El Boomeran(g)

Comentarios (273)

• Please write in english. It's more universal. The spanish is only for spanish nationalists.
  

  Comentado por: John el 04/4/2007 a las 07:21

• Viva "Lo rechional"!!! A más "regionales ", más universales
  

  Comentado por: Carles el 24/3/2007 a las 19:41

• El PSOE apoyo la resolución 1546 de la ONU, que avala la Guerra infame de IRAK,
  
  ZP se opuso en el PARLAMENTO al cumplimiento integro de las penas por los terroristas en seis ocasiones, PARECE ya pensaba en pactar con los etarras.
  
  El Psoe es el pasado hace oposición a quien no gobierna al PP con Irak, pero olvida la guerra sucia, los Gal, el robo de los fondos de la Cruz Roja, la guardia Civil, los fondos reservados, del BOE, Filesa, Malesa, Timespor.
  El presente del PSOE y su Gobierno son, la persecución del discrepante, y la oposición, la ofensa a los votantes del PP y al socialismo democrático, el amparo de los terroristas y separatistas, la utilización de la fiscalia para favorecer su política de acoso a quienes no se pliegan a su política sectaria y de enfrentamiento a los ciudadanos, fomentan la desigualdad y el odio entre regiones.
  
  ZP mantiene su Guerra la del Sahara, la de Irak, Afganistán y la Golfo de Mister X. Utilizó la tragedia porque le servia para alcanzar el Gobierno y se olvido del “Queremos saber”, aunque los ciudadanos ahora tenemos claro que el PSOE y sus medios sabia mucho del atentado de Atocha, con los suicidas de la SER.
  El Tu mas del PSOE es la excusa del incumplidor, del Tramposo, del falaz.
  ZP y su partido practican la democracia del PRIN Mejicano, DEL POPULISTA Chávez, y de los dictadores actuales.
  
  

  Comentado por: alba el 21/3/2007 a las 18:39

• “Y sin embargo se mueve”. Una de las pruebas más rotunda de que hay `movimiento´ es que, a veces, lo quieren parar. De igual forma, la prueba externa más concluyente de que existe `la verdad´, más aun que la propia presencia de los relativistas de toda laya, es la de los múltiples impostores que asoman por aquí y por allá. A parte, claro, de la prueba interna que supone la conciencia de `responsabilidad´ que todos tenemos y la seguridad de que cada uno de nuestros actos e intervenciones tienen consecuencias razonablemente predecibles sobre nosotros mismos y sobre nuestros semejantes. Y todo ello con el inconveniente añadido de que jamás tenemos la certeza plena de cuales van a ser esos resultados, sino que generalmente nos vemos apremiados a tener que actuar y `mover pieza´ por conjetura y, por tanto, antes de llegar a acopiar la totalidad de los datos que serían precisos para poder garantizar absolutamente los resultados previstos.
  
  Grifo, me alegro que considere tan determinante el soneto trabajado al alimón U-AGC. A mí también me lo parece.
  
  

  Comentado por: Onagro el 05/3/2007 a las 11:19

• Muy buen concierto de ORIOL TRAMVIA ayer domingo si sale alguna cronica / critica la colgare , compren su ultimo disco .
  

  Comentado por: albert pla el 05/3/2007 a las 09:10

• Telgráficamente:
  -Volví sana y salva, voilà moi, transmitiendo desde los madriles.
  -Los callos no fueron antes sino después de los almendros. En realidad, fueron más bien cerca de la medianoche. Un punto de coincidencia: "¡Papáaa que los de los callos a las 12 de la noche quieren otra cervezaaaa!" pensaría el hijo del barman... Lo debe dar La Mancha.
  -El abrazo al encontrarnos fue indescriptible.
  -Repetiremos, eso seguro. Ha sido un fin de semana fantástico.
  

  Comentado por: provoqueen el 05/3/2007 a las 08:24

• Me parece que aquí le echa un poco de morro don Félix. Suele recurrirse mucho a Nietzsche dado lo difícil que es censurar dterminada interpretación de sus palabras sin ser catedrático de filosofía, filología germánica y semiótica simultáneamente, pero quien se asome a http://www.nietzscheana.com.ar/sobre_verdad_y_mentita_en_sentido_extramoral.htm
  y dedique veinte o veinticinco minutos a su lectura podrá hallar su propia respuesta. Se lo recomiendo: aún no he encontrado en el inabarcable legado de Herr Friedrich nada que reúna mejor las virtudes de la concisión, la legibilidad y el valor nutritivo.
  Tal vez los fragmentos que más nos interesen sean los siguientes:
  ¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal. (…)
  Ahora bien, dentro de ese juego de dados de los conceptos se denomina “verdad” al uso de cada dado según su designación; contar exactamente sus puntos, formar las clasificaciones correctas y no violar en ningún caso el orden de las castas ni la sucesión jerárquica. Así como los romanos y los etruscos dividían el cielo mediante rígidas líneas matemáticas y conjuraban en ese espacio así delimitado, como en un templum, a un dios, cada pueblo tiene sobre él un cielo conceptual semejante matemáticamente repartido y en esas circunstancias entiende por mor de la verdad, que todo dios conceptual ha de buscarse solamente en su propia esfera. Cabe admirar en este caso al hombre como poderoso genio constructor, que acierta a levantar sobre cimientos inestables y, por así decirlo, sobre agua en movimiento una catedral de conceptos infinitamente compleja: ciertamente, para encontrar apoyo en tales cimientos debe tratarse de un edificio hecho como de telarañas, suficientemente liviano para ser transportado por las olas, suficientemente firme para no desintegrarse ante cualquier soplo de viento. Como genio de la arquitectura el hombre se eleva muy por encima de la abeja: ésta construye con la cera que recoge de la naturaleza; aquél, con la materia bastante más delicada de los conceptos que, desde el principio, tiene que fabricar por sí mismo. Aquí él es acreedor de admiración profunda -pero no ciertamente por su inclinación a la verdad, al conocimiento puro de las cosas-. Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, además, la encuentra, no hay mucho de qué vanagloriarse en esa búsqueda y ese descubrimiento; sin embargo, esto es lo que sucede con la búsqueda y descubrimiento de la “verdad” dentro del recinto de la razón. Si doy la definición de mamífero y a continuación, después de haber examinado un camello, declaro: “he aquí un mamífero”, no cabe duda de que con ello se ha traído a la luz una nueva verdad, pero es de valor limitado; quiero decir; es antropomórfica de cabo a rabo y no contiene un solo punto que sea “verdadero en sí”, real y universal, prescindiendo de los hombres. El que busca tales verdades en el fondo solamente busca la metamorfosis del mundo en los hombres; aspira a una comprensión del mundo en tanto que cosa humanizada y consigue, en el mejor de los casos, el sentimiento de una asimilación. Del mismo modo que el astrólogo considera a las estrellas al servicio de los hombres y en conexión con su felicidad y con su desgracia, así también un investigador tal considera que el mundo en su totalidad está ligado a los hombres; como el eco infinitamente repetido de un sonido original, el hombre; como la imagen multiplicada de un arquetipo, el hombre. Su procedimiento consiste en tomar al hombre como medida de todas las cosas; pero entonces parte del error de creer que tiene estas cosas ante sí de manera inmediata, como objetos puros. Por tanto, olvida que las metáforas intuitivas originales no son más que metáforas y las toma por las cosas mismas.
  (Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Tecnos, Madrid.)
  Lo curioso es que no se habla para nada de opinión pública, pero si lo relacionamos con esto, resultaría que el hombre siempre opina públicamente y no puede evitar tomar por suya la opinión general –que, para más inri, no es más que una excrecencia de las palabras utilizadas, una amoral segregación del sistema conceptual. Lo que implica que todo gesto de indignación moral es moralmente irrelevante, y que todo llamamiento al Sentido común es una reacción desesperada y nihilista, de ganado que se compromete a tragarse cualquier pienso que le echen, a condición que no le cambien la marca.
  

  Comentado por: César Lebrato el 05/3/2007 a las 08:24

• 5/3/2007 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO CREADORES DE REALIDAD // FÉLIX DE AZÚA
  
  La opinión pública nunca se equivoca. Todos sabemos que ya no hay verdad ni mentira: todo es el puro resultado de las fuerzas en juego
  Si no recuerdo mal, el primero en advertir de los cambios que se avecinaban en las sociedades tecnológicas fue Nietzsche. Hacia 1870 ya comprendió que el concepto clásico de verdad iba a sufrir una transformación revolucionaria. En uno de sus textos más explosivos, titulado muy adecuadamente "Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral", expresaba su sospecha de que en el futuro la verdad no la iba a decidir el análisis lógico, científico, racional o simplemente sensato, sino una potencia que comenzaba a formarse: la opinión pública.
  Si ustedes ahora dibujan en su imaginación el gigantesco aparato que decide sobre las verdades y mentiras cotidianas, se encontrarán con un monstruo que ha crecido desmesuradamente en los últimos cien años. Pongamos, por ejemplo, el asunto del atentado de Atocha. Habrán observado el conjunto fenomenal de fuerzas que están decidiendo sobre esa verdad o mentira. De ahí que García Calvo llame a los medios de comunicación "medios formativos", y no informativos, porque su función no es informar, sino formar opinión.
  
  UNA VEZ ese aparato formativo termine su trabajo, la decisión final quedará en manos de los jueces, pero los jueces son discretos mecanismos de otra máquina gigantesca, el poder judicial, el cual está, a su vez, deformado por la presión de la opinión pública, es decir, de los medios de formación de masas, los cuales están dirigidos por los poderes económicos y sus correas de transmisión, los partidos. Así, sabemos con toda exactitud qué juez es de derechas, de izquierdas, progresista, conservador o comunista, y también sabemos que según se desplacen esas fuerzas surgirá una verdad u otra vomitada por la fenomenal maquinaria.
  En consecuencia, todos sabemos que no hay ya verdad ni mentira. Todos sabemos que, como anunció Nietzsche, la verdad y la mentira hay que tomarlas en un sentido extramoral, es decir, libre de toda justicia, lógica, sentido común y honradez. La verdad es el puro resultado de las fuerzas en juego. Es pura opinión pública.
  Esta constatación ha llevado a algunos pensadores a ampliar el ámbito de lo opinable hasta la ciencia misma. Famosamente, el difunto Foucault creía que las verdades científicas también eran un resultado del juego de fuerzas fácticas, y por lo tanto eran opinables y construidas por los poderes económicos. Esa es la justificación teórica del multiculturalismo, una de las ideologías más reaccionarias jamás conocidas y que propone la igualdad de verdad entre la física cuántica y los mitos de los mandingas. Ambos, dicen los relativistas, "tienen igual derecho" a una "verdad" que sostenga sus tejidos sociales.
  Aunque en los últimos diez años se ha abierto la batalla para restablecer una verdad científica separada de la opinión pública, el caso es que las otras verdades, las sociales, han caído en el descrédito. Todos aceptamos, por ejemplo, que la historia la escriben los vencedores y que las llamadas verdades históricas no son sino disfraces ideológicos del poder efectivo en cada lugar. Los franquistas escribieron su historia, los nacionalistas están escribiendo la suya y en el futuro se escribirá otra historia distinta en cada lugar según sean los vencedores.
  Lo fascinante de esa opinión pública que cristaliza en el sólido llamado lo políticamente correcto es su capacidad de convencimiento y cohesión social, heredada de las religiones. Así, todos hemos comprobado que en Catalunya cualquier conflicto donde aparezca, aunque sea del modo más tangencial, una relación con el PP, de inmediato es considerado políticamente incorrecto. Leí el otro día un informe en el que se hablaba del ciudadano cuyo piso fue ocupado por unos chilenos. Según parece, ha trascendido que actuó aconsejado por una diputada del PP, la cual, muy sagazmente, le recomendó que acudiera a los medios de formación de masas para crear opinión pública, y así lo hizo. Ahora, por el mero hecho de que la iniciativa surgiera de un partido apestado, parece mermar el derecho del ciudadano a recuperar su piso y ya se le acusa de especulador. Acabará por haber expulsado violentamente a unos humildes chilenos, etcétera. Pura opinión pública.
  
  Y ES QUE, así como ya no creemos en ninguna verdad y sabemos que somos meros peones en la batalla de los poderes reales, no podemos impedir tenerle miedo a lo políticamente incorrecto, porque fuera del claustro protegido por la opinión pública es muy fácil ser destruidos con el aplauso de la mayoría. Eso hace que nuestras sociedades sean enfermizamente sumisas. Y que con un Gobierno que dice ser de izquierdas se hayan dado las mayores cifras de beneficios en los bancos, en los grandes consorcios, en las multinacionales más despiadadas, en las compañías más explotadoras. Y que sea ese mismo Gobierno de izquierdas el que ha conseguido que la más humilde vivienda sea un lujo o que los consumidores carezcan de la menor defensa frente a monstruos como Renfe, las telefónicas, Iberia o las restantes compañías, cuya ineficacia tercermundista es compatible con el más alto nivel de beneficios de Europa.
  Gracias a una opinión pública perfectamente sumisa tenemos el Gobierno de izquierdas más ultracapitalista de Europa. ¿Verdad o mentira?
  

  Comentado por: El Periódico 5/3/2007 el 05/3/2007 a las 07:51

• 3/3/2007 LA RUEDA // FÉLIX DE AZÚA
  
  El viajero recuerda su patria
  FÉLIX De Azúa
  Durante toda la mañana un viento racheado riza las aguas del Sena y mueve a cámara rápida jirones de nubes de poniente a levante. En los sauces tiemblan ya los primeros brotes, apenas una sombra verde. En los magnolios asoman las yemas del futuro candelabro rosado que alumbrará el concierto de primavera. El meteoro se acelera. La población se agita más agobiada que de costumbre.
  En la biblioteca de mi barrio, la de Beaugrenelle, adonde acudo para recoger un volumen sobre los Goncourt, me engancho a un anciano que tararea artísticamente en la sección de música, mientras carga en sus brazos todo lo que encuentra sobre Liszt. Luego le veo bajar la rampa hacia el río en su bicicleta, dando tumbos como una barquilla en plena galerna, los gruesos volúmenes sujetos al chasis con una goma elástica. Sortea hábilmente a un barbudo que le amenaza con el puño. Da un frenazo para evitar morir arrollado por un autobús. Sale disparado hacia el puente de Mirabeau cantando como un mirlo.
  Los parisinos están nerviosos. La primavera ha llegado con un mes de adelanto, algo inadmisible en este país de protocolos implacables. Las elecciones están al caer y cada día la guillotina se precipita sobre algún candidato. Hoy es un sospechoso piso de Sarkozy lo que salpica de sangre la mañana.
  Sin embargo, la prensa francesa es muy profesional; toma partido, pero no es sectaria. En consecuencia, hoy los diarios abren con la crisis de la compañía Airbus. Cierran cuatro factorías. Despiden a 10.000 empleados. Es una catástrofe para la población pobre. Merece la primera plana.
  ¡Alto! ¡Sapristi! ¿No era ese el lugar adonde quería ir a trabajar Pasqual Maragall, según declaró al abandonar la Generalitat catalana? ¿A Airbus, nada menos? ¡Vaya ojo! El contraste con los sólidos, eficaces, aplomados profesionales franceses es tan poderoso que me sube una cálida ola de simpatía y afecto hacia los políticos españoles: son tan fantasiosos, tan mediterráneos, tan rematadamente ajenos a la realidad... Lo nuestro no es política, es poesía lírica.
  

  Comentado por: El periodico 3/3/2007 el 05/3/2007 a las 07:49

• TRIBUNA: SUSO DE TORO 05/03/2007
  De la tribu de Benjamin
  Se debiera tener precaución con los intelectuales: como los medicamentos, son útiles pero no inocuos. El ingeniero y el investigador existen a través de sus actos, aunque tengan una visión propia de las cosas no tienen tiempo para decirla. El intelectual existe a través de la palabra y aunque tenga una idea de lo que es la vida no tiene tiempo para vivirla. Y por eso la desconoce tanto.
  
  El intelectual en general, y sobre todo el literato, vive en su mundo particular. Un mundo de puro lenguaje, de pura imaginación. El escritor vive en el lenguaje como todo ser humano, pero en grado sumo, como una patología. Está enfermo de palabras, padece la hipóstasis del lenguaje. Es un alienado. Su mundo es un espacio donde no existe el presente, pues el presente es el tiempo del acto. Donde apenas existe la proyección hacia el futuro y donde todo es pasado. Donde todo es memoria.
  
  El escritor es un vector melancólico. Mira hacia atrás y luego segrega melancolía proyectando a través de su obra ese humor agridulce y pegajoso hacia los demás. Sus libros y su discurso en general son una fuga, una objeción a este mundo presente. El escritor siempre dice "no es esto, no era esto", porque es incapaz de convivir y competir con sus contemporáneos, los habitantes del tiempo presente.
  
  El escritor es inmaduro pero tiene alma de viejo y por eso repite con lenguaje literario el sincero pensar del anciano, "¡adónde vamos a parar!". Pero luego reacciona difundiendo su obra, como un regalo envenenado de melancolía para atacar la certeza y sembrar la duda, para que quien reciba el mensaje, quien lea, suspenda la conexión con el presente, para que se extrañe, para que mire hacia atrás, hacia ese pasado imaginado. Un falso pasado, algún paraíso perdido que solamente existió en el sueño enfermizo de quien imaginó, de quien escribió.
  
  La dialéctica entre el escritor -el profeta del pasado soñado- y la sociedad y el presente es la dialéctica entre la melancolía y la historia. Y es una dialéctica trágica donde el escritor casi siempre perece; el curso de su obra suele ser las incidencias de ese combate a muerte.
  
  Cómo no llorar al niño César Vallejo, bendecido por la inocencia, sacudido de aquí para allí, de Madrid a París, hasta morirse. Al lúcido, de luz trágica, Passolini, desgarrado notario de todas las destrucciones, de la destrucción, destruido a golpes en el suburbio y la noche de la ciudad. Los más puros viven vida violenta y sucia. Y mueren absolutamente derrotados por la historia, Hölderlin se esconde y enloquece, o enloquece y se esconde. Al final, Hegel siempre tiene razón y su razón construye, destruye y vence.
  
  Y por eso Walter Benjamin es el filósofo de los escritores y melancólicos en general. Aunque, ¿filósofo? Si lo es, ese pensador de las ruinas, las antiguallas y lo perdido será el Benjamín de todos sus hermanos filósofos. Pero, como el hijo pequeño de Jacob, el que nació marcado por la muerte de la madre, fue destinado a estar en medio de una disputa entre hermanos que nunca acabó de comprender. Y los escritores y artistas en general serán de la tribu de Benjamín, el escindido entre el presente y el pasado, el que naufragó en el siglo. Entre la razón práctica y la derrota melancólica. El que dudó entre dos amos y acabó siendo liquidado por el más cruel.
  
  Sí, pero aunque la luz del escritor es sombría, también hay escritores que cabalgan con comodidad sobre la escisión, como Goethe, que era de inteligencia tan luminosa que cuesta creer que fuese realmente escritor literario. O como el impresionante Thomas Mann, que se mira en Goethe para construirse como intelectual nacional y no sé si es bueno o malo pero lo consigue. Porque a eso aboca pensar el presente compartido con los otros, a ser sociológico, histórico, nacional.
  
  El escritor expresa la razón del individuo, su esencia vivencial, emocional, pero cuando ejerce de intelectual pretende expresar lo genérico, lo histórico, lo "nacional". Y le es muy difícil pues su instrumento natural es la subjetividad, carece de las dotes e instrumentos para medir y ponderar, ignora los conocimientos de los ingenieros y científicos. Así, lo más frecuente es que proyecte su turbado mundo de irracionalidad en sus reflexiones, que lance a la comunidad sus angustias, su miedo al presente. Que exprese su perplejidad airada, incapaz de comprender o de aceptar los necesarios equilibrios e inevitables contradicciones de la vida social. Su pathos emocional niega la convivencia sobre pactos constantemente negociados, no puede asumir la vida móvil pues necesita la intensidad de la obsesión.
  
  La vida, el presente, hace sufrir al neurótico. El escritor no puede aceptar la realidad, ése es el motivo de que se retire a sus realidades imaginadas. Y cuando quiere interpretar el caos que ve delante, lo hace, casi inevitablemente, como un argumento rígido, como un relato mítico. Por eso los escritores y artistas en general suelen ser nacionalistas y, como Quevedo, el gran poeta de la conciencia del tiempo, ven "los muros de la Patria mía, / si un tiempo fuertes, ya desmoronados". Pero les cuesta mucho aceptar la dura lección de que "Huyó lo que era firme, y solamente / lo fugitivo permanece y dura".
  
  El escritor que opina expresa sinceramente su visión emotiva, casi siempre depresiva, pero su tramoya ideológica, casi siempre nacionalista y tópica, con elocuencia que a menudo es grandilocuencia también suele esconder las humanas trapacerías, los comprensibles avatares y las mundanas andanzas. No, el escritor intelectual no suele ser una encarnación de la moral aunque así se presente. Pero, sobre todo, la tramoya retórica oculta la fuente de energía de intelectuales y artistas: el narcisismo. Narcisismo hasta la bulimia.
  
  Pero ello no sería tan peligroso si no fuese acompañado de renuncias y faltas. Renuncia al análisis de procesos complejos y contradictorios, al escrutinio de razones opuestas y falta de conocimiento de la realidad social y, sobre todo, falta de sentido común. El escritor intelectual opina sobre la sociedad desde una posición estetizante y, a diferencia, del político sensato no acepta someterse a la "ética de la responsabilidad".
  
  Por eso los escritores debieran pensárselo tres veces antes de hablar del presente social, por eso estas peroratas, lamentaciones, denuestos, elegías debieran ser recibidas con educación pero con precaución. Porque el verdadero trabajo del escritor es elaborar memoria a través de la literatura, crear un mundo simbólico que las personas, y la sociedad también, necesitan. Pero ese mundo no se puede traducir a análisis ni mucho menos programas sociales o políticos, pues es un país de fantasmas y monstruos. Es el país de la luna, de la noche y los sueños que fecunda todas las horas de la jornada, pero la sociedad debe organizarse y gobernarse bajo la luz solar.
  
  En todo caso, háganme caso: sobre el presente y sus problemas, a los escritores, ni caso.
  

  Comentado por: Suso de Toro es escritor. el 05/3/2007 a las 07:45

• No deja de sorprenderme que se utilice tanto últimamente el calificativo de ultraderechista para referirse a la oposición. Tenía entendido que ultraderechistas eran los de la porra, Inestrillas, Blas Piñar, los del brazo en alto, los partidarios de la dictadura, gente así, coroneles golpistas, cabezas rapadas, enemigos brutales del liberalismo y la socialdemocracia, admiradores de Pinochet y demás ralea. ¿Qué tiene que ver todo eso con el pobre Rajoy? Y lo más sorprendente es que esa utilización la practica con toda naturalidad gente de apariencia inteligente como Cueto, cuando hace una pausa en su discurso sobre moderneces tecnológicas. Supongo que debe atribuirse a la crispación actual de la vida pública…
  
  También me asombra (ahora agradablemente) la capacidad para el análisis sensato de Ortega, su desternillante prosa a lo Mendoza, la rapidez con que encuentra siempre la cita adecuada en el momento preciso. ¿Cuál es el truco? ¿Red Bull, quizá?
  
  “Hay placeres que provocan más desasosiego que deleite, ¡hay que evitarlos! En cambio hay otros, tal vez poco valorados, que nos llenan la vida de gozo: una cabezada, un paseo, un plato de callos en compañía de Provoqueen antes de contemplar un mar de almendros en flor…”
  
  Epicuro y yo.
  
  Por cierto, espero que Maleas nos la devuelva sana y salva. Confieso que estoy un poco celoso.
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 05/3/2007 a las 07:44

• La fría Gerti? Tu eres "la simpatica bloguera"
  cómo es posible. Cuando empecé a escribir aquí ya existíais las dos....volvemos a las andadas?. No aprendo.
  
  

  Comentado por: chiqui el 05/3/2007 a las 05:33

• Bona nit, cuentista.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:36

• Yo cuento de todo: ovejas, balcones, gente con gafas, matrículas de coches que pasan... De pequeña al volver del cole andando a casa contaba coches. Si no llegaba a una farola antes de que el coche que venía a lo lejos se cruzara conmigo, pues estaba eliminada...
  Bona nit. Cuando cuente hasta diez, me voy a la cama.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 01:35

• Todos duermen, o deberían, oveja ¿tú cuentas ovejas para poder dormir?
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:29

• Yo no puedo.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:24

• Qué ratas. Por intentar leer a Félix de Azúa en el Periódico del sábado me quieren hacer pagar... ¡2 euros!. No es una fortuna, lo sé... Que otro lo cuelgue aquí. Gracias.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 01:12

• Qué ha pasado con la circulación hoy aquí...Por un momento pensé que estaban todos comiendo callos.
  Saludos.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 00:49

• Círculo, no circulo, es que en este teclado hay que poner el acento con una tecla que no es de acento, cosas del otro lado del espéculo. Boas Noites e boa sorte.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:26

• Chiqui y yo también nos conocimos, quedamos en la cafetería del Circulo de Bellas Artes en Madrid, en noviembre. Fue mi primera cita a ciegas, muy divertido.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:23

• ¿Y qué tal? ¿se han gustado?, ¿se han caído bien?, porque ya se sabe, una cosa es la letra escrita y otra la presencia rotunda, pura y dura.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:20

• ¡Qué suertudos! comiendo callos y observando almendros en flor....cochina envidia la mía.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:17

• @Maleas y Provoqueen y viceversa:
  
  ¿No serán Vds. el Hombre Lobo y la Mujer Pantera, que se aman en secreto en los jardines de las ciudades...? Cómo me hubiera gustado disfrazarme de gato y sacarles una foto. Estupenda idea la de quedar en tres dimensiones. Que se repita. Encantado de leerle, Maleas. Se le echaba de menos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 04/3/2007 a las 12:22

• No sé si conocen Malaprensa.
  Es una web dedicada a poner en evidencia los errores perodísticos, debidos habitualmente a la combinación de ignorancia y desidia (aunque a veces es simple mala fe).
  
  Aquí les dejo los titulares top 10 del 2006:
  
  Los vecinos de Retiro tienen una esperanza de vida 3,5 veces mayor que los de Usera
  Casarse por la Iglesia cuesta el doble que por lo civil
  El paro se multiplica por siete entre los matemáticos entre 1999 y 2003
  España triplica las emisiones de CO2 permitidas por Kyoto
  El hombre pisará por primera vez la Caldera de Luba
  Casi la mitad de los españoles fueron infieles a sus parejas este verano
  Cualquier exposición al tabaco triplica el riesgo de cáncer
  Violencia de género: ¿primera causa de muerte entre las mujeres de 15 a 44 años?
  Los niños musulmanes estudian 825 horas al año de religión islámica en las escuelas españolas
  Los ley electoral beneficia injustamente a los partidos nacionalistas
  El número 7 es una terminación rara de la lotería
  
  Si quieren visitarla, hay novedades a diario. Los pobres no dan abasto.
  
  http://personales.ya.com/josumezo/malaprensa/index.html
  

  Comentado por: ortega el 04/3/2007 a las 12:06

• La escritora y guionista (Silkwood, Cuando Harry encontró a Sally, Sleepless in Seattle)Nora Ephron ha cumplido los 65 y acaba de publicar un libro sobre el tema de la edad: I Feel Bad About My Neck.
  
  Entrevista en el Al Guardian.
  
  "At 65 she was sick of reading about how life post-menopause is one long party, how the appropriate response to getting older is unalloyed joy and - the orthodoxy that irritates her most - how she should currently be having the best sex of her life. "To which you go, are you nuts?" Her eyes widen in mock amazement. "I finally figured out that if there are circumstances in which you can have the best sex of your life in your 60s, they would be if you had never had sex before."
  
  También ha escrito un blog:
  
  "The function of a blog is on some level to start a conversation that you're not involved in any more because you've already had your say. That thing of coming right off the news - did you see what I saw this morning, can you believe it? - has a kind of fun appeal."
  
  El resto en:
  
  http://books.guardian.co.uk/review/story/0,,2025098,00.html
  
  

  Comentado por: ortega el 04/3/2007 a las 11:44

• Las ranas pidiendo rey
  Agustín GARCÍA CALVO
  
  ¿Los oyes cómo opinan, con qué animo se espresan, con qué elocuencia?
  
  ¬¿Dónde?
  
  ¬Pues por todas partes, espacios de radio con voz para el oyente, «Cartas al Director» en Prensa, barras de bares, mesas de restaurantes... Claro, tú, como no oyes ni radio siquiera ni sales casi a ninguna parte...
  
  ¬Pero ¿quiénes, hombre?
  
  ¬Pues personas corrientes súbditos del Régimen como tú y yo, empleados de Oficina o de Empresa de uniforme de solapa y corbata, y también operarios de mono salpicao de cal que se vea que trabajan con las manos, o amas de su casa entre compra y compra o jubilaos que no renuncian a meter baza, hasta ninfas o ninfos a medio convertirse del todo en hombres o mujeres...
  
  ¬Ya, ya entiendo; y ¿de qué hablan? Será de fútbol o de estrellos de Tele o de disquete o de marcas de zapatillas deportivas.
  
  ¬No, hombre: de todo eso también, claro, natural, pero también (es lo que me asombra) de asuntos serios, de problemas públicos y graves.
  
  ¬¿Como cuáles?
  
  ¬Pues ya sabes, no te me hagas el tonto: medidas que toma o debe tomar el Gobierno ante la inmigración masiva, injusticia o justicia de los nuevos ajustes salariales, deficiencias de la Seguridad Social y cómo corregirlas, problemas del terrorismo o de los abusos sexuales o maltrato de mujeres o de niños, nueva Ley de Educación y precio de los libros de testo, acierto o desacierto de organismos estatales, autonómicos o internacionales para atender a petroleros despanzurraos en el Océano, hasta de elecciones aquí o en Norteamérica y lo simpáticas que caen, que no caen, las cabezas de los Partidos, legislación de chequeos cancerígenos, de aborto y Derecho a la Vida, de clonación genética de individuos...
  
  ¬Basta, por favor: no me sigas soltando el repertorio de asuntos palpitantes, que se me amustia el corazón. Así que (vayan por Dios) también hablan y tienen sus opiniones de política.
  
  ¬Bueno, según lo que cada uno crea que es «política»: uno, que sí, que pa eso es uno votante y contribuyente; otro, que él en política no se mete, pero...
  
  ¬Pero que tiene su opinión, y que la espresa.
  
  ¬Eso; y no sabes con qué decisión y fuerza, lo bien informaos y entaraos que estan todos de los asuntos, qué formada tienen su opinión, con qué convicción la espresan, y muchas veces con una retórica que igual podían estar en el Senado, y lo harían quizá mejor.
  
  ¬Pues vaya; y no creas que me asombra tanto: para eso estamos en Democracia, ¿no? Ese guirigay de opiniones me suena como la fábula de las ranas que pedían rey, que tanto le croaban al cielo, que el Señor les arrojó en la laguna un gran madero; que primero se alborotaban con el susto, y luego se mofaban del madero y volvían a croar al cielo por un rey más enérgico, hasta que el Señor les echó un bicharraco que se las iba zampando a todas, y...
  
  ¬¿Qué quiés decir?, ¿que ese clamor de opiniones personales es lo que el Régimen necesita, lo que lo sostiene?
  
  ¬Eso está claro. Lo más triste es que este Régimen, en el que han puesto su fe, dentro del que vocean reclamaciones y exigen arbitrios y remedios, está destinado, como todos, a fracasar, a revelar lo falso que era y derrumbarse, igual que tras de unos milenios el de los Faraones egipcios, el Imperio Romano tras unos pocos siglos.
  
  ¬Hombre, ya; no te empingorotes. Pero a la gente ¿qué le importa el derrumbe de los Imperios?: la vida de uno es mucho más corta que eso, y en el entretanto se entusiasman o se encocoran con los sucesos y los gobiernos que les tocan, porque creen que eso es lo suyo, lo que importa para sus cortas vidas, ¿no?
  
  ¬No, amigo: no has entendido, y perdona: la cosa no es que el Régimen haya de derrumbarse: el punto está en que está montado para ser eterno, y todos los trabajos, leyes, gestiones y sacrificios que nos impone sólo tienen sentido con vistas a la eternidad, a un Fin hacia el que por medio de todos esos ajetreos progresamos, un Futuro que justifique todas las muertes y miserias de la Historia.
  
  ¬Y...
  
  ¬Y eso es falso: no lo hay.
  
  ¬Y entonces...
  
  ¬Y esa falsedad hace que todas esas barahundas y retóricas que te asombran se queden sin sentido alguno.
  
  ¬Ya. Pero, si no fuera por eso...
  
  ¬¿Qué?
  
  ¬¿Qué iban a hacer los hombres con sus vidas?
  
  ¬Pues otra cosa, otra cualquiera de las sin fin que no son ésta.
  
  ¬¿Como qué?
  
  ¬Pues huír.
  
  ¬ ¿Huír? ¿Hacia dónde?
  
  ¬No «hacia», niño, que eso no se sabe: «desde»: desde esto, que sí se sabe.
  
  ¬Ahora sí que no te entiendo.
  
  ¬¿No? Pues ya seguiremos hablándolo. No hay prisa.
  
  La Razón, miércoles 15 de enero de 2003
  

  Comentado por: “Weg von hier, das ist mein Ziel” (Franz Kafka) el 04/3/2007 a las 11:17

• Lean esto, por favor:
  “De ahí que no anduvieran totalmente descaminados quienes el jueves llamaban terrorista al Presidente.”
  “La hipótesis del acuerdo secreto entre Rodríguez y ETA parece, a la vista de los acontecimientos, bastante más que razonable. Ahora bien, la raíz del desastre es más profunda.”
  “Los socialistas usan la legalidad para deslegitimar al Estado porque lo perciben como una monstruosidad franquista, toda vez que garantiza la supervivencia política de la derecha.”
  “A estas alturas, está claro que el delirio del Presidente no tiene salida, porque Rodríguez pelea con un muerto para desposeerle del objeto mítico -la Paz- cuya posesión le atribuye y que él desea con ansias infinitas.”
  No, no es Losantos, sino pèrlas cultivadas pesacadas en el post de un poeta que ha caído víctima de la regresión. Pero, atentos, puede superar a su maestro. No se pierdan este símil: “Hace tiempo que el nieto del capitán Lozano se extravió en el laberinto sin puertas de una paranoia vindicativa, y lo peor es que los terroristas lo han adivinado. Porque nada hay más parecido al delirio de Rodríguez que el de tres hermanos etarras presos, los Gallastegui, que heredaron de su abuelo, el precursor histórico de ETA, otro deseo asimismo insaciable.” Comparar el famoso abuelo de Zapatero (tan mentado por la ultraderecha española y fetiche de sus ideólogos, que lo usan para indecente comodín. (¿Y cómo no, si lo suyo es usar a su conveniencia todo tipo de muerto que se les ponga a tiro (nunca mejor dicho)?))) con el “precursor histórico de ETA” le descalifica para siempre. Espero que el procedimiento no se generalice, no sea que en el futuro me comparen con D. Jon sólo por el hecho de tener nietos. O de comer mortadela, ya puestos.
  

  Comentado por: César Lebrato el 04/3/2007 a las 10:46

• Que los terroristas pordioseen los buenos sentimientos de la buena gente está en el guión de toda banda que se precie de serlo. Lo insólito es que lo haga un gobierno por boca de su ministro de Interior. De ahí que no anduvieran totalmente descaminados quienes el jueves llamaban terrorista al Presidente. Porque los terroristas primero ponen la bomba y después sueltan el moco. Es lo suyo. Obviamente, ni Rodríguez ni Rubalcaba han puesto bombas, que sepamos, pero han asumido, en su rendición, el gimoteo de De Juana, y por eso la afición etarra les aplaude con las orejas. Del terrorismo, el Gobierno se ha reservado la fase compungida y plañidera. Les va.
  O sea, el aspecto mariconcete del oficio, por así decirlo. Cómo mola, qué nobleza de espíritu la nuestra. No somos como ellos. Hombre, pues qué quiere usted que le diga. En la mitad, por lo menos, igualitos. Baroja decía que al que vende drogas en pequeñas cantidades se le llama farmacéutico y al que las expide al por mayor, droguero. De Juana es un droguero de la muerte, como el Chino. Pero el Chino se suicidó: he ahí la sutil diferencia. De Juana nunca tuvo la intención de llegar a extremos tan patéticos. Ayunaba porque estaba deprimido. No porque quisiera suicidarse. Los terroristas se suicidan por fanatismo religioso o por remordimientos, y De Juana no sufre de lo uno ni de lo otro. ¿Su huelga de hambre? Una forma espectacular de hacer pucheritos en el Times.
  Los etarras son así: primero matan y luego se ponen líricos. El Gobierno se rinde y después se derrite en efusiones humanitarias. La cosa, en ambos casos, es que no la tomen con uno. La primera parte de la operación sería repugnante si no se contara con el lenitivo lacrimógeno. Los terroristas matan y el Gobierno se rinde, que es exactamente lo que ha pasado. Tales hechos requieren vaselina sentimental. Soy humano, dice el terrorista. Nosotros también, apostilla el Gobierno. Y, si cuela, cuela. La inhumanidad y el salvajismo, para los que no se enternezcan. No está mal como retórica. Se sitúa un grado por encima de la de quienes defienden la decisión de Rubalcaba alegando que el deceso de De Juana habría desatado la violencia en el País Vasco. Pero a estos hay que reconocerles un elemental realismo: intuyen acertadamente que el Gobierno sería incapaz de enfrentarse a una insurrección abertzale.
  La hipótesis del acuerdo secreto entre Rodríguez y ETA parece, a la vista de los acontecimientos, bastante más que razonable. Ahora bien, la raíz del desastre es más profunda. Los socialistas usan la legalidad para deslegitimar al Estado porque lo perciben como una monstruosidad franquista, toda vez que garantiza la supervivencia política de la derecha. De ahí que la sola idea de que se les muera De Juana les resulte insoportable, pues se verían a sí mismos como una reedición de Franco firmando sentencias de muerte. Todo pertenece al mismo cuadro delirante que sitúa a Rodríguez en el papel mesiánico del verdadero artífice de la paz (es decir, un Franco al revés, un Franco de izquierdas). Atrapado en la red del deseo mimético, trata de exorcizar la mínima sospecha de identidad con su rival imaginario arrojando la sombra del dictador sobre la derecha democrática y marcando sus radicales diferencias con la misma, lo que le acerca inevitablemente a ETA y le aleja en idéntica medida de las víctimas del terrorismo. A estas alturas, está claro que el delirio del Presidente no tiene salida, porque Rodríguez pelea con un muerto para desposeerle del objeto mítico -la Paz- cuya posesión le atribuye y que él desea con ansias infinitas. Hace tiempo que el nieto del capitán Lozano se extravió en el laberinto sin puertas de una paranoia vindicativa, y lo peor es que los terroristas lo han adivinado. Porque nada hay más parecido al delirio de Rodríguez que el de tres hermanos etarras presos, los Gallastegui, que heredaron de su abuelo, el precursor histórico de ETA, otro deseo asimismo insaciable.
  JON
  JUARISTI
  

  Comentado por: Vernon S. el 04/3/2007 a las 07:34

• @ MELEAS Y PROVOQUEEN
  
  
  Vaya dos se han juntado , dos de mis preferidos , que se diviertan y ya contaran .
  
  

  Comentado por: albert pla el 04/3/2007 a las 04:40

• Desde un lugar cercano a La Mancha (más próximo del c*** del mundo que de cualquier otro sitio) cuyo nombre no queremos revelar, nos encontramos la Provo y Maleas, recién metidos entre pecho y espalda unos callos que no se los salta un gipsy, y venimos de ver un mar de almendros en flor, entre una inmensa puesta de sol y la salida de una inmensa luna, que de horizonte a horizonte llega tanta inmensidad. Unos, del color plata de la luna; otros, del color de las pálidas nubes rosadas del otro lado de la tierra...
  
  Lo prometido es deuda. Y la gente que poblamos esta ínsula, que somos de palabra, aquí estamos, cumpliendo: la invitación que Maleas hizo a Provoqueen por aquel final de la navidad -véase archivo-, se confirmó... Y la Provo, que también es mujer honrada, aceptó... Et voilá, aquí estamos disfrutando de un roncito en buena compañía... la de todos ustedes. A la salud de todos: ¡Splendore!
  
  Provoqueen y Maleas
  

  Comentado por: maleas el 04/3/2007 a las 01:05

• ¡TIENES UN E-MAIL! (REMAKE)
  
  La última vez que aquel cincuentón guaperas me dirigió la mirada yo ya no sentí el escalofrío habitual, se había apagado el ardor, aquel tipo no había durado en mi cabeza ni dos telediarios. Intenté recuperar los detalles que iniciaron lo que, podríamos denominar sin mucho error, tensión sexual. Especialmente el delicado gesto de la ceja, justo en el inicio de la curva, esa parte que se levantaba y le proporcionaba una calidez a su cara que nunca se permitía de manera controlada...¡ay, aquella cejita me traía loquita!, y también el antebrazo rubio y robusto apoyándose en el mostrador de la lonchería...¡ay, aquel antebrazo germano me traía chifladita!, en general el germano entero me colocaba en un estado de estupidez casi total, ¡lo que son las descargas hormonales! a veces dominan por completo la situación. Pues nunca me había gustado un tipo de cincuenta, pero los centroeuropeos a esa edad parecen vivir una segunda juventud, se mantienen esbeltos, y los rasgos afilados conservan sus rostros los suficientemente tensos y angulosos. En general se conservan mucho mejor que los latinos, los cuales suelen tener una juventud esplendorosa pero una decadencia fofa y amoratada (y hasta bigotuda); lo ideal para una mujer sería un latino azucarado para la primera juventud y un centroeuropeo cincuentón para la segunda, estoy segura de que muchas mujeres me darán la razón. Bueno, aún así, ese tipo no mantuvo mi tembloroso interés ni dos telediarios, y creo que, en parte, se trató de que nunca manifestó respeto por las palabras, me refiero a las escritas ¿existe algo más deserotizante que un señor -considerado con cierta categoría en su profesión- y que no sea capaz de manejar un estilo de redaccción de e-mails mínimamente cuidado, se salte los acentos como si fuesen elementos totalmente inútiles y no se despida con elegante cortesía o, en su defecto, simpática despreocupación? ¡ni aunque fuese un auténtico premio nobel!; pero los hombres de determinada edad están demasiado acostumbrados a que se les acepte con todos sus defectos incluídos, y bueno, las mujeres aún no cincuentonas están completemente en otra dimensión -simplemente no respetan esos privilegios tan masculinos, las muy frías- los machos ya no dan el pego, una lástima, aquella cejita parecía suspirar por escaparse de una carcasa embalsamada......
  
  

  Comentado por: La fría Gerti el 04/3/2007 a las 00:03

• http://www.nodo50.org/lahaine/espana/grapo_larga.htm
  
  "El 19 de junio, tras 97 días en huelga de hambre, Crespo Galende muere. Había comenzado a militar en la organización de Euskal Herria del PCE(r), y cuando fue detenido, pertenecía al aparato central de propaganda de este Partido. Como a sus demás camaradas, no se le aplicó la amnistía ni los jueces tuvieron en cuenta tampoco el carácter político de la actividad por la que resultó condenado. Le detuvieron antes de aprobarse la Constitución y le asesinaron en nombre de esa misma Constitución antidemocrática. Era la primera vez que en España moría un preso político en huelga de hambre: ni siquiera en tiempos de Franco la barbarie había llegado hasta esos extremos."
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 03/3/2007 a las 16:11

• Esta mañana hemos ido al FNAC de Plaza Cataluña a ver el montaje "77 millions paintings" de Brian Eno". Es mínimo pero efectivo. Hay que darle tiempo, nosotros le hemos dado unos veinte minutos y nos ha sabido a muy poco. Es hipnótico y terapéutico, como una droga benigna, sin contraindicaciones. Si tuviéramos dinero, hemos salido diciendo, le compraríamos el montaje y lo pondríamos en casa, para cuando quisiéramos relajarnos. El efecto es parecido a ver una puesta de sol, una calma-del-alma que nos ha llevado a olvidarnos de oírnos el cuerpo, un estado meditativo que hacía años que tenía aparcado, (y que te hagan entrar ahí en mitad de una ciudad tiene su mérito). Vamos, que lo recomiendo mucho a quienes estén en Barcelona.
  El otro día bajé de la tienda de Itunes un disco muy parecido a la música del montaje, también de Eno, el "Neroli". Si lo digo es porque está al precio, -increíble, me parece a mí-, de 1 euro y medio. En fin, cositas que me parecen buenas, y ya está.
  Saludos.
  

  Comentado por: Coco el 03/3/2007 a las 15:30

• EL SALTO DEL ÁNGEL (CAÍDO)
  
  Cuando ya todo había terminado, cuando todos los peligros eran sólo un recuerdo del que casi sentirse orgulloso, cuando ya no era ni arriesgado ni presuntuoso colgarle el letrero de Happy End a la historia, cuando un servidor, bien arropado en el asiento de Primera Clase Superior con destino a Barcelona, sin escalas, sorbía relajado el champán, me giré hacia Teodoro, mi flamante mayordomo, y le dije, con un suspiro de no disimulado alivio:
  "Nos ha ido de poco, ¿verdad Teodoro?"
  "Así es, señor", repondió, inmutable.
  "De un pelo, ¿a que sí?", precisé.
  "Bien podría decirse, señor", asintió.
  "¿O sería mejor decir, el canto de un duro?, persistí
  "Es posible, señor. Cuestión de gustos", repuso, manteniéndo incólume su habitual flema.
  Miré por la ventanilla del avión y busqué en el azul cielo atlántico una frase que se empeñaba en mostrarse elusiva, si es que eso puede ser. Me volví de nuevo hacia Teodoro.
  "Hay una expresión...La tengo en la punta de la lengua, pero no acierto con ella", le pedí ayuda.
  "¿Hemos vuelto a nacer, señor?", apuntó delicadamente el antiguo baladista.
  "¡Exactamente, Teodoro, hemos vuelto a nacer!", exclamé con satisfacción. Y apuré de un trago mi petillante copa.
  Ahora que el asunto de Azúa, RSF, Knudsen, los Aguara (¡malditos sean!) y compañía había terminado, es posible que no existiera un mejor resumen para la historia: habíamos vuelto a nacer. Si me permiten, y siguiendo mi costumbre, se lo voy a explicar.
  Los que hayan tenido la bondad de seguir mis detallados partes hasta hoy, habrán podido observar que si algo tienen en común es que empiezan todos ellos con un servidor en el séptimo cielo. Ya sea contemplando el paisaje en el privilegiado Davos o embargado por el más sincero tra-la-lá en mi burbujeante bañera, siempre salgo de una situación, en la que no se me ocurre nada más que desear, para meterme en otra, en la que sólo me suceden desagradables percances. Lamentablemente, no fué así esta vez. Y es que empecé ya desde el fondo, desesperado y sin nada que perder. ¿Por qué? se preguntarán curiosos y sabedores de que no les escamotearé ni un detalle. Cherchez la femme, dicen los franceses, que si de algo entienden es de mujeres casquivanas.
  Como quizás recuerden, me traje de Astorga, en lugar de las habituales y seguras mantecadas, a una tal Juliet, de profesión titiritera. Estaba yo encantado con ella, tomándola por la personificación de mi ruptura con el pasado. Me propuse que no le faltara de nada.
  Por ello, conociendo su naturaleza músical (había acompañado al cantante moro Al Ber Bla), me apresuré a conseguir un abono para la temporada de zarzuela de la Casa-asilo del Músico y nos inscribí a ambos en un curso de pasodobles, baile que para ella era el símbolo de mi persona. Por si todo ello fuese poco, la regalaba cada viernes noche con mi restaurante favorito: el frankfurt de Pedralbes, dónde no le permití que pasara estrecheces en lo que a la mostaza hacía. De vuelta en casa, le cantaba al oído romanzas del género chico hasta que se dormía.
  Y por San Valentín, aquí sé que se van a emocionar ustedes, sabedor de lo ecologistas que son hoy los jóvenes, me guardé bien de regalarle flores, bombones o postales. Ni árboles, ni plantas, ni paises de economía apurada sufrirían por tal día. Me limité a escribirle, tras apagar la calefacción para dar ejemplo, en el espejo del baño y con jabón ecológico: Hoy te quiero más que ayer, pero menos que a la Tierra. Les aseguro que se quedó sin palabras.
  La tenía como a una reina, ya ven. Y a costa de no pocos sacrificios, la verdad. Porque, siendo un apestado para los dos principales grupos editoriales del país, en uno por traidor, por metepatas en el otro, me tuve que conformar, tras vergonzantes súplicas, con el puesto de responsable de la sección de Contactos de El Paródico. A pesar de ser esas páginas la mayor fuente de ingresos del diario, casi su única razón de ser, mi salario no se acercaba ni de lejos a los de aquellas (cuando menos sobre el papel) exuberantes mujeres, cuyos procaces mensajes yo editaba. Pero no me importaba mi oficio de chulo de papel: todo lo hacía a gusto por Juliet y por mi nueva vida, lejos de blogs, complots y, sobre todo, lejos de Azúa.
  Sin embargo, inexorable una vez más mi destino, pronto empezaron a ir mal las cosas.
  Un buen día, Jennifer, mi silenciosa y eficaz fámula, me anunció, maleta en mano:"Yo trabajo no más que para hombres solos. Cuando una mujer entra por la puerta, Jennifer se va. Le he dejado unos filetes empanados en la nevera." No quise darle importancia. Celos entre hembras, pensé. Incluso me sentí halagado.
  Sin embargo, a los pocos días, descubrí a Juliet con los ojos llorosos, mirando youtubes de su antigua vida musical. Para mi sorpresa, tocaba pasablemente el piano y, en algunos, iba vestida. Tuve un pálpito: ¿le faltaría a esa paloma musical el aire para volar en mi jaula, que, por más que dorada, era una jaula al fin y al cabo? Ya no volví a estar tranquilo.
  Por fin, pasó lo que ustedes ya se están viendo venir: llegué a casa una madrugada, agotado, tras escribir innumerables veces griego, francés, juguetona y cosas por el estilo. Encontré una nota en el yacuzzi: "An yamado los del vanco. No keda ni un zéntimo y ban a hemvargar la casa. Asta nunka, mamarracho. La July"
  Plenamente consciente de que mamarracho era la única palabra correctamente escrita, me dejé caer en la chaisse longue del baño y me planteé mis opciones: volver a malvivir en un pisito con mi precario empleo de proxeneta de periódico o tirarme por la ventana y acabar con todo. Por tratarse de un chalet de sólo dos plantas, la segunda opción exigía una constancia de la que en aquel momento carecía. La primera posibilidad me parecía aún peor: podría acabar resignándome a esa muerte en vida. No podía ser ése el fin de un Ortega. No cambia uno de vida para eso. Así vista la situación, sólo me quedaba una (horrenda) alternativa.
  Creo que les he hablado de mi hermano. La última vez que le ví estaba con el no sueco en Astorga y ni nos hablamos. Siempre envidioso de mi éxito, hasta el extremo de cambiar el Ortega paterno por el Grasset de mamá, malvendió nuestro kiosko (centenaria herencia familiar), para pasar después por una serie de empleos, a cual peor. El último del que yo tenía constancia era el de presentador de teletienda, a altas horas de la madrugada, en una televisión pública. A su lado, lo mío era incluso honroso.
  No me importaba la humillación. Estaba desesperado. Tras dar un último uso a la nota de Juliet, descolgué el supletorio telefónico del WC y marqué un número de Madrid.
  "Grasset al habla", contestó con su habitual voz nasal.
  "Soy Ortega, tú hermano, dije. Necesito ayuda."
  "¡Hombre, el escritor, respondió con retintín. Tú eres a la escritura lo que un pepinillo cocido a la alta cocina"
  "No estoy para discutir. Me he quedado sin un duro y necesito un empleo, el que sea", le atajé, intentando mantener la calma y la compostura (la dignidad la daba ya por perdida).
  "Eso te pasa por dejarte llevar por los fanatismos religiosos, políticos y sexuales: los primeros no llevan a nada, en los segundos el objeto del deseo suele ser un idiota de renombre y en los últimos las frustraciones son contínuas", sentenció.
  Supuse que algo de razón tenía. ¿Le habría informado el domador de yeguas de mis últimos avatares? ¿Estaría mi hermano lanzándome sutiles indirectas o sólo eran sus habituales memeces?
  "Mira, llámame después de la pausa publicitaria", prosiguió.
  "Pero, ¿qué dices?, salté nervioso, ¿dónde te crees que estás?"
  "Es verdad, prosigió inmutable. Creí que estaba hablando para el puñado de politoxicómanos insomnes de siempre. Tranquilo, pepinillo. Ya te diré algo.” Y colgó.
  Al cabo de dos días, pasados encerrado en casa, escuchando una y otra vez El Huésped del Sevillano para calmar el ansia producida por el inminente embargo, recibí el siguiente correo electrónico: "He conseguido hacerte miembro del jurado del concurso Miss Río de la Plata Transexual. Viaje en barco ida y vuelta y estancia pagados, más dietas. Sales mañana en el "Heribert Barrera 2" del puerto de Barcelona. Sé bueno, y si por lo que fuera no puedes, sigue siendo malo, la diferencia es mínima. G.”
  ¡Esa era la idea que tenía mi hermano de cómo ayudarme! Me agarré a ello como a un clavo ardiendo (por cierto, ¿es posible agarrarse a un clavo, ni que no arda?). Qué remedio: Ortega haría las américas.
  Me pasé toda la noche preparando el equipaje, probándome los diferentes smokings y planchando fajines. A primera hora de la mañana yo y mis cinco baúles estábamos en el bello puerto de la Ciudad Condal, en cuyas limpias aguas se miraba ufana.
  Fuí de los primeros en embarcar. Tras dejar, no sin bastante esfuerzo, mis pertenencias en el somero camarote, salí a pasear por cubierta. El barco ya había zarpado y el mar estaba plano, como un estanque. Soplaba una agradable brisa marina.
  Sin ser gran cosa (observé con preocupación que la mayoría de los salvavidas eran astutos trompe l´oeil), el Heribert Barrera 2 bastaba para evocarme el lujo y el relax de un viaje marítimo. Mi sempiterno blazer resplandecía en contraste con los holgados pantalones blancos de seda. Me sentía yo un Fred Astaire cualquiera y a punto estaba de echarme a bailar, cuando me quedé como clavado a la cubierta.
  Avanzando en mi dirección, reconocí a dos individuos. Uno, maduro pero de cutis bien conservado, vistiendo un jersey rojo de leve cremallera y comiendo un triple cornete de nata, empujaba una silla de ruedas, en la que dormitaba un anciano, sobre cuyas piernas, cubiertas por una manta a cuadros, reposaba un descomunal garrote. ¿Necesitan que les diga más? Para los nuevos aquí y los que lo quieren todo masticado, lo dejaré bien claro: eran Azúa y RSF.
  "Hola, Ortega", me saludó Azúa, que, para mí sorpresa, no dió muestas de ninguna.
  A punto estaba yo de enviarles a freir diccionarios. No había olvidado el desplante de Astorga. Pero el viaje sería largo y los encuentros contínuos, así que opté por los buenos modales.
  "Buenos días tengan ustedes, caballeros. Voy camino del Río de la Plata. Un importante congreso, ustedes ya saben", repuse con mi habitual nonchalance. "Estirando las piernas, por lo que veo", añadí señalando al durmiente y guiñándole un ojo a Azúa.
  "Así es, dijo Azúa, sin captar mi ingeniosa broma. Tras una ducha, hemos salido a tomar el aire. Por el ojo de buey no entra mucho"
  ¿Ducha?¿Ojo de buey? Sin duda su camarote rebosaba de todo el lujo del que el mío carecía. ¡Gastos pagados! Otra vez Grasset, con sus aires de grandeza y sus chapuzas, me la había jugado. Decidí disimular mi contrariedad.
  "Así, ¿viaje de negocios o placer?", inquirí con toda sutileza.
  Azúa me lanzó una de aquellas miradas suyas de sorpresa, que ya conocía yo de sobras. Con la edad le iban fallando los reflejos al pobre.
  Tras un momento de silencio, en el que pareció medir cuidadosamente sus palabras, respondió, hablando despacio, como para un niño (¿otro síntoma de senilidad?).
  "Aprovechando la precampaña de la autonómicas canarias, el exministro de Justicia López Aganar y Brisa, ¿me sigues?, en una operación coordinada, bombardearon nuestro Cuartel Central en Lanzarote.
  Pérez y el calamar albino murieron.
  Los elohimitas andan desperdigados.
  Nosotros conseguimos escapar con las recetas.
  Debemos encontrarnos con los demás en una localidad costeña del Río de la Plara, ¿te suena?.
  Igual nos llegamos hasta Brasil, para hablar con Lula."
  Cualquier persona con sentido común se hubiera preguntado:"¿Y todo esto por el contrablog de un blog?", pero yo había dejado el mío en un teleférico de Davos, estaba ya demasiado metido en la historia y carecía del famoso distanciamiento bachiano. Así que simulé saber quién era la tal Lula (conociendo los gustos de Azúa, probablemente una presentadora de televisión brasileña) y me apresuré a despedirme: lo cortés no quita lo partiente.
  "Muy bien, señores. Encantado de haberlos visto de nuevo. Verdaderamente, el mundo es un pañuelo. Preséntele usted por favor mis respetos a RSF en cuánto despierte y ...", empecé a despedirme, al tiempo que mi mano rozaba salerosamente la visera de mi gorra marinera (¿saben la del editor aquél?: igual, pero planchada).
  "Pero, ¿es que no lo sabes, Ortega? Tú te vienes con nosotros. Serás mi mano derecha. Es lo que convinieron tú hermano y Knudsen", me comunicó con toda naturalidad el bloguero rebelde. "¡Ah!, por cierto. Éste nos está ya esperando allí. Seguro que tendrás ganas de saludarlo. Creo que hicisteis buenas migas en Astorga"
  Me hirvió la sangre. ¿Pero, cómo se atrevían? ¿Por quién me habían tomado? ¿Por el pito del sereno? (otro arcano semántico) ¿La cabeza de truco siempre dispuesta al tajo? Primero el desprecio y ahora la encerrona, con recochineo incluido. Nunca. Nunca volvería a dejarme arrastrar por aquellos lunáticos, aquellos escritores de diccionarios. Antes volvería a nado a Barcelona y a los anuncios de contactos. Mil veces prefería las proclamas de las estudiantes rasuradas a los embrollos de los conjurados.
  Dicho (bueno, pensado) y hecho. Ante la sorprendida mirada de Azúa, tomé carrerilla y, abriéndo mis brazos en cruz, salté airosamente por la borda.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  Comentado por: ortega el 03/3/2007 a las 15:04

• LA FRASE DEL DÍA
  
  La política es como el cable del teléfono: por más que la deslaces, siempre vuelve a liarse.
  
  Tipo de incognito, Blog de Azúa
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 03/3/2007 a las 13:58

• MAÑANA POR LA TARDE ( DOMINGO ) CONCIERTO DE ORIOL TRAMVIA , EN HOSPITALET !!!! NO FALTEN .
  
  
  
  
  El cantant presenta demà a l'Hospitalet el seu darrer disc, 'El camí dels degotalls', en el marc del BarnaSants
  Ideari Tramvia
  Bernat Salvà
  "Els de la meva edat ja estan tots col·locats", afirma Oriol Tramvia. I puntualitza: "Ho dic respectuosament". Pere Camps, director del festival BarnaSants, el situa com a referent dels anys 70, "del Zeleste del carrer Argenteria", al costat de Pau Riba i altres companys de generació. No estar ben col·locat a aquestes altures hauria fet tirar la tovallola a qualsevol, però Oriol Tramvia sembla un home feliç: "Vivim en un dels 15 millors països del món, i això m'ha permès portar una vida sense fotre cop. Visc amb dos duros, i sóc més feliç que molts que tenen més diners".
  
  Demà actua al Centre Cultural Can Barradas de l'Hospitalet (19 h), en un concert que s'emmarca dins del festival BarnaSants i que servirà per presentar el seu nou disc, a punt de sortir a la venda. "Es titula El camí dels degotalls, un nom que ve de Montserrat. És el camí que fan els jubilats com jo, després de la Salve de les 12 i abans de halar". "És un CD normal -afegeix-, català, pobret! Inclou vuit temes de collita pròpia i una versió de ¡Qué tiempo tan feliz!". Un exemple del to del disc i de l'ambient distès de la presentació del concert a la premsa d'ahir: "Un dels temes és Diguem sí. Ja fa molts anys del Diguem no de Raimon i ja era hora de dir sí d'una punyetera vegada!".
  
  En el concert de demà, Oriol Tramvia revisarà cançons com Bèstia ("mai tres acords han donat per a tant", ironitza). Més endavant presentarà el concert a la sala Slavia de les Borges Blanques i els dijous del mes d'abril el portarà a Barcelona, a la sala Cincómonos.
  
  Ahir va tenir temps també de donar altres exemples del seu ideari. Va parlar de l'ofici de cantar ("Per pujar a l'escenari no cal cap títol"); dels seus gustos ("Excepte Bob Dylan i Lou Reed, que són dos monstres, el millor disc d'un cantant sempre és el primer o el segon"); del progrés ("La raça humana progressa perquè cada cop més gent té accés a més coses"), o de la solidaritat ("Cal que els calés arribin d'una vegada als països que ho necessiten, a Níger, Botswana..."). Més que un cantant, demà a l'escenari hi pujarà tot un personatge
  
  

  Comentado por: albert pla el 03/3/2007 a las 12:23

• La frase del día
  
  La enfermedad es el doctor al que prestamos más atención; a la amabilidad, al conocimiento sólo les hacemos promesas; al dolor le obedecemos.
  
  Marcel Proust, Sodoma y Gomorra
  
  

  Comentado por: ortega el 03/3/2007 a las 10:58

• Albert pla:
  Perdona pero yo pensaba que la músca se podia bajar como los archivos esos que muchas veces me mandan los amigos con pequeñas historias, de todas frmas intentaré localizar el disco buscando alguna otra tienda en la que no tengan tantos problemas como las grandes cadenas. muchas gracias y perdona el despiste.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 03/3/2007 a las 10:50

• Ya amaneció hace dos horas. Sobre la palmera las cotorras parlotean sobre el aire, las semillas que han recogido, se dicen cosas sobre sus alas y colas.
  ... Melhdau toca "Intro" (Live in Tokyo, bajado de Internet)...
  
  Es sábado, pero toca trabajar.
  Que tengáis un buen fin de...
  

  Comentado por: (...) el 03/3/2007 a las 09:50

• Son las tres de la mañana ¿Qué hago aquí? Fumar un cigarrillo. Mañana tengo que viajar y la maleta está vacía. Debería dormir. He visto tres películas preciosas, he bebido tres cervezas. No sé quién se ha dejado el ordenador encendido y he venido a apagarlo. La curiosidad me ha vencido, estoy aquí, leyendo con ojos de sueño. Veo que todos siguen escribiendo, y me alegro.
  Apago ya, buenas noches.
  

  Comentado por: Isis el 03/3/2007 a las 02:08

• Ya que salió el tema del canibalismo y Albert Pla pone la salsa, recordemos al cadáver:
  
  The Cook, The Thief, His Wife & Her Lover (1989) de Peter Greenaway
  
  http://petergreenaway.co.uk/ctwl.htm
  

  Comentado por: oveja el 03/3/2007 a las 01:13

• La comparación entre la enseñanza de la religión y la formación militar tira mucho pero entraña el riesgo de salirse del tema. Dice Savater: “[La religión] no es una asignatura relacionada con el conocimiento sino con la devoción. De ahí que -a diferencia de lo que ocurre en las materias de sustancia científica- se pida militancia a quienes la imparten, como bien subraya Juan Manuel de Prada: los profesores de catolicismo deben ser mitad monjes y mitad soldados, para utilizar otra expresión antañona. Lo que importa no es la autenticidad de lo enseñado (me temo que bastante discutible) sino la autenticidad de la fe con que se enseña”. Pero me parece que la comparación, si sirve para algo, es para probar justo lo contrario: en la asignatura de religión no se enseña a ser católico (eso, como el valor en los soldados, es algo que algunos presuponen) sino que se transmite una doctrina (en el sentido en que en Derecho se habla de “la Doctrina” o ahora se habla de la “Doctrina Bush”). El espectáculo que ofrecen y llevan ofreciendo los curas y obispos desde que el Cristianismo se convirtió en la religión de Roma es la mejor demostración de que conocer esa doctrina no tiene nada que ver con llevar una vida ejemplar. Conocer al dedillo la vida y milagros de Moisés, o haberse leído en el seminario 5.434.543 libros de teología, no vacunan en absoluto contra ninguno de los pecados capitales (más bien parecen predisponer misteriosamente a la pedofilia y la usura). Siguiendo con el símil, tampoco en una academia militar se enseña a ser patriota ni mártir, sino a manejar determinadas herramientas, a aprender de estrategia, administración y manipulación de recursos y masas, a interpretar ciertos datos, conocer antecedentes históricos –por odiosa que sea, la milicia tiene su “ciencia”: Clausewitz, Maquiavelo, Sun Tzu-, es decir, existe un corpus de conocimientos que se transmite, critica y admite usos bien distintos.
  
  Como de costumbre, el nivel del debate en este país es tan bajo (no siempre por interés) que se recurre siempre a la descalificación: así disimulan los combatientes que comparten una radical falta de ideas. Pero mientras que sólo quedan unos cuantos cabos primeros en la Legión y algunos sargentos chusqueros (pocos, pero mejor no confiarse) que aún creen que el objetivo primero de las Fuerzas de Defensa y Seguridad del Estado es formar machos-muyaidines-patriotas, en este país y el mundo en general tenemos a varios centenares de millones de convencidos de que tener un certificado de bautismo o una estampa de la virgen de los dolores en casa le convierten a uno en una buena persona. Hipocresía más culpable en el caso de la transmisión del dogma como asignatura docente evaluable y curricular: nadie piensa que a sus hijos por estudiar ciencias vaya a darles por amar la Naturaleza o a los bichitos, ni que la Historia les haga amar a los reyes muertos. De estos debe ser J.M. de Prada. Convendría recordar al literato que existen en el mundo muchas otras religiones en que la separación entre “enseñanza” y “moral” es absoluta: un maestro budista no puede enseñar a nadie a obrar bien, sólo puede transmitir unos conocimientos oscuros y paradójicos; un chamán no puede hablar de su religión, sólo entrar en trance y hacer que vuelvan a tener lugar los sucesos descritos en los mitos, totalmente al margen de lo que haga o deje de hacer en la parte de su vida ajena a los rituales…
  
  Dice Savater que es consecuente con los deseos de control de la Iglesia que imponga restricciones a todas las personas que se pongan en sus manos (“No puede por tanto extrañar que trate al menos de controlar a quienes hablan en su nombre y según su nombramiento, ya que el resto de la sociedad parece estar cada vez menos por la labor”). La Iglesia trata de mantener a toda costa las parcelas que ha ganado –derecho de conquista, sangre derramada, etc.-, para no dejar de embolsarse todo el dinero posible y mantener y aumentar su capacidad de influencia y su presencia. Lo de siempre.
  Creo imposible apreciar en la Iglesia un solo gesto desinteresado, algo que deje de probar que conocer las palabras de Cristo no basta para hacer virtuosos los corazones. Por ello también es lógico que la Iglesia intente demostrar lo contrario en toda ocasión que se lo presente. Y ¿con quiénes podría dar más fácil lección, a quiénes podrá apretar mejor y más a gusto las tuercas que a los infelices que han dado con sus huesos en un centro de enseñanza, más aún: los pringados entre los pringados, los que se dediquen a ESE tipo de enseñanza?
  Por si alguien no se cree aún que lo que se dilucida aquí es totalmente otro asunto: hay un secreto a voces que saben en el Vaticano, el PP, el PSOE…: los profesores no enseñan (enseñamos) ni moral, ni ética ni doctrina ni nada… Si hoy en día existiera un solo padre que creyera que su hijo iba a aprender algo de un desconocido, se lo llevaba a casa y lo encerraba ante del televisor (y yo diría ¡qué bien!). Si yo fuera profesor de literatura española, ni en sueños recomendaría a alumnos menores de edad leer un libro que no sea de los de siempre.
  Tal vez Pablo Velarde pudiera explicarle a Vic que la Ética no enseña a ser buenos, sino a pensar sobre lo que es de verdad bueno y cómo vivir bien. Pero me parece que los niños vienen vacunados contra eso. Precisamente, el superventas escolar de Savater dice: “No creo que la ética sirva para zanjar ningún debate, aunque su oficio sea colaborar a iniciarlos todos.” Quien enseñe de veras ética será todo lo contrario de un adoctrinador, de una persona que muestra un camino infalible que solamente se toma o se deja. Hay que diferenciar, señor Vic, entre teoría de la ética, que es la “materia de la que tanto ha escrito el insigne filósofo”, y que NO se parece en nada a la religión, y la asignatura de ética, que se le parece SOSPECHOSAMENTE DEMASIADO: le sugiero leer el artículo “La ética va al colegio” incluido en “Las razones del antimilitarismo y otras razones”. Seguro que Pablo Velarde disfrutará de ese artículo y de muchos otros de ese libro.
  Una observación sobre el laicismo: en Estados Unidos se da por supuesto que todas las personas de bien son devotas creyentes de algo, aunque sea la mayor estupidez. Igual que en el S XIX se hablaba de damiselas enamoradas de la idea de estar enamoradas, allá oficiosamente se da la religión de la religiosidad universal. Y ello les obliga algo que en nuestro país parece impensable: la tolerancia absoluta (que lo iguala todo y hasta la aparición de los integrismos hacía pensar que pasteurizaba todo) conlleva a que no puede haber privilegios para ninguna confesión: el espacio debe quedar disponible para cualquier religión imaginable y más. (También puede ser porque allí existe una forma muy fuerte e incuestionable de monoteísmo: el nacionalismo, que se está exportando al resto del mundo y ya va sustituyendo a las especies autóctonas sin que nadie se haya dado cuenta.)
  

  Comentado por: César Lebrato el 03/3/2007 a las 01:10

• "Leo Strauss opinaba que, de no haber derecho natural, el comerse o no a un niño era únicamente una cuestión gastronómica."
  
  Pues había un artista chino que se dedicaba a eso, a comerse niños. Aducía que "No religion forbids cannibalism. Nor can I find any law which prevents us from eating people. I took advantage of the space between morality and the law and based my work on it."
  
  http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/tv_and_radio/2624797.stm
  
  

  Comentado por: Wilfred el 02/3/2007 a las 23:30

• Mosca: al llegar a la cima de una montaña de los Pirineos, a tres mil metros de altitud, una amiga cabra montesa se quedó observando. No está nada mal observar allí y comprobar que todo lo que sube, baja. Pues bien, a esta amiga, en ese instante solitario y contemplativo, se le paró una mosca en la nariz.
  ¿No sería pariente tuya?
  Salud. Ah, las ovejas, sí: Hay de todo. Hay trenes borregueros y AVEs silenciosas y veloces. ¡Qué cosas!
  
  PD: meto un acrónimo. JPEG
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:29

• Si os interesan emisoras de radio por internet:
  
  http://www.shoutcast.com
  
  Yo he pasado muy buenos ratos oyendo: "KPLU.org World Class Jazz 32"
  
  En el reproductor iTunes también hay una sección de emisoras de radio:
  
  http://www.apple.com/itunes/overview/
  
  También tenemos last.fm, un servicio que hace algo así como poner música de acuerdo con tus gustos:
  
  http://www.last.fm
  
  Saludos
  

  Comentado por: Wilfred el 02/3/2007 a las 23:26

• ¿Donde estará la palabra oxímoron? ¿Y expectante? ¿Y preveer? ¿Y desparramados?
  ¿Adónde van las palabrejas?
  
  Cazapalabras para todos, mejor cazar palabras al vuelo que querer cazar fantasmas, ¿no?
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:16

• Perejil es una isleta:
  Se escriben acrónimos,
  hay hasta heterónimos,
  y a veces aparece la ETA.
  
  Hay cabezas de chorlito
  y otras duras, de basalto.
  Hay escritores retóricos,
  tenemos tropas de asalto.
  
  Con viento fuerte y racheado
  avanzan al son de Wagner.
  Surgen variaciones Golden Beer
  y ovejas ponen a Ava Gardner.
  
  http://i36.photobucket.com/albums/e16/djshaka23/ava_gardner2.jpg
  
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:06

• Luto por una Mosca Cojonera
  
  "I believe that when I die I shall rot, and nothing of my ego will survive. I am not young and I love life. But I should scorn to shiver with terror at the thought of annihilation. Happiness is nonetheless true happiness because it must come to an end, nor do thought and love lose their value because they are not everlasting. Many a fly has borne itself proud under the trodding foot; surely the same pride should teach us to think truly about flies´ place in the world. Even if the open windows of science at first make us shiver after the cosy indoor warmth of traditional myths, in the end the fresh air brings vigour, and the great spaces have a splendour of their own."
  

  Comentado por: Mosca Cojonera el 02/3/2007 a las 23:01

• Mira estos dos, Puntilloso:
  
  No somos nadie... aunque aquí estamos. No me atrevería a llamarlo isla, aunque también tenemos una cabra. En su honor esta "isla" podría ser llamada Perejil, se me ocurre.
  
  http://www.spiegel.de/img/0,1020,208592,00.jpg
  
  ¡Sigo con tu radio, Albert!
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 22:50

• Caro Onagro@ : es verdad que la partida repentina de Isis me dejó un poco triste. Pero también me afectó el malentendido entre Knudsen y Ortega, que Ortega gentilmente ha aclarado. Temí que Knudsen no volviera.
  Pero también me afecta, y no poco, que la directiva del blog parezca decidida a encauzar el diálogo de este foro exclusivamente en términos del debate nacionalista. Sólo se nos cuelgan artículos con este contenido.
  Pero, como se puede ver, los participantes tienen cosas más importantes con las que entretenerse.
  Prometí comentar algo de aquél soneto de Unamuno corregido por G. Calvo.
  Es normal que Calvo acabase reparando en este soneto. Ambos, Unamuno y Calvo, son pensadores y poetas. Y el soneto de Unamuno es un gran soneto. Pero estaba 'mal' escrito para quien, como Calvo, supiera detectarlo. La correción de este soneto es de las pruebas mayores de inteligencia que su autor haya dado (pienso espontáneamente que es de las mayores pruebas que se pueda dar). Porque, en ocasiones, la corrección ha consistido en decir, justamente, lo contrario. Unamuno hubo de ser bastante contradictorio. Y, ahí, se retorció demasiado.
  Saludos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 02/3/2007 a las 22:49

• Oveja, ¿y esta?
  www.celebritywar.com/pictures/alain-delon.jpg
  
  No somos nadie.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 22:29

• soy un tio paciente
  
  http://www.flickr.com/photo_zoom.gne?id=405510757&size=o
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 22:26

• Saltando de punto en punto
  Ortega y Puntilloso,
  me quedo algo pensativo.
  También me hace pensar esta foto:
  
  http://www.flickr.com/photo_zoom.gne?id=225973050&context=photostream&size=o
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 22:05

• @ Puntilloso.
  
  Desde luego. Con Nietzsche se puede defender cualquier punto y su contrario. A menudo es lo que él mismo hacía.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 21:53

• ortega
  
  comerse a un niño ? eso me suena , SALSA PAL NENE !!!!!
  
  Salsa pal Nene
  Dicen niño de mi alma
  que estás muy frío
  que eres muy soso
  que estás muy triste
  que no haces caso
  que tú no tienes ningún amor
  que apenas se te levanta
  que no te gusta jugar a nada
  ni con la muchacha más guapa
  pero tú y yo sabemos lo que a tí te pasa
  Vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  Vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  
  A tí lo que te hace falta
  es que una mujer
  te eche una rociada
  con salero y alegría
  y al compás de esta rumbita
  a tí lo que te hace falta
  es una sonrisa
  y un poco de gracia
  yo tengo lo que a tí te conviene
  es una poca
  una poca de salsa
  
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  
  María pasa el pimiento
  Vamos a ali&natilde;arle con rica salsa
  póngale algo picante
  mostaza y sal
  y tabasco y miel
  
  mojarlo en agua hirviendo
  con medio litro de vino blanco
  y una poquita de canela
  y un granito de café
  
  que se ponga al punto
  que se ponga al punto
  que se ponga al punto
  al justo punto de todas
  
  estate quieto mi niño
  no te preocupes
  vamos a aliñarte
  con gotas de vinagreta
  y un suave aceite de girasol
  pásame el tomatito y la cebolleta
  páseme el sofrito
  y unas almendras
  y un higo tierno
  y una hojita de perejil
  
  y falta el bicho y el ajo
  pero parece que ha resultado
  mi niño ya esta caliente
  ya saca humo tiene sabor
  sabor sabor a pasión ardiente
  cuidado que arde
  qué bien que huele
  a carne tierna caldito
  con olorcito de hombre viril
  
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  
  nunca se ha visto un plato
  tan en su punto bien cocinado
  sin el chu-chu de una patata
  se me está haciendo
  mi boca de agua
  se me está abriendo el apetito
  de ver a este niño
  tan bien dispuesto
  da gusto verlo
  quiero chuparle
  estará para chuparse los dedos
  
  vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  
  venga a la mesa niñas...
  comer comer...
  vamos a preparárnoslo todo enterito
  siéntense ya a la mesa
  tenemos niño pa incarle el diente
  y vamos a comerlo entero
  una por una y detrás de otra
  
  vámonos a comerlo
  vamos a por él
  vamos a comerlo
  vamos a pasarlo bien
  
  vámonos a comerlo
  vamos a por él
  vamos a comerlo
  
  Letra y música: Albert Pla
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 21:37

• http://www.heimat123.de/b/h1stb.jpg
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 21:23

• Ortega. San Agustín y Nietzsche dijeron (escribieron) tantas cosas que se les puede utilizar para todo.
  San Agustín: 'La costumbre es una segunda naturaleza'.
  Nietzsche: Conocer es comprender todo según sirva a nuestros interesas.
  
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 21:19

• HEIMAT de Edgar Reitz (un trocito...)
  
  http://youtube.com/watch?v=riywXngLoJM
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 21:18

• @ Puntilloso
  
  Leo Strauss opinaba que, de no haber derecho natural, el comerse o no a un niño era únicamente una cuestión gastronómica.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 21:17

• larrosa
  
  yo no puedo bajar un disco y que lo escuche usted , tiene que bajarlo desde su ordenador , con un programa , es algo complicado , pero si va al centro en el FNAC esta , el de plaza cataluña , si no que alguien le ayude a bajarlo por internet .
  
  Por otro lado tambien esta en la bibliotecas de la diputacion de barcelona .
  
  http://gw24-vtls.diba.es/vtls/catalan/
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 21:06

• http://www.marklin.com/
  
  http://www.fleischmann.de/
  
  http://www.electrotren.com/
  

  Comentado por: No lo pinchas el gas de mechero el 02/3/2007 a las 20:56

• ¿Es bueno o malo matar y comerse al enemigo? Para los aztecas y para los indígenas de Nueva Guinea las dos cosas son buenas: matar al enemigo y comérselo. Para los occidentales y los talibanes es bueno matar al enemigo, pero comérselo no está bien visto. Para los budistas y para Ghandi no se debe hacer ninguna de las dos cosas. No veo claro aquí qué dice el derecho natural.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:55

• kraftwerk - trans europe express
  
  http://youtube.com/watch?v=LWlgbAc3bbM
  

  Comentado por: No lo pinchas el gas de mechero el 02/3/2007 a las 20:50

• ¿Porqué tienen los fariseos tan mala fama entre los cristianos? No hay explicación, ya que los fariseos estaban más cerca del cristianismo (creían en la inmortalidad del alma, por ejemplo) que la aristocracia sacerdotal saducea. Quizá ahí esté la explicación: la jerarquía de la iglesia católica se sentía más cerca de los grandes sacerdotes saduceos que de los pobres fariseos, capaces de poner en entredicho el poder de las clases poderosas.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:46

• ¿Se os quedan los por qués okupando las cabezas? Ya decía yo que no estaría mal inventar un desalojador de palabras okupas...
  Quita patavino, quita!
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:37

• Pues nada Sr. Vic: no encuentro ese segundo error que yo le achacaba, y sí muchos 'porque' bien escritos. Así que debo ser yo el que he leído mal y le he acusado injustamente.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:31

• La fría Gerti da en el clavo cuando apunta el significado del derecho natural, es algo inherente o al menos se entendía de esta manera, el problema era la 'fundamentación' de este tipo de derecho.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 20:23

• Gracias, fría. Te regalo una afoto con tu nombre. (¿Es diminutivo de Gertrud?)
  
  http://bilbaopundit.blogsome.com/wp-admin/images/DreyerGertrud03.jpg
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:05

• ¿No quieren?, ¡con filósofos hemos topado!. Sale.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 20:04

• Abur, me voy a comer rico pollo con mole de la señora Laura, si quieren le pido la receta.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 20:03

• Albertpla:
  He buscado tú disco en las dos tiendas de mi barrio que venden discos y en una me han dicho que aún no les ha llegado y en otra que no lo tenian, lo quise encargar pero me dijeron que en los grandes almacenes (Era en la Maquinista)que alli no admitian encargos . asi que si puedes como me dijiste bajamelo por internet, tengo ganas de escucharlo:Senkiu.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 20:00

• ¿Cruzaría Kant uno de los puentes de su ciudad y vería a Euler mirando al río? Cuando Euler perdió la visión de su otro ojo (la visión del primero la había perdido en un experimento óptico... los famosos experimentos con gaseosa...) tenía 59 años y Kant tenía 42. O sea, Euler era 17 años más joven que Kant.
  El río todavía pasa por allí.
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:00

• La flor se llama Passiflora o Pasionaria
  
  http://images.google.com.mx/images?svnum=10&hl=es&gbv=2&q=pasiflora&btnG=B%C3%BAsqueda
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:58

• Pues sr. Puntilloso tiene usted razón,
  supongo que los motivos son dos: la prisa mezclada con el inconsciente, i.e., porque "aparte", su propio significado lo dice, me suena a : 'a'+'parte', y por consiguiente, tendría que tener según mi 'piloto automático' una parte y otra, estar separado, vamos..., lo que significa.
  
  con respecto a lo segundo, no sé en que frase lo habra leído, ya le digo la prisa, que supongo la considerará un mal subterfugio; si es pregunta directa o indirecta es separado y con tilde. Con lo que le devuelvo la pregunta (a no ser que me pregunte usted por 'el porqué' de mi escritura).
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 19:57

• Perdone mi ignorancia respecto al derecho natural (ni p idea sobre derecho). Pero, ¿no existen entonces derechos naturales?, por ejemplo a no ser manipulado ni manipular a otr@s individu@s, animales y plantas; que se basa en el puro sentido común y bondad inherente a algunos seres humanos.....digo yo, y no digo misa.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:55

• De Savater me interesan muchas cosas, pero no todas; su lucha política, sí; sus infancias recuperadas, no; sus panfletos contra el todo, sí; sus mira por dónde, no; pero, sobre todo, me interesan sus pronósticos para el derby de Epsom.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:51

• @ Puntilloso
  
  De puntilla nada. Vaya hachazo ha dado usted:
  moral sin Dios. En esa discusión llevan los que saben un buen rato.Yo opino que sí puede haberla.
  Pero como en esto soy un pardillo, cito a dos posiciones extremas, que pueden ayudar:
  
  "Ama y haz lo que quieras" (Agustín de Hipona)
  "Más allá del Bien y el Mal no quiere decir más allá de lo bueno y lo malo" (Nietzsche)
  
  
  
  
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 19:48

• ¿Tenía Kant el mismo imperativo categórico que Agamenón y que su porquero(el de Kant y el de Agamenón)?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:42

• @ Knudsen
  
  He encontrado al objeto filosófico inmaterial poincartesiano asturiano.
  
  http://youtube.com/watch?v=ljOZmwnyX40
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 19:39

• Qué extrañas palabras son esas 'ética' y 'moral'. Según parece, son distintas a 'religión', 'costumbre' y 'ley'. Pero, si una norma moral no se basa en una creencia religiosa, en una antigua costumbre o en un mandato legal, ¿en qué narices se basa? ¿En algo tan inexistente como el 'derecho natural'?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:39

• ¿No hay unas flores que se llaman pasivas?
  
  Habilitación de clases pasivas:
  
  http://www.flickr.com/photos/zetxek/341487859/
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:38

• Oveja, yo en realidad soy una cabra, lo he dicho muchas veces; pero las cabras son saltarinas y a veces atacan ¿por qué las ovejas resultan pasivas? ¿o se trata tan sólo de una mala fama rebañil? dímelo tú, ovejita.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:28

• ¿Y porqué escribe 'por qué?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:28

• Sr. Vic, una pregunta, que ha de entender como pequeña amonestación: ¿porqué escribe siempre Vd. la 'a' de'aparte' por una parte, y 'parte', por otra parte?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:26

• A mi (...) me despistó un poco cuando firmaba como "desde el sofá"...
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:20

• Claro, claro, es que la actividad el "hacer algo" está sobrevalorado. El caso es que hagas algo: bueno, malo, regular....parece que el pecado imperdonable es la pasividad, yo creo que porque la gente prefiere sufrir y pasarlo mal entes que aburrirse.
  
  Además ¿qué es lo que se espera de un dirigente?, que tome decisiones, que mueva el dinero, que le de caña al personal....¡es que el pueblo es de un masoquismo repugnante!, la chusma quiere marcha.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:20

• A mí los que me chiflan son los poemas de la Mosca, ...., y demás heterónimos, me parecen buenísimos; y las variaciones mucho mejor (claro que yo no soy una entendida en la materia, a mí me sacas de las poetisas suicidas y ya me pierdo). Felicitaciones, quien seas.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:15

• Este que suena ahora en la radio de Albert Pla era bueno. Murió hace nada.
  
  http://www.michaelbrecker.com/
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:14

• Luego entro en el análisis del atículo de savater relacionándolo con el del Félix.Sólo puntualizar que, si se trata de hacer cosas "buenas", al morir Stalin aquellos de sus cómplices que habían sobrevivido las purgas hicieron algunos ajustes y reconocieron algunos millones de muertos: reconociendo 10, encubrían 10.000, pero ¿eso qué importa? Lo bueno era que algo se había hecho. Por otro lado, nadie dirá que haya que lamentar que Stalin se cargara a tantos ex-socios a lo largo de los 30, aunque fuera por motivos espúreos, cuando no por pura paranoia...
  

  Comentado por: César Lebrato el 02/3/2007 a las 19:12

• Pues la verdad es que está oscureciendo.
  
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:09

• Si ya lo dice mi taxista cuando está en vena: ¡con Franco se vivía mejor, no había estos desmadres!.
  
  Y mi abuelo también decía: "O can grande es os cans pequenos", para referirse a ese Generalísimo y su cuadrilla de guardia civiles.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:05

• 
  @todos
  
  No se quejaran ,la he desubierto media hora antes de poner la direccion aqui , si es que les tengo en mis pensamientos
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 19:04

• ¡Ándale, qué coincidencia! ese "alguien" era yo antes de morir y reencarnarme en una fría Gerti. Sin embargo esta nueva personalidad mantiene lo dicho -que no era h de p- sino algo más matizado; da igual, usted y yo no nos gustamos ni nos gustaremos, pero no se ofusque, le gusta a muchos otros. Seguramente estará de acuerdo conmigo en que no existe ninguna necesidad -ni resulta aconsejable- gustarle a toda la parroquia.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:02

• Prueba. Ya tengo página güeb!
  

  Comentado por: Sven Svenson el 02/3/2007 a las 18:59

• @ortega
  gracias por sus palabras.
  Mi "ofuscación" no tenía que ver con Vd. sino con el hecho de que alguien me llamó h d p porque creyó verse insultado por mí en una de las entregas davosianas. Además, su hermano Antonio me ha contado anécdotas suyas de infancia y primera juventud que ya sólo me permiten verle como a un hombre bueno donde los haya. Cuídese mucho y sigamos tocando a cuatro manos (y a todas las que haga falta)
  @Isis
  buen viaje. La imagino rodeada de arena. Yo lo estoy ahora mismo de hierba y agua. A ver si podemos hacer alguna pasta con la mezcla.
  @pla
  gracias por el dato de la radio. Es de primera
  @todos
  si tienen ocasión, asistan al espectáculo de pla. Es magnífico
  Saludos patagónicos
  

  Comentado por: knudsen el 02/3/2007 a las 18:54

• Antonio Larrosa Diaz:
  Como ve era en el 2002. Ya sabe, lo que hablamos ayer sobre la alegría de cambiarse, de ser otro y no uno mismo. A veces recupero, como ahí arriba, antiguo material de derribo y hasta siento ternura por lo que he sido; pues, con todo, mantengo cierta lealtad por el hilo, nunca de plata, que aún perdura de lo que he sido.
  
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 18:52

• El señor Vic tiene mucha razón, Franco hizo o mando hacer muchas cosas buenas, entre ellas además de los pantanos carreteras y puertos hizo o mando hacer millones de viviendas económicas para las personas necesitadas. Tampoco hay que olvidar que el PP quitó la mili y el impuesto de actividades económicas y empresariales.(Creo que se llamaban asi)
  Tampoco voy a quitar meritos al PSOE que han descubierto a muchos alcaldes y costructores que estaban destrozando los litorales con sus especulaciónes ambiciosas y desaforadas. A mi entender quitando a algun malparido todos los politicos procuran hacer algo positivo para el bienestar de los españoles.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 18:11

• Quiero contestar a un amable contertulio que me ha enviado el siguiente hotmail.
  Aviso de que la cosa es algo rebuscada asi que el que no quiera perder su tiempo lastimosamente que pase de largo y se dirija a mejores pastos.
  Bueno, este es el contenido de lo que dice el tal señor cuyo nombre me reservo a petición suya.
  Señor Antonio Larrosa, a traves de sus escritos, de los que no pierdo ni uno, he descubierto que usted es técnico electrónico ,albañil, escritor, mecánico de coches, pintor, antenista,Conductor de automoviles,electricista,fontanero,agricultor, tendero.....Digame Larrosa, ¿ que no ha sido usted?
  Al tal señor (Cuyo nombre me callo para que vea que tambien soy guardian de un secreto le contesto asi:
  Mire usted, la mayoria de esos oficios los he ejercido por pura afición o bricolage no obstante le diré algunas cosas que no he sido:
  
  conductor de camiones, autobuses, trenes y aviones,rey, principe, mariscal de campo,general y otras graduaciones militares
  marques, conde, injeniero de caminos canales y puertos,inventor de la penicilina,bombero,capitán de submarinos y otras naves menos importantes,redactor de periodicos,
  jefe de gobierno,ministro, empresario textil,
  costructo de barcos ,yates y gafas de pesca submarina, médico hotorrinolaringologo y las demás especialidades, inventor de la polvora,
  actor de teatro,cine y circo pequeño y tampoco grande.asaltador de cualquier tipo,como por ejemplo.bancos y casas aisladas, cobrador ambulante. vendedor de drogas y armas,cartero,funambulista,macarra,
  trilero,carterista,ascensorista,desatascador de cloacas,fotógrafo del minuto ni de los otros, deshollinador, cristalero, alcalde, presidente de los Estados Unidos ni de otras naciones menos importantes, como Andorra,sacerdote de ninguna religión incluida la católica,guardaespaldas, transportista de pianos,transportista de naranjas, transportista de platanos, transportista de todo y de mada, taxista, guardia urbano a caballo ni de a pie ni en moto ni en automovil,fabricante de extintores de incendios, arbitro deportivo,escultor,basurero, fabricante de moneda y timbre,profesor de imglés y otros idiomas,pescador de altura ,pescador de bajura, pescador de caña,cazador de pajaros y otros bichos,apuntador de teatro,espia informático y de guerra, joyero,Juez, avogado,procurador, gerente,zapatero, reparador de
  paraguas,linotipista, minero,banquero,mariscador,detective,quiosquero.¡Bueno ya está bien !, no querrá que le diga todos los oficios del mundo, si de todas formas aún cree que se hacer demasiadas cosas puedo continuar añadiendo muchas más que nunca he hecho ni pienso hacer, como por ejemplo:tractorista, gruista carpintero,ebanista,barnizador,fabricante de figuras religiosas,editor de toda clse de libros y calendarios con diversos motivos como niños maravillosos o tias encueros,telefonista,licorista,spiker,azafato del IMSERSO.....!Basta me niego a contestar por completo a este imbecil de cuyo nombre prefiero no acordarme¡ ¿Vale?
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 17:57

• D. Félix acerta de pleno: en el periódico de la burguesía catalana no interesa la cultura del resto del país. Lo tengo comprobado respecto a la edición: a sus dirigentes sólo les interesa lo que publican las editoriales catalanas.
  

  Comentado por: Vanguardio el 02/3/2007 a las 17:48

• aquí tambien suena, albert, gracias por ponerla.
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 17:19

• @ Pla
  
  ¡Carámba con la rádio! Ya está sonando.
  Estoy en deuda con usted.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 17:02

• mil perdones...por que lo he tenido que meter así, sino no me dejaba..., lo siento y saludos.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:58

• @ Vic
  
  Creo que Savater razona hábilmente, pero deja de tener en cuenta precisamente la dimensión moral del asunto, para ceñirse a la laboral/legal.
  
  Yo lo resumiría en tres puntos:
  
  - Ni lo legal es el bien ni lo ilegal el mal.
  - El individuo tiene más deberes que el ciudadano.
  - Quien se limita a la ley y olvida la moral, es conocido desde hace siglos como fariseo. ¿Y quién quiere tener a un fariseo de profesor?
  
  
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 16:58

• por ejemplo, reparaciones de guerra, v.g., Alemania I Guerra mundial. En estos casos no vale gritar: ¡Ah...marica el último! y yo no pago porque como somos una república ahora y yo era republicano y el gobierno del Kaiser era un gobierno 'kaiseriano' pues no pago nada...
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:57

• Por otro lado, en los Estados persiste una especie de 'ley de continuidad o reponsabilidad', por ejemplo, si un país ha estado en guerra con un regimen dado, y este régimen cae, el Estado que continúa sigue siendo sujeto de derecho internacional tiene que pagar.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:53

• http://www.barcelonajazzradio.com/
  
  solo JAZZ , no hablan , MOLA .
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 16:52

• "pacta sunt servanda", hasta cierto punto claro, pero el argumento de 'herencia franquista' es tan poco serio que parecería España un país bananero si se tomase en serio, porque a parte de que se firmó en democracia, si cada pacto pudiese revisarse por el tipo de régimen o de gobierno que lo firmó pues...anda que no iríamos aviados.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:52

• España tiene muchos acuerdos internacionales con Estados que no son nada democráticos o son 'difusamente democráticos': dependemos de Argelia para vivir más que del Vaticano, en serio, de forma más 'dramática'...
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:51

• b) aquí incurre don Fernando en algo que ya criticó Leo Strauss, nada menos, es algo similar a la 'reductio ad Hitlerum' pero a la hispana; que se substancia en que : es malo porque lo ha hecho Franco, o porque, en este caso, la sombra de Franco todavía era alargada. Pero hombre, Franco hizo carreteras, pantanos,...qué se yo, cosas que en sí mismas no tienen que ver con el 'régimen; de ese modo a la inversa se dice habitualmente, y no digo que Savater lo haga: porque Cuba , ya ven, la sanidad cubana es la mejor de hispanoamerica...pues bien , mire usted, lo será, en eso lo habrá hecho bien Castro, algo al menos (si se prueba que es cierto, of course); pero aquí no,... nada ,nada si lo ha hecho Franco malo.
  Esto es, el Concordato dichoso no es malo o bueno en sí mismo 'porque sea una herencia franquista'.
  
  No,... si el Estado no 'debe' mantener un un tratado especial', sólo se recoge un hecho, el de que sociológicamente durante los últimos 500 años España ha sido católica 'lato sensu'. Simplemente se aplica una