El Boomeran(g)

Comentarios (273)

• Please write in english. It's more universal. The spanish is only for spanish nationalists.
  

  Comentado por: John el 04/4/2007 a las 07:21

• Viva "Lo rechional"!!! A más "regionales ", más universales
  

  Comentado por: Carles el 24/3/2007 a las 19:41

• El PSOE apoyo la resolución 1546 de la ONU, que avala la Guerra infame de IRAK,
  
  ZP se opuso en el PARLAMENTO al cumplimiento integro de las penas por los terroristas en seis ocasiones, PARECE ya pensaba en pactar con los etarras.
  
  El Psoe es el pasado hace oposición a quien no gobierna al PP con Irak, pero olvida la guerra sucia, los Gal, el robo de los fondos de la Cruz Roja, la guardia Civil, los fondos reservados, del BOE, Filesa, Malesa, Timespor.
  El presente del PSOE y su Gobierno son, la persecución del discrepante, y la oposición, la ofensa a los votantes del PP y al socialismo democrático, el amparo de los terroristas y separatistas, la utilización de la fiscalia para favorecer su política de acoso a quienes no se pliegan a su política sectaria y de enfrentamiento a los ciudadanos, fomentan la desigualdad y el odio entre regiones.
  
  ZP mantiene su Guerra la del Sahara, la de Irak, Afganistán y la Golfo de Mister X. Utilizó la tragedia porque le servia para alcanzar el Gobierno y se olvido del “Queremos saber”, aunque los ciudadanos ahora tenemos claro que el PSOE y sus medios sabia mucho del atentado de Atocha, con los suicidas de la SER.
  El Tu mas del PSOE es la excusa del incumplidor, del Tramposo, del falaz.
  ZP y su partido practican la democracia del PRIN Mejicano, DEL POPULISTA Chávez, y de los dictadores actuales.
  
  

  Comentado por: alba el 21/3/2007 a las 18:39

• “Y sin embargo se mueve”. Una de las pruebas más rotunda de que hay `movimiento´ es que, a veces, lo quieren parar. De igual forma, la prueba externa más concluyente de que existe `la verdad´, más aun que la propia presencia de los relativistas de toda laya, es la de los múltiples impostores que asoman por aquí y por allá. A parte, claro, de la prueba interna que supone la conciencia de `responsabilidad´ que todos tenemos y la seguridad de que cada uno de nuestros actos e intervenciones tienen consecuencias razonablemente predecibles sobre nosotros mismos y sobre nuestros semejantes. Y todo ello con el inconveniente añadido de que jamás tenemos la certeza plena de cuales van a ser esos resultados, sino que generalmente nos vemos apremiados a tener que actuar y `mover pieza´ por conjetura y, por tanto, antes de llegar a acopiar la totalidad de los datos que serían precisos para poder garantizar absolutamente los resultados previstos.
  
  Grifo, me alegro que considere tan determinante el soneto trabajado al alimón U-AGC. A mí también me lo parece.
  
  

  Comentado por: Onagro el 05/3/2007 a las 11:19

• Muy buen concierto de ORIOL TRAMVIA ayer domingo si sale alguna cronica / critica la colgare , compren su ultimo disco .
  

  Comentado por: albert pla el 05/3/2007 a las 09:10

• Telgráficamente:
  -Volví sana y salva, voilà moi, transmitiendo desde los madriles.
  -Los callos no fueron antes sino después de los almendros. En realidad, fueron más bien cerca de la medianoche. Un punto de coincidencia: "¡Papáaa que los de los callos a las 12 de la noche quieren otra cervezaaaa!" pensaría el hijo del barman... Lo debe dar La Mancha.
  -El abrazo al encontrarnos fue indescriptible.
  -Repetiremos, eso seguro. Ha sido un fin de semana fantástico.
  

  Comentado por: provoqueen el 05/3/2007 a las 08:24

• Me parece que aquí le echa un poco de morro don Félix. Suele recurrirse mucho a Nietzsche dado lo difícil que es censurar dterminada interpretación de sus palabras sin ser catedrático de filosofía, filología germánica y semiótica simultáneamente, pero quien se asome a http://www.nietzscheana.com.ar/sobre_verdad_y_mentita_en_sentido_extramoral.htm
  y dedique veinte o veinticinco minutos a su lectura podrá hallar su propia respuesta. Se lo recomiendo: aún no he encontrado en el inabarcable legado de Herr Friedrich nada que reúna mejor las virtudes de la concisión, la legibilidad y el valor nutritivo.
  Tal vez los fragmentos que más nos interesen sean los siguientes:
  ¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal. (…)
  Ahora bien, dentro de ese juego de dados de los conceptos se denomina “verdad” al uso de cada dado según su designación; contar exactamente sus puntos, formar las clasificaciones correctas y no violar en ningún caso el orden de las castas ni la sucesión jerárquica. Así como los romanos y los etruscos dividían el cielo mediante rígidas líneas matemáticas y conjuraban en ese espacio así delimitado, como en un templum, a un dios, cada pueblo tiene sobre él un cielo conceptual semejante matemáticamente repartido y en esas circunstancias entiende por mor de la verdad, que todo dios conceptual ha de buscarse solamente en su propia esfera. Cabe admirar en este caso al hombre como poderoso genio constructor, que acierta a levantar sobre cimientos inestables y, por así decirlo, sobre agua en movimiento una catedral de conceptos infinitamente compleja: ciertamente, para encontrar apoyo en tales cimientos debe tratarse de un edificio hecho como de telarañas, suficientemente liviano para ser transportado por las olas, suficientemente firme para no desintegrarse ante cualquier soplo de viento. Como genio de la arquitectura el hombre se eleva muy por encima de la abeja: ésta construye con la cera que recoge de la naturaleza; aquél, con la materia bastante más delicada de los conceptos que, desde el principio, tiene que fabricar por sí mismo. Aquí él es acreedor de admiración profunda -pero no ciertamente por su inclinación a la verdad, al conocimiento puro de las cosas-. Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, además, la encuentra, no hay mucho de qué vanagloriarse en esa búsqueda y ese descubrimiento; sin embargo, esto es lo que sucede con la búsqueda y descubrimiento de la “verdad” dentro del recinto de la razón. Si doy la definición de mamífero y a continuación, después de haber examinado un camello, declaro: “he aquí un mamífero”, no cabe duda de que con ello se ha traído a la luz una nueva verdad, pero es de valor limitado; quiero decir; es antropomórfica de cabo a rabo y no contiene un solo punto que sea “verdadero en sí”, real y universal, prescindiendo de los hombres. El que busca tales verdades en el fondo solamente busca la metamorfosis del mundo en los hombres; aspira a una comprensión del mundo en tanto que cosa humanizada y consigue, en el mejor de los casos, el sentimiento de una asimilación. Del mismo modo que el astrólogo considera a las estrellas al servicio de los hombres y en conexión con su felicidad y con su desgracia, así también un investigador tal considera que el mundo en su totalidad está ligado a los hombres; como el eco infinitamente repetido de un sonido original, el hombre; como la imagen multiplicada de un arquetipo, el hombre. Su procedimiento consiste en tomar al hombre como medida de todas las cosas; pero entonces parte del error de creer que tiene estas cosas ante sí de manera inmediata, como objetos puros. Por tanto, olvida que las metáforas intuitivas originales no son más que metáforas y las toma por las cosas mismas.
  (Nietzsche: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Tecnos, Madrid.)
  Lo curioso es que no se habla para nada de opinión pública, pero si lo relacionamos con esto, resultaría que el hombre siempre opina públicamente y no puede evitar tomar por suya la opinión general –que, para más inri, no es más que una excrecencia de las palabras utilizadas, una amoral segregación del sistema conceptual. Lo que implica que todo gesto de indignación moral es moralmente irrelevante, y que todo llamamiento al Sentido común es una reacción desesperada y nihilista, de ganado que se compromete a tragarse cualquier pienso que le echen, a condición que no le cambien la marca.
  

