán a una biblioteca de Oviedo y se indignó cuando la respuesta llegó en bable. Y están los comisarios culturales que quisieran convertir a cada maestro en un agente al servicio de la pureza lingüística: "Vigile lo que hablan los niños en el patio", sería la orden del comisario.
  
  ¿Tan perseguido está el castellano en escuelas e institutos de Cataluña? Reflexión de Jaume Fabre, profesor de instituto: "Me gustaría saber de dónde salen esos padres angustiados de los que escriben algunos diarios porque a su hijo alguien les habla en catalán en la escuela. Llevo muchos años de profesor de instituto y jamás he encontrado ninguno. Si escuchas a los que hablan de esos padres angustiados, parece como si todas las clases fuesen en catalán y que existiesen comisarios políticos en las clases para comprobar quiénes no usan esa lengua. La realidad fácilmente comprobable es que muchos profesores, en todos los niveles, dan sus clases en castellano. No hablemos ya de la Universidad, donde el catalán sigue siendo una rareza".
  
  Viajemos hasta Santa Coloma de Gramenet, población en la que en su día Federico Jiménez Losantos expulsó de una asamblea a un estudiante que se dirigió a él en catalán, y otro día el automóvil de Jordi Pujol fue apedreado por un grupo de vecinos cuando presidía la Generalitat. Santa Coloma es un buen observatorio de lo que está cambiando.Tiene 120.000 habitantes, 30% catalanoparlantes. Tiene también 5.000 chinos, 3.000 marroquíes, 3.000 ecuatorianos y miles de ciudadanos de procedencias diversas, hasta configurar un censo en el que están empadronadas gentes de 108 países.
  
  A su aire. De esa forma vive la sociedad catalana, la que habla castellano y la que se expresa en catalán, la convivencia de las dos lenguas. Los datos no revelan que el castellano esté en peligro: sigue siendo hegemónico.
  
  ¿Qué aporta sobre este tema Eladio Gutiérrez, experto en el tema de la edición? "En el año 2004, últimos datos del Gremi d' Editors de Catalunya, solía leer sólo en catalán el 4,4% de la población; alternaba de forma indistinta la lectura en castellano y catalán el 45,8%, y a veces leía en catalán el 18,8%. Según datos de la Federación de Gremios de Editores de España sobre Cataluña, del 50,3% que no suele leer en catalán, un 36,8% lee en este idioma a veces, y en total lee en catalán el 68,2% de los catalanes".
  
  ¿Qué aporta un recorrido por las calles barcelonesas del Hospital y del Carme anotando cuantos establecimientos están rotulados en catalán, en castellano o en idiomas extranjeros? El reportero hizo el recorrido. Las anotaciones en su cuaderno reflejan que en las escuelas de uno de los barrios barceloneses con más complejidad étnica y cultural se enseña catalán, pero en esas dos calles, cruciales en el tejido del barrio, el comercio se ajusta con precisión a la diversidad: en la calle del Hospital, 39 comercios tienen los rótulos de sus puertas en castellano, 30 en catalán y 16 en otros idiomas, la mayoría de grafía árabe (supermercados, barberías, carnicerías, restaurantes y tiendas todo a cien). En la calle del Carme, la proporción se mantiene: 15 comercios rotulan en idiomas extranjeros, 24 en castellano y 12 en catalán.
  
  ¿Qué dice la policía autonómica catalana cuando se le pide datos sobre denuncias en castellano y en catalán? Responden que de los cuestionarios tramitados a través de Internet en el periodo comprendido entre noviembre del año pasado y enero de éste, el 78,4% se presentaron en catalán; el 19,6%, en castellano; el 1,5%, en inglés, y en menor porcentaje, en francés, alemán e italiano. Ni una denuncia en árabe.
  
  ¿Cuántas películas en catalán pueden verse en Barcelona? Según la cartelera de diciembre pasado, en los 33 cines sólo podían verse seis películas en catalán.
  
  Y la justicia, ¿en qué proporción ve casos en catalán, en castellano o a través de intérprete, por ser extranjero el procesado? Habla la juez Araceli Aiguaviva: "En teoría, se ha de preguntar a las partes la lengua en la que se han de hacer las resoluciones. En la práctica, en cada juicio se habla como se quiere, y es habitual que en un mismo juicio se hable en castellano y en catalán, lo cual no deja de complicar el trabajo".
  
  También la calle de muchos barrios de Barcelona y su gran periferia es una babel. El bilingüismo, tan negativo para muchos, es positivo para Carles Combarros, un joven que al regresar tras unos años trabajando en Francfort, Nueva York y Seúl, explica que le ha enriquecido sumergirse en otras culturas y lenguas.
  
  El comerciante Miguel Molina tiene una percepción distinta. Asegura que el cliente se identifica por su lengua, que la imposición de un idioma molesta, que la clientela es bilingüe y que muchos de los que reivindican anticatalanismo son los mismos que gritan 'Visca el Barça' más que un club, salvo cuando durante el franquismo, la gente del textil que dominaba el club pedía ser recibida en audiencia en El Pardo por Franco para negociar la enésima reconversión del sector o cupos de algodón en los años de autarquía.
  
  ¿Qué más observa o le explican al reportero las gentes a las que se ha aproximado? Que las universidades barcelonesas van a la búsqueda del estudiante latinoamericano con dinero, y alguna prestigiosa escuela de negocios dará sus cursos en inglés como lengua vehicular. Que la mayoría de los cofrades de las hermandades de Semana Santa que salen a la calle en las poblaciones del cinturón barcelonés hablan en catalán, y que Santa Coloma, que se puede considerar séptima provincia andaluza, tiene altísimas tasas de paro y de fracaso escolar, pero si se ponen en línea sus coches, explica Manel Olivés, concejal de Convergència i Unió que llevó a cabo el cálculo, la población tiene seis kilómetros más de automóviles que de calles.
  
  El profesor de instituto acaba su discurso: "Se han creado dos mundos: las clases y el patio. En las clases, los alumnos usan el catalán, si hace falta, con toda normalidad, sin ningún acento. Imposible distinguir una colombiana de una alumna nacida en Vic. O el castellano, si el profesor o algún alumno lo prefiere. En el patio domina el castellano en buena parte de los institutos y no sólo en los del cinturón barcelonés. Es decir, entre ellos les une la lengua familiar, mientras que en las clases usan otra lengua, sin siquiera ser conscientes de ello. Con total normalidad. Ésa es la grandeza de la introducción del catalán en la escuela desde hace un par de décadas. Los alumnos aprenden dos lenguas, lo que es una riqueza, de la misma manera que antes aprendían sólo una. Tanto los chicos como sus padres lo ven bueno y saludable. Los casos que aparecen en algunos medios de información son auténticas rarezas, piezas de museo".
  
  En los barrios en los que la inmigración foránea supera el 30%, los recién llegados de otros países se quedan los pisos de 60 metros cuadrados que dejan los que hace unos años llegaron desde Andalucía, Castilla, Murcia o Extremadura y ahora buscan zonas mejores porque se sienten incómodos con los recién llegados. Han olvidado sus años de hambre. Se sienten clase media.
  
  Es algo mucho más profundo que el debate entre el catalán y el castellano lo que está en juego: es un nuevo modelo social, el que la inmigración, autóctona y foránea, está poniendo en marcha, guste o no, mientras lo que queda del naufragio de la burguesía catalana, en su mayoría sociológicamente franquista, sigue mirándose el ombligo o viviendo de las fortunas amasadas en los años de las grandes oleadas migratorias de los sesenta, con la construcción de barrios sin servicios y edificios levantados con malos materiales en calles estrechas por las que ahora no pueden circular los modernos camiones de limpieza. Algunos de esos hombres que hicieron fortuna como constructores eran alcaldes con Franco, y sus hijos son alcaldes con la democracia.
  
  La lengua pasa factura. Por eso, el empresariado catalán, por muy partidario que sea de la normalización lingüística, aparca sin rubor el tema del etiquetaje de productos en catalán. Es consciente de que su mercado está en el resto de España, donde comprar un producto etiquetado en inglés está bien visto, pero en el que antes que comprar un agua mineral etiquetada en catalán, mejor Perrier, que la multinacional Nestlé distribuye en la península Ibérica con etiquetaje en tres idiomas.
  
  Evaristu se ha hecho mayor. La empresa textil en la que trabajaba quebró por culpa de la competencia china y ha tenido que buscar trabajo como contable, a ocho euros la hora, en la tienda de un ciudadano paquistaní. Ésa sería hoy la historia de Evaristu, si Manolo Vázquez Montalbán y Jaume Lorés la recuperasen en el punto en que la dejaron a principios de los años setenta. Evaristu era el protagonista de una película sobre el Barça que esbozaban Vázquez Montalbán y Lorés. Pero no cuajó. Los que tenían que poner el dinero estaban de acuerdo con las cartas que Evaristu escribía recriminando a los árbitros las derrotas del Barça, pero que la película finalizase con el monasterio de Montserrat desmoronándose, amasijo de cascotes tras una derrota azulgrana ante el Madrid, era intolerable.
  
  ¿Qué es hoy intolerable en la sociedad catalana, con poca fe en sus políticos, en su jerarquía eclesiástica, en sus vecinos, en casi todo? No lo es la imposición del catalán en la escuela. Mientras se discute si catalán o castellano, galgos o podencos, la sociedad va por otro lado. En palabras del profesor Manuel Castells al autor de este reportaje, "en la sociedad multicultural no hay más remedio que ser tolerantes, aunque no se tengan muchas ganas".
  
  
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 22:46

• Aquí en el pueblo es un tema recurrente: la ciudad se convierte para muchos en El Dorado y algunos ya tentados se dejan ver por la calles estrechas con grandes coches. Hablaré hoy de otro amigo que creo también común, el pastor Alberto C. Algo más sobrio que el resto comparte con todos un cierto rechazo hacia la ciudad. Él dejo su trabajo de oficinista y se vino a cuidar un pequeño rebaño de ovejas que pastan bajo los almendros en la ladera sur del Montsant. Me dejó escrito tras un silencio de un día estas líneas,
  
  Desde mi aldea veo cuanto desde la tierra se puede ver del universo…
  por eso mi aldea es tan grande como cualquier otra tierra,
  porque yo soy del tamaño de lo que veo
  y no del tamaño de mi altura…
  
  En las ciudades, la vida es más pequeña
  que aquí en mi casa en lo alto de este otero.
  En la ciudad, las casas grandes encierran la vista con llave,
  esconden el horizonte, empujan nuestra mirada lejos de todo el cielo,
  nos vuelven pequeños porque nos quitan todo y tampoco pueden mirar
  y nos vuelven pobres porque nuestra única riqueza es ver.
  
  A los que vuelven parece que se les fue el ver.
  Que en Barcelona o París no se le vaya el mirar, que se lo conserve H. Y R., L-P y Alberto.
  
  Humildemente,
  
  S.
  
  

  Comentado por: in vino veritas el 29/7/2007 a las 21:53

• Del reportaje de J.L. Barbería,me he quedao con un dato:actualmente hay un millon de musulmanes en España,piensese que en tiempos de Muza vinieron unos cincuenta mil y en las oleadas posteriores otros cincuenta mil según Sanchez Albornoz en La España musulmana.Dado el considerable mayor indice de natalidad entre esa comunidad en veinte años la cifra se puede multiplicar por tres.Cuando las barbas de tu vecino veas pelar...,por que una religión tan esencialista como esa si tiene las ideas claras,todas las religiones de salvación las tienen,esa es la verdad.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 21:08

• Yo creo que eso pasa ya, Ortega, mira sino los casos de los atletas olímpicos, los de los nadadores o las gimnastas; las historias que no dejan de destaparse de ciclistas de hace veinte, treinta años, los porcentajes de positivos en los "trials" norteamericanos previos a las competiciones serias...A mí me parece que ya casi nadie llega a la alta competición sin el aporte extra del laboratorio que patrocina su marca, que tragar o no tragar es lo que diferencia al profesional del aficionado y que la competición se libra en las pistas entre campeones que representan a las distintas empresas farmacéuticas.
  Y que luego, encima, se les exige honestidad a esos trabajadores del pedal, de la zapatilla o del bañador; sonrojándolos cuando lo que han hecho era lo que se les pedía que hicieran a cualquier precio: ganar.
  

  Comentado por: Coco el 29/7/2007 a las 20:52

• bueno, alguno se escapa del Opus...Pinoccio
  (me partí de la risa con eso ...pues)
  bien, sí
  
  E
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 20:47

• yo fui un gran deportista , nadador , ahora aun nado y hago otros deportes , pero la utilizacion de farmacos en competicion va contra la salud de los deportistas , hay gimnastas de el antiguo bloque comunista con problemas muy serios por interrupcion de crecimiento y ahora no puden tener hijos , tambien se estan dando muertes prematuras en ex-jugadores de futbol americano y hartelofilia . Si hay barra libre se llegara a los 100 metros en 7 segundos pero al cruzar la meta el corredor explotara . El deporte especataculo es inasno de narices , el bueno es el amateur .
  

  Comentado por: albert pla el 29/7/2007 a las 20:42

• @ Coco
  
  Aún partiendo del hecho de que el deporte profesional no es 'sano', es eso, una profesión y como todas, te casca, parece muy aventurado suponer que la ayuda de fármacos no empeore la situación.
  ¿Qué ocurre si no se persigue el uso de los mismos? Que a aquellos profesionales que no los quieren utilizar se les presenta un dilema: o tragan (literalmente) o se dedican a otra cosa.
  

  Comentado por: ortega el 29/7/2007 a las 20:30

• Cuidado Enea,empieza uno encantandose con los burritos y acaba en el Opus Dei.Eso dicen.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 20:12

• Al59
  
  No veo a que viene la frase que encabeza su mensaje, yo nunca he dicho que mis opiniones fueran las buenas , solo participo en los debates que se van generando .
  

  Comentado por: albert pla el 29/7/2007 a las 19:58

• No se a burra Enea.
  
  Publicado por: maleas | 29/07/2007 18:10:28
  
  m?
  como que no!, si a mí me encantan los burritos, me encantas los burritos, así que..... son bien bellos... de paso lea la Historia de Rusia, Carr impresionante
  za...
  
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 19:20

• Como no sólo de Pla vive el hombre, una entrevista a García Calvo.
  
  1. La aparición y reaparición del Pueblo es llamativa a lo largo de toda su obra, sin querer incurrir en la torpeza de establecer principios del mismo, ¿qué tipo de relación puede existir o existe entre Pueblo y Realidad – Pueblo e Inconsciente?
  
  Agustín García Calvo: Aparece y reaparece pueblo-que-no-existe (pues no puede menos de surgir a través de y a pesar de mí algo que en mí queda de pueblo-que-no-existe), lo cual lo contrapone claramente a los que sí existen (personas, conjuntos de personas) y lo libera así de la sumisión y condena a la existencia o realidad, los trucos mortíferos que se inventaron en las escuelas para Dios y siguen condenando a muerte (a futuro) lo que en la gente sigue vivo. El descubrimiento simple, al que tanto cuesta llegar, es éste: que la realidad no es todo lo que hay. Tanto en la política de los políticos como en el psicoanálisis vulgarizado, el manejo sometedor consiste en confundir pueblo-que-no-existe (pero lo hay, y por eso vive y se rebela) con conjuntos de personas, hasta nacionales y democráticamente computables, y confundir lo que hay (sin fin) y no se sabe con un ‘inconsciente’ que se sabe y es tan propiedad de uno como su conciencia.
  
  2. En tanto que el psicoanálisis, para llevarse acabo, necesita de una base “real” para hacer partir su crítica, su análisis: ¿es, en tanto herramienta médica, un atentado contra lo que tenemos de pueblo o puede ser un instrumento para “dejarse hablar”?
  
  AGC: De la realidad se parte siempre (hemos nacido en una cárcel); esto es: hemos venido a conciencia en medio de la falsedad), y sólo a partir de ahí se puede hacer algo, o bien para confirmarla y curar sus desgarraduras o bien descubriendo sencillamente que la realidad (y la de uno) era mentira y dejando que eso hace lo uno y lo otro, unas veces lo uno, otras lo otro; sólo que eso no es nada especial del psicoanálisis, sino muestra de lo que hace la lengua o razón común, que, de un lado, por medio del vocabulario de los idiomas, hace ser las cosas, constituye la realidad, y, de otro lado, la desmiente, descubre su falsificación constitutiva. En ese juego estamos y nos debatimos.
  
  3. Su obra nos invita a evitar la Realidad o en todo caso a no asumirla como lo que se quiere que se asuma cuando decimos “realidad”, ¿cómo se comporta esta invitación en el sujeto? ¿Cómo el sujeto debe evitar la “realidad”? Y en ese mismo sentido, ¿el psicoanálisis se convierte en una herramienta del poder para cohibir al sujeto, para amedrentarlo?
  
  AGC: La propia oposición de ‘sujeto’ con ‘objeto’ es meramente filosófica, uno de los grandes trampantojos que intentan defender la realidad, salvarla del descubrimiento de su mentira: las cosas son “sujetos” en cuanto que cada una de ellas trata de mantener su ser la que es en contra de la caída en la verdad que la arrebata; los “sujetos” (por ejemplo, hombres) no son más que un caso de cosas, que, por sus medios peculiares (por ejemplo, ordenación de imperios, teorías físicas, religiones), trata, lo mismo, de defenderse de la caída de su ser quienes son en la verdad sin fin, desconocida. Corolario de eso es que uno ni se salva (más que en el engaño, la fe, el futuro, o sea lo que no hay de veras) ni puede ser libre más que liberándose de sí mismo, de su persona y realidad. Otra cosa soy YO, que no soy nadie ni nada, ni objeto, ni sujeto, y así, al no ser real ni condenado a muerte, no me tengo que salvar de nada. Claro que, si, en vez de MÍ, dices ‘el Yo’, ya estamos otra vez en la realidad.
  
  4. ¿Debemos decir NO al psicoanálisis?
  
  AGC: Según lo recordado en ‘2’ –la segunda respuesta-, el psicoanálisis lo mismo puede volverse psiquiátrico, sanador de la locura, reintegrador al orden, que ser de veras un psico-análisis o ‘disolución del alma (el Yo)’, dar en cierto modo razón a la locura (como reveladora, en el caso particular, de la locura general del Orden), y lanzarse a des-cubrir la mentira de la realidad, general y personal, pase lo que pase y caiga quien caiga. No puedo ponerme riguroso en el rechazo del psicoanálisis realista y reintegrador, no yo sólo porque no sea cosa de negarles el pan a los psicoanalistas curadores, sino que su operación, como la de cualesquiera médicos, pueden ayudar a mucha gente a ir tirando, limpiándoles de dolencias o manías que no tienen por qué ser reveladoras, sino acaso estorbos, ya que la desgracia es igual de mala que la felicidad para hacer al ser aferrarse a sí mismo, a su realidad, futuro y muerte. Lo que importa es no confundir lo que hace tu mano derecha con lo que pueda hacer tu izquierda: que la psiquiatría no sirva para estorbar la operación psico-analítica: no, eso no: porque al fin, fuera de las cuestiones personales, y al fin económicas, de enfermedad o higiene, el des-cubrimiento es la fuente de verdadera salud y alegría para quien sea.
  
  5.Quizá no tenga mucha idea del problema que le voy a plantear, pero es una pregunta personal, ya para terminar, que puede interesarnos mucho a los mexicanos. En épocas recientes, de los años ’50 para acá, el México intelectual –que es uno y perfectamente diferenciable del resto de Méxicos- ha sentido una inquietud sumamente curiosa sobre la identidad de lo mexicano. Ha habido propuestas como las de Octavio Paz (Laberinto de la soledad) o la de Roger Baratra (La jaula de la melancolía) que proponen esbozos más o menos metódicos de la definición de la identidad de lo mexicano y sin duda gran parte de América Latina se haya cruzada por la pregunta del ¿qué soy? Porque nos encontramos a medio camino del indígena y el español, y de pronto sabemos –aunque algunos se decanten por emular al uno o al otro-, que no somos ninguna de éstas cosas. El mestizo se encuentra en una época sin historia y quiere labrarse una, quiere formar una identidad. México se haya en este punto de inflexión de dónde no hay retorno y pretende seguir labrando, junto a sus grandes figuras centralistas –Juárez, Díaz, Cárdenas, etc.- un estado cada vez más poderoso basado en la nobleza histórica de su pasado. ¿Qué puede sugerir, si una voz como la mía –mexicana-, no sólo le autorizara, sino le pidiera, su punto de vista en contraste con el Estado Español?
  
  AGC: Ciertamente, no conozco bien el debate de México (o los Méxicos, como dices) en busca de su identidad; pero te confieso que tampoco deseo mucho conocerlo: lo mismo que la cuestión de ‘España’ y las disputas de políticos y filosofantes en los Medios, se me queda cada vez más aburrida, y odiosa también, como que contribuye poderosamente a distraer y estorbar que la guerra se juegue donde se deber: esto es, contra el Estado sin más, dondequiera que aparezca imponiendo su futuro (administrando muerte) sobre gente que podía tal vez vivir, sin futuro, si la dejaran algo suelta. Por cierto que, bajo la forma de Régimen que hoy nos toca padecer, el Estado ha venido a idéntico con el Capital: ni hay un Ministro del Poder, de cualquier color que sea, que pueda incluir en su programa político un NO al Automóvil, a la TV, a la Empresa, al Progreso, al Futuro, a la reducción de las cosas, tierra y gente, a dinero y movimiento de dinero, y en cuanto a los rebeldes... apenas si en aquello de la gente de Chiapas apuntaba un NO en tan sentido y aun ahí domesticado ya al dar al régimen su nombre de ‘neo-liberalismo’, en vez de decir a la llana “No al Dinero, No al futuro.” Claro que ese decir NO es una política no realista, y, como para tener algún existo, hay que ajustarse a la realidad... Cuando este Régimen se estaba estableciendo con pleno descaro por los años ’60 del pasado siglo, hubo por las escuelas del mundo, Norteamérica, Japón, Europa, un levantamiento de gente menos formada que sentía lo que se nos venía encima y acertaba a veces a denunciarlo; yo mismo puedo decir que vivo de ese levantamiento desde hace 40 años; y he echado de menos en tu carta, que al citar los casos vistos de administración de muerte por el Estado, no te hayas acordado (seguro que no lo viviste) de aquel brote de rebelión del ’65 al ’68 no terminó con el Mayo francés, sino con una matanza de estudiantes en la plaza de México a fusiladas de las fuerzas del Orden en Octubre de 1968.[1] En fin, que se ataque a ‘EEUU’ (o a ‘España’ mismo) como realización eximia del ideal o Régimen del Dinero, pero que no sea en nombre de México (o de Cataluña), para que su propio ideal de identidad repita la misma Historia; que sea siempre por el pueblo-que-no-existe contra el Poder que mata las posibilidades.
  

  Comentado por: Al59 el 29/7/2007 a las 18:37

• No se a burra Enea.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 18:10

• Provo,no lo busques en Paris,mejor lo buscas en Fondo de Cultura Economica de Mejico en su pagina Web son once tomos y el precio ronda los 200 €.Para mi,que no he estudiado en la Sorbonne no es ninguna sorpresa, sus doctores son los herederos legitimos de los que satirizaron Rabelais,Erasmo o Juan Luis Vives y posteriormente fueron imitados por los doctores de aqui.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 18:08

• ay! mi pequeña piel, en fin... la Rusia de los Zares, no del Zar... ay! ay!!! que Rasputin no era la Rusia de los Zares, en fin entiendo que no es historiadora, la disculpo pues.
  
  siga sola, me aburre
  
  Enea
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 17:15

• La Rusia de los zares, siempre me fascinó la figura de Rasputín, esa fuerza imparable, esa energía. Creo que lo calumniaron e inventaron de mala manera, algunas gentes de pensamiento mágico no tienen freno.
  El blog de un ex-vicepresidente y yo citando a Harry Potter! hagan como yo, ríanse un rato de mí. Al fin, he de suponer que ustedes también son humanos. Ay ay, ya ya. ; )
  Bueno, la próxima semana tal vez no entro, tengo mucho trabajo. Un saludo, me encanta ver esto fluído de nuevo.
  

  Comentado por: piel el 29/7/2007 a las 16:57

• Enrique IV, ay!!!!!!!
  
  Jack, London
  Enea
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 16:56

• Hume, números, escocia, pregúntele a Hume 2+2 igual a cuatro
  Dosto!
  
  La novela spcial, a Dosto para los que le han leído sin diccionario en la mano ni editores que le alaban antes de publicarle,,, saben perfectamente quién era su padre´, dad...
  en fin
  Felix.. París, Ference, o leonardo que tanto le gusta a Dosto! no necesitaba ir a Francia y regresar después de una semana, Felix... sabe muy bien a quién leyó Dosto...
  y como eran las calles de Europa no nacida y Rusia de los zares... Peter(s) Peter... Birgo
  Enea
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 16:45

• Ya ves, amigo Maleas, no se puede leer todo, ni siquiera en la especialidad de uno. Por otra parte, los doctores de la Sorbona no tuvieron a bien recomendarme esa enciclopedia, aunque sí otras lecturas. No sé si porque tampoco la conocían, o porque no lo consideraban imprescindible para el trabajo que tenia por delante. El mundo de la religión (de las religiones) es tan amplio, que necesariamente hay que especializarse. Y a mi lo que de verdad me interesa no es la religión sino la secularización. La no-religión, para entendernos.
  
  Cuando se acercaba mi marcha, a una (ex)amiga que se encontraba la pobre en uno de sus picos ciclotímicos, le dio por decir que me iba a Paris a demostrar empíricamente la no existencia de Dios. Yo le respondí que no iba a eso, sino a demostrar que todos los que creen en él son gilipollas. Esto no era exactamente así (aunque me quedé más ancha que larga diciéndoselo porque me tría frita) pero en trazo ultra-grueso vale para entender cuál es mi aproximación inicial al tema.
  
  Partiendo de esta base, que mi tutor de tesina comprendió bien, lo que me recetó fue analizar las EVS (encuestas de valores de los europeos). Después, en ocasiones se confirmó mi hipótesis, y en otras ocasiones lo que se confirmó fue la hipótesis opuesta. Me la tuve que envainar como se suele decir, y lo hice con mucho gusto.
  
  Y es que como dices, las palabras muchas veces sirven más para confundir, o para justificar conclusiones a las que ya habíamos llegado previamente, emocionalmente. Por eso en ciertos asuntos como en el que me ocupa, es mejor hablar con números.
  
  Pero ahora que voy para Francia, me llevo la referencia y la buscaré.
  

  Comentado por: provoqueen el 29/7/2007 a las 16:13

• Si,efectivamente,posiblemente no haya nada que entender,los humanos usamos las palabras con mas frecuencia como justificación o con objeto de confundir que como herramienta de llegar a conclusiones.
  
  indudablemente.. sólo ,. para los que buscan una sentencia y no saben qué hacer..
  Dosto! no era asi
  
  Sakeaspeare, Balzac---- Felix repase la historia de la literatura.. París no era diferente en mocasines que apesten que el resto del mundo lo era por el impulso de crecer en pensamiento
  
  Dosto
  
  Peter(s)burgo. a dosto el Zar le llamó idiota por no decirle excelencia...
  m
  
  Idiota, Pobres Gentes... usssssssssss.. Peter(s) burgo us
  
  genial Dosto, no lo considero novela social, psicológica menos... el cielo blanco a las cuatro de la mañana del Volga... un enorme observador
  
  Dosto!
  Belinski... antes de imprimirte..
  
  el sexo, la sexualidad en la vida de Dosto es impresionante!
  impresinante como vivió la sexualida Dosto
  
  iré al cementerio, Coetezee
  
  Enea
  

  Comentado por: Enea el 29/7/2007 a las 15:35

• Si,efectivamente,posiblemente no haya nada que entender,los humanos usamos las palabras con mas frecuencia como justificación o con objeto de confundir que como herramienta de llegar a conclusiones.Si le verdad le interesa el tema de la religión,por ultima vez le diré conjurada Provo que lea,me sorprendio que despues de haber estudiado en Paris esa especialidad ni le sonase la Historia de las Religiones,trabajo enciclopedico dirigido por C. Püech.No se lo tome a mal.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 14:40

• No confundas lo paradojico con lo incoherente Albert.Tal vez no sepas lo que es un pais.Los imanes de algunas mezquitas si lo saben y nos lo van ha explicar a menos que nos descuidemos.
  
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 13:45

• maleas
  
  somos contradictorios , si no vaya gracia
  

  Comentado por: albert pla el 29/7/2007 a las 13:26

• Maleas, no hay nada que entender. Es lo que tienen los sistemas complejos, que están cargados de facetas, unas nos gustan y otras no. Así de simple.
  
  Félix puso hace unas semanas una lista de las cosas que le gustan y que no le gustan de Francia. A mí me pasa lo mismo, aunque no hice explícita mi lista en su día. Creo que las cosas que me gustan y que no me gustan de ese país van quedando desgranadas comentaio a comentaio. Lo que es seguro es que nada de lo francés me es ajeno. (Ignoro la razón, igual en una vida anterior...)
  
  Un ejemplo de detalle adorable de París (tan adorable que a pesar de todo hace que merezca la pena gastarse allí los ahorros): una editorial cuyo nombre no recuerdo, una cuya cara al público es una pequeña librería al final de la Rue des Ecoles; en el escaparate de dicha librería puede verse un cartel: "se admiten manuscritos sobre Filosofía de la Religión".
  
  Desde este punto de vista, París es sin duda mi ciudad. Desde otros, sería la antítesis. ¡Qué le vamos a hacer! Ningún sitio es perfecto para vivir.
  
  Creo que si hubiese de elegir un lugar donde pasar mi jubilación, ése andaría por las proximidades de La Rochelle. Belle et Rebelle. Sin ser nacionalista. Mi identifico. Ciudad hugonota, esa herencia ha dejado un poso de, digamos, profesionalidad, raro de ver en el resto de Francia. Creo que es la ciudad más anglosajona de Francia. Y a la vez, la más mediterránea de su costa atlántica.
  Aún así, seguro que tampoco lo tiene todo.
  

  Comentado por: provoqueen el 29/7/2007 a las 13:22

• París es un mundo. Es el mundo. Tiene un millón de rincones y uno para cada persona. Creo que podría vivir allí, encontrar una terraza a mi medida con una mesa para mí solo y un café para pasar la tarde (el café francés es terrible) porque una vez que vas allí el resto del mundo te parece las afueras.
  

  Comentado por: Félix el 29/7/2007 a las 13:19

• Efectivamente Coco,nada humano me es ajeno,otra frase famosa pero que encierra una calidad hoy muy escasa,quien la pronunció murió hace ya casi dos mil años.
  El ciclismo es con mucho la actividad deportiva mas dura que existe y la peor pagada en consonancia con los principios que rigen la sociedad actual:cuanto mas duro es un trabajo,cuanto mas sucio y mas dedicación requiere,menos remuneración recibe y queda sujeto a mas control.
  Tengo la impresión que la quimica está presente en toda actividad competitiva y hoy la competencia es feroz,lejos del espiritu del "sport" original.Intereses poderosos asi lo exigen y lo que se llama deporte,Rafael Sanchez Ferlosio ha dedicado paginas muy lúcidas al asúnto,reflejo mediatico de una sociedad corrompida y carente de valores,hablo ya como los curas pero sin su hipocresia,no puede ser de otra manera.
  El chivo expiatorio no son los futbolistas ni los golfistas ni los tenistas,necesariamente han de ser los mas humildes de la tribu,los ciclistas.Que la fiesta continue.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 12:53

• La verdad es que al algunas no hay quien las entienda,despotrican contra Francia y a la primera oportunidad se van a gastarse sus ahorros alli.Paradojica condición humana.
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 12:35

• Hoy París tiene que coronar, aunque le escueza, a Contador; un español de 24 años que ya ha tenido que dejarse recomponer por la medicina tanto de un grave accidente como (si no escuché mal) de un cáncer.
  En las ruedas de prensa el ciclista tiene que aguantar, como todos los corredores que ganan desde hace años, que le acusen de drogadicto, cosa normal en una semana en que han caído dos líderes del Tour por practicas ilegales.
  Tan normal como hipócrita y abusivo. Los controles a los corredores desde 45 días antes de la carrera son continuos y por sorpresa, vamos que pueden llegar a casa de los deportistas a sacarles sangre a la hora que quieran. El líder no reconocido por la escocida organización de la anterior edición de la carrera francesa, Oscar Pereiro, decía que lo siguiente que pueden pretender es hacer uso de sus camas matrimoniales. No creo que exagere tanto.
  A mí me parece que si los laboratorios farmacológicos se enfrentan, unos en busca de una droga que aumente el rendimiento sin dejar rastro y otros afinando su instrumental y protocolos de análisis, ganamos todos. Quiero decir que una sustancia que no deja rastro en el cuerpo es una sustancia que no lo deteriora, ¿qué tendrá de malo el día que la encuentren? Puede que el acceso restringido.
  A los corredores de F-1 se les permite que se la jueguen cada día a más velocidad dentro de esos ataúdes con ruedas, tanto por mor del índice de ventas como del avance tecnológico que haga más seguras las carreteras...¿Por qué no permiten que los ciclistas, a quienes se les exige un esfuerzo físico inhumano, se dejen ayudar por la farmacología?
  Lo digo sin ironía, es como lo veo.
  Y sorry por un rollo que creo que le puede interesar, como mucho, a Maleas y a Javier.
  

  Comentado por: Coco el 29/7/2007 a las 12:23

• "París bien vale una misa"
  
  Esta frase, que significa exactamente lo que dice Félix, personalmente me invita más bien a poner el énfasis en el cambio de chaqueta de Enrique IV.
  
  Dejando a un lado lo que el monarca quisiera conseguir abrazando el catolicismo, me inclino más bien a centrarme en el cambio de confesión. Vista así, me parece una frase tan renacentista como el "Y sin embargo se mueve".
  
  La famosa frase viene a poner (casi) punto final a las guerras de religión en Francia. De algún modo inaugura una cierta visión de la tolerancia religiosa, inaugura un rebajar el estatus de la religión frente a las delicias terrenales (París, o lo que sea, pero había que empezar por algo muy gordo, desde luego).
  
  Desde este punto de vista, la frase significaría algo así: "Calvino, el Papa... total qué más da uno que otro ... ¿Morir por ellos? ¡Pero estamos locos o qué! Yo no pienso, desde luego. ¡Que les den!"
  

  Comentado por: provoqueen el 29/7/2007 a las 12:05

• REPORTAJE
  Musulmanes en España
  JOSÉ LUIS BARBERÍA 29/07/2007
  
  
  Recalentada en el miedo y en la amalgama de religión, terrorismo y política que exporta Al Qaeda, la islamofobia avanza en toda Europa, mientras en España, de la mano de la inmigración, fundamentalmente marroquí, el islam multiplica sus adeptos y sus espacios de culto. A las 450 mezquitas u oratorios registrados oficialmente hay que añadir medio centenar más en tramitación de permisos y no menos de 200 templos que funcionan de manera alegal. Es una suma relativamente baja si se tiene en cuenta que nuestro país tiene ya más de un millón de musulmanes, y que, descontadas las 11 grandes mezquitas, el resto son, por lo general, oratorios pobremente habilitados en garajes, pisos y bajos comerciales.
  
  
  La clave es la educación, no la forma de vestir
  Lo que va del dicho al hecho
  
  La actividad 'yihadista' va en aumento y sus presos preventivos superan ya a los de ETA
  
  200.000 adolescentes y niños forman la segunda generación de musulmanes nacidos ya en España
  
  "¿Por qué me miran a mí cuando se produce un atentado?", pregunta el universitario marroquí Said Kirlani
  
  Dentro de muy pocas décadas, blanco y católico dejarán de ser rasgos definitorios del español
  
  "¿Por qué no nos ven, por qué no nos creen?", pregunta El Afifi, portavoz de la mezquita de la M-30"
  
  Si pones la palabra islam en Google, el 98% habla de terrorismo", apunta Yusuf Fernández
  
  200.000 adolescentes y niños forman la segunda generación de musulmanes nacidos ya en España
  
  La llegada del islam tropieza con las corrientes integristas que reclaman una "España cristiana"
  Antes de que fundara la asociación Ibn Batuta -denominada así en honor al mítico viajero del mundo árabe-, la casa de Mohamed Chaib en Sant Boi de Llobregat era el centro de acogida por excelencia de la inmigración marroquí en Cataluña. Simpático, cariñoso en el trato, el diputado autonómico del PSC, único representante político español de origen árabe y musulmán, fuera de Ceuta y Melilla, llegó a España en 1965, con cuatro años de edad, procedente de Tánger. Sus padres abrieron entonces una vía que el resto de su familia siguió, posteriormente, hasta sumar hoy en Cataluña un total de 60 personas. Aunque él logró licenciarse en farmacia, sus tíos, primos y sobrinos trabajan en la construcción, en la pequeña industria o en el servicio doméstico. En la familia de Chaib hay ahora una larga veintena de niños y adolescentes. Él dice que, precisamente, éste es el momento más difícil.
  
  Sin tiempo para la digestión social de una inmigración masiva asentada en pocos años, surge ya, preferentemente en Cataluña y Madrid, una segunda generación de musulmanes españoles compuesta por unos 200.000 niños y adolescentes que nacieron en España o llegaron aquí a corta edad. Son los jóvenes que a la vuelta de unos años van a interpelarnos -han empezado a hacerlo ya- sobre nuestro modelo de integración y sobre la gestión española del islam. Vista la experiencia de otros países, cabe suponer que esta segunda generación no tendrá complejo alguno en reclamar sus derechos, no va aceptar cortapisas en su práctica religiosa o en la expresión de su doble identidad. Seguramente exigirá una convivencia natural, igualdad de trato e idénticas oportunidades, y si se siente discriminada tenderá a refugiarse en su identidad de origen y a despegarse afectivamente del significado de España.
  
  Para la sociedad española, éste es, pues, un momento clave, en la medida en que estos jóvenes representan tanto la oportunidad de una integración enriquecedora como el riesgo de un foco conflictivo persistente larvado en la marginación social. Dentro de muy pocas décadas, blanco y católico dejarán de ser los rasgos distintivos definitorios del español.
  
  Algunos de los movimientos religiosos que recorren Europa se sirven de los oratorios para hacer propaganda y evitar que los inmigrantes musulmanes se integren en sus sociedades respectivas. "Si queremos ahorrarnos las experiencias negativas de otros países, tenemos que reaccionar, y hacerlo pronto, porque ya vamos tarde", sostiene José María Contreras, director de Pluralismo y Convivencia, la fundación gubernamental promovida por la Dirección General de Asuntos Religiosos.
  
  Y es que, según Mohamed Chaib, entre la población inmigrante de nuestro país ya opera la formación Hizb-Ul-Tihrir, ilegalizada en Alemania y el Reino Unido, y, sobre todo, Justicia y Caridad, el partido religioso de gran implantación en Marruecos. "El elemento determinante a tener en cuenta es la actitud de estos movimientos respecto a la integración de los musulmanes. Si están en contra, como es el caso de Hizb-Ul-Tihrir, es porque, aunque se presentan como no violentos, preparan el terreno político para objetivos inconfesables. Aceptarlos en España sería incurrir en el buenismo", afirma el parlamentario del PSC. La formación de los imanes, que además de leer la oración de los viernes actúan de guías espirituales en las 700 mezquitas, está en el centro de las preocupaciones de los líderes de la comunidad musulmana.
  
  ¿Se está construyendo un islam español, entendiendo por español un islam no sólo tolerante y respetuoso con las leyes y los derechos constitucionales, sino también engarzado en los valores y hábitos culturales de la sociedad española? La pregunta es la misma que se formulan otros países europeos, y no puede decirse que haya una respuesta unívoca. Si el asimilacionismo francés (cinco millones de musulmanes) se da más bien por fracasado -después de cuatro generaciones, en medio de las revueltas en los extrarradios, parte de la sociedad sigue preguntándose si el islam es compatible con la República laica-, tampoco el modelo del multiculturalismo (1,6 millones de musulmanes en el Reino Unido) aparece exento de problemas.
  
  Las polémicas sobre el uso en las escuelas del tradicional pañuelo (hiyab), la reivindicación de no comer cerdo y sí carne halal (sacrificada según el rito musulmán), la negativa a vestir el uniforme de gimnasia o el rechazo a ser atendidas por ginecólogos persisten en muchos países, reforzando continuamente la imagen conflictiva del islam. La idea de que los deberes religiosos de esta confesión menoscaban la igualdad de los derechos de la mujer y la libertad individual se suma a la impresión de que, como en el caso de las caricaturas de Mahoma, los musulmanes plantean a los Estados europeos unas exigencias políticamente excepcionales y culturalmente desconcertantes, irrazonables. El islam está bajo sospecha. Cada atentado, cada noticia que da cuenta de la implicación de un imán en actividades violentas o en la propagación del sexismo es una nueva paletada de cemento a la estereotipada imagen de esta religión.
  
  ¿Hay razones para esperar que, en el caso español, la integración musulmana resultará más fecunda? Según los datos que el Real Instituto Elcano recabó en junio de 2004 (tres meses después del 11-M), el 80% de los encuestados españoles tiende a considerar como autoritaria a cualquier persona que practique el islam, y el 57%, como violenta.
  
  Una muñeca andaluza saluda al visitante en el vestíbulo de la casa de la diputada autonómica melillense Salima Abdessalam. Hay mujeres de su familia que llevan el pañuelo, por tradición o como señal de piedad, y otras, no. "Da igual lo que llevemos en la cabeza o lo que comamos, somos españolas cien por cien", dice Salima. "No se puede englobar a todas las musulmanas por igual porque no es lo mismo la universitaria que la mujer que llega a España sin saber lo que es un interruptor o una lavadora. Efectivamente", admite, "el Corán permite al hombre tener hasta cuatro mujeres si es capaz de mantener con todas ellas un trato equitativo, imposible en la práctica; pero eso pertenece a un momento de la historia en el que el mundo entero veía a las mujeres como esclavas o incubadoras. El Corán también dice otras muchas cosas. Lo que pasa es que ha sido interpretado por los hombres. Yo no viviría nunca en Arabia Saudí, en Argelia o en Marruecos. Luchamos por un islam español, contra el terrorismo y el machismo", indica.
  
  Aunque los secretarios generales de la Comisión Islámica Española (CIE), el sirio-español Riay Tatary y el español converso Félix Herrero, se declaran conmovidos todavía por la reacción ejemplar del "pueblo de Madrid", es evidente que el 11-M una brecha que está lejos de cerrarse.
  
  "Aquello nos desestabilizó profundamente porque socavó una cosa tan delicada como la confianza. La confianza es la mirada, el gesto, el roce entre personas de una misma sociedad", indica Mohamed el Afifi, hispano-egipcio, portavoz del Centro Cultural Islámico de Madrid, conocido como la mezquita de la M-30. Su despacho en este templo magnífico de mármoles y maderas nobles está abarrotado de periódicos, muchos de ellos subrayados y recortados. "¿Cuántos españoles", pregunta, "saben que en aquellos días terribles dimos sangre para nuestros hermanos españoles, que nos manifestamos con ellos, que somos los primeros interesados en que los terroristas desaparezcan? ¿Por qué no nos ven, por qué no nos creen?". Siempre atento a que el vaso de té del visitante-huésped permanezca lleno, El Afifi transmite el desaliento.
  
  De la comunidad musulmana -suponien-do que pueda llamarse así al desorganizado conjunto de gentes de diferente origen y condición, mayoritariamente rural, pobre y deficientemente formada- surge una queja unánime contra los medios de comunicación que, a su juicio, pontifican sobre lo que desconocen. Se quejan los imanes y las musulmanas feministas que trabajan contra el patriarcado, los sindicalistas de ATIME y los conversos al islam sufí (pura espiritualidad, amor y fraternidad), los fieles más fervorosos y también los no practicantes que sólo ven en los cinco rezos diarios una estupenda tabla de gimnasia, ideal para la espalda y para encoger el estómago. Según ellos, los medios confunden el islam con las tradiciones machistas de los países árabes, yerran al no ver en el uso del pañuelo -el símbolo más visible de la identidad musulmana- otra cosa que una prueba de la sumisión de la mujer, y caen en la trampa, tan bien urdida por el terrorismo, cuando identifican religión y fanatismo violento.
  
  "Es descorazonador. Si miras las entradas que se producen en Google a partir de la palabra islam, encuentras que el 98% habla de terrorismo", apunta Yusuf Fernández, director de Webislam, la página de referencia de la comunidad islámica española. ¿Hace falta subrayar que la inmensa mayoría de nuestros convecinos musulmanes son trabajadores que buscan sacar adelante a sus familias, personas de paz que practican un islamismo moderado? Entre la comunidad musulmana, nadie minusvalora el peligro real que supone el ascenso de un islam radical y violento utilizado al servicio de la geoestrategia global. "Ninguno estamos a salvo de esta barbarie, pero, ¿por qué me miran a mí cuando se produce un atentado?", pregunta Said Kirlani, presidente de la Asociación de Estudiantes Universitarios Marroquíes. Por el contrario, los líderes de esa comunidad reclaman frecuentemente un mayor control sobre esos imanes sin permiso de residencia, pero protegidos por la ley de extranjería, que no hablan español -el árabe es la lengua litúrgica del islam- ni conocen verdaderamente nuestro país. Son ellos quienes piden una mayor vigilancia sobre la doctrina que se imparte en determinadas mezquitas.
  
  "Menos lamentos públicos sobre las mezquitas-garajes clandestinas y más intervención del Estado", propone Mohamed el Afifi. "Hay que integrar al que viene a aportar y expulsar al que viene a destrozar", sostiene Félix Herrero. "Hace falta un órgano que supervise la práctica y la gestión de las mezquitas. El Gobierno debe hacer pedagogía, desmontar la identificación de islam y terrorismo, y darnos a los musulmanes, practicantes o no, la oportunidad de combatirlo", dice Kamal Rahmouni, presidente del sindicato aconfesional ATIME. "Necesitamos una institución propia española o europea que forme a los imanes en los valores de la democracia", indica Said Kirlani. Salvo en la decena de grandes mezquitas, sufragadas con capital de Arabia Saudí, Siria o Emiratos Árabes, en la casi totalidad del resto de los templos la oración comunitaria está dirigida por imanes marroquíes, generalmente titulados en ciencias islámicas en Marruecos, o por licenciados en la universidad religiosa Ali Azhar de El Cairo.
  
  "Hay varios tipos de discursos conflictivos", explica la asesora de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia, Ana Planet. "El discurso desenfocado del señor que llega de Egipto y se pone a predicar en Fuencarral [Madrid] sin saber nada de español ni de España; el del resistente, que invoca a la condición musulmana para tratar de impedir la integración, y el del clandestino antisistema, que habla de España como tierra de infieles apenas son una gota dentro de una comunidad que apuesta por la convivencia y por el legado común con los españoles, pero hay que tenerlos muy en cuenta", aclara Ana Planet.
  
  Contra lo que ocurría antes del 11-M, ahora es altamente improbable que los partidarios del fanatismo terrorista aparezcan por las mezquitas para captar adeptos y ofrecer sesiones privadas de vídeos sobre Chechenia. Lo que Mohamed Chaib sí ha detectado son discursos contra la integración que tratan de vender una visión política panmusulmana. "Tenemos que abrirnos a los vecinos, a la sociedad", dice. "En Cataluña hemos instaurado el día de las mezquitas de puertas abiertas".
  
  Los musulmanes españoles temen quedarse atrapados entre la incomprensión de la sociedad española y los estereotipos y prejuicios aventados por el terrorismo y las versiones rigoristas del islam que exportan las corrientes waharistas. "El problema no es el desconocimiento, sino las pocas ganas de combatir el desconocimiento que observo", apunta Mohamed el Afifi. En contraste con el catolicismo, el islam no tiene jerarquías, carece de la estructura de una Iglesia que actúa de intermediaria entre Dios y los fieles, y que periódicamente revisa su doctrina en los concilios vaticanos. Eso no significa que los ulemas, expertos intérpretes de la ley coránica, no se pronuncien sobre cuestiones como la fecundación in vitro, el cambio climático o los avances tecnológicos.
  
  También en España hay un proceso de decantación de tendencias, incluso dentro de la Comisión Islámica, el organismo de interlocución con las autoridades. Mientras Félix Herrero, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) se muestra de acuerdo con los matrimonios homosexuales, Ray Tatary, presidente de la asociación mayoritaria Unión de Comunidades Islámicas Españolas (UCIDE), se manifiesta en contra y cree "innecesarios" los congresos de feminismo e islamismo que la progresista Junta Islámica organiza periódicamente.
  
  La llegada -o el regreso, según se mire- del islam tropieza con las corrientes integristas que reclaman "una España y una Europa cristiana" -"la Iglesia católica haría bien en abanderar el pluralismo religioso, no la homogeneidad", señala José María Contreras-, y también con el sentimiento antirreligioso que la izquierda española alimentó durante los 40 años de dictadura nacional-catolicista. El comentario jocoso "si no creo en la Iglesia verdadera, cómo voy a creer en las falsas", refleja bien esa actitud, que se expresa igualmente en la idea de "ya tenemos bastante con nuestros obispos como para aguantar también a los imanes y a toda la parafernalia machista del islam". Pero si la izquierda española tiene una particular dificultad para entender el hecho religioso, el feminismo ve, frecuentemente, en el islam una confesión aberrante que amenaza con echar por tierra sus avances conseguidos. "Nos molesta que las feministas occidentales nos vean como mujeres serviles y sumisas, incapaces de tomar conciencia o de tener ideas propias", señala Yonaida Selam, ponente en los congresos de Feminismo Islámico de Barcelona que exigen la reinterpretación del islam. "He vuelto a llevar el pañuelo para defender mi identidad de musulmana y creyente, por rebeldía ante la imagen distorsionada del islam", explica Selima Abdessalam, diputada de la Coalición por Melilla. A la vista de las jóvenes musulmanas que se dejan ver por los barrios y pueblos, puede decirse que el pañuelo, impuesto por sus padres en bastantes casos, es a veces perfectamente compatible con unos pantalones ajustados, de los que marcan figura.
  
  "El islam es la única religión que permite el divorcio en determinadas circunstancias, aunque no lo recomienda si hay hijos de por medio. Si tu marido se enamora de otra mujer, el islam te ofrece una tercera opción. No tienes que optar forzosamente entre tragar con la situación o divorciarte. Puedes aceptar la poligamia", indica Amparo Sánchez Rosell, valenciana conversa. Todas ellas salvan al islam original de las interpretaciones machistas y de la tradición patriarcal de los países árabes. "Los casos de poligamia en España no llegan al dos por mil", subraya Riay Tatary. Un problema serio es que el Corán impone a los creyentes casarse con musulmanes y tener hijos, aunque ya existe una asociación que agrupa a los matrimonios mixtos cristiano-musulmanes.
  
  "Cuando se habla del islam hay que diferenciar el islam como religión y el islam como cultura", aclara Said Kirlani. "El islam como religión es único. Son los textos del Corán, sujetos, eso sí, a interpretaciones. Pero las diferencias culturales que existen entre nosotros a la hora de vivir el islam son enormes", explica. "Aunque parte de los 800.000 marroquíes que vivimos en España no somos practicantes, casi todos nos consideramos culturalmente musulmanes, de la misma manera que los agnósticos y ateos cristianos participan de la fiesta de los Reyes Magos, ponen el belén y aceptan las procesiones de Semana Santa".
  
  Al igual que otros muchos representantes musulmanes, el presidente de la asociación de estudiantes marroquíes subraya que, para ellos, el valor supremo de España y Europa no es otro que los derechos humanos y las libertades, tan atacados, por lo general, en los países originarios de la inmigración. "El islam democrático surgirá de su inmersión en la cultura europea siempre que las nuevas generaciones no se sientan discriminadas y puedan recibir enseñanza religiosa y practicar su culto en igualdad de condiciones", indica. Y es que, aunque ninguno de los entrevistados hace batalla de la cuestión financiera, quien más, quien menos, se pregunta por qué el islam no figura entre las casillas de la declaración de renta que permiten contribuir con el 0,7% a determinadas confesiones religiosas. "El Gobierno está planteándoselo", responde José María Contreras.
  
  "Todos estamos dando los primeros pasos. Mientras unos insuflan odio y prejuicios, otros trabajamos por la integración y por combatir el fanatismo criminal", viene a decir la mayoría de los entrevistados. Pero, sin arrumbar el optimismo que transmiten quienes trabajan sobre el terreno -"tenemos a España en el corazón", dice Riay Tatary-, la pregunta sigue en pie. ¿Por qué va a tener éxito aquí una experiencia que fuera de nuestras fronteras sigue suscitando tantas dudas? ¿Contribuirá al empeño la cultura mediterránea de compartir la calle, el carácter comunicativo, el pasado inmigrante, la posibilidad de aprender de los errores ajenos?
  
  Un dato positivo es que, según el Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia, la comunidad musulmana española es la que menos rechazada se siente de toda Europa. "Si después del 11-M y de todo lo que vierten contra nosotros no ha pasado nada, es que hay esperanza", afirma Mohamed el Afifi.
  
  
  La clave es la educación, no la forma de vestir
  LA ENSEÑANZA DEL ISLAM en las escuelas es la principal reivindicación de los musulmanes españoles, pero entre los profesores de los centros donde ya se asoma la segunda generación, la impresión dominante es la de desconcierto. ¿Hay que permitir el pañuelo en el recinto escolar, pero no la gorra vuelta hacia atrás de los ecuatorianos? ¿Y si llega una chica con el velo (niqab) que recubre prácticamente todo el rostro? ¿Falda larga o pantalones para las escolares musulmanas en la clase de gimnasia? ¿Qué pasa con la joven que se desmayó el otro día durante los ejercicios porque como hacce el Ramadán no ha comido nada durante el día? ¿Implantamos ya los menús especiales sin cerdo?No hay una respuesta común a estas cuestiones del ámbito educativo que, como recuerda Ana Planet, asesora para Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia, son competencia de las comunidades autónomas. El ministerio dispone en estos momentos de un total de 33 profesores de religión musulmana que dan clases en primaria, 20 de ellos destinados en Ceuta y Melilla, y el resto, en Andalucía y Aragón. En relativo contraste con la parálisis de los tres últimos lustros, la Administración ha empezado a reactivar la cooperación con las comunidades musulmanas.De los tiempos en los que esa cooperación se ejercía "con sonrisas y sin un duro", como apunta Ana Planet, se ha pasado a un presupuesto de 1,6 millones de euros con el que se financian proyectos culturales educativos y de integración desarrollados por las distintas asociaciones culturales de las mezquitas (un millón de euros) y las iniciativas, algunos sueldos de los empleados y gastos de funcionamiento de las dos federaciones; UCIDE (450.000 euros) y FEERY (150.000). El primer libro sobre el islam no escrito en árabe existente en Europa está en español, Descubrir el islam, y ha sido publicado por la editorial católica SM. El Gobierno y distintas administraciones autonómicas financian cursos de español y de formación a imanes, aunque el objetivo de crear una Facultad de Teología en la universidad pública esté todavía lejano.Para evitar que las mujeres abandonen las clases de español si tienen que compartirlas con los hombres, el presidente de la Fundación Pluralismo y Convivencia aconseja, llegado el caso, separar las clases. "Nuestra prioridad", subraya, "es que esas mujeres salgan de sus casas, aprendan la lengua y se integren". Mohamed Chaib sostiene que el asunto del pañuelo se ha convertido en una obsesión absurda y que su prohibición sería contraproducente. "La clave es la educación en las escuelas y en las mezquitas, no en la forma de vestir", dice. "Tenemos que ser intransigentes con el adoctrinamiento en los oratorios y exigentes en la educación. Nada de faltar a clase, nada de niñas de 14 años conducidas a Marruecos para casarlas, nada de piscinas públicas con horarios separados para hombres y mujeres. En Cataluña hemos resuelto casos en que los padres impedían a sus hijas ir a la escuela porque creían que la religión les prohibía hacer gimnasia y música. Reunimos a los imanes y ellos les explicaron que el islam está a favor del conocimiento. Los equívocos se pueden aclarar", explica.La gran mayoría de los españoles y buena parte de los inmigrantes musulmanes ignoran que los escolares musulmanes islamistas tienen derecho a recibir enseñanza islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que constituyan un grupo superior a 10 alumnos. Según el acuerdo de cooperación del Estado español con la Comisión Islámica de España suscrito el 28 de abril de 1992, los lugares de culto islámico legalmente reconocidos gozan de un régimen de inviolabilidad, similar al de las iglesias católicas y al de los templos de religiones consideradas de arraigo como la evangelista y la judía.
  
  Lo que va del dicho al hecho
  LAS COMUNIDADES que sustentan las mezquitas están exentas del Impuesto sobre Bienes Inmuebles, del de Sociedades y del de Transmisiones Patrimoniales y Actos Jurídicos. La población musulmana, incluidos los militares del Ejército español, presos y hospitalizados, tiene derecho a la asistencia religiosa y a participar en actividades y ritos religiosos propios del islam.El acuerdo de cooperación con el Estado contempla la conclusión de la jornada laboral una hora antes de la puesta del sol durante el mes del ayuno (Ramadán) y el establecimiento de una fecha alternativa de examen para los musulmanes que concurran a las pruebas de ingreso en las Administraciones Públicas si el día fijado coincide con una festividad religiosa islámica. Igualmente, se recomienda a los centros públicos que adecuen la alimentación de los musulmanes a los preceptos religiosos islámicos y el horario de comidas durante el Ramadán.España suscribe acuerdos elogiados en Europa, pero en la práctica es renuente a cumplirlos. La oposición de un grupo de vecinos impide, sistemáticamente, en Cataluña construir mezquitas que acabarían con los oratorios improvisados en garajes y daría a la práctica de esa religión mayor dignidad y transparencia. Pese a su rango de ley, el convenio no está aún desarrollado, a los 15 años de su firma.
  
  
  
  

  Comentado por: maleas el 29/7/2007 a las 11:45

• Buenos días gaieté!
  
  Regreso de una semanita de vacaciones en la playa, y pronto me vuelvo a ir otra semanita... a París. En coche. Es decir, a Francia. Quiero decir que cuando se cruza Francia en coche, Paris se ve como un accidente más del paisaje.
  
  Regreso y les leo en diagonal, no sé si en el par de días que andaré por aquí me dará tiempo a ponerme al día.
  
  Veo que empiezan en París y terminan en el Estado, gordo o flaco, y en la sociedad, existente o inexistente. Otra vez veo a Lebrato dar el el clavo de mis pensamientos. (Supongo que hay cosas que son estructurales, amigo Lebrato, y nuestras estructuras mentales fueron talladas por moldes muy similares. Es así, hay que rendirse a la evidencia).
  
  Ahora necesito una escapadita a Francia porque si no pongo el pie allende la frontera me parece que no me he ido de vacaciones. Porque en este país da igual el levante que el centro, la costa que el interior, la chabacanería y el desastre urbanista están por todas partes. Para huir hay que irse a otro planeta.
  
  Sobre el Estado gordo o flaco, me surge la siguiente pregunta (como dice don César, a veces es difícil distinguir los pequeños matices): ¿es el depredador de espacios naturales, una prolongación del ayuntamiento, el brazo operativo del concejal de urbanismo de turno? ¿O es al revés, el concejal de urbanismo (y por ende el alcalde y el ayuntamiento, vamos a decir, ustedes me entienden la caricatura, el Estado), una prolongación del privado capo del ladrillo? Pescadilla frita. El estado, la mafia, no son cosas tan distintas. Se realimentan mutuamente. Siempre hay algún tipo de Estado. Siempre hay demasiado Estado. O demasiado poco, como ustedes quieran. Es difícil distinguir el matiz.
  
  Sobre la sociedad. Claro que la hay. Es como el aire que respiramos. Como la salud, como la felicidad, no se tiene conciencia de que estaba ahí, hasta que falta. Eso se ve muy bien en vacaciones, o cuando vives fuera de tu país. Hay individuos distintos... pero mucho más parecidos entre sí de lo que ellos mismos piensan. Ese 'parecido' es la sociedad, me temo. Ya lo dijo Durkheim, los hechos sociales han de tratarse como cosas, aunque no lo parezcan.
  
  ¿Que no hay sociedad? ¡Que se lo digan al excluido de ella. Al SDF, o al emigrante. Ese sí puede ver perfectamente la muralla, ése la ve perfectamente, porque la ve desde fuera, a cierta distancia. Ese ve claramente, como desde la tierra se ve la luna, el planeta donde habitan todos menos él.
  
  Todo esto empezó porque estoy de vacaciones. Vengo y me vuelvo a ir. Para ver mi planeta con distancia, me voy a otro cercano, el planeta Francia. También hay vida en él, pero es otra vida. Por ejemplo, allí el ministerio del Amenagement du Territoire preserva férreamente una política urbanista que no permite hacer lo que se hace en el planeta España (necesito durante unos días ver un paisaje que no haga daño a los ojos). Allí, como dice RRR, la vida es durísima. La soledad, la locura, la impresionante belleza arquitectónica que te aplasta como a un gusano, como Napoleón aplastó a Europa, no es nada si un abuelo muere en la puerta del hospital porque ha dado un traspies al salir del taxi, y con ochenta años y los huesos rotos agoniza durante horas porque nadie lo ayuda a levantarse. ¡A la pueta del hospital al que iba a revisión! Un abuelo que, por cierto, era español y huyó a Francia buscando una vida mejor.
  

  Comentado por: provoqueen el 29/7/2007 a las 11:45

• Afortunado el que se sabe transformado por la tierra que sus pasos transforman... Oh, aparece en mi ventana, veloz, plena, muy baja la Luna... dicen que nuestro amigo L-P quiso abrazar su reflejo en el río y a él se lanzó y entonces pereció... Qué rápida va hoy la Luna: mira. Aquí la rodea un velo blanquecino deshilachándose, ¿y ahí?
  
  Debo irme. Vaciaré dos tal vez tres copas ahora saludando la terrestre armonía que me llega de ese amigo común que tenemos L-P y yo!
  
  Bonne et douce nuit.
  

  Comentado por: Mandorla el 29/7/2007 a las 00:59

• Queridos, para que no tengáis que venir a mi blog, aquí os dejo la entrada de Leda Schiavo en que habla de París y el Tango.
  
  Otro París no tocado por don Félix
  
  http://chiquitin52.blogspot.com/2007/07/leda-sciavo-julio-cortzar-baudelaire.html
  

  Comentado por: chiqui el 28/7/2007 a las 21:04

• Uy, el poema era de Berta Piñán, qué despiste, esta modorra.
  

  Comentado por: Piel el 28/7/2007 a las 18:14

• Es verano en mi tierra, por fin es verano, cielos azules cubriendo los tejados desde hace un tiempo pero ese calor pastoso, pegajoso, no había llegado aún. Invita al mar o a la siesta y así, como este blog desértico de tarde de fin de semana, están las calles de la ciudad.
  En cuanto a esa política de la que hablan me quedo con la propuesta de que habría que exigir algo más para poder ser elegible, tal como están ahora las cosas es una aberración. Sobre todo en los pueblos perdidos, con perdón, donde se elige a un candidato, aún condenado por robo, malversación, apropiación indebida etc; ya que "de todos es el que roba menos y aún nos toca algo". Es patético. Pero cómo se puede poner en manos de cualquiera el gobierno de los intereses de todos! Hay que ponerlo en manos del más inteligente, preparado, humano, del que lo vaya a hacer mejor; elegir entre éstos, no entre aquellos a los que primero se les pase por la cabeza, a saber por qué, tal vez no tengan nada mejor qué hacer. Las buenas intenciones no bastan y las malas menos.
  De todas formas, sí, hace demasiado calor para discurrir.
  
  

  Comentado por: Piel el 28/7/2007 a las 18:13

• Pa otros
  Pa otros l´aventura, los viaxes, l´anchor
  del océano, Roma ardiendo y les pirámides,
  les selves inomables, la lluz de los desiertos,
  los templos y el rostro de la diosa. Pa ellos
  rascacielos y ciudaes, palacios del suañu
  contra´l tiempo, la sorrisa de Buda, les torres
  de Babel, los acueductos, la industria incesante
  del home y los sos afanes.
  A mi dexáime la solombra difusa del carbayu,
  la lluz de algunos díes de soronda, la música callada
  de la nieve, el so cayer incesante na memoria,
  dexáime les zreces na boca cuando nena, la voz
  de los amigos, la voz del ríu y esta casa, dalgunos llibros,
  pocos, la mio mano dibuxando, a modo, la curvatura
  perfecta del to llombu.
  
  
  Para otros
  Para otros la aventura, los viajes, el ancho
  del océano, Roma ardiendo y las pirámides,
  las selvas innombrables, la luz de los desiertos,
  los templos y el rostro de la diosa. Para ellos
  rascacielos y ciudades, palacios del sueño
  contra el tiempo, la sonrisa de Buda, las torres
  de Babel, los acueductos, la industria incesante
  del hombre y sus afanes.
  
  A mi dejadme la sombra del roble
  la luz de algunos días de otoño, la música callada
  de la nieve, su caer incesante en la memoria,
  dejadme las cerezas en la boca cuando niña, la voz
  de los amigos, la voz del río y esta casa, algunos libros,
  pocos, mi mano dibujando, despacio, la curvatura
  perfecta de tu espalda.
  
  

  Comentado por: Piel el 28/7/2007 a las 17:58

• Querido Coco, hablar del Estado no es "un poco como hablar de Dios". Es, sin más ni más, hablar de Dios. Secularizado, liberalizado, traducido a leyes económicas o jurídicas, se trata de él, nuestro antiguo enemigo. por ejemplo, el integrismo islamista, tal como lo veo, en primer lugar busca oprimir a enormes multitudes en beneficio de los estados que allí se gastan; el resto es decoración, coacción, distracción. Se trata de lo de siempre.
  Maleas, lo de la energía atómica esx preocupante. A la chita callando, se ha eliminado la posibilidad de disentir y denunciar este peligroso timo. La energía nuclear es el recurso definitivo para dividir el mundo entre consumidores, productores y basureros. Dadas las medidas de seguridad que requiere, sólo puede estar en manos de Estados, que se vuelven intocables desde dentro y desde fuera. Vamos dados...
  
  

  Comentado por: césar lebrato el 28/7/2007 a las 17:38

• Se ha hecho ya en mi costumbre,releer el articula de cabecera antes de que cambien la sabana y ponga el editor otro articulo del Maestro,espero que no le moleste el calificativo y de acuerdo con Grifo,aún que él no se considere ni maestro ni poeta lo es en la medida en que algunos de nosotros asi lo consideramos aún que solo sea por aquello de que en el pais de los ciegos...
  
  Recuerda Azúa las dos frases mas famosas que hablan de Paris y como no hay dos sin tres me ha venido a la memoria la tercera,no sabria decir ahora si atribuible a Metternich:"Cuando Paris se constipa Europa estornuda".Viene a cuento de la visita de Sarkozy a Argelia a donde ha ido a vender tecnologia nucler.Francia,a diferencia de España y Alemania mantiene una politica nuclear muy activa,recuerden que consiguio el proyecto de fusión nuclear ITER precisamente por este motivo,El gobierno español ha callado,tal vez por que hay mucho en juego pero en Alemania ha habido voces criticas.El problema es que con las perspectivas mundiales actuales de incremento del consumo energetico y el Cambio Climatico la tecnologia nuclear vuelve a la actualidad. Lo ha dicho ya J. Lovelock que la considera un mal menor dado el estado de la cuestión y yo,viejo activista antinuclear empiezo a tener mis dudas.Nobleza obliga.
  
  Lo prometo,esta tarde noche a ver si hago algún comentario mas fresquito.
  
  Buena siesta a todos.
  

  Comentado por: maleas el 28/7/2007 a las 15:40

• De acuerdo Coco,aparquemos el tema por el calor pero me temo que volveremos a él.No es asúnto que vaya a perder,lamentablemente, actualidad.
  

  Comentado por: maleas el 28/7/2007 a las 15:10

• Aquí en Porrera es época de reencuentros, muchos que dejaron el pueblo vuelven para ver a sus familias, otros a recordar a sus fantasmas en casas vacías, casas 'a la espera de algún sobrino que las eche abajo'.
  Ayer me encontré con L-P. Él es un sabio solitario, con rasgos orientales, que a sus 60 años no ha pasado de ayudante de cocina aunque creo que no hay mejor cocinero que él. Nunca he comido tan bién como en su mesa.
  En esta noche insoportable, su voz fue el elixir más refrescante. Y así le confié mis quejas, mis limitaciones, que me es imposible hacer un retrato de esta tierra y de cómo nos transforma. L-P., que repito, es un sabio, acompañó con estas palabras un delicioso crujiente de almendras :
  
  Rodeado de flores, libo solo,
  ante una jarra de vino.
  Alzando la copa convido a la luna.
  con mi sombra, somos tres.
  Aunque la luna no puede beber,
  y en mi sombra en vano me sigue,
  las tomo como compañeras transitorias.
  ¡divirtámonos antes de que pase el verano!
  
  Canto, mientras la luna pasea.
  Bailo, mientras mi sombra vacila.
  Antes de mi embriaguez nos solazamos juntos.
  Cuando estoy ebrio, se deshace nuestra compañía.
  ¡Oh luna! ¡Oh sombra! Seréis mis inmortales amigas.
  
  Ya nos reuniremos algún día
  en el cristalino mundo de las estrellas.
  
  Mes chers amis, excusez-moi de voler vos pensées.
  

  Comentado por: in vino veritas el 28/7/2007 a las 13:14

• Ortega, para muestra de la relación Apple/Microsoft, un botón de realidad.
  http://www.applesfera.com/2007/07/22-este-icono-me-suena-microsoft-copiando-a-apple
  
  Perdonad que no entre al debate, Playboy, Pla, Lebrato, Maleas, pero hace mucho calor y el tema es tan amplio que es difícil no estar de acuerdo casi con cualquier cosa que se diga. (Hablar del Estado es un poco como hablar de Dios).
  
  Un saludo a todos.
  

  Comentado por: Coco el 28/7/2007 a las 11:14

• "Que se hagan cargo del encarcelamiento, apartheid, expropiación, esterilidad forzosa, genocidio, etc. las compañías privadas, transnacionales, agencias varias, consultorías, ejércitos de alquiler, ..."
  De transnacionales nada, @cesar, aqui todo queda en familia, todo el negociete se hace entre amiguetes y primos y cuñados, y la omertá o pacto de silencio no es más que el "amparo de abstracciones socialmente admitidas" (@maleas) porque el supuesto ciudadano no concibe otra forma de funcionar ni le interesa. Eso de lo "público" o "común" está socialmente muy mal visto y la convencimiento generalizado es que sólo interesa a quien "no puede acceder" a lo privado o "no tiene iniciativa" para crear su espacio individual.
  Y no importa que eso genere unos condicionamientos que machacan la libertad e intimidad individual, no importa para nada, lo único que interesa es el paupérrimo beneficio económico personal y nada más. Ver estos días las colas que se crean en la "Oficina de atención al ciudadano" de mi barrio para reclamar indemnizaciones a Endesa no significa para mi nada más que eso, continuar con la espiral de conseguir beneficio personal. Mientras, las calles, el espacio común y compartido, dan pena. Los hechos cotidianos que evidencian la ausencia de respeto hacia si mismo del ciudadano son ignorados, se buscan y crean chivos expiatorios los cuales no importa ni siquiera sean algo real. La democracia convertida en demagogia, y todos encantados y "tragando" con ello sin abandonar nunca la actitud de víctima.
  
  Senyors i senyores, bon dia.
  

  Comentado por: playboy el 28/7/2007 a las 08:29

• No se trata de eliminar el Estado , hay que tener Estados fuertes ,pero en lo esencial y han de ser profesionales , un tio que quiera ser politico tiene que tener un dominio tecnico , un perfil , como el medico o el arquitecto , nada de vendedores de moto . La democracia no puede ser el gobierno del mas capullo . Estados fuertes en lo essencial e invisibles en lo cotidiano , ni himnos ni banderas ni sentimiento de Patrias , ni selecciones , ni pagar mil permisos para montar cualquier cosa , ni subvenciones para todo , ni SOM y SEREM , ni un aparato de funcionarios a los que no puedes largar , ni mil administraciones ( ayuntamiento , diputacion , comunidad autonoma , estado , comunidad europea ) ni mil coches oficiales.... No estoy hablando de Anarquia hablo de respeto .
  

  Comentado por: albert pla el 28/7/2007 a las 08:05

• Con@o, la Thatcher contra el Estado. Supongo que el encarcelamiento, apartheid, expropiación, esterilidad forzosa, genocidio, etc, son exclusivas del Estado del bienestar... Dicen los neos que muerto el perro se acabó la rabia. Que se hagan cargo del encarcelamiento, apartheid, expropiación, esterilidad forzosa, genocidio, etc. las compañías privadas, transnacionales, agencias varias, consultorías, ejércitos de alquiler. Si todo eso equivale a Estado, sin Estado, ya no son todo eso. Claro que los muertos, negritos ignorantes, afganas desolladas, cadáveres desperdigados por las cordilleras, no saben apreciar esos matices, por otro lado tan importantes para los individuos que vivimos nuestra individualidad en nuestro nicho, y defendemos a capa y espada nuestro derecho a comprar lo que todo quisque y a vendernos al nuestro postor preferido.
  Estados sin fronteras, fascistas sin complejos.
  

  Comentado por: césar lebrato el 28/7/2007 a las 00:45

• Se me olvidaba,las peores acciones amparadas por abstracciones socialmente admitidas no las ha causado el Estado,el Estado siempre tiene sus "razones" que desgraciadamente con frecuencia son sinrazones concretas,
  si no las abstracciones religiosas que ademas,perviven rampantes gozando de buena salud.
  

  Comentado por: maleas el 28/7/2007 a las 00:13

• ya vere la peli otro dia , hoy me da pereza , por cierto alguien esta siguiendo la MEJOR SERIE DE LA HISTORIA , "Si Ministre" , en cataluña la han pasado muchas veces y ahora la estan pasando , es buenisima . Esta en DVD la recomiendo a todo aquel que le mole la politica y a los que no tambien .
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 23:34

• "Si les sirve de consuelo les diré que por los alrededores de Cataluña las cosas no están mucho mejor".
  O viceversa.
  Es de las cuestiones que me resultan más grotescas de la supuesta "identidad" catalana, ¡pero si son tan carpetovetónicos en sus hábitos, maneras etc, o más, que el resto de los peninsulares! Por eso me gustó la referencia a Machado en el artículo de Carreras.
  
  
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 22:53

• Por partes y ponderando Ortega,que vd. no es de letras y la demagogia liberal es tan penosa como la socialista.
  El Estado contemporaneo,con su regimen de pensiones,educación gratuita,sanidad o cobertura del desempleo es un hito en la historia de la humanidad que creo que nadie en su sano juicio puede cuestionar.Tal vez algún let@r de paises en que eso no existe podria explicarlo mejor y es precisamente los limites y deficiencias de esas prestaciones lo que mas criticas recibe por parte de la ciudadania.
  Otra cosa muy diferente es las perversiones que de tal situación se derivan,el clientelismo politico que un Padre Estado puede producir,la manipuladora politica cultural de la que aqui ultimamente hemos hablado.Baste con una idea,con el montante de la "inversión" que dicen los gobernantes de Forum se podria haber haber hecho el mantenimiento correcto de la Red Electrica en Cataluña y con el de las Olimpiadas,dicen que fueron muy rentables para Cataluña,ya saben,lo de el medio pollo,haber construido una red decente de carreteras y de paso haber hecho imposible situaciones como la de el Carmel.
  Demasiado pedir a estos robagallinas comedores del pollo entero y que ademas son de letras.
  Si les sirve de consuelo les diré que por los alrededores de Cataluña las cosas no están mucho mejor.
  
  

  Comentado por: maleas el 27/7/2007 a las 22:35

• @ortega
  Entonces aqui en Cataluña una dieta estricta es urgente, porque las "instituciones" están todo el santo dia tocando las narices. Es como si tuvieras en el piso de arriba una "teresina" siempre importunando con sus cosillas.
  Que si ahora te podo los árboles porque estan enfermos (?) y así me los acabo de cargar, que si ahora te pongo esto que te va ir muy bien, que si ahora esto otro.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 22:11

• Playboy
  
  Yo veo bastantes , bueno me voy a ver :PERO QUIEN MATO A HARRY ? , Que es de las pocas del GORDO que me faltan . Bona nit , para terminar una muy buena cancion de SISA .
  
  Esto es muy bueno , se ve mal pero se entiende ya me diran , pero es de lo mejor que yo he colgado aqui .
  
  http://www.youtube.com/watch?v=OY19xOqjkbM
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 21:54

• ¡Ondia! Pla es de los míos: mi propuesta es adelgazarlo (el Estado).
  
  "La historia nos muestra que las peores cosas que el Estado puede inflingir a los individuos - encarcelamiento, apartheid, expropiación, esterilidad forzosa, genocidio - están característicamente marcadas por alguna abstracción colectiva del tipo "Estado", "sociedad", "nación", "raza", "proletariado", "comunidad" o "nave espacial Tierra", cuyos intereses se supone que anulan los del individuo, juestificando así las medidas represivas y coercitivas del Estado." (Duncan&Hobson: Los hijos de Saturno)
  
  "There is not such thing as society" (M. Thatcher)
  
  
  

  Comentado por: ortega el 27/7/2007 a las 21:44

• "Amb un tros de carbó
  i un tros de cuiro vell
  dibuixa’m un senyor
  sense llana al clatell".
  
  M´encanten aquest versos.
  Doncs pels carrers de Barcelona pocs es veuen, si de cas, de pintadets i serigrafiats, si.
  M´has fet somriure.
  Gràcies.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 21:35

• PLAYBOY
  
  Veo, homes dibuixats :
  
  
  L'HOME DIBUIXAT
  
  
  Amb un tros de carbó
  i un tros de cuiro vell
  dibuixa’m un senyor
  sense llana al clatell.
  
  Posa-li flors al cap,
  un trajo de nylon,
  uns guants de pell de gat
  i una etiqueta al front
  que digui:
  
  Jo sóc l’home dibuixat,
  el que no té carn ni cos.
  D’homes dibuixats com jo,
  si mireu en veureu molts
  
  Per acabar de fer
  la teva obra d’art
  repassa-li ben bé
  el nas gruixut i llarg.
  
  Penja-li un llaç vermell
  dibuixa-li dents d’or
  i al l’esquena un cartell
  que digui: No estic mort.
  
  I jo sóc
  Jo sóc l’home dibuixat,
  el que està fet de paper.
  D’homes dibuixats com jo,
  cada dia en neixen més.
  
  Després per celebrar
  el part sense dolor
  ensenya-li a cantar
  una cançó d’amor.
  
  I amb aigua mineral
  dóna-li un bany al cap,
  un nom original
  i per bandera un drap
  que digui:
  
  Jo sóc l’home dibuixat,
  el que no té cos ni carn,
  d’homes dibuixats com jo,
  se n’aprofiten els grans.
  
  Jaume SISA .
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 21:23

• ¿No es una sociedad? INTERESANTÍSIMO lo que dice, @pla.
  Se supone que la "ciudad", por lo menos, es el paradigma de la "sociedad". ¿Pasea por la calle y qué es lo que percibe?
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 21:07

• Para mi lo de CIUTADANS fue un divertimento de Boadella a la que el se aburrio , la cosa se fue al garete , era BOUTADE . ,los Azua , Carreras , Espada , son columnistas pero no tienen peso popular en cataluña no mueven a nadie .
  
  Cuando hablo de que Barcelona , Cataluña y España , son palabras me refiero a que se les quiere dar una PERSONALIDAD yo voy por la calle y no veo que esto sea una sociedad .
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 20:53

• @pla, supongo se (Carreras), me (yo) referimos a los espacios si quiere llamelos geográficos, como por ejemplo, cuando pillo un avión de regreso a mi ciudad pues me subo al vuelo que pone "barcelona" no a otro. Está claro, no es lo mismo que subirse al que pone "zürich", cuando uno aterriza, quiero decir.
  ¿Es una impresión o es real?, le percibo cabreado con la movida de "C´s". Ha ocurrido lo que tenía que ocurrir, una vez se creó como partido y no se integraron varios de los promotores de la idea, como de Azúa, cuajó sobre todo la "abstracción" contraria al nacionalismo. Mal asunto eso de crear un proyecto "contra" algo. Ser crítico no tiene por qué suponer el estar en contra de algo.
  Si hablo por lo que yo fui experimentando y compartiendo en la vida cotidiana y no de lo acontecido públicamente, por ejemplo con compañeros de trabajo o algún conocido, las personas que se identificaban con el "proyecto" eran, por un lado, de pensamiento e inquietudes muy conservadoras e instaladas, no sé cómo decirlo, en una incertidumbre, en una falta de "idea" de como se podrían "hacer" las cosas. Por el otro, personas que por su procedencia cultural jamás podrían integrarse en esa idea, ahora si, que define la palabra "catalunya". Idea que si tuviera que ver con un espacio geográfico sería ya del "género bobo". ¿O si tiene ver?, lo dicho, del "género bobo", porque mire que está "majo" el pais. Yo de Salou para arriba ya es que ni me acerco.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 20:39

• @ Joaquinita.
  
  ¡Buenas vacaciones!
  (no se olvide del rizador)
  
  Una para el camino:
  
  http://youtube.com/watch?v=AVObfmOSNGg
  

  Comentado por: ortega el 27/7/2007 a las 19:25

• playboy
  
  una barcelona y una cataluña y una españa eso son palabras sin contenido.
  
  España es tan nacionalista como cataluña o como francia , eso son paridas , yo lo que veo es mucho lloron que si el Estado no le soluciona la vida , se caga y entonces nos dedicamos a engordar el Estado , mi propuesta es adelgazarlo .
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 19:20

• ¿Responsabilidad individual?. Por estos lares el personal se ha dedicado en los últimos tiempos básicamente a especular, con lo que fuese, desde con bienes inmobiliarios hasta con "chuches" y encantado además de que los "responsables de lo colectivo" les sirviesen la posibilidad en bandeja y pensando únicamente en el beneficio y seguridad personal. Ignorando, no evitando, porque la cuestión es esa, pura y dura ignorancia, lo que significa lo colectivo y el bienestar común, es decir el respeto entre y a los ciudadanos, sustituyéndolo por la gran "entelequia" del nacionalismo.
  La frase - una Barcelona y una Catalunya autosatisfecha que "desprecia cuanto ignora", como la España que denostaba Machado - me parece bien cierta.
  ¿Es eso ser responsable?.
  Me quedó grabado lo de "cafre y cutre" de un articulo anterior.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 19:10

• @ Admirada Revelación
  @ Coco
  
  Microsoft versus Apple: el caso iPod.
  Espero que les guste.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=EUXnJraKM3k&eurl=
  

  Comentado por: ortega el 27/7/2007 a las 18:55

• "nadie se fía de nadie. Ni de los políticos, ni de las empresas, ni de los técnicos, ni de los medios de comunicación, tan escarmentados, escépticos y desilusionados están todos"
  Y en el periódico junto a los anuncios de contactos y de fotos (fotos, no dibujos) de mujeres desnudas, codo con codo, la noticia de que han desarticulado una red, una más, de explotación de mujeres. Traídas con engaños, secuestradas, maltratadas, estafadas y violadas cotidianamente. Y nos secuestran el jueves.
  

  Comentado por: Piel el 27/7/2007 a las 18:43

• Los futuros colectivos son una patraña , si tu vida va mal arreglala , pero no toques la pera al personal , mas responsabilidad individual y menos dar el co ñazo con el rollo de los Estados , los paises y esas paridas .
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 18:36

• Gracias por tus indicaciones Playboy. Juro que no volveré a pisar la Mensa. Y menos la de Berlín, que tenía más de comedor social que de otra cosa. La de Viena, en cambio, estaba muy bien.
  

  Comentado por: escarola el 27/7/2007 a las 18:35

• gracias @copiado y pegado, no me había dado cuenta que el articulo de Carreras ya estaba por aqui.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 18:23

• En lo de el vino blanco de mesa disiento,no es por dar la de cal pero tal vez el mejor sea uno catalan que me callo,de Terra Alta para dar una pista y ademas no es caro.Y no digo mas que ".. solo digo mi canción a quien conmigo va."
  

  Comentado por: maleas el 27/7/2007 a las 18:09

• Y se olvida Carreras,será para no meter mas caña, del nivel educativo de los alumnos catalanes,de los mas bajos de España que a su vez es de los mas bajos de Europa,Tranquilos,que no cunda el pánico que si el presente es oscuro el futuro inmediato será aún si cabe peor.
  

  Comentado por: maleas el 27/7/2007 a las 18:07

• hola @RRR, yo también, en la de Dressanes, agradables el airecillo que corre en la avenida por las mañanas y los desayunos en algún bar del carrer Nou de la Rambla.
  Yo había hecho el 1º hace tres años y por lo tanto tocaba un intensivo de un nivel de 2º. El profesor ha sido excelente, su nombre, espero no ser indiscreto, Francesc Fernández. El 2º es un curso centrado en la sintáxis, todo el santo dia construyendo frases, y la alemana es realmente "marciana" para un hispanohablente. Estoy en el momento más complicado del aprendizaje pero contento con lo aprendido.
  @holaescarolahola. Supongo que la comida de las residencias es mala en todas partes. En Berlin yo suelo comer muy bien. Además de las cocinas mediterránea y oriental, hay restaurantes vietnamitas, turcos, etc, estupendos y los alemanes están pasando por un sarrampión "mediterráneo" de cuidado, hay calles que huelen sólo a rúcula y parmesano, también pruebo cocina centroeuropea muy buena y bien hecha. Si vuelve por Berlin puedo recomendarle algún restaurante, por ejemplo este, excelente y nada caro:
  http://www.gugelhof.de/kontakt.html
  ... o también este:
  http://www.cafeeinstein.com/f_es01_02b.html
  ... las Kneipe estas son una delicia, sobre todo la Metzer Ecke:
  http://www.scheinschlag.de/archiv/2001/05_2001/texte/25.html
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 18:00

• Poco conozco de los ingleses, pero sí algo de los alemanes y su cocina. Si incluimos dentro de la gastronomía al vino, personalmete pienso que el mejor vino blanco del mundo (del que conozco, de Stellenbosch a Borgoña, de Napa Valley a Nueva Zelanda) es sin duda el vino de la diva Riesling, que crece agradecida en el Rhin. La conocí durante mis estudios en Alemania, donde por cierto se come bien si uno se aleja de la Mensa (allí cogí una de las alergías más severas que uno puede sufrir, tanto que por ello conocí el maravilloso sistema sanitario schwäbische, que sin exagerar me salvó la vida).
  

  Comentado por: Trockenbeerenauslese el 27/7/2007 a las 17:36

• La única comida alemana que yo conocí es la bazofia que nos daban en la Mensa(que no, no tiene nada que ver con la inteligencia). Normalmente, había que dejarla en el plato (¿plato?¿qué plato?: en la bandeja)- El último día hicimos una cena de confraternización, pero tuvieron la delicadeza de llevarnos a un italiano. Seguramente en alguna parte se come bien y existen más recetas de salchichas y puré de patatas de las que yo conocí esos días, que gastronómicamente hablando fueron los más penosos de mi vida (menos mal que hubo otras compensaciones). Si los ingleses tienen fama de comer mal es porque la fama de la comida alemana no ha pasado de sus fronteras.
  

  Comentado por: escarola el 27/7/2007 a las 16:45

• No se , el problema de fondo es la idea de colectivo , de Carreras y su partido son mas de lo mismo , a la gente le mola figurar , Pero dime algo Daimiel !!! .
  
  Una cancioncita , hoy he nadado cinco kilometros , estoy hecho polvo .
  
  http://www.youtube.com/watch?v=R9LpNMXCrkg&mode=related&search=
  

  Comentado por: albert pla el 27/7/2007 a las 16:25

• @playboy
  
  Yo hice un intensivo de alemán el año pasado. En la EOI de Drassanes. Qué profe tenías? Qué nivel?
  

  Comentado por: RRR el 27/7/2007 a las 16:23

• hola, @escarola hola.
  Imposible saludar a Nefer, pues no llego a Berlin hasta el 17. El curso lo he hecho aquí, en Barcelona, en la Escuela Oficial.
  Hoy como despedida nos hemos ido a comer al "Alt Heildeberg", el restaurante alemán más antiguo de Barcelona, todo el grupo con el profe incluido. A gusto.
  Un saludo.
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 15:55

• El pozo de la desconfianza
  
  Francesc de Carreras
  
  
  El pasado lunes por la mañana un ciudadano barcelonés estaba leyendo, como cada semana, el puntual artículo de Antoni Puigverd en La Vanguardia.Su título, "Regresando al feudalismo", era bien expresivo: se refería a la Barcelona y la Catalunya actuales. El texto le interesó particularmente al lector, iba redescubriendo lo que él ya intuía pero no sabía expresar.
  
  "Una ciudad que tiende cada vez más al conflicto de intereses, al espeso enmarañamiento de todos contra todos. Chocan los políticos. Y chocan los ciudadanos (...)". Exacto, exacto, se decía a sí mismo. Y seguía leyendo: "Barcelona está en riesgo de morir de éxito. La Barcelona transformada, abierta al mar, olímpica y guapa tiende... al colapso, al desorden, a la confusión. Nadie está en condiciones de introducir claridad". Sí, sí, repetía el lector entusiasmado. Y seguía leyendo. "Esta falta de liderazgo coincide con el uso abusivo y descontrolado del recurso al pataleo... Cada cual va por su lado... tanta protesta paraliza. Tanta discusión convierte la vida barcelonesa en un embrollo infinito. Catalunya se feudaliza: imperan las taifas... si todo el mundo protesta, desaparece la autoridad". No puedo estar más de acuerdo, repetía el ávido lector.
  
  En ésas, a mitad de artículo, se le ocurre poner la radio para oír las noticias: "La caída de un cable en una subestación provoca un caos que paraliza media ciudad. 300.000 mil abonados se quedan sin luz, el apagón afecta a metro, tranvía, ferrocarriles y deja un 90% de los semáforos inutilizados. Los hospitales no pueden atender a sus pacientes y muchos comercios están cerrando...". Alucinado, busca más noticias, enciende la televisión, conecta internet: todos dicen lo mismo.
  
  En estado de desolación, el ciudadano vuelve a refugiarse en el profético artículo de Puigverd: allí se habla de la abstención, de la debilidad del gobierno municipal, del túnel del AVE, del bienvenido míster Woody Allen... Pasmado, se detiene a releer el siguiente párrafo: "No es extraño que impere un miedo irracional a la caída de los túneles. Al hundirse el túnel del Carmel, la clase política, los técnicos y las constructoras dedicaron sus mayores esfuerzos a quitarse las culpas de encima. El túnel se cubrió con cemento, con indemnizaciones, con obscenas maniobras políticas de distracción. Pero junto con el del Carmel se hundió otro túnel: el de la confianza entre la sociedad catalana y su entera clase dirigente". Y concluye Puigverd: "De aquellos polvos vienen los presentes lodos. Ahí está, abierto como en el primer día, el pozo de la desconfianza".
  
  El pozo de la desconfianza: éste es el diagnóstico. El problema no es un cable que ha provocado un brutal apagón, cosa que puede suceder en cualquier ciudad del mundo. El problema es que llueve sobre mojado: nadie se fía de nadie. Ni de los políticos, ni de las empresas, ni de los técnicos, ni de los medios de comunicación, tan escarmentados, escépticos y desilusionados están todos. El gran apagón sólo ha sido una vuelta de tuerca más. La paradoja es que todo ello sucede en una Barcelona que se considera espejo de modernidad, en una Catalunya con un grado de bienestar y de prosperidad más que notable. ¿Qué sucede, pues, para que se haya instalado la desconfianza entre nosotros, para que estos días muchos hablen, con notable exageración pero con una intención muy clara, de ciudad tercermundista y de república bananera? Probablemente, las causas habría que buscarlas en una difusa mezcla entre una ideología de autosatisfacción, un populismo barato a la última moda progresista y una autoridad política muy debilitada.
  
  Todo empezó durante el pujolismo, en los años 80, en que se fabricó la imagen de una Catalunya ideal y maravillosa, de unos catalanes que se iban a comer el mundo. Quizás para no quedarse atrás, la izquierda llegó a idealizar con el mismo tono a la Barcelona olímpica, la "millor ciutat del món", en desafortunadas palabras de Joan Clos. Todo ello puro mito, lamentable aldeanismo. Somos lo que somos: una estupenda ciudad, un magnífico país, pero mirémonos en un espejo que no sea deformante para no engañarnos. Si a ello le añadimos unas gotas de pacifismo, feminismo, ecologismo, libertad sexual y solidaridad planetaria, todos muy nobles ideales pero en sus versiones más intelectualmente cutres y demagógicas, el cóctel es explosivo: una Barcelona y una Catalunya autosatisfecha que "desprecia cuanto ignora", como la España que denostaba Machado.
  
  Al ciudadano medio, que, como es natural, a veces tarda en comprender pero que de golpe lo entiende todo, se le han comenzado a abrir los ojos y viene premiando a nuestras autoridades con la abstención: la mitad, poco más o menos, ya no va a votar. El alcalde Hereu no debe olvidar que sólo le votó el 14,8% de los barceloneses censados. A Montilla un poco más, alrededor de un 20%. Débiles poderosos, frágil autoridad tienen.
  
  En otra situación, los ciudadanos serían más pacientes y comprensivos. Un cable, ¡qué mala suerte! Pero la paciencia se les acabó: se les exige mucho - impuestos, cinturón de seguridad, zonas de fumadores, límites de velocidad, deberes lingüísticos- y se les da poco y mal: inseguridad pública, embotellamientos de tráfico, mal transporte de cercanías, retrasos en el AVE, Carmel, apagón.
  
  Autocomplacencia, Catalunya mítica y mala gestión. La desconfianza en los políticos se ha instalado por una buena temporada. Tardaremos en salir de este pozo.
  
  
  FRANCESC DE CARRERAS, catedrático de Derecho Constitucional de la UAB
  
  
  La Vanguardia
  26 julio 2007
  
  
  

  Comentado por: copiado y pegado, Playboy el 27/7/2007 a las 15:55

• Gran sandez: "Si te amarga beber, hazte vino", tan grande que da sed, In vino, déme más, déme otras de R. para alcanzar la Luna y verle:
  
  Que les jarres éternelles débordent!
  Qu'elles soient délectables pour les buveurs d'éternité!
  

  Comentado por: Mandorla el 27/7/2007 a las 14:10

• Guten Morgen, Play Boy.
  Yo hice un curso en la GLS. hace la tira de años. No se vaya sin saludar a Nefertiti.
  

  Comentado por: escarola el 27/7/2007 a las 09:31

• Buenos dias @melusina y a todos los que quedan.
  Hoy acabo el curso de alemán y tengo la cabeza que echa humo.
  La ciudad está que da pena pero dudo que al regresar en Setiembre nada haya cambiado.
  ¿Leyó alguien el articulo de Francesc de Carreras ayer en La Vanguardia?, ¿alguien lo podría copiar y pegar aquí?.
  Momentos:
  http://www.youtube.com/watch?v=OIjlnhotzH4
  

  Comentado por: playboy el 27/7/2007 a las 09:12

• Buenos días Maleas,
  noche toledana, que se dice. La mañana ha amanecido infernal. No tengo ganas ni de ir a la playa. Intento moverme lo menos posible.
  Buenos días a los que quedan.
  

  Comentado por: melusina el 27/7/2007 a las 08:28

• Cuando Mike Oldfield era rey: http://todoal59.blogspot.com/2007/07/en-la-boca-del-puerto.html
  

  Comentado por: Al59 el 27/7/2007 a las 00:36

• ¿Mucho calor por la isla Melusina?.Aqui menos pero tambien aún que ahora no,fresquito
  
  

  Comentado por: maleas el 26/7/2007 a las 22:39

• Que descanses, Joaquinita, que disfrutes, sueñes y te rías. Hasta la vuelta.
  

  Comentado por: melusina el 26/7/2007 a las 22:35

• y luego se quejan del jueves !!
  

  Comentado por: piel el 26/7/2007 a las 22:32

• 'Cenaría con mi enemigo Aznar'
  Bosé asegura que lo haría "con espíritu antropológico, para ver cómo se comporta"
  
  Hay que ver, la gente no se muerde la lengua, desde luego.
  

  Comentado por: Piel el 26/7/2007 a las 22:30

• http://www.youtube.com/watch?v=yeWJRzfTeQg&mode=related&search=
  
  
  http://www.youtube.com/watch?v=RBW1ctvwE9c&mode=related&search=
  

  Comentado por: Cristóbal el 26/7/2007 a las 20:48

• La escena transcurre en la mejor habitación del castillo de Catsmeat. Pati y Aboukir están a punto de meterse en la cama (¿cómo? ¿es que nunca han visto dos caballos en una cama de matrimonio?, pues ¡imagínenselos!)
  Aboukir se dirige hacía el lavabo...
  (toco toc, toco toc, toco...)
  
  PATI: (con la sábana hasta el cuello, solo se le ve la cabeza) ¡Cariiiiñoooo!
  ABOUKIR: ¿Sí, querida?
  PATI: no te olvides de bajar la tapa del wáter, y cuidadín donde dejas el estiercol.
  ABOUKIR: (piensa) ¡Yeguas!
  
  FIN
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 26/7/2007 a las 20:42

• Buenas tardes criaturas,
  
  Ayer me dejé unas cuantas cosas en el tintero. Me marché corriendo porque fui a que este chico me cantara esto:
  
  http://es.youtube.com/watch?v=nac8r4RUzik
  y claro, comprenderán que no podía hacerle esperar.
  
  @ Coco.
  Efectivamente. Eso te pasa por preguntar.
  
  @Para Ortega y Knudsen.
  
  No tengo palabras, pero sé que ustedes entienden lo que les quiero decir.
  
  http://es.youtube.com/watch?v=LmobBHa4wyk
  http://es.youtube.com/watch?v=_YpfzmAQvoc
  
  @a todas las criaturas del éter.
  
  Me voy de vacaciones. Gracias por haberme aguantado y haberme dado el cariño que me han dado. No sé si podré entrar en este mundo irreal pero verídico mientras estoy “allí”, pero espero hallarles “aquí” a mi regreso. Si tienen algún problema, no duden en llamar a Tato con la perilla blanca pero amarillenta. Tiene provisión de dosis de youtube por un tubo, jejeje.
  
  Hasta pronto
  http://es.youtube.com/watch?v=kPe9xP6p698&mode=related&search=
  
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 26/7/2007 a las 20:39

• Pese a lo mucho que se habla de la belleza de un barco con todas sus velas desplegadas, son pocos los que han visto de verdad un barco con el velamen completo. Se dice que un barco entra o sale del puerto con todo el paño cuando lo hace con las velas normales, y quizá dos o tres alas. Pero en realidad nunca lleva largado todo el paño, salvo cuando recibe una brisa ligera y constante cerca de popa, aunque no del todo, de manera tan estable que puede fiarse, y calcula que va durar algún tiempo. Entonces, con todas las velas puesta, las menudas y las grandes, y las alas de una y otra banda, abajo y arriba, es el objeto en movimiento más espléndido del mundo. Son muy pocos, incluida la gente que ha estado bastantes veces en alta mar, las que han contemplado un espectáculo así; porque desde la cubierta de tu propio barco no puedes verlo como verías un objeto aparte.
  Una noche, mientras navegábamos en estos trópicos, tuve que salir al penol del botalón del foque volante a efectuar una faena. Al terminar me volví, y me quedé donde estaba largo rato, admirando la belleza del espectáculo que tenía ante mí. Dado que estaba bastante alejado de la cubierta, podía contemplar el barco como algo a cierta distancia: y allí se alzaba del agua, sostenida por un pequeño casco negro, una pirámide de lona que desbordaba inmensamente los límites de la cubierta y casi parecía que llegaba, en el aire indistinto de la noche, a las nubes. La mar estaba quieta como un lago interior; el leve alisio soplaba manso y constante de popa; el azul oscuro del cielo se hallaba salpicado de estrellas tropicales; no se oía nada, aparte del gorgoteo del agua al pie de la roda, y las velas iban llenas, anchas y altas: las dos arrastraderas, abajo, extendidas a una y otra banda, enormemente alejadas de los costados; sobre ellas, las de las gavias desplegadas como auténticas alas de pájaro; más arriba, las dos alas de juanete como dos cometas volando de un mismo cordel; y en lo alto del todo, el pequeño sobrejuanete, cúspide de la pirámide, que parecía tocar materialmente las estrellas y estar fuera del alcance de la mano humana. Y estaba tan tranquila la mar que si las velas hubiesen sido talladas en mármol no habrían podido ir más quietas. Ni una leve ondulación había en la superficie de la lona; ni siquiera un temblor en sus ángulos extremos: tan perfectamente las henchía la brisa. Me quedé tan arrobado contemplando la visión que me olvidé de la presencia del hombre que me acompañaba; hasta que dijo (porque, aunque era un veterano de la marina de guerra, había estado contemplandolo embobado también) medio para sí mismo, sin dejar de mirar las velas de mármol: “¡Qué quietas trabajan!”
  
  Richard Henry Dana, hijo
  Dos años al pie del mástil.
  
  
  

  Comentado por: Cristóbal el 26/7/2007 a las 20:19

• Ortega,
  
  http://es.youtube.com/watch?v=IFldoz08BgU
  
  
  

  Comentado por: la admiradora revelada el 26/7/2007 a las 19:41

• No hace falta que te recuerde que te afeites, para ir presentable... http://www.youtube.com/watch?v=bpwzDO0gD1s
  

  Comentado por: Coco el 26/7/2007 a las 19:00

• @ Coco
  
  ¡Qué desilusión! Cuando ha dicho que sólo tenía quince años he creído que era ésta:
  
  http://www.youtube.com/watch?v=C8QuQ11DSes
  
  PS: La mía con extra de queso.
  

  Comentado por: ortega el 26/7/2007 a las 18:54

• Un poco de música moderna, sólo tiene 15 años.
  http://www.youtube.com/watch?v=VFNFDPpkTJs
  

  Comentado por: Coco el 26/7/2007 a las 18:38

• Joaquinita, ya has descubierto mi personalidad oculta de repartidor de pizzas; me lo tengo merecido por preguntar...Ahora cualquiera sabe que para verme vestido de mamarracho sólo tiene que marcar un número de teléfono. Bien visto igual es un ascenso de categoría, porque se me puede ridiculizar tanto como a Woody Allen y al presidente del gobierno, a quienes parece que se les puede llamar de todo en estas páginas y en cualquier otro lugar; desde cobarde a mentiroso, de fracasado a vago. (A la familia real no. Esa es una cosa muy seria a la que sólo se le puede llamar "familia" o "real" so pena de acabar en un juzgado).
  
  Ya que se está completando la perspectiva de la Revolución verde que Ortega comenzó ayer, me pregunto si estos suicidios gremiales de la India no tendrán que ver con su organización de castas, tan lejana como pareja a nuestro sistema de mercado libre: una organización en la que las deudas de los padres pasan a los hijos y así sucesivamente a perpetuidad, creando un linaje de esclavos...(¿Es de extrañar que la filosofía religiosa autóctona, el budismo, prefiera que no se produzcan nacimientos por el sufrimiento que se ahorra la criatura no nacida? En todo caso es una religión/filosofía que mira hacia abajo. La de aquí, mirando hacia y por los de arriba, obliga a escoger entre criar o condenarse).
  
  

  Comentado por: Coco el 26/7/2007 a las 18:28

• Anoche me fui a la cama,con la intención de comentar la información que Ortega habia hecho sobre la Revolución Verde en India.Los efectos negativos de tal revolución,la nitrificación de los suelos,la erosión provocada por la desforestación,la contaminación por los tratamientos defoliantes y pesticidas,sus efectos sobre las reservas de agua dulce y tambien salada,la mas que posible vuelta de tuerca de esta situación con el nuevo uso de productos agricolas para uso como combustible....Hoy me encuentro con la noticia que arriba he copiado.Me quedo sin palabras.
  Continuen bromeando sobre el Cambio Climatico y sus efectos colaterales y defendiendo a ultranza la sacrosanta Libertad de Mercado y el Sistema Democratico que garantiza la Libertad de Insulto y Expresión de que gozamos.A mi me revuelve las tripas y les aviso que soy un privilegiado.
  

  Comentado por: maleas el 26/7/2007 a las 14:50

• La semilla del suicidio
  Cientos de campesinos indios deciden quitarse la vida al no poder asumir los costes de los cultivos
  BBC Mundo - Nueva Delhi - 26/07/2007
  
  Un total de 479 campesinos, según cifras oficiales, se han quitado la vida en lo que va de año en la región india de Vidarbha. Los habitantes de la zona, rica en algodón, arroz, soja y naranjas, sobrevivían gracias al autoabastecimiento que les permitía producir y vender sus productos. Los cultivos necesitan cada vez más químicos, fertilizantes y sistemas de riego, que aumentan el costo de la cosecha en relación con el bajo precio al que luego se vende.
  
  India
  A FONDO
  Capital: Nueva Delhi. Gobierno: República. Población: 1.065.070.607 (2004)
  
  Hasta 2003, los suicidios se limitaban a los productores de algodón. Hoy es una vía de escape a la que se acogen los campesinos de cualquier cosecha. En este caso no son las sequías ni las inundaciones las que han causado la crisis, a pesar de que la región no recibe suficiente lluvia y sólo el 11% de sus zonas de cultivo cuentan con sistema de riego. Vandana Shiva, la activista y ecologista de India más reconocida internacionalmente, explica que "por los cultivos transgénicos, principalmente de algodón, los campesinos han perdido su forma de sustento".
  
  "Estos cultivos necesitan muchos químicos, fertilizantes, sistemas de riego y se tienen que comprar constantemente semillas. Esto aumenta mucho el costo de la cosecha, que se acaba perdiendo o vendiéndose a precios que no compensan. Los campesinos van empobreciendo a tal grado que su única salida es el suicidio", señala Shiva.
  
  Los ecos de la 'Revolución Verde'
  
  Maharashtra, un estado indio al noroeste del país, se benefició de la Revolución Verde en los años 80, como se conoció a la introducción masiva de fertilizantes y pesticidas en la agricultura.
  
  Hoy, este estado, en particular su región norteña de Vidarbha, está en portadas de medio mundo debido al elevado número de campesinos que han decidido acabar con sus vidas. Según cifras oficiales, 479 campesinos se han suicidado en lo que va de año en esta región. Sólo en la primera semana de julio, ya eran cuatro los campesinos que habían muerto de esta forma en distritos de Yavatmal, Akola, Washim y Bhandara.
  
  A pesar de que hace un año, el primer ministro, Manmohan Singh, hizo una gira por Vidarbha y anunció asistencia financiera para mejorar las condiciones de vida en las zonas rurales, los suicidios continuaron.
  
  
  

  Comentado por: maleas el 26/7/2007 a las 14:38

• Fue la fiesta larga, y algunos, entre los que estaban H. y R., nos acercamos a la cabaña de aperos y abrimos una botella más, llevaba el nombre del lugar donde estabamos, Manyetes aquella viñas retorcidas reconocían con orgullo su fruto. En el camino de Los irreductibles hasta el Clos medio su media hora, fue entonces cuando les anuncié mi duelo hacia la ciudad y las demandas de Mandorla. El primero en saltar fue R., que del silencio soltó una de sus sandeces habituales:
  
  -¿Qué es tu experiencia más doliente? Si el beber te amarga, hazte vino.
  
  Comprendí que poco iba a sacar de aquella noche fresca de luna creciente de finales de Julio.
  Poco duró el silencio por que poco había que meditar. Fue entonces cuando H. despertó de su habitual ensimismamiento. Recuerdo que dijo algo así (bueno, lo recuerdo perfectamente):
  
  En todo su contorno descansa la ciudad; quieta se vuelve la callejuela iluminada,
  Y, con antorchas adornados, se alejan susurrando los carruajes.
  Colmados de las alegrías del día van a sus casas a descansar los hombres,
  Y ganancia y pérdida sopesa una cabeza reflexiva
  Satisfecha en el hogar; vacío está de uvas y flores.
  
  Supongo que cada uno a su manera dijo que era feliz en ese momento, en ese lugar, entre flores y uvas enveradas.
  
  

  Comentado por: in vino veritas el 26/7/2007 a las 14:10

• H. y R. ¿qué te dijeron?
  

  Comentado por: Annabel el 26/7/2007 a las 13:57

• De nada.Ganas de enredar (pero luego me arrepiento). Espero que a Annabel tampoco le sienten mal.
  

  Comentado por: escarola el 26/7/2007 a las 13:47

• Perdone escarola, me dirigía a Annabel.
  Gracias por sus intervenciones y sus videos.
  

  Comentado por: in vino veritas el 26/7/2007 a las 13:42

• A mí no me expliques nada. Y perdona la intromisión.
  

  Comentado por: escarola el 26/7/2007 a las 13:01

• please... please get up off your knees
  Tonight the moon is playing tricks again
  Feeling sea sick again
  And the whole world could just dissolve... into a glass of wine
  
  
  Luego te explico lo que me dijeron H. y R.
  

  Comentado por: in vino veritas el 26/7/2007 a las 12:51

• Pues si ud es el reponsable, Pla, no quiero ni imaginarme como serán sus amigos. Me los imagino así de responsables:
  http://www.youtube.com/watch?v=FBLWkZhphSQ&NR=1
  
  
  Y no, no le haré ninguna de esas preguntas que como buena mujer burguesa me vienen a la cabeza .
  
  (Reconozco que el vídeo anterior lo puse yo, es sólo para ilustrar una historia ajena que veo dibujarse (que me perdonen los interesados)Quedaba mejor en el misterio, pero me comen los remordimientos, soy así de idiota)
  

  Comentado por: escarola el 26/7/2007 a las 09:44

• Canciones para después de una guerra:
  http://www.youtube.com/watch?v=BuZMhbU5TPY
  

  Comentado por: radio futura el 26/7/2007 a las 09:19

• Buenos dias, Bonjour, Guten Morgen, Buon giorno, ah!, si, también Good Morning!.
  Bon dia, ... no sé. ¿Alegría? Será interior, porque lo que es la exterior mejor no describirla de momento, la desgraciada adolescente Barcelona está pasando unos días un poquito más bestias de lo que es normal en ella. ¿Crecerá algún dia? Ojalá no sea resignada, sino aceptándose tal cual es. Sus papás la han malcriado de tal manera que va a ser duro.
  Pobrecita.
  Virgencita, virgencita ... !
  

  Comentado por: playboy el 26/7/2007 a las 09:18

• ¡Ortega! ¡Joaquinita!
  Gracias por hacerme empezar el día con risas y alegría.
  Knudsen, estoy deseando leer también de usted, recupérese pronto de su resfriado posthumano.
  
  Bonjour gaieté!
  
  
  

  Comentado por: la admiradora revelada el 26/7/2007 a las 08:29

• Félix, esto es lo que suele pasar cada verano en las capitales de provincia, las aglomeraciones, los turistas... Ya tienes disponibles los arreglos de este artículo. Me ha alegrado sobremanera la información de que estos arreglos los sobrellevas con un humor estupendo. Di que sí, yo sé que eres un tío cojonudo, que te ríes conmigo, que agradeces la publicidad que te doy. Algún día me dejarás que te invite a un cubata.
  Aquí tienes lo de hoy:
  http://elanonimohablador.blogspot.com/2007/07/el-parisino-flix-de-aza.html
  
  Saludos cordialísimos.
  

  Comentado por: El ANÓNIMO HABLADOR. el 26/7/2007 a las 08:05

• In vino veritas, no sé qué diera, mucho daría --por acercarme ahora a ese silencio y en él arrodillarme lenta, sumisa, cerrada ya la noche sobre las retorcidas viñas. La luna, esta luna que mis ojos contemplan aquí en París, tan baja y gorda y remota esta noche, sería la misma allí, ¿se da cuenta? la misma. Qué más puedo pedir. Deje caer, rodar generosamente un trago de ese vino por la tierra, él penetrará hasta mí. En silencio.
  
  Bona nit.
  

  Comentado por: Mandorla el 26/7/2007 a las 00:22

• Escarola
  
  No , si yo ya cumpli hace años , pero me hace gracia que los tengan ellos que son unos perdidos e irresponsables , yo soy un tio serio pero ellos, los tendrian que ver , dan miedo .
  

  Comentado por: albert pla el 26/7/2007 a las 00:21

• Joaquinita, vaya pedazo de síndrome premenstrual el suyo, ya quisieramos otras que se nos manifestase así. Como excusa no le valdrá para todo, que ya la oigo decir: No soy yo, es El Síndrome. La escena de Knudsen en la bañera no se me borrará.
  
  Pla, que le veo venir .Que le sacan en la portada del jueves. ¿Sabe ud que eso de la paternidad es contagioso? No se deje llevar por los 2500 euros. Se necesitan más.
  
  

  Comentado por: escarola el 26/7/2007 a las 00:08

• En 1921, cuando le preguntaron por su magnífica descripción de París en "La música de Erich Zann", Lovecraft replicó que conocía bien la ciudad: la había visitado con Poe, en un sueño.
  

  Comentado por: Al59 el 25/7/2007 a las 23:05

• Recuerdo que hace unos meses ( esta frase creo que dentro de un tiempo ,sera hace unos años ) escribi en este blog sobre el libro LAS CIUDADES INVISIBLES , alguien me lo machaco , pero bueno , a mi me gusta , las ciudades estan bien , yo prfiero las de provincias o los barrios , me gustan los barrios soy una persona de tradiciones , mismo bar , misma cafeteria , misma peluqueria , me jode mas cuando me chapan algo de esto , que muchas otras cosas , como decia JOAQUINITA cuando le chaparaon una libreria . Si tu me dices BARCELONA , yo te digo , no me estas diciendo nada , todos tenemos nuestra calles , Cuenta un testigo que conoció a Kafka:
  
  “Cuando una vez estábamos mirando desde la ventana la plaza del Ring, dijo señalando a los edificios: Aquí estaba mi instituto; allí, en ese edificio que sobresale, la Universidad, y un poquito más a la derecha, mi oficina. En ese pequeño círculo, y trazó con el dedo un par de pequeños círculos, está encerrada toda mi vida. (Citado por Enrique Vila-Matas en su libro “El traje de los domingos”.)
  
  Este ultimo parrafo lo he copiado del magnifico blog de SANCHEZ PAULETA : http://josepaulete.blogspot.com/
  
  
  Si me dices Cataluña o España , ya me parece paranoia , es una opinion pero yo soy de 10 bares , tres librerias unas cuantas tiendas de discos , un par de parques ( para fumar petas) . El resto me puede gusta mas o menos , pero no se engañen yo en la Sagrada familia , en la Pedrera o en Monjuich soy un turista mas .
  

  Comentado por: albert pla el 25/7/2007 a las 22:42

• Mandorla, voy sobrio, pero esta noche una botella de cariñena de coster caerá y le preguntaré a los que me acompañan dónde elegirían vivir si no es en esta tierra, si no es en este silencio.
  Luego le cuento.
  

  Comentado por: in vino veritas el 25/7/2007 a las 22:25

• Este invierno pasé dos meses viviendo en París. Fue un invieron de broma, sólo hizo frío una semana en febrero. París, me parece una ciudad durísima para vivir. En el metro se ven muchas escenas muy poco humanas. Un SDF (sin domicilio fijo como llaman allá a los vagabundos -una cursilada que ni Zapatero-), un vagabundo borracho caído en el metro que intenta levantarse y no puede y nadie por supuesto ni tan siquiera le mira.
  París me parece una neurosis y veo a los parisinos neuróticos. La gente que conoszco que lleva años viviendo allá año tras año lo són más. Eso sí, es una ciudad enorme, inabarcable. El icono turístico por excelencia, el icono turístico que fue directamente concebido como un icono turístico, la torre Eiffel, sigue siendo excelente. Subir a ella un día despejado de invierno es una gozada.
  Pero luego tiene un precio, para trabajar probablemente quizás tengas que coger el RER, y un trasbordo en paradas como Chatêlet o Gare de Lyon en hora punta es una experiencia inquietante. Para ese tipo de cosas en Barcelona somo pueblerinos, no estamos acostumbrados.
  En fin, que depende del estado de ánimo, pero es una ciudad peligrosa, una femme fatale.
  Por ejemplo, vivía al lado del Bois de Vincennes. Los sábados y domingos habían caravanas de corredores, uno tras otro. Todos inviertiendo profesionalmente el tiempo libre en "bienestar" físico. Esas cosas me deprimían un poco, pero luego dar una vuelta por el mismo parque a las 4 un día entre semana, cuando no había nadie, era un placer.
  

  Comentado por: RRR el 25/7/2007 a las 22:20

• Vaya hoy que no he estado a sido un dia de calite , vengo de un hospital , un amigo a tenido una hija , mis amigos lo son desde los seis/ siete años , me cuesta hacer nuevos , asi que llevo un par de años viendo como mis amigos niños tienen niños , en quince dias cae otro .
  
  Por la tarde partido de tenis , paliza me han pegado . Ahora me pongo a leerles.
  

  Comentado por: albert pla el 25/7/2007 a las 21:11

• Y digo yo, por dOnde anda Asier?
  

  Comentado por: chiqui el 25/7/2007 a las 20:58

• …al levantarse la niebla de la pequeña laguna, Melusina emergió del agua, haciendo que Pati diera un pequeño relincho de susto, como diciendo “mejor me aparto”.
  Había llegado a nado desde su isla, por mitad del continente, encontrando el camino entre las aguas subterráneas de los acuíferos cársticos. Nada que extrañar, las sirenas saben muy bien hacer estas cosas.
  “ Bonjour gaité!!” –nos dijo a todos Melusina a grito pelado, haciendo gestos propios de gente de mar, agitando los brazos hacia arriba y hacia abajo. Se acercó y acarició a los caballos. Recogió el pergamino que Pati llevaba sujeto en la brida.
  Mientras tanto llegábamos todos al jardín. En mitad de la algarabía de los abrazos y besos a Melusina, Bingo chilló con su voz inglesa:
  -¡The Queen! ¡The Queen!
  
  “Déjame ver” –le dije estirándole de la cadena y poniendo el monóculo en mi ojo, lo que propició que sin yo darme cuenta él se apoyara en mis…-
  -¡Provoqueen! –grité rebosante de alegría- ¡es Provoqueen! Dijo que intentaría venir a pasar una semana de vacaciones – ya canturreando como una cotorra- .
  
  Pati y Aboukir se habían casado y estaban de viaje de novios. Knudsen se emocionó al leer el certificado de matrimonio de “la niña”.
  
  A mí, que me encantan la bodas, estaba tan contenta que ni me había dado cuenta que tenía la cabeza de Bingo metida por debajo de mi brazo, y que sus ojos estaban fuera de sus órbitas al ladito de mi pecho; así fue como sin querer, le arree un porrazo al girarme para besar al novio, con tan mala fortuna, que le quedaron colgando como teclas desencajadas de un piano, los dos incisivos de la arcada superior dental.
  Cuando llegó Provoqueen y bajó del coche alguien propuso que había que celebrar tantas novedades y tan buenas, entonces no dirigimos todos en tropel al interior de la mansión.
  Ni Azúa, ni los dos cuadrúpedos tuvieron que bajar la cabeza para entrar en la casa. El último en entrar, Catsmeat, cerró la puerta.
  Mientras Isis ponía al corriente a las recién llegadas: la cena, la nochecita de marras, el premio, y el recital poético de nuestro Capitán, sonó el Dingggg Donggggg del timbre de la puerta que resonó llegando hasta la estancia donde nos encontrábamos.
  
  “voy a abrir”, dije yo, siempre dispuesta.
  
  Como un dios de la ecuanimidad en el umbral de la puerta. Era Coco. Con siete pizzas tamaño rueda de tractor en el brazo izquierdo, y un gran diccionario en el brazo derecho. ¿qué es lo primero que hice?
  Abalanzarme sobre él. ¡Ya teníamos comida!
  Al entrar Coco en la algarabía del salón, con risas, recitales y relinchos, el astuto oído del recién llegado nos hizo callar a todos.
  
  “No oís unos ruidos extraños” –dijo Coco
  Knudsen agudizó el olfato, como si fuera una sabueso y en el silencio creado empezábamos a oír, efectivamente, unos ruidos. Siguiendo el dedo de Coco dirigíamos nuestra mirada hacia el techo de la casa y nuestros pasos lo seguían a él, desplazándonos desde el salón al pasadizo, hasta llegar a una escalera que daba a un altillo. Allí Coco con el dedo índice nos indico la señal de “silencio profundo”.
  ¡Efectivamente! Ahora era evidente. Los ruidos procedían del desván. Una mezcla de patadas y voces. Cuando centramos más la atención parecía entenderse:
  ¡Socorrroooooo! ¡La puerta de Alcaláaaaaa! ¡Cervecería Catalanaaaaaa! ¡Capitannnnnn, mi capitannnnnnn! ¡¿Hay alguien ahíiiiiiii!
  
  Con suma cautela, el más alto abrió la puerta del desván.
  
  De allí salió en un supersónico vuelo, como en un encierro de San Fermin, Super Emiliu Pla con Admiradora Revelada agarrada por la cintura. Hacía días que se habían quedado encerrados en el desván. Para ser exactos, desde el regreso de lo del tren. Eso pasa a menudo cuando entras por las ventanas de las mansiones. Gajes del oficio. ¡Menos mal que habían hecho la compra en el super, y de comer, no les faltó!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  http://es.youtube.com/watch?v=jV1-Yz_LxU4
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 25/7/2007 a las 20:33

• La semana pasada, a Norman Bourlaug le fué concedida la medalla de oro del Congreso de EEUU.
  
  http://www.msnbc.msn.com/id/19886675/site/newsweek/
  
  Ganador del Premio Nobel de la Paz, es posiblemente el más importante norteamericano vivo al que pocos conocen. ¿Qué ha hecho para merecer esa consideración y esos honores? Resumiendo: salvar la vida a mil millones de personas, por medio de lo que se llamó la 'Revolución Verde', de la que fué uno de los padres.
  
  http://en.wikipedia.org/wiki/Green_Revolution
  
  El incremento en el rendimiento de los cultivos en la India, que Bourlaug en persona supervisó a partir de su experiencia en Méjico, hizo posible que el volumen de su población fuera sostenible
  En su momento, fué muy criticado por los movimientos llamados 'ecologistas', reacios a los cultivos intensivos y preocupados ante el hecho de que una de las consecuencias de ellos fuera el aumento en la población. Dejando aparte otras consideraciones sobre si es bueno o no que viva más gente, la experiencia ha demostrado que es precisamente el aumento en el bienestar producido por la 'Revolución Verde' el que ha ocasionado una reducción en las tasas de natalidad.
  
  Un reciente artículo de Bourlaug aquí:
  
  http://www.opinionjournal.com/extra/?id=110010368
  
  y un buen resumen aquí:
  
  http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/matthew_parris/article1025592.ece
  
  

  Comentado por: ortega el 25/7/2007 a las 20:14

• París y cualquier cosa son más de lo que son, son también lo leído, lo escuchado y lo imaginado; así como una persona ante sus ojos es también su historia, el presente y el pasado conviven en otro tipo de tiempo que aún no podemos llevar en la muñeca.
  

  Comentado por: Piel el 25/7/2007 a las 20:03

• París es lo que es; y no lo leído, escuchado, imaginado.
  
  Yo me quedo con la place Clichy y la librería Gallimard que hay en ella; con la rue Joubert de camino hacia la place de l'Opéra; con un paseo por el Père Lachaise poco antes del cierre; con el bistrot que queda al lado del Odéon...
  
  Sí; coincido con la figura del flâneur baudelairiano.
  

  Comentado por: Klemperer el 25/7/2007 a las 19:45

• Joaquinita, me he partido con su descripción de síndrome premenstrual atenuante. : DD...
  Me quedé pensando en lo de la definición, es cierto, la gente parece exigirte continuamente que te definas, necesitan tener expectativas sobre ti; supongo que les da la sensación de controlar el entorno, presentarse como indefinido suele generar irritación.
  Me encanta cómo escribe Azúa, no entiendo el secreto, cuando miras las palabras una por una son las que usa todo el mundo y sin embargo. No es que su lectura me atrape, tampoco, a veces me dan ganas de dejarlo a mitad de texto pero no es por la manera sino porque quizás habla de cosas que en este momento no me preocupan demasiado. Me fascina su ¿corrección? no sé lo qué es, su manera de escribir. El texto de aquellos hermanos era genial.
  París me encanta, ninguna otra ciudad en la que haya estado tiene esa magia ambiental, fantasmagórica. Estuve también en las catacumbas, cientos, miles de cráneos y la leyenda: cómo me ves, te verás. Me impresionaba más el imaginar a las gentes ocultas y viviendo y huyendo en esos subterráneos y no las calaveras, al fin sólo huesos. Victor Hugo, el Sena, Nôtre-Dame. Por cierto la han limpiado, la prefería en gris que en arena como está ahora, tal vez sólo sea cuestión de costumbres.
  

  Comentado por: Piel el 25/7/2007 a las 19:31

• ".. aquellos que busquen el París lírico y cordial, tendrán que imaginarlo a solas y no compartirlo con nadie. Para lo cual es innecesario que viajen a París."
  
  Cierto,el mejor París es el de En busca del tiempo perdido.Ese será siempre mi París y para que esa imagen no la borre de mi memoria la que mi propia experiencia perciba jamás viajaré a París.
  

  Comentado por: maleas el 25/7/2007 a las 19:21

• Se ha reeditado el libro "Días extraños" de Ray Loriga, con el añadido de diferentes artículos de opinión que Loriga escribió desde la edición original del libro, hace unos diez años, en El País. Así pues, esta nueva parte se añade a lo que era el libro en si, que ahora pasa a llamarse "Días aún más extraños".
  Os copio uno de los artículos:
  
  DESPUÉS DEL DOLOR (14/3/2004)
  
  Después de la tormenta, no viene la calma. Después del dolor, si no nos ponemos a pensar depirsa, viene el abismo. De lo que digo aquí no estoy seguro y en eso imagino que me acerco a todos los que, en este momento, no estamos seguros de casi nada. No es malo. Al fin y al cabo alguien que duda nunca ha matado a nadie.
  
  Estaba en Manhattan el 11 de septiembre y también en Madrid en este otro 11 negro. No es más que una coincidencia. Sólo me sirve para comprobar que todas las desgracias se parecen, que todos los horrores son el mismo. Me puedo imaginar, porque lo he vivido, cuál será el camino que a los vivos, a los que no estamos directamente tocados por la muerte, nos espera. Para el resto, los doscientos que ya no son y los miles que ya nunca serán del todo, el camino es aún más largo y lleva de vuelta al principio, al dolor, al recuerdo del dolor y a seguir viviendo y a seguir viviendo como sea, casi sin sentido. A los otros nos queda pasar del horror a la compasión por la pérdida ajena y luego a la ira y después a la más profunda tristeza y más tarde al miedo. Es extraño como el miedo llega siempre al final, cuando la adrenalina del coraje se disuelve, y las lágrimas se secan y no nos queda más que temer cuándo y cómo volverá a suceder lo impensable y si esta vez los números de esta siniestra rifa coincidirán con los que guardamos en el bolsillo. La exaltación de la unidad vivida el viernes, el somos muchos y estamos juntos, la búsqueda desesperada de héroes, la llama de la esperanza entre los hierros retorcidos, la lógica hambre de humanidad ante el dolor, todo eso lo he vivido en Nueva York entre otra gente que también era la mía. Al fin y al cabo, lo poco y mucho que todos esperamos de la vida no es sino la vida misma. Cuando uno lleva a su hijo al colegio tiene todo el derecho a estar seguro de volver a verlo, pero hay quienes creen que este derecho puede sernos arrebatado, que hay causas que lo justifican. No es así y lo sabemos todos menos ellos. Por eso me da tanta pena ver las pancartas en las manifes.taciones y los gritos dirigidos a unos asesinos que no escuchan, que no pueden escuchar, de la misma manera que entraron y salieron de esos trenes sin ver a nadie. Sin darse cuenta de nada. Gritarle a un asesino es como cantarle al fuego, el fuego se apaga o nos consume, no se le calma ni se le convence ni se negocia con él, al fuego ni siquiera se le insulta. No vale de nada.
  
  Hay que entender de una vez por todas que hay cosas que sólo son de una manera y no admiten matices. No hay bandera que valga una vida, la patria es una sopa, un aroma, un recuerdo, un monto, un verso. No hay patria que se refleje en un charco de sangre. La patria no sirve, sólo importan los hombres, las mujeres y los niños. Los que están a un lado y al otro de todas las fronteras, los mismos que el jueves por la mañana cerraron las puertas de un mundo que ya no volverá a abrirse nunca. Y sin embargo hay que hacer algo; qué, contra quién. No podrán con nosotros, nos dicen, pero vamos cayendo. Y el final de cada uno es un final absoluto que no admite remplazo. Me asombra ver la grotesca defensa del método de lucha abertzale que hace el señor Otegi, como si matar de dos en dos, de tres en tres, de veinte en veinte, fuera un horror más pequeño que matar a doscientos de un solo golpe. Es mentira. Los muertos se cuentan de uno en uno, no al peso, y el resultado final siempre es el mismo. Un individuo es la medida exacta del universo. Una vida arrancada es siempre un exterminio. La magnitud de esta masacre no minimiza el tamaño de sus crímenes.
  
  Ahora bien, hay que hacer algo y para hacerlo hay que saber de dónde vienen las balas. Y aquí sí hay diferencias. Si es ETA, dudo mucho pero puede ser y Dios lo quiera, que éste sea su último atentado; si es Al Qaeda, puede que sea el primero. La diferencia estriba en que a ETA este fuego puede aún quemarle las manos. No las manos de los asesinos, pero sí las manos de aquellos que los protegen y alientan y de aquellos que le sacan al dolor un rendimiento político. Si es Al Qaeda, no hay nada de lo nuestro que pueda importarles, porque su guerra no es de este mundo. Aquí habría que pedir no ya explicaciones, sino responsabilidades a aquellos que han sumado al viejo enemigo de nuestra sociedad, ni siquiera digo nuestro país, que no sé muy bien qué es eso, un nuevo enemigo.
  
  Considero que el señor Aznar tenía la obligación de prestar ayuda a Estados Unidos en su lucha contra el terrorismo después del salvaje atentado sobre las Torres Gemelas, al igual que Francia está obligada a ayudarnos a nosotros en nuestra vieja batalla; también lo estaba el resto de Europa, en eso consiste ser aliados, y al fin y al cabo también murieron miles de norteamericanos en las playas de Normandía. Pero tenía asimismo la obligación de saber en qué consistía exactamente esa lucha y en hacer un análisis ético, político y estratégico de las acciones que se pensaban llevar a cabo. Se es aliado en el sacrificio, pero también en la toma de decisiones. De otra forma se convierte uno en comparsa. Hay una distancia esencial entre la defensa y la venganza. No hay crimen que justifique un crimen, sobre todo si como en los días de la soga al cuello se agarra al primero que pasaba por allí -no basta con que Sadam fuera a su vez un asesino, que lo es- y se le cuelga, mientras que los verdaderos culpables siguen sueltos. Ahora mismo no sólo los motivos de la invasión de Irak están en duda, sino que también lo está la eficacia de tal acción, por no hablar de la responsabilidad moral sobre las vidas perdidas, hombres, mujeres y niños, una vez más. Si como al parecer puede quedar demostrado, si no lo está ya, que la invasión de Irak, aparte de estar alimentada por mentiras, fue además inútil, el señor Aznar y su gobierno tendrán que pagar por sus errores como se paga en democracia, primero con el descrédito y después, si procede, ante la ley. Tal vez deban pagar hoy mismo. Nada de esto justifica en cambio a Al Qaeda, de igual manera que, por mucho que algunos se empeñen, la situación de Palestina no justificaba el 11 de septiembre neoyorquino. Si al finalson ellos quienes están detrás de esta nueva barbarie, el culpable directo será el terrorismo islámico y no el señor Aznar, ni eso que solemos llamar aquí alegremente y con una falta escandalosa de rigor, los "americanos". Como si allí no existiera la línea divisioria entre los gobernantes y la buena gente que aquí nos parece siempre tan clara. Y conviene decirlo, porque a la izquierda progresista encima se nos va la cabeza y acabamos llamando a los terroristas del 11 de septiembre -lo leí en su día con indignación- "kamikazes" de la miseria y eufemismos similares. Y es que también la izquierda ha, hemos perdido pie desde hace tiempo, entre la nostalgia de las barricadas, el progresismo de salón, la libertad de expresión amenazada, el chapapote instrumental, el pensamiento pegatina, las canciones protesta, la arrogante superioridad moral, la paja en el ojo ajeno y la viga en el propio.
  
  Y ahora seamos pragmáticos. Haya sido o no ETA, el señor Ibarretxe debería aplazar sus planes y conseguir primero la paz en su casa y en la nuestra, que es su primera e inexcusable obligación, y los demás deberíamos conseguir de una maldita vez presentar un frente común al terrorismo, alejados de políticas electoralistas. Puede que en democracia las grandes ideologías sean menos importantes que los grandes problemas. Puede que el pragmatismo sea el nuevo idealismo, o al revés. No lo sé. Puede que los timepos una vez más, estén cambiando.
  
  Haya sido o no Al Qaeda, Aznar y los suyos aún tienen que explicarnos muchas cosas. Su España de patriotas no nos lleva a ninguna parte, y si Kerry gana las elecciones en Estados Unidos, a Rajoy no le van a llegar los pies a la mesa americana. Nos habrán enfrentado a Europa, nuestro hábitat natural, para hacernos socios privilegiados del fracaso. Tendremos una bandera muy grande encerrada en un rincón muy pequeño.
  
  En cuando a mi colectivo, intelectuales y artistas, como nos llama Savater, deberíamos hacer un esfuerzo por dejar de poner a salvo el alma roja y bajar la mirada hacia el rojo de la sangre. Ya lo decía Evtushenko: A la izquierda, compañeros, siempre a la izquierda, pero nunca más a la izquierda de vuestro propio corazón.
  
  
  
  
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 18:57

• Mas sin masia familiar en Porrera, in vino, ¿qué veritas me das?
  

  Comentado por: Mandorla el 25/7/2007 a las 18:37

• Vivir entre las viñas que rodean la masia familiar de Porrera, como en un pueblo, como una aldea. Sin mar y sin Sena, sin Porcioles, Nuñez y Navarro ni Mitterrand, sólo ante el temor del Mildiu, del Oidio, pero sin las nauseabundas muchedumbres de seres inanimados que infectan el asfalto de esas ciudades. Eso es lo mejor.
  
  

  Comentado por: In vino veritas el 25/7/2007 a las 17:56

• Vivir en París pero como en un pueblo.
  
  Vivir en Barcelona pero como en una aldea (con mar, eso sí).
  
  ¿No es lo mejor?
  
  Saludos.
  
  
  

  Comentado por: Mandorla el 25/7/2007 a las 17:29

• Ortega y Joaquinita, que bien volver a leeros!
  

  Comentado por: chiqui el 25/7/2007 a las 16:23

• La Ilustración que fundó el museo para que las obras de artes, antes de propiedad privada, pudieran ser contempladas por el pueblo, también instauró la institución hospitalaria. ¿Y qué era el hospital?: el museo de las enfermedades expuestas ante el gran público.
  
  Desde el espacio doméstico donde se mantenía oculta a los ojos de los demás, la enfermedad y el enfermo, se colectivizaron. No había propiedad particular sobre el mal, sino que a través del contagio, el mal se hacía parte de la cosa pública. Y contra el mal público, el bien público.
  
  Contra la idea de la enfermedad colectivizada, la idea de sanidad para todos.
  
  El derecho a la felicidad que introdujo la Ilustración –frente al deber de ser infelices aquí para alcanzar el Cielo- se corresponde, entre otras conquistas, con el derecho a la salud. El bienestar pasó de la exclusiva sala de estar o la alcoba al Estado del Bienestar.
  
  Todos los sistemas son hermosos.
  
  
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 16:05

• @ enea desaparecida: “¡Mecagüentoloquesemenea!”
  
  
  "Pasa, pasa. Ni Teo conocía mi garçoniere secreta", comentó con orgullo.
  
  Ahhhhhhhhhh! Se fue la luz en el castillo de Castmeat.
  Todos juntos como una pelota. Ahora si que noté que alguien había deslizado una mano sobre mis posaderas. Me daba igua
  
  
  "¿Cuanto?"repitió el laureado poeta, agarrando al tipo de sus alquiladas solapas y levantándolo un palmo del suelo. La camiseta imperio permitía la visión de unos bíceps poco habituales en el ramo de los ripiosos.
  "Un millón...", acertó a responder el sinsonte.
  
  
  "París bien vale una misa" y "Tengo 17 años", de Rocío Dúrcal. ¿Y este sofá?, continuó dejándose caer sobre un horror tapizado con lunares malvas sobre fondo rosa. Es en el que el Dúo Dinámico cantó..."
  
  Lo típico de cuando mandan las mujeres, sean de nacimiento o de reciente conversión.
  "¡¿Pero puede alguien decirme qué significa...?!
  
  Ellos son así, ¿sabes?. Blogueros, lectores de Hegel,... Viven en su mundo. Yo entro cuando me llaman y salgo cuando me canso. Pero he aprendido muchas cosas que nadie me había enseñado. Hasta de Gaspar, que en paz descanse."
  
  "Me ca go en todos los premios literarios", no pude menos que exclamar. El melancólico, aquel que se sienta inclinado a prescindir de lo más deseado muy bien enterado quedo de los sobones que hablas: Una cuchipanda de tomo y lomo y nadie nos había, no ya invitado, sino cuando menos avisado
  
  "Buenos días, damas y caballeros, dijo tras un momento de duda
  
  
  
  
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 16:04

• "Parece que tu ex te vuelve a tirar los tejos. ¿Por qué te dejó", le pregunté, sin concebir otra posiblidad para él que la de ser el dejado.
  "No, no, contestó sin molestarse. La dejé yo. Acabé harto, tío Paquito. Con decirte que me obligaba a llevar la camisa por fuera de los pantalones está dicho todo. Cada vez que me miraba en el espejo me parecía haberme vestido a toda prisa, como por causa de un incendio o de un marido."
  
  
  
  jajajajajaja
  
  cierto, cierto.
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 15:53

• Hasta aquel momento, bien que mal, sabíamos donde nos encontrábamos. Se trataba de un territorio habitual y bien conocido: el de un complot sin pies ni cabeza, en el que nos habíamos metido sin darnos cuenta y frente al que no sabíamos qué hacer. Lo de siempre, vamos.
  
  
  
  (complot con acento).
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 15:51

• ¿Por qué renunciaría Rick a su chica?
  
  Porque era un imbécil sobrevalorado.
  
  
  
  Joaquinita: tu cuento me recordó a los poemas que subí ayer a mi blog: premioparalucia.
  
  Amor Submarino.
  Logias y buitrones.
  Hay que construir compuertas.
  
  
  En ese orden. Gracias por leerme. Y las risas desmesuradas a Tu tocayo macho menos quien tendría que pagarme todos los bienes que llevé a su miserable vida.
  
  
  @ ortega.
  Después te leo. Seguro que es algo interesante y habla acerta de la Estrellita.
  

  Comentado por: Lucía Angélica Folino el 25/7/2007 a las 15:49

• Cuaquinita, muy bien enterado quedo de los sobones que hablas. Pero me dejas sin saber más de SuperPla y sus calzoncilllos voladores y de Sor Admiradora Rescatada del Raíl...¿Qué es de ellos?
  
  
  

  Comentado por: Coco el 25/7/2007 a las 15:41

• Paris vive del recuerdo...Los que busquen el París lírico y cordial vengan a Berlín!
  

  Comentado por: eldani el 25/7/2007 a las 14:56

• escarola
  
  Sobre viajar en solitario vila-matas tiene una frase :
  
  "cuando viajas en compañia todo es raro , cuando viajas solo el raro eres tu" .
  
  
  Yo salgo a la calle y busco la postura , y observo, eso es un gran viaje cotidiano luego si no veo nada me meto dos tripis y asunto resuelto .
  
  

  Comentado por: albert pla el 25/7/2007 a las 14:07

• Pues a mí me gustan las ciudades grandes, será porque vivo en una capital de provincia. He estado algunas semanas seguidas en París, Berlín y Viena y siempre me he encontrado muy a gusto. Son sitios donde siempre hay algo interesante que hacer o ver. No es siempre lo mismo. De todas formas, creo que no es tanto la ciudad como nuestra postura ante ella. Cuando se está provisionalmente en un sitio, no se tiene la misma actitud de descubrimiento que cuando se habita contínuamente en él (de Salamanca, por ejemplo, un extranjero podría sacar mucho jugo). Cuando se viaja y más en solitario se ven las cosas de una manera muy distinta a quien está ya acostumbrado a ellas (y por eso ni puede verlas), como si fueran nuevas . Recuerdo que en esos viajes todo lo veía con una intensidad extraña, con exceso de luz, como si todos los sentidos se pusieran alerta. Me parecía estar más viva que de costumbre. Lo pasaba mal al principio, pero me iba llorando.
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 13:57

• Paris es grande , demasiado a mi me gustan las ciudades de provincia , mucha gente utiliza el termino de forma despectiva , lo universal y cosmopilita por encima de lo provinciano , no puedo estar de acuerdo .
  

  Comentado por: albert pla el 25/7/2007 a las 13:36

• Ese autor nuevo, Xavier Velasco, está muy bien, echadle un vistazo.
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 12:57

• ¡Vaya un efecto dominó!
  Benjamin --> universitarios --> periodistas -->comerciantes--> masas triunfantes.
  Felicidades, Félix, por mantener viva la llama del surrealismo hispano.
  
  
  

  Comentado por: césar lebrato el 25/7/2007 a las 11:45

• Tienes razón, Tipo, la lectura del texto es diferente cuando cambia la presentación.
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 10:18

• joaquinita .
  
  muy bueno , artista.
  
  Por cierto en La Rapita tenia residencia otra escritora Flavia Company , gran escritora , que entre otros tiene un libro de prosas poeticas dedicado al publo : Retrat de la Rapita
  

  Comentado por: albert pla el 25/7/2007 a las 09:59

• Sr. Azúa: Creo que Benjamin no debe acentuarse (correctores automáticos 'inteligentes' de Word y similares).
  La verdad es que el artículo cambia de leerlo en portada que reproducido como post por los acólitos. Y se descubre esa parte de la prosa elegante (ahora que sus versos están en entredicho) de la que suele hacer gala. Seguro que la E.T.S.A. le publicaría una recopilación de sus artículos sobre ciudades. Un texto interesante de urbanismo, no qué va, de urbanidad.
  

  Comentado por: Tipo Material el 25/7/2007 a las 09:59

• D) Porque, como en las pelis, segundas partes nunca fueron buenas (aunque eso no quita para que la quisiera un puñao)
  
  

  Comentado por: melusina el 25/7/2007 a las 09:58

• ¡Gracias, gracias y gracias, Joaquinita!
  Saludos
  

  Comentado por: la admiradora revelada el 25/7/2007 a las 09:49

• Vamos, eso creo ,lo mío nunca fue la gramática
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 09:41

• Todos esos "por que" son "porque" (remordimientos de filóloga)
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 09:39

• Cuando visité París con mi pareja actual, para él era la primera vez, para mi no- Yo ya había visto todo lo que una turista debe ver, así que le impedí conocer casi todos los monumentos fundamentales y no digamos la torre Eiffel. En cambio le hice vagar de librería en librería de viejo buscando una vieja edición de la Alemania comunista, que por cierto, encontré. Y todo eso se me ocurrió a mi solita sin leer a los surrealistas. Mi marido no ha querido regresar a París todavía. Ni yo tampoco: estoy segura de que planea ver la torre Eiffel.
  
  ¿Por qué renunciaría Rick a su chica?
  A) Por que cualquier tiempo pasado (en París) fue mejor
  B) Por que tenía pánico a volar
  C) Por que el tiempo vuela
  
  Se admiten más y mejores sugerencias...
  
  

  Comentado por: escarola el 25/7/2007 a las 09:38

• MPMPM
  (Mi pequeño MPM)
  
  “¡Caballeros!”
  Dije con voz chillona, interponiéndome entre la mirada de aquellos hombres y el esplendoroso cuerpo post-human de Knudsen surgiendo cual Venus de Boticelli de la bañera con patas.
  “que me circulen”, “que no me hagan grupitos”- ordené a la vez que le tiraba una toalla rosada a Knudsen , indicándole mediante gestos dirigidos a esas partes, que se cubriera, por lo menos, las alas. A la vez que empujaba a Ortega- tío Paquito , Castmeat, Vernon S y Bingo hacia el umbral de la puerta, con el firme propósito de echarlos de la habitación que habían invadido, y aprovechando el momento, casi traumático propiciado por la visión.
  “Venga, venga, aquí no hay nada que mirar. Que se me vayan arreglando, a las ocho cena en el comedor principal”
  “¿Pero…? ¿y la cena, Joaquinita? ¿quién la prepara?-dijo Ortega- tío- Paquito, intentado echar una última mirada hacia la habitación.
  “-No lo sé, organícense ustedes, aquí tenemos un poquito de trabajo. Me temo que hoy tendrán que apañárselas solitos.
  “¿Pero Joaquinita?, tesoro, meteorito rojo que nubla al lucero del alba” –dijo Azúa intentando que fuera yo la que preparara la cena.
  “That´s, that’s” dijo Bingo-intentando lo mismo.
  Entonces no lo pude remediar. A mi temperamento dulce de natural, amable de educacional, pacífico de convicción, etecé, etecé, le sentó fatal el to-ni-to de Bingo. Y es que no soporto cuando un hombre me dice “that’s, that’s” y entonces…
  “¡Mecagüentoloquesemenea!” grite con una fuerza huracanada y desconocida en mí hasta ese momento que lanzó hacia atrás la melena de Vernon S e hizo tropezar a Azua con Castmeat y enredarse con Ortega, hasta que cayeron todos escaleras abajo formando una gran bola de nieve. Todos excepto Bingo, que se evaporó escaleras arriba. (Ya tenía yo ganas de decir algún exabrupto en esta serie ¡leñe!)
  Al cerrar la puerta vi que Knudsen también me miraba con cara de estupefacción, envuelta en el florido manto púrpura y con las alas recogidas pensó que era mejor no meterse con una mujer en estado premenstrual. Ella, ahora empezaba a entender de esas cosas.
  “Vamos a ver…” -dije llevándome un dedo al centro de mis labios para ayudar a mi pensamiento a priorizar tareas.
  ¡Joaquinita! ¿qué vas a hacer? –dijo Knudsen con cara de terror, sin perder detalle de lo que hacía, mientras abría mi neceser de emergencias cosméticas- “No, por favor, no…”
  Hice un rápido inventario de las existencias con las que contaba: hidratantes, exfoliantes, anticelulíticos, protectores solares, estructurantes, desestructurantes, maquilladores, desmaquilladores, esmalte de uñas , lápiz de labios y espuma “rizos perfectos” (me encantaría que de una vez por todas Louis Vuitton fabricara un baúl a mi medida y no tener que andar con estas estrecheces); después una evaluación de las reparaciones a las que había que atender. Básicamente necesitaba un retexturizador para conseguir una piel rejuvenecida sobre todo en las partes de los injertos de piel de boa. Con un poquito de ácido glicólico por aquí, ácido láctico por allá y ácido málico por acullá, ¡listo!- pensaba yo mientras Kndusen , literalmente se derretía mientras le aplicaba el Cellular Radiance Concentrate Pure Gold.
  “Estos tres exfoliantes naturales –le decía a la vez que le masajeaba la espalda con la emulsión- trabajan en sinergia con la proteína de almendra dulce, que controla el nivel de exfoliación y la penetración de los ácidos para reducir la posible irritación –mientras tanto, ella había abierto el tarro de La prairie de Skin Caviar, que cuesta un idem de la cara, y se lo estaba rechupeteando cuál pote de nocilla. Yo hacía como que no la veía, porque esas cosas son las que me seguían encantando de Kdunsen. “Todos estos ácidos –continué masajeándola con manos expertas - pertenecen a la familia de los AHA, cuya función principal en el cuidado de la piel es activar el movimiento celular para renovar la superficie de la dermis” –le decía, mientras veía como una tirilla de baba con restos de crema le iba cayendo entre la comisura de los labios.
  “el ácido glicólico, -otra vez con mi dulce voz- es un derivado de la caña de azúcar, la remolacha de azúcar…”
  No me dejó continuar.
  “¡Ves, ves! “-dijo medio incorporándose de la chaise longue
  - ¡Entiendes ahora lo de Texas! ¡los transgénicos! ¡El combustible, y también la industria cosmética! ¡Es un complot! ¡Hemos de avisar a los demás!
  “¿Y qué me dices de lo del motor de la Rápita?” –le comenté como si nada, presumiendo que estaría al corriente de que en solo 12 horas el motor de la Rápita había bajado en más de medio metro el nivel piezometrico del manantial “dels Estanys” y que eso junto con el hecho de la llenada de las aguas residuales agrarias, que el ayuntamiento de Alpremama no había vaciado en el mar, para poder mantener así la bandera azul de la playa habían vuelto del revés el comportamiento hidrológico”.
  “Toc,toc,toc,toc,toc…toc,toc.” “diez minutos para la cena… - dijo la decidida voz de Vernon S.-
  Le dí los últimos retoques a la rubia melena rizada de Knudsen y le pasé un Armani metalizado con un hombro al descubierto que con los zapatos negros de tacón de stiletto la transformaron en un ser de otro mundo para cenar. Yo me puse un vestido de volantes verdes a lo Tamara Lempicka, con guantes y sombrero ¡qué caray! Para algo habíamos viajado hasta allí.
  La sorpresa fue mayúscula cuando descendimos las escaleras.
  Una gran mesa con bello mantel de hilo nos estaba esperando. El mantel estaba bordado en cuadros grandes y pequeños de malla, con figuras mitológicas rotuladas en francés, tenía aplicaciones de encaje veneciano y ramitos de bordado inglés. Sobre el mantel en bandejas de cerámica japonesa: pies de cerdo, garbanzos de Fuentesaúco, Mojama de la Almadraba, tomate madurito del Raf, paella con arroz de Calasparra, anchoas de la Escala , tabla de Ibéricos de Guijuelo y jamón de Jabugo y un ternasco de Aragón con verduritas (es verdad, faltaba un poco de pescado). Los destellos del aceite de oliva y los horneados de las distintas clases de pan producían el espejismo de encontrarnos delante del aparador de un joyería, todo brillaba… pero enseguida me dí cuenta que la luz procedía de Isis, que apareció una vez más, sin aviso y por sorpresa, como siempre, esperándonos sentada en una silla, jugando con las servilletas de la mesa.
  Ortega y Castemeat habían preparado la cena, Vernon S había hecho de pinche, mientras Azúa les leía las recetas. Todos colocaditos, uno al lado del otro y con Isis sentada en el centro, como en aquellas antiguas fotos de familia, contemplaban el gesto de Knudsen y el mío sin perder detalle de nuestro gozo. Yo me abalancé sobre Isis y le llené la cara de besos.
  El complot super mundial podía esperar. Nos íbamos a reír de dios y del demonio. Aquella noche, íbamos a hacer un festín a la manera de Asterix y Obelix, comiendo al más puro estilo inglés, una alta y gorda tortilla de patatas.
  Después de la cena nos fuimos al lado de la chimenea, como en los tiempos en que no había televisión, emulando a los labriegos, cuando al terminar su jornada, regresaban al hogar y pasaban horas ensimismados ante el fuego viendo saltar las chispas de algún recuerdo.
  “Cuéntanos un cuento, Isis” dijo Azúa
  Fue entonces cuando Isis nos contó la historia de la cizalla extirpadora de órganos sexuales.
  ¡Ahhhhhhhhhh! Se fue la luz en el castillo de Castmeat.
  Todos juntos como una pelota. Ahora si que noté que alguien había deslizado una mano sobre mis posaderas. Me daba igual. Tenía mucho miedo y prefería estar junto aquella amalgama de sobones que sola en la más completa oscuridad, donde sólo se veía el blanco de los pares de ojos redondos como platos y donde a través de las hojas de color de la vidriera de Castmeat s se dibujaba perfectamente la silueta amenazante de una bruja montada en una escoba. Y se oía…
  ¡Uhhhhhhhhh! ¡JA JA JA JA JA ¡ ¡Uhhhhhhhh! ¡JA JA JA JA JA! ¡Uhhhhhhh! ¡JA JA JA JA JA!....
  Quien explique otra cosa no será fiel a la verdad. Así pasamos aquella noche en Castmeat. Caímos dormidos, rendidos al fin, sobre la alfombra cochambrosa, al lado de la chimenea sin brasas.
  Al amanecer no me despertó un ruiseñor, sino algo parecido a un hihihiiihiii hiiiii hiiiiii…
  “Knudsen, despierta” –le dije susurrándole al oído mientras le acariciaba con mi índice la mejilla- “ven, mira”
  A través de la ventana, en el pequeño estanque de la finca, estaban Pati y Aboukir bebiendo agua, una bella imagen en el un amanecer, con lo que parecía ser un mensaje sujeto en la brida de Pati ...
  
  
  
  
  La toalla púrpura que le dí a Knudsen
  http://www.eumed.net/malakos/parafer/arte2/Botticelli_Nacimiento.jpg
  Mi vestido verde
  http://blog.hola.com/lamodayanoesloqueera/imagenes/irma001.jpg
  Má sobre el motor de La Rápita
  http://www.accioecologista-agro.org/spip.php?article262
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 25/7/2007 a las 09:26

• ¡Ostras! ¡ostras! ¡Ostras!
  Gracias Melusina, gracias Escarola por avisar.
  Con permiso, les vuelvo a colgar “Mi pequeño MPM” aquí, porque hoy con el cambio de sábana me han tirado de la cama.
  
  Bonjour gaieté!
  
  (es agradable saber que el éter no es vacío, si no discreción, educación y silencio, gracias)
  
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 25/7/2007 a las 09:26

• Buenos días, Joaquinita. Me imprimo tu MPMPM para disfrutarlo a escondidas. Hoy hay espías.
  ¡Qué nochecita la de ayer! ¡Y qué día se avecina! A las seis había una niebla que ni el puré de guisantes londinense. Puritita humedad. Más del 70%. Súmale unos cuarentaytantos. Me ahogo. No puedo respirar. A ver si me dejan quedarme quietecita en la silla, así, sin moverme ni nada...
  Buenos días a todos.
  

  Comentado por: melusina el 25/7/2007 a las 09:08