  Comentado por: César Lebrato el 05/3/2007 a las 08:24

• 5/3/2007 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMO CREADORES DE REALIDAD // FÉLIX DE AZÚA
  
  La opinión pública nunca se equivoca. Todos sabemos que ya no hay verdad ni mentira: todo es el puro resultado de las fuerzas en juego
  Si no recuerdo mal, el primero en advertir de los cambios que se avecinaban en las sociedades tecnológicas fue Nietzsche. Hacia 1870 ya comprendió que el concepto clásico de verdad iba a sufrir una transformación revolucionaria. En uno de sus textos más explosivos, titulado muy adecuadamente "Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral", expresaba su sospecha de que en el futuro la verdad no la iba a decidir el análisis lógico, científico, racional o simplemente sensato, sino una potencia que comenzaba a formarse: la opinión pública.
  Si ustedes ahora dibujan en su imaginación el gigantesco aparato que decide sobre las verdades y mentiras cotidianas, se encontrarán con un monstruo que ha crecido desmesuradamente en los últimos cien años. Pongamos, por ejemplo, el asunto del atentado de Atocha. Habrán observado el conjunto fenomenal de fuerzas que están decidiendo sobre esa verdad o mentira. De ahí que García Calvo llame a los medios de comunicación "medios formativos", y no informativos, porque su función no es informar, sino formar opinión.
  
  UNA VEZ ese aparato formativo termine su trabajo, la decisión final quedará en manos de los jueces, pero los jueces son discretos mecanismos de otra máquina gigantesca, el poder judicial, el cual está, a su vez, deformado por la presión de la opinión pública, es decir, de los medios de formación de masas, los cuales están dirigidos por los poderes económicos y sus correas de transmisión, los partidos. Así, sabemos con toda exactitud qué juez es de derechas, de izquierdas, progresista, conservador o comunista, y también sabemos que según se desplacen esas fuerzas surgirá una verdad u otra vomitada por la fenomenal maquinaria.
  En consecuencia, todos sabemos que no hay ya verdad ni mentira. Todos sabemos que, como anunció Nietzsche, la verdad y la mentira hay que tomarlas en un sentido extramoral, es decir, libre de toda justicia, lógica, sentido común y honradez. La verdad es el puro resultado de las fuerzas en juego. Es pura opinión pública.
  Esta constatación ha llevado a algunos pensadores a ampliar el ámbito de lo opinable hasta la ciencia misma. Famosamente, el difunto Foucault creía que las verdades científicas también eran un resultado del juego de fuerzas fácticas, y por lo tanto eran opinables y construidas por los poderes económicos. Esa es la justificación teórica del multiculturalismo, una de las ideologías más reaccionarias jamás conocidas y que propone la igualdad de verdad entre la física cuántica y los mitos de los mandingas. Ambos, dicen los relativistas, "tienen igual derecho" a una "verdad" que sostenga sus tejidos sociales.
  Aunque en los últimos diez años se ha abierto la batalla para restablecer una verdad científica separada de la opinión pública, el caso es que las otras verdades, las sociales, han caído en el descrédito. Todos aceptamos, por ejemplo, que la historia la escriben los vencedores y que las llamadas verdades históricas no son sino disfraces ideológicos del poder efectivo en cada lugar. Los franquistas escribieron su historia, los nacionalistas están escribiendo la suya y en el futuro se escribirá otra historia distinta en cada lugar según sean los vencedores.
  Lo fascinante de esa opinión pública que cristaliza en el sólido llamado lo políticamente correcto es su capacidad de convencimiento y cohesión social, heredada de las religiones. Así, todos hemos comprobado que en Catalunya cualquier conflicto donde aparezca, aunque sea del modo más tangencial, una relación con el PP, de inmediato es considerado políticamente incorrecto. Leí el otro día un informe en el que se hablaba del ciudadano cuyo piso fue ocupado por unos chilenos. Según parece, ha trascendido que actuó aconsejado por una diputada del PP, la cual, muy sagazmente, le recomendó que acudiera a los medios de formación de masas para crear opinión pública, y así lo hizo. Ahora, por el mero hecho de que la iniciativa surgiera de un partido apestado, parece mermar el derecho del ciudadano a recuperar su piso y ya se le acusa de especulador. Acabará por haber expulsado violentamente a unos humildes chilenos, etcétera. Pura opinión pública.
  
  Y ES QUE, así como ya no creemos en ninguna verdad y sabemos que somos meros peones en la batalla de los poderes reales, no podemos impedir tenerle miedo a lo políticamente incorrecto, porque fuera del claustro protegido por la opinión pública es muy fácil ser destruidos con el aplauso de la mayoría. Eso hace que nuestras sociedades sean enfermizamente sumisas. Y que con un Gobierno que dice ser de izquierdas se hayan dado las mayores cifras de beneficios en los bancos, en los grandes consorcios, en las multinacionales más despiadadas, en las compañías más explotadoras. Y que sea ese mismo Gobierno de izquierdas el que ha conseguido que la más humilde vivienda sea un lujo o que los consumidores carezcan de la menor defensa frente a monstruos como Renfe, las telefónicas, Iberia o las restantes compañías, cuya ineficacia tercermundista es compatible con el más alto nivel de beneficios de Europa.
  Gracias a una opinión pública perfectamente sumisa tenemos el Gobierno de izquierdas más ultracapitalista de Europa. ¿Verdad o mentira?
  

  Comentado por: El Periódico 5/3/2007 el 05/3/2007 a las 07:51

• 3/3/2007 LA RUEDA // FÉLIX DE AZÚA
  
  El viajero recuerda su patria
  FÉLIX De Azúa
  Durante toda la mañana un viento racheado riza las aguas del Sena y mueve a cámara rápida jirones de nubes de poniente a levante. En los sauces tiemblan ya los primeros brotes, apenas una sombra verde. En los magnolios asoman las yemas del futuro candelabro rosado que alumbrará el concierto de primavera. El meteoro se acelera. La población se agita más agobiada que de costumbre.
  En la biblioteca de mi barrio, la de Beaugrenelle, adonde acudo para recoger un volumen sobre los Goncourt, me engancho a un anciano que tararea artísticamente en la sección de música, mientras carga en sus brazos todo lo que encuentra sobre Liszt. Luego le veo bajar la rampa hacia el río en su bicicleta, dando tumbos como una barquilla en plena galerna, los gruesos volúmenes sujetos al chasis con una goma elástica. Sortea hábilmente a un barbudo que le amenaza con el puño. Da un frenazo para evitar morir arrollado por un autobús. Sale disparado hacia el puente de Mirabeau cantando como un mirlo.
  Los parisinos están nerviosos. La primavera ha llegado con un mes de adelanto, algo inadmisible en este país de protocolos implacables. Las elecciones están al caer y cada día la guillotina se precipita sobre algún candidato. Hoy es un sospechoso piso de Sarkozy lo que salpica de sangre la mañana.
  Sin embargo, la prensa francesa es muy profesional; toma partido, pero no es sectaria. En consecuencia, hoy los diarios abren con la crisis de la compañía Airbus. Cierran cuatro factorías. Despiden a 10.000 empleados. Es una catástrofe para la población pobre. Merece la primera plana.
  ¡Alto! ¡Sapristi! ¿No era ese el lugar adonde quería ir a trabajar Pasqual Maragall, según declaró al abandonar la Generalitat catalana? ¿A Airbus, nada menos? ¡Vaya ojo! El contraste con los sólidos, eficaces, aplomados profesionales franceses es tan poderoso que me sube una cálida ola de simpatía y afecto hacia los políticos españoles: son tan fantasiosos, tan mediterráneos, tan rematadamente ajenos a la realidad... Lo nuestro no es política, es poesía lírica.
  

  Comentado por: El periodico 3/3/2007 el 05/3/2007 a las 07:49

• TRIBUNA: SUSO DE TORO 05/03/2007
  De la tribu de Benjamin
  Se debiera tener precaución con los intelectuales: como los medicamentos, son útiles pero no inocuos. El ingeniero y el investigador existen a través de sus actos, aunque tengan una visión propia de las cosas no tienen tiempo para decirla. El intelectual existe a través de la palabra y aunque tenga una idea de lo que es la vida no tiene tiempo para vivirla. Y por eso la desconoce tanto.
  
  El intelectual en general, y sobre todo el literato, vive en su mundo particular. Un mundo de puro lenguaje, de pura imaginación. El escritor vive en el lenguaje como todo ser humano, pero en grado sumo, como una patología. Está enfermo de palabras, padece la hipóstasis del lenguaje. Es un alienado. Su mundo es un espacio donde no existe el presente, pues el presente es el tiempo del acto. Donde apenas existe la proyección hacia el futuro y donde todo es pasado. Donde todo es memoria.
  
  El escritor es un vector melancólico. Mira hacia atrás y luego segrega melancolía proyectando a través de su obra ese humor agridulce y pegajoso hacia los demás. Sus libros y su discurso en general son una fuga, una objeción a este mundo presente. El escritor siempre dice "no es esto, no era esto", porque es incapaz de convivir y competir con sus contemporáneos, los habitantes del tiempo presente.
  
  El escritor es inmaduro pero tiene alma de viejo y por eso repite con lenguaje literario el sincero pensar del anciano, "¡adónde vamos a parar!". Pero luego reacciona difundiendo su obra, como un regalo envenenado de melancolía para atacar la certeza y sembrar la duda, para que quien reciba el mensaje, quien lea, suspenda la conexión con el presente, para que se extrañe, para que mire hacia atrás, hacia ese pasado imaginado. Un falso pasado, algún paraíso perdido que solamente existió en el sueño enfermizo de quien imaginó, de quien escribió.
  
  La dialéctica entre el escritor -el profeta del pasado soñado- y la sociedad y el presente es la dialéctica entre la melancolía y la historia. Y es una dialéctica trágica donde el escritor casi siempre perece; el curso de su obra suele ser las incidencias de ese combate a muerte.
  
  Cómo no llorar al niño César Vallejo, bendecido por la inocencia, sacudido de aquí para allí, de Madrid a París, hasta morirse. Al lúcido, de luz trágica, Passolini, desgarrado notario de todas las destrucciones, de la destrucción, destruido a golpes en el suburbio y la noche de la ciudad. Los más puros viven vida violenta y sucia. Y mueren absolutamente derrotados por la historia, Hölderlin se esconde y enloquece, o enloquece y se esconde. Al final, Hegel siempre tiene razón y su razón construye, destruye y vence.
  
  Y por eso Walter Benjamin es el filósofo de los escritores y melancólicos en general. Aunque, ¿filósofo? Si lo es, ese pensador de las ruinas, las antiguallas y lo perdido será el Benjamín de todos sus hermanos filósofos. Pero, como el hijo pequeño de Jacob, el que nació marcado por la muerte de la madre, fue destinado a estar en medio de una disputa entre hermanos que nunca acabó de comprender. Y los escritores y artistas en general serán de la tribu de Benjamín, el escindido entre el presente y el pasado, el que naufragó en el siglo. Entre la razón práctica y la derrota melancólica. El que dudó entre dos amos y acabó siendo liquidado por el más cruel.
  
  Sí, pero aunque la luz del escritor es sombría, también hay escritores que cabalgan con comodidad sobre la escisión, como Goethe, que era de inteligencia tan luminosa que cuesta creer que fuese realmente escritor literario. O como el impresionante Thomas Mann, que se mira en Goethe para construirse como intelectual nacional y no sé si es bueno o malo pero lo consigue. Porque a eso aboca pensar el presente compartido con los otros, a ser sociológico, histórico, nacional.
  
  El escritor expresa la razón del individuo, su esencia vivencial, emocional, pero cuando ejerce de intelectual pretende expresar lo genérico, lo histórico, lo "nacional". Y le es muy difícil pues su instrumento natural es la subjetividad, carece de las dotes e instrumentos para medir y ponderar, ignora los conocimientos de los ingenieros y científicos. Así, lo más frecuente es que proyecte su turbado mundo de irracionalidad en sus reflexiones, que lance a la comunidad sus angustias, su miedo al presente. Que exprese su perplejidad airada, incapaz de comprender o de aceptar los necesarios equilibrios e inevitables contradicciones de la vida social. Su pathos emocional niega la convivencia sobre pactos constantemente negociados, no puede asumir la vida móvil pues necesita la intensidad de la obsesión.
  
  La vida, el presente, hace sufrir al neurótico. El escritor no puede aceptar la realidad, ése es el motivo de que se retire a sus realidades imaginadas. Y cuando quiere interpretar el caos que ve delante, lo hace, casi inevitablemente, como un argumento rígido, como un relato mítico. Por eso los escritores y artistas en general suelen ser nacionalistas y, como Quevedo, el gran poeta de la conciencia del tiempo, ven "los muros de la Patria mía, / si un tiempo fuertes, ya desmoronados". Pero les cuesta mucho aceptar la dura lección de que "Huyó lo que era firme, y solamente / lo fugitivo permanece y dura".
  
  El escritor que opina expresa sinceramente su visión emotiva, casi siempre depresiva, pero su tramoya ideológica, casi siempre nacionalista y tópica, con elocuencia que a menudo es grandilocuencia también suele esconder las humanas trapacerías, los comprensibles avatares y las mundanas andanzas. No, el escritor intelectual no suele ser una encarnación de la moral aunque así se presente. Pero, sobre todo, la tramoya retórica oculta la fuente de energía de intelectuales y artistas: el narcisismo. Narcisismo hasta la bulimia.
  
  Pero ello no sería tan peligroso si no fuese acompañado de renuncias y faltas. Renuncia al análisis de procesos complejos y contradictorios, al escrutinio de razones opuestas y falta de conocimiento de la realidad social y, sobre todo, falta de sentido común. El escritor intelectual opina sobre la sociedad desde una posición estetizante y, a diferencia, del político sensato no acepta someterse a la "ética de la responsabilidad".
  
  Por eso los escritores debieran pensárselo tres veces antes de hablar del presente social, por eso estas peroratas, lamentaciones, denuestos, elegías debieran ser recibidas con educación pero con precaución. Porque el verdadero trabajo del escritor es elaborar memoria a través de la literatura, crear un mundo simbólico que las personas, y la sociedad también, necesitan. Pero ese mundo no se puede traducir a análisis ni mucho menos programas sociales o políticos, pues es un país de fantasmas y monstruos. Es el país de la luna, de la noche y los sueños que fecunda todas las horas de la jornada, pero la sociedad debe organizarse y gobernarse bajo la luz solar.
  
  En todo caso, háganme caso: sobre el presente y sus problemas, a los escritores, ni caso.
  

  Comentado por: Suso de Toro es escritor. el 05/3/2007 a las 07:45

• No deja de sorprenderme que se utilice tanto últimamente el calificativo de ultraderechista para referirse a la oposición. Tenía entendido que ultraderechistas eran los de la porra, Inestrillas, Blas Piñar, los del brazo en alto, los partidarios de la dictadura, gente así, coroneles golpistas, cabezas rapadas, enemigos brutales del liberalismo y la socialdemocracia, admiradores de Pinochet y demás ralea. ¿Qué tiene que ver todo eso con el pobre Rajoy? Y lo más sorprendente es que esa utilización la practica con toda naturalidad gente de apariencia inteligente como Cueto, cuando hace una pausa en su discurso sobre moderneces tecnológicas. Supongo que debe atribuirse a la crispación actual de la vida pública…
  
  También me asombra (ahora agradablemente) la capacidad para el análisis sensato de Ortega, su desternillante prosa a lo Mendoza, la rapidez con que encuentra siempre la cita adecuada en el momento preciso. ¿Cuál es el truco? ¿Red Bull, quizá?
  
  “Hay placeres que provocan más desasosiego que deleite, ¡hay que evitarlos! En cambio hay otros, tal vez poco valorados, que nos llenan la vida de gozo: una cabezada, un paseo, un plato de callos en compañía de Provoqueen antes de contemplar un mar de almendros en flor…”
  
  Epicuro y yo.
  
  Por cierto, espero que Maleas nos la devuelva sana y salva. Confieso que estoy un poco celoso.
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 05/3/2007 a las 07:44

• La fría Gerti? Tu eres "la simpatica bloguera"
  cómo es posible. Cuando empecé a escribir aquí ya existíais las dos....volvemos a las andadas?. No aprendo.
  
  

  Comentado por: chiqui el 05/3/2007 a las 05:33

• Bona nit, cuentista.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:36

• Yo cuento de todo: ovejas, balcones, gente con gafas, matrículas de coches que pasan... De pequeña al volver del cole andando a casa contaba coches. Si no llegaba a una farola antes de que el coche que venía a lo lejos se cruzara conmigo, pues estaba eliminada...
  Bona nit. Cuando cuente hasta diez, me voy a la cama.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 01:35

• Todos duermen, o deberían, oveja ¿tú cuentas ovejas para poder dormir?
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:29

• Yo no puedo.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 01:24

• Qué ratas. Por intentar leer a Félix de Azúa en el Periódico del sábado me quieren hacer pagar... ¡2 euros!. No es una fortuna, lo sé... Que otro lo cuelgue aquí. Gracias.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 01:12

• Qué ha pasado con la circulación hoy aquí...Por un momento pensé que estaban todos comiendo callos.
  Saludos.
  

  Comentado por: oveja el 05/3/2007 a las 00:49

• Círculo, no circulo, es que en este teclado hay que poner el acento con una tecla que no es de acento, cosas del otro lado del espéculo. Boas Noites e boa sorte.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:26

• Chiqui y yo también nos conocimos, quedamos en la cafetería del Circulo de Bellas Artes en Madrid, en noviembre. Fue mi primera cita a ciegas, muy divertido.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:23

• ¿Y qué tal? ¿se han gustado?, ¿se han caído bien?, porque ya se sabe, una cosa es la letra escrita y otra la presencia rotunda, pura y dura.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:20

• ¡Qué suertudos! comiendo callos y observando almendros en flor....cochina envidia la mía.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 05/3/2007 a las 00:17

• @Maleas y Provoqueen y viceversa:
  
  ¿No serán Vds. el Hombre Lobo y la Mujer Pantera, que se aman en secreto en los jardines de las ciudades...? Cómo me hubiera gustado disfrazarme de gato y sacarles una foto. Estupenda idea la de quedar en tres dimensiones. Que se repita. Encantado de leerle, Maleas. Se le echaba de menos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 04/3/2007 a las 12:22

• No sé si conocen Malaprensa.
  Es una web dedicada a poner en evidencia los errores perodísticos, debidos habitualmente a la combinación de ignorancia y desidia (aunque a veces es simple mala fe).
  
  Aquí les dejo los titulares top 10 del 2006:
  
  Los vecinos de Retiro tienen una esperanza de vida 3,5 veces mayor que los de Usera
  Casarse por la Iglesia cuesta el doble que por lo civil
  El paro se multiplica por siete entre los matemáticos entre 1999 y 2003
  España triplica las emisiones de CO2 permitidas por Kyoto
  El hombre pisará por primera vez la Caldera de Luba
  Casi la mitad de los españoles fueron infieles a sus parejas este verano
  Cualquier exposición al tabaco triplica el riesgo de cáncer
  Violencia de género: ¿primera causa de muerte entre las mujeres de 15 a 44 años?
  Los niños musulmanes estudian 825 horas al año de religión islámica en las escuelas españolas
  Los ley electoral beneficia injustamente a los partidos nacionalistas
  El número 7 es una terminación rara de la lotería
  
  Si quieren visitarla, hay novedades a diario. Los pobres no dan abasto.
  
  http://personales.ya.com/josumezo/malaprensa/index.html
  

  Comentado por: ortega el 04/3/2007 a las 12:06

• La escritora y guionista (Silkwood, Cuando Harry encontró a Sally, Sleepless in Seattle)Nora Ephron ha cumplido los 65 y acaba de publicar un libro sobre el tema de la edad: I Feel Bad About My Neck.
  
  Entrevista en el Al Guardian.
  
  "At 65 she was sick of reading about how life post-menopause is one long party, how the appropriate response to getting older is unalloyed joy and - the orthodoxy that irritates her most - how she should currently be having the best sex of her life. "To which you go, are you nuts?" Her eyes widen in mock amazement. "I finally figured out that if there are circumstances in which you can have the best sex of your life in your 60s, they would be if you had never had sex before."
  
  También ha escrito un blog:
  
  "The function of a blog is on some level to start a conversation that you're not involved in any more because you've already had your say. That thing of coming right off the news - did you see what I saw this morning, can you believe it? - has a kind of fun appeal."
  
  El resto en:
  
  http://books.guardian.co.uk/review/story/0,,2025098,00.html
  
  

  Comentado por: ortega el 04/3/2007 a las 11:44

• Las ranas pidiendo rey
  Agustín GARCÍA CALVO
  
  ¿Los oyes cómo opinan, con qué animo se espresan, con qué elocuencia?
  
  ¬¿Dónde?
  
  ¬Pues por todas partes, espacios de radio con voz para el oyente, «Cartas al Director» en Prensa, barras de bares, mesas de restaurantes... Claro, tú, como no oyes ni radio siquiera ni sales casi a ninguna parte...
  
  ¬Pero ¿quiénes, hombre?
  
  ¬Pues personas corrientes súbditos del Régimen como tú y yo, empleados de Oficina o de Empresa de uniforme de solapa y corbata, y también operarios de mono salpicao de cal que se vea que trabajan con las manos, o amas de su casa entre compra y compra o jubilaos que no renuncian a meter baza, hasta ninfas o ninfos a medio convertirse del todo en hombres o mujeres...
  
  ¬Ya, ya entiendo; y ¿de qué hablan? Será de fútbol o de estrellos de Tele o de disquete o de marcas de zapatillas deportivas.
  
  ¬No, hombre: de todo eso también, claro, natural, pero también (es lo que me asombra) de asuntos serios, de problemas públicos y graves.
  
  ¬¿Como cuáles?
  
  ¬Pues ya sabes, no te me hagas el tonto: medidas que toma o debe tomar el Gobierno ante la inmigración masiva, injusticia o justicia de los nuevos ajustes salariales, deficiencias de la Seguridad Social y cómo corregirlas, problemas del terrorismo o de los abusos sexuales o maltrato de mujeres o de niños, nueva Ley de Educación y precio de los libros de testo, acierto o desacierto de organismos estatales, autonómicos o internacionales para atender a petroleros despanzurraos en el Océano, hasta de elecciones aquí o en Norteamérica y lo simpáticas que caen, que no caen, las cabezas de los Partidos, legislación de chequeos cancerígenos, de aborto y Derecho a la Vida, de clonación genética de individuos...
  
  ¬Basta, por favor: no me sigas soltando el repertorio de asuntos palpitantes, que se me amustia el corazón. Así que (vayan por Dios) también hablan y tienen sus opiniones de política.
  
  ¬Bueno, según lo que cada uno crea que es «política»: uno, que sí, que pa eso es uno votante y contribuyente; otro, que él en política no se mete, pero...
  
  ¬Pero que tiene su opinión, y que la espresa.
  
  ¬Eso; y no sabes con qué decisión y fuerza, lo bien informaos y entaraos que estan todos de los asuntos, qué formada tienen su opinión, con qué convicción la espresan, y muchas veces con una retórica que igual podían estar en el Senado, y lo harían quizá mejor.
  
  ¬Pues vaya; y no creas que me asombra tanto: para eso estamos en Democracia, ¿no? Ese guirigay de opiniones me suena como la fábula de las ranas que pedían rey, que tanto le croaban al cielo, que el Señor les arrojó en la laguna un gran madero; que primero se alborotaban con el susto, y luego se mofaban del madero y volvían a croar al cielo por un rey más enérgico, hasta que el Señor les echó un bicharraco que se las iba zampando a todas, y...
  
  ¬¿Qué quiés decir?, ¿que ese clamor de opiniones personales es lo que el Régimen necesita, lo que lo sostiene?
  
  ¬Eso está claro. Lo más triste es que este Régimen, en el que han puesto su fe, dentro del que vocean reclamaciones y exigen arbitrios y remedios, está destinado, como todos, a fracasar, a revelar lo falso que era y derrumbarse, igual que tras de unos milenios el de los Faraones egipcios, el Imperio Romano tras unos pocos siglos.
  
  ¬Hombre, ya; no te empingorotes. Pero a la gente ¿qué le importa el derrumbe de los Imperios?: la vida de uno es mucho más corta que eso, y en el entretanto se entusiasman o se encocoran con los sucesos y los gobiernos que les tocan, porque creen que eso es lo suyo, lo que importa para sus cortas vidas, ¿no?
  
  ¬No, amigo: no has entendido, y perdona: la cosa no es que el Régimen haya de derrumbarse: el punto está en que está montado para ser eterno, y todos los trabajos, leyes, gestiones y sacrificios que nos impone sólo tienen sentido con vistas a la eternidad, a un Fin hacia el que por medio de todos esos ajetreos progresamos, un Futuro que justifique todas las muertes y miserias de la Historia.
  
  ¬Y...
  
  ¬Y eso es falso: no lo hay.
  
  ¬Y entonces...
  
  ¬Y esa falsedad hace que todas esas barahundas y retóricas que te asombran se queden sin sentido alguno.
  
  ¬Ya. Pero, si no fuera por eso...
  
  ¬¿Qué?
  
  ¬¿Qué iban a hacer los hombres con sus vidas?
  
  ¬Pues otra cosa, otra cualquiera de las sin fin que no son ésta.
  
  ¬¿Como qué?
  
  ¬Pues huír.
  
  ¬ ¿Huír? ¿Hacia dónde?
  
  ¬No «hacia», niño, que eso no se sabe: «desde»: desde esto, que sí se sabe.
  
  ¬Ahora sí que no te entiendo.
  
  ¬¿No? Pues ya seguiremos hablándolo. No hay prisa.
  
  La Razón, miércoles 15 de enero de 2003
  

  Comentado por: “Weg von hier, das ist mein Ziel” (Franz Kafka) el 04/3/2007 a las 11:17

• Lean esto, por favor:
  “De ahí que no anduvieran totalmente descaminados quienes el jueves llamaban terrorista al Presidente.”
  “La hipótesis del acuerdo secreto entre Rodríguez y ETA parece, a la vista de los acontecimientos, bastante más que razonable. Ahora bien, la raíz del desastre es más profunda.”
  “Los socialistas usan la legalidad para deslegitimar al Estado porque lo perciben como una monstruosidad franquista, toda vez que garantiza la supervivencia política de la derecha.”
  “A estas alturas, está claro que el delirio del Presidente no tiene salida, porque Rodríguez pelea con un muerto para desposeerle del objeto mítico -la Paz- cuya posesión le atribuye y que él desea con ansias infinitas.”
  No, no es Losantos, sino pèrlas cultivadas pesacadas en el post de un poeta que ha caído víctima de la regresión. Pero, atentos, puede superar a su maestro. No se pierdan este símil: “Hace tiempo que el nieto del capitán Lozano se extravió en el laberinto sin puertas de una paranoia vindicativa, y lo peor es que los terroristas lo han adivinado. Porque nada hay más parecido al delirio de Rodríguez que el de tres hermanos etarras presos, los Gallastegui, que heredaron de su abuelo, el precursor histórico de ETA, otro deseo asimismo insaciable.” Comparar el famoso abuelo de Zapatero (tan mentado por la ultraderecha española y fetiche de sus ideólogos, que lo usan para indecente comodín. (¿Y cómo no, si lo suyo es usar a su conveniencia todo tipo de muerto que se les ponga a tiro (nunca mejor dicho)?))) con el “precursor histórico de ETA” le descalifica para siempre. Espero que el procedimiento no se generalice, no sea que en el futuro me comparen con D. Jon sólo por el hecho de tener nietos. O de comer mortadela, ya puestos.
  

  Comentado por: César Lebrato el 04/3/2007 a las 10:46

• Que los terroristas pordioseen los buenos sentimientos de la buena gente está en el guión de toda banda que se precie de serlo. Lo insólito es que lo haga un gobierno por boca de su ministro de Interior. De ahí que no anduvieran totalmente descaminados quienes el jueves llamaban terrorista al Presidente. Porque los terroristas primero ponen la bomba y después sueltan el moco. Es lo suyo. Obviamente, ni Rodríguez ni Rubalcaba han puesto bombas, que sepamos, pero han asumido, en su rendición, el gimoteo de De Juana, y por eso la afición etarra les aplaude con las orejas. Del terrorismo, el Gobierno se ha reservado la fase compungida y plañidera. Les va.
  O sea, el aspecto mariconcete del oficio, por así decirlo. Cómo mola, qué nobleza de espíritu la nuestra. No somos como ellos. Hombre, pues qué quiere usted que le diga. En la mitad, por lo menos, igualitos. Baroja decía que al que vende drogas en pequeñas cantidades se le llama farmacéutico y al que las expide al por mayor, droguero. De Juana es un droguero de la muerte, como el Chino. Pero el Chino se suicidó: he ahí la sutil diferencia. De Juana nunca tuvo la intención de llegar a extremos tan patéticos. Ayunaba porque estaba deprimido. No porque quisiera suicidarse. Los terroristas se suicidan por fanatismo religioso o por remordimientos, y De Juana no sufre de lo uno ni de lo otro. ¿Su huelga de hambre? Una forma espectacular de hacer pucheritos en el Times.
  Los etarras son así: primero matan y luego se ponen líricos. El Gobierno se rinde y después se derrite en efusiones humanitarias. La cosa, en ambos casos, es que no la tomen con uno. La primera parte de la operación sería repugnante si no se contara con el lenitivo lacrimógeno. Los terroristas matan y el Gobierno se rinde, que es exactamente lo que ha pasado. Tales hechos requieren vaselina sentimental. Soy humano, dice el terrorista. Nosotros también, apostilla el Gobierno. Y, si cuela, cuela. La inhumanidad y el salvajismo, para los que no se enternezcan. No está mal como retórica. Se sitúa un grado por encima de la de quienes defienden la decisión de Rubalcaba alegando que el deceso de De Juana habría desatado la violencia en el País Vasco. Pero a estos hay que reconocerles un elemental realismo: intuyen acertadamente que el Gobierno sería incapaz de enfrentarse a una insurrección abertzale.
  La hipótesis del acuerdo secreto entre Rodríguez y ETA parece, a la vista de los acontecimientos, bastante más que razonable. Ahora bien, la raíz del desastre es más profunda. Los socialistas usan la legalidad para deslegitimar al Estado porque lo perciben como una monstruosidad franquista, toda vez que garantiza la supervivencia política de la derecha. De ahí que la sola idea de que se les muera De Juana les resulte insoportable, pues se verían a sí mismos como una reedición de Franco firmando sentencias de muerte. Todo pertenece al mismo cuadro delirante que sitúa a Rodríguez en el papel mesiánico del verdadero artífice de la paz (es decir, un Franco al revés, un Franco de izquierdas). Atrapado en la red del deseo mimético, trata de exorcizar la mínima sospecha de identidad con su rival imaginario arrojando la sombra del dictador sobre la derecha democrática y marcando sus radicales diferencias con la misma, lo que le acerca inevitablemente a ETA y le aleja en idéntica medida de las víctimas del terrorismo. A estas alturas, está claro que el delirio del Presidente no tiene salida, porque Rodríguez pelea con un muerto para desposeerle del objeto mítico -la Paz- cuya posesión le atribuye y que él desea con ansias infinitas. Hace tiempo que el nieto del capitán Lozano se extravió en el laberinto sin puertas de una paranoia vindicativa, y lo peor es que los terroristas lo han adivinado. Porque nada hay más parecido al delirio de Rodríguez que el de tres hermanos etarras presos, los Gallastegui, que heredaron de su abuelo, el precursor histórico de ETA, otro deseo asimismo insaciable.
  JON
  JUARISTI
  

  Comentado por: Vernon S. el 04/3/2007 a las 07:34

• @ MELEAS Y PROVOQUEEN
  
  
  Vaya dos se han juntado , dos de mis preferidos , que se diviertan y ya contaran .
  
  

  Comentado por: albert pla el 04/3/2007 a las 04:40

• Desde un lugar cercano a La Mancha (más próximo del c*** del mundo que de cualquier otro sitio) cuyo nombre no queremos revelar, nos encontramos la Provo y Maleas, recién metidos entre pecho y espalda unos callos que no se los salta un gipsy, y venimos de ver un mar de almendros en flor, entre una inmensa puesta de sol y la salida de una inmensa luna, que de horizonte a horizonte llega tanta inmensidad. Unos, del color plata de la luna; otros, del color de las pálidas nubes rosadas del otro lado de la tierra...
  
  Lo prometido es deuda. Y la gente que poblamos esta ínsula, que somos de palabra, aquí estamos, cumpliendo: la invitación que Maleas hizo a Provoqueen por aquel final de la navidad -véase archivo-, se confirmó... Y la Provo, que también es mujer honrada, aceptó... Et voilá, aquí estamos disfrutando de un roncito en buena compañía... la de todos ustedes. A la salud de todos: ¡Splendore!
  
  Provoqueen y Maleas
  

  Comentado por: maleas el 04/3/2007 a las 01:05

• ¡TIENES UN E-MAIL! (REMAKE)
  
  La última vez que aquel cincuentón guaperas me dirigió la mirada yo ya no sentí el escalofrío habitual, se había apagado el ardor, aquel tipo no había durado en mi cabeza ni dos telediarios. Intenté recuperar los detalles que iniciaron lo que, podríamos denominar sin mucho error, tensión sexual. Especialmente el delicado gesto de la ceja, justo en el inicio de la curva, esa parte que se levantaba y le proporcionaba una calidez a su cara que nunca se permitía de manera controlada...¡ay, aquella cejita me traía loquita!, y también el antebrazo rubio y robusto apoyándose en el mostrador de la lonchería...¡ay, aquel antebrazo germano me traía chifladita!, en general el germano entero me colocaba en un estado de estupidez casi total, ¡lo que son las descargas hormonales! a veces dominan por completo la situación. Pues nunca me había gustado un tipo de cincuenta, pero los centroeuropeos a esa edad parecen vivir una segunda juventud, se mantienen esbeltos, y los rasgos afilados conservan sus rostros los suficientemente tensos y angulosos. En general se conservan mucho mejor que los latinos, los cuales suelen tener una juventud esplendorosa pero una decadencia fofa y amoratada (y hasta bigotuda); lo ideal para una mujer sería un latino azucarado para la primera juventud y un centroeuropeo cincuentón para la segunda, estoy segura de que muchas mujeres me darán la razón. Bueno, aún así, ese tipo no mantuvo mi tembloroso interés ni dos telediarios, y creo que, en parte, se trató de que nunca manifestó respeto por las palabras, me refiero a las escritas ¿existe algo más deserotizante que un señor -considerado con cierta categoría en su profesión- y que no sea capaz de manejar un estilo de redaccción de e-mails mínimamente cuidado, se salte los acentos como si fuesen elementos totalmente inútiles y no se despida con elegante cortesía o, en su defecto, simpática despreocupación? ¡ni aunque fuese un auténtico premio nobel!; pero los hombres de determinada edad están demasiado acostumbrados a que se les acepte con todos sus defectos incluídos, y bueno, las mujeres aún no cincuentonas están completemente en otra dimensión -simplemente no respetan esos privilegios tan masculinos, las muy frías- los machos ya no dan el pego, una lástima, aquella cejita parecía suspirar por escaparse de una carcasa embalsamada......
  
  

  Comentado por: La fría Gerti el 04/3/2007 a las 00:03

• http://www.nodo50.org/lahaine/espana/grapo_larga.htm
  
  "El 19 de junio, tras 97 días en huelga de hambre, Crespo Galende muere. Había comenzado a militar en la organización de Euskal Herria del PCE(r), y cuando fue detenido, pertenecía al aparato central de propaganda de este Partido. Como a sus demás camaradas, no se le aplicó la amnistía ni los jueces tuvieron en cuenta tampoco el carácter político de la actividad por la que resultó condenado. Le detuvieron antes de aprobarse la Constitución y le asesinaron en nombre de esa misma Constitución antidemocrática. Era la primera vez que en España moría un preso político en huelga de hambre: ni siquiera en tiempos de Franco la barbarie había llegado hasta esos extremos."
  
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 03/3/2007 a las 16:11

• Esta mañana hemos ido al FNAC de Plaza Cataluña a ver el montaje "77 millions paintings" de Brian Eno". Es mínimo pero efectivo. Hay que darle tiempo, nosotros le hemos dado unos veinte minutos y nos ha sabido a muy poco. Es hipnótico y terapéutico, como una droga benigna, sin contraindicaciones. Si tuviéramos dinero, hemos salido diciendo, le compraríamos el montaje y lo pondríamos en casa, para cuando quisiéramos relajarnos. El efecto es parecido a ver una puesta de sol, una calma-del-alma que nos ha llevado a olvidarnos de oírnos el cuerpo, un estado meditativo que hacía años que tenía aparcado, (y que te hagan entrar ahí en mitad de una ciudad tiene su mérito). Vamos, que lo recomiendo mucho a quienes estén en Barcelona.
  El otro día bajé de la tienda de Itunes un disco muy parecido a la música del montaje, también de Eno, el "Neroli". Si lo digo es porque está al precio, -increíble, me parece a mí-, de 1 euro y medio. En fin, cositas que me parecen buenas, y ya está.
  Saludos.
  

  Comentado por: Coco el 03/3/2007 a las 15:30

• EL SALTO DEL ÁNGEL (CAÍDO)
  
  Cuando ya todo había terminado, cuando todos los peligros eran sólo un recuerdo del que casi sentirse orgulloso, cuando ya no era ni arriesgado ni presuntuoso colgarle el letrero de Happy End a la historia, cuando un servidor, bien arropado en el asiento de Primera Clase Superior con destino a Barcelona, sin escalas, sorbía relajado el champán, me giré hacia Teodoro, mi flamante mayordomo, y le dije, con un suspiro de no disimulado alivio:
  "Nos ha ido de poco, ¿verdad Teodoro?"
  "Así es, señor", repondió, inmutable.
  "De un pelo, ¿a que sí?", precisé.
  "Bien podría decirse, señor", asintió.
  "¿O sería mejor decir, el canto de un duro?, persistí
  "Es posible, señor. Cuestión de gustos", repuso, manteniéndo incólume su habitual flema.
  Miré por la ventanilla del avión y busqué en el azul cielo atlántico una frase que se empeñaba en mostrarse elusiva, si es que eso puede ser. Me volví de nuevo hacia Teodoro.
  "Hay una expresión...La tengo en la punta de la lengua, pero no acierto con ella", le pedí ayuda.
  "¿Hemos vuelto a nacer, señor?", apuntó delicadamente el antiguo baladista.
  "¡Exactamente, Teodoro, hemos vuelto a nacer!", exclamé con satisfacción. Y apuré de un trago mi petillante copa.
  Ahora que el asunto de Azúa, RSF, Knudsen, los Aguara (¡malditos sean!) y compañía había terminado, es posible que no existiera un mejor resumen para la historia: habíamos vuelto a nacer. Si me permiten, y siguiendo mi costumbre, se lo voy a explicar.
  Los que hayan tenido la bondad de seguir mis detallados partes hasta hoy, habrán podido observar que si algo tienen en común es que empiezan todos ellos con un servidor en el séptimo cielo. Ya sea contemplando el paisaje en el privilegiado Davos o embargado por el más sincero tra-la-lá en mi burbujeante bañera, siempre salgo de una situación, en la que no se me ocurre nada más que desear, para meterme en otra, en la que sólo me suceden desagradables percances. Lamentablemente, no fué así esta vez. Y es que empecé ya desde el fondo, desesperado y sin nada que perder. ¿Por qué? se preguntarán curiosos y sabedores de que no les escamotearé ni un detalle. Cherchez la femme, dicen los franceses, que si de algo entienden es de mujeres casquivanas.
  Como quizás recuerden, me traje de Astorga, en lugar de las habituales y seguras mantecadas, a una tal Juliet, de profesión titiritera. Estaba yo encantado con ella, tomándola por la personificación de mi ruptura con el pasado. Me propuse que no le faltara de nada.
  Por ello, conociendo su naturaleza músical (había acompañado al cantante moro Al Ber Bla), me apresuré a conseguir un abono para la temporada de zarzuela de la Casa-asilo del Músico y nos inscribí a ambos en un curso de pasodobles, baile que para ella era el símbolo de mi persona. Por si todo ello fuese poco, la regalaba cada viernes noche con mi restaurante favorito: el frankfurt de Pedralbes, dónde no le permití que pasara estrecheces en lo que a la mostaza hacía. De vuelta en casa, le cantaba al oído romanzas del género chico hasta que se dormía.
  Y por San Valentín, aquí sé que se van a emocionar ustedes, sabedor de lo ecologistas que son hoy los jóvenes, me guardé bien de regalarle flores, bombones o postales. Ni árboles, ni plantas, ni paises de economía apurada sufrirían por tal día. Me limité a escribirle, tras apagar la calefacción para dar ejemplo, en el espejo del baño y con jabón ecológico: Hoy te quiero más que ayer, pero menos que a la Tierra. Les aseguro que se quedó sin palabras.
  La tenía como a una reina, ya ven. Y a costa de no pocos sacrificios, la verdad. Porque, siendo un apestado para los dos principales grupos editoriales del país, en uno por traidor, por metepatas en el otro, me tuve que conformar, tras vergonzantes súplicas, con el puesto de responsable de la sección de Contactos de El Paródico. A pesar de ser esas páginas la mayor fuente de ingresos del diario, casi su única razón de ser, mi salario no se acercaba ni de lejos a los de aquellas (cuando menos sobre el papel) exuberantes mujeres, cuyos procaces mensajes yo editaba. Pero no me importaba mi oficio de chulo de papel: todo lo hacía a gusto por Juliet y por mi nueva vida, lejos de blogs, complots y, sobre todo, lejos de Azúa.
  Sin embargo, inexorable una vez más mi destino, pronto empezaron a ir mal las cosas.
  Un buen día, Jennifer, mi silenciosa y eficaz fámula, me anunció, maleta en mano:"Yo trabajo no más que para hombres solos. Cuando una mujer entra por la puerta, Jennifer se va. Le he dejado unos filetes empanados en la nevera." No quise darle importancia. Celos entre hembras, pensé. Incluso me sentí halagado.
  Sin embargo, a los pocos días, descubrí a Juliet con los ojos llorosos, mirando youtubes de su antigua vida musical. Para mi sorpresa, tocaba pasablemente el piano y, en algunos, iba vestida. Tuve un pálpito: ¿le faltaría a esa paloma musical el aire para volar en mi jaula, que, por más que dorada, era una jaula al fin y al cabo? Ya no volví a estar tranquilo.
  Por fin, pasó lo que ustedes ya se están viendo venir: llegué a casa una madrugada, agotado, tras escribir innumerables veces griego, francés, juguetona y cosas por el estilo. Encontré una nota en el yacuzzi: "An yamado los del vanco. No keda ni un zéntimo y ban a hemvargar la casa. Asta nunka, mamarracho. La July"
  Plenamente consciente de que mamarracho era la única palabra correctamente escrita, me dejé caer en la chaisse longue del baño y me planteé mis opciones: volver a malvivir en un pisito con mi precario empleo de proxeneta de periódico o tirarme por la ventana y acabar con todo. Por tratarse de un chalet de sólo dos plantas, la segunda opción exigía una constancia de la que en aquel momento carecía. La primera posibilidad me parecía aún peor: podría acabar resignándome a esa muerte en vida. No podía ser ése el fin de un Ortega. No cambia uno de vida para eso. Así vista la situación, sólo me quedaba una (horrenda) alternativa.
  Creo que les he hablado de mi hermano. La última vez que le ví estaba con el no sueco en Astorga y ni nos hablamos. Siempre envidioso de mi éxito, hasta el extremo de cambiar el Ortega paterno por el Grasset de mamá, malvendió nuestro kiosko (centenaria herencia familiar), para pasar después por una serie de empleos, a cual peor. El último del que yo tenía constancia era el de presentador de teletienda, a altas horas de la madrugada, en una televisión pública. A su lado, lo mío era incluso honroso.
  No me importaba la humillación. Estaba desesperado. Tras dar un último uso a la nota de Juliet, descolgué el supletorio telefónico del WC y marqué un número de Madrid.
  "Grasset al habla", contestó con su habitual voz nasal.
  "Soy Ortega, tú hermano, dije. Necesito ayuda."
  "¡Hombre, el escritor, respondió con retintín. Tú eres a la escritura lo que un pepinillo cocido a la alta cocina"
  "No estoy para discutir. Me he quedado sin un duro y necesito un empleo, el que sea", le atajé, intentando mantener la calma y la compostura (la dignidad la daba ya por perdida).
  "Eso te pasa por dejarte llevar por los fanatismos religiosos, políticos y sexuales: los primeros no llevan a nada, en los segundos el objeto del deseo suele ser un idiota de renombre y en los últimos las frustraciones son contínuas", sentenció.
  Supuse que algo de razón tenía. ¿Le habría informado el domador de yeguas de mis últimos avatares? ¿Estaría mi hermano lanzándome sutiles indirectas o sólo eran sus habituales memeces?
  "Mira, llámame después de la pausa publicitaria", prosiguió.
  "Pero, ¿qué dices?, salté nervioso, ¿dónde te crees que estás?"
  "Es verdad, prosigió inmutable. Creí que estaba hablando para el puñado de politoxicómanos insomnes de siempre. Tranquilo, pepinillo. Ya te diré algo.” Y colgó.
  Al cabo de dos días, pasados encerrado en casa, escuchando una y otra vez El Huésped del Sevillano para calmar el ansia producida por el inminente embargo, recibí el siguiente correo electrónico: "He conseguido hacerte miembro del jurado del concurso Miss Río de la Plata Transexual. Viaje en barco ida y vuelta y estancia pagados, más dietas. Sales mañana en el "Heribert Barrera 2" del puerto de Barcelona. Sé bueno, y si por lo que fuera no puedes, sigue siendo malo, la diferencia es mínima. G.”
  ¡Esa era la idea que tenía mi hermano de cómo ayudarme! Me agarré a ello como a un clavo ardiendo (por cierto, ¿es posible agarrarse a un clavo, ni que no arda?). Qué remedio: Ortega haría las américas.
  Me pasé toda la noche preparando el equipaje, probándome los diferentes smokings y planchando fajines. A primera hora de la mañana yo y mis cinco baúles estábamos en el bello puerto de la Ciudad Condal, en cuyas limpias aguas se miraba ufana.
  Fuí de los primeros en embarcar. Tras dejar, no sin bastante esfuerzo, mis pertenencias en el somero camarote, salí a pasear por cubierta. El barco ya había zarpado y el mar estaba plano, como un estanque. Soplaba una agradable brisa marina.
  Sin ser gran cosa (observé con preocupación que la mayoría de los salvavidas eran astutos trompe l´oeil), el Heribert Barrera 2 bastaba para evocarme el lujo y el relax de un viaje marítimo. Mi sempiterno blazer resplandecía en contraste con los holgados pantalones blancos de seda. Me sentía yo un Fred Astaire cualquiera y a punto estaba de echarme a bailar, cuando me quedé como clavado a la cubierta.
  Avanzando en mi dirección, reconocí a dos individuos. Uno, maduro pero de cutis bien conservado, vistiendo un jersey rojo de leve cremallera y comiendo un triple cornete de nata, empujaba una silla de ruedas, en la que dormitaba un anciano, sobre cuyas piernas, cubiertas por una manta a cuadros, reposaba un descomunal garrote. ¿Necesitan que les diga más? Para los nuevos aquí y los que lo quieren todo masticado, lo dejaré bien claro: eran Azúa y RSF.
  "Hola, Ortega", me saludó Azúa, que, para mí sorpresa, no dió muestas de ninguna.
  A punto estaba yo de enviarles a freir diccionarios. No había olvidado el desplante de Astorga. Pero el viaje sería largo y los encuentros contínuos, así que opté por los buenos modales.
  "Buenos días tengan ustedes, caballeros. Voy camino del Río de la Plata. Un importante congreso, ustedes ya saben", repuse con mi habitual nonchalance. "Estirando las piernas, por lo que veo", añadí señalando al durmiente y guiñándole un ojo a Azúa.
  "Así es, dijo Azúa, sin captar mi ingeniosa broma. Tras una ducha, hemos salido a tomar el aire. Por el ojo de buey no entra mucho"
  ¿Ducha?¿Ojo de buey? Sin duda su camarote rebosaba de todo el lujo del que el mío carecía. ¡Gastos pagados! Otra vez Grasset, con sus aires de grandeza y sus chapuzas, me la había jugado. Decidí disimular mi contrariedad.
  "Así, ¿viaje de negocios o placer?", inquirí con toda sutileza.
  Azúa me lanzó una de aquellas miradas suyas de sorpresa, que ya conocía yo de sobras. Con la edad le iban fallando los reflejos al pobre.
  Tras un momento de silencio, en el que pareció medir cuidadosamente sus palabras, respondió, hablando despacio, como para un niño (¿otro síntoma de senilidad?).
  "Aprovechando la precampaña de la autonómicas canarias, el exministro de Justicia López Aganar y Brisa, ¿me sigues?, en una operación coordinada, bombardearon nuestro Cuartel Central en Lanzarote.
  Pérez y el calamar albino murieron.
  Los elohimitas andan desperdigados.
  Nosotros conseguimos escapar con las recetas.
  Debemos encontrarnos con los demás en una localidad costeña del Río de la Plara, ¿te suena?.
  Igual nos llegamos hasta Brasil, para hablar con Lula."
  Cualquier persona con sentido común se hubiera preguntado:"¿Y todo esto por el contrablog de un blog?", pero yo había dejado el mío en un teleférico de Davos, estaba ya demasiado metido en la historia y carecía del famoso distanciamiento bachiano. Así que simulé saber quién era la tal Lula (conociendo los gustos de Azúa, probablemente una presentadora de televisión brasileña) y me apresuré a despedirme: lo cortés no quita lo partiente.
  "Muy bien, señores. Encantado de haberlos visto de nuevo. Verdaderamente, el mundo es un pañuelo. Preséntele usted por favor mis respetos a RSF en cuánto despierte y ...", empecé a despedirme, al tiempo que mi mano rozaba salerosamente la visera de mi gorra marinera (¿saben la del editor aquél?: igual, pero planchada).
  "Pero, ¿es que no lo sabes, Ortega? Tú te vienes con nosotros. Serás mi mano derecha. Es lo que convinieron tú hermano y Knudsen", me comunicó con toda naturalidad el bloguero rebelde. "¡Ah!, por cierto. Éste nos está ya esperando allí. Seguro que tendrás ganas de saludarlo. Creo que hicisteis buenas migas en Astorga"
  Me hirvió la sangre. ¿Pero, cómo se atrevían? ¿Por quién me habían tomado? ¿Por el pito del sereno? (otro arcano semántico) ¿La cabeza de truco siempre dispuesta al tajo? Primero el desprecio y ahora la encerrona, con recochineo incluido. Nunca. Nunca volvería a dejarme arrastrar por aquellos lunáticos, aquellos escritores de diccionarios. Antes volvería a nado a Barcelona y a los anuncios de contactos. Mil veces prefería las proclamas de las estudiantes rasuradas a los embrollos de los conjurados.
  Dicho (bueno, pensado) y hecho. Ante la sorprendida mirada de Azúa, tomé carrerilla y, abriéndo mis brazos en cruz, salté airosamente por la borda.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  Comentado por: ortega el 03/3/2007 a las 15:04

• LA FRASE DEL DÍA
  
  La política es como el cable del teléfono: por más que la deslaces, siempre vuelve a liarse.
  
  Tipo de incognito, Blog de Azúa
  

  Comentado por: Tipo de incognito el 03/3/2007 a las 13:58

• MAÑANA POR LA TARDE ( DOMINGO ) CONCIERTO DE ORIOL TRAMVIA , EN HOSPITALET !!!! NO FALTEN .
  
  
  
  
  El cantant presenta demà a l'Hospitalet el seu darrer disc, 'El camí dels degotalls', en el marc del BarnaSants
  Ideari Tramvia
  Bernat Salvà
  "Els de la meva edat ja estan tots col·locats", afirma Oriol Tramvia. I puntualitza: "Ho dic respectuosament". Pere Camps, director del festival BarnaSants, el situa com a referent dels anys 70, "del Zeleste del carrer Argenteria", al costat de Pau Riba i altres companys de generació. No estar ben col·locat a aquestes altures hauria fet tirar la tovallola a qualsevol, però Oriol Tramvia sembla un home feliç: "Vivim en un dels 15 millors països del món, i això m'ha permès portar una vida sense fotre cop. Visc amb dos duros, i sóc més feliç que molts que tenen més diners".
  
  Demà actua al Centre Cultural Can Barradas de l'Hospitalet (19 h), en un concert que s'emmarca dins del festival BarnaSants i que servirà per presentar el seu nou disc, a punt de sortir a la venda. "Es titula El camí dels degotalls, un nom que ve de Montserrat. És el camí que fan els jubilats com jo, després de la Salve de les 12 i abans de halar". "És un CD normal -afegeix-, català, pobret! Inclou vuit temes de collita pròpia i una versió de ¡Qué tiempo tan feliz!". Un exemple del to del disc i de l'ambient distès de la presentació del concert a la premsa d'ahir: "Un dels temes és Diguem sí. Ja fa molts anys del Diguem no de Raimon i ja era hora de dir sí d'una punyetera vegada!".
  
  En el concert de demà, Oriol Tramvia revisarà cançons com Bèstia ("mai tres acords han donat per a tant", ironitza). Més endavant presentarà el concert a la sala Slavia de les Borges Blanques i els dijous del mes d'abril el portarà a Barcelona, a la sala Cincómonos.
  
  Ahir va tenir temps també de donar altres exemples del seu ideari. Va parlar de l'ofici de cantar ("Per pujar a l'escenari no cal cap títol"); dels seus gustos ("Excepte Bob Dylan i Lou Reed, que són dos monstres, el millor disc d'un cantant sempre és el primer o el segon"); del progrés ("La raça humana progressa perquè cada cop més gent té accés a més coses"), o de la solidaritat ("Cal que els calés arribin d'una vegada als països que ho necessiten, a Níger, Botswana..."). Més que un cantant, demà a l'escenari hi pujarà tot un personatge
  
  

  Comentado por: albert pla el 03/3/2007 a las 12:23

• La frase del día
  
  La enfermedad es el doctor al que prestamos más atención; a la amabilidad, al conocimiento sólo les hacemos promesas; al dolor le obedecemos.
  
  Marcel Proust, Sodoma y Gomorra
  
  

  Comentado por: ortega el 03/3/2007 a las 10:58

• Albert pla:
  Perdona pero yo pensaba que la músca se podia bajar como los archivos esos que muchas veces me mandan los amigos con pequeñas historias, de todas frmas intentaré localizar el disco buscando alguna otra tienda en la que no tengan tantos problemas como las grandes cadenas. muchas gracias y perdona el despiste.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 03/3/2007 a las 10:50

• Ya amaneció hace dos horas. Sobre la palmera las cotorras parlotean sobre el aire, las semillas que han recogido, se dicen cosas sobre sus alas y colas.
  ... Melhdau toca "Intro" (Live in Tokyo, bajado de Internet)...
  
  Es sábado, pero toca trabajar.
  Que tengáis un buen fin de...
  

  Comentado por: (...) el 03/3/2007 a las 09:50

• Son las tres de la mañana ¿Qué hago aquí? Fumar un cigarrillo. Mañana tengo que viajar y la maleta está vacía. Debería dormir. He visto tres películas preciosas, he bebido tres cervezas. No sé quién se ha dejado el ordenador encendido y he venido a apagarlo. La curiosidad me ha vencido, estoy aquí, leyendo con ojos de sueño. Veo que todos siguen escribiendo, y me alegro.
  Apago ya, buenas noches.
  

  Comentado por: Isis el 03/3/2007 a las 02:08

• Ya que salió el tema del canibalismo y Albert Pla pone la salsa, recordemos al cadáver:
  
  The Cook, The Thief, His Wife & Her Lover (1989) de Peter Greenaway
  
  http://petergreenaway.co.uk/ctwl.htm
  

  Comentado por: oveja el 03/3/2007 a las 01:13

• La comparación entre la enseñanza de la religión y la formación militar tira mucho pero entraña el riesgo de salirse del tema. Dice Savater: “[La religión] no es una asignatura relacionada con el conocimiento sino con la devoción. De ahí que -a diferencia de lo que ocurre en las materias de sustancia científica- se pida militancia a quienes la imparten, como bien subraya Juan Manuel de Prada: los profesores de catolicismo deben ser mitad monjes y mitad soldados, para utilizar otra expresión antañona. Lo que importa no es la autenticidad de lo enseñado (me temo que bastante discutible) sino la autenticidad de la fe con que se enseña”. Pero me parece que la comparación, si sirve para algo, es para probar justo lo contrario: en la asignatura de religión no se enseña a ser católico (eso, como el valor en los soldados, es algo que algunos presuponen) sino que se transmite una doctrina (en el sentido en que en Derecho se habla de “la Doctrina” o ahora se habla de la “Doctrina Bush”). El espectáculo que ofrecen y llevan ofreciendo los curas y obispos desde que el Cristianismo se convirtió en la religión de Roma es la mejor demostración de que conocer esa doctrina no tiene nada que ver con llevar una vida ejemplar. Conocer al dedillo la vida y milagros de Moisés, o haberse leído en el seminario 5.434.543 libros de teología, no vacunan en absoluto contra ninguno de los pecados capitales (más bien parecen predisponer misteriosamente a la pedofilia y la usura). Siguiendo con el símil, tampoco en una academia militar se enseña a ser patriota ni mártir, sino a manejar determinadas herramientas, a aprender de estrategia, administración y manipulación de recursos y masas, a interpretar ciertos datos, conocer antecedentes históricos –por odiosa que sea, la milicia tiene su “ciencia”: Clausewitz, Maquiavelo, Sun Tzu-, es decir, existe un corpus de conocimientos que se transmite, critica y admite usos bien distintos.
  
  Como de costumbre, el nivel del debate en este país es tan bajo (no siempre por interés) que se recurre siempre a la descalificación: así disimulan los combatientes que comparten una radical falta de ideas. Pero mientras que sólo quedan unos cuantos cabos primeros en la Legión y algunos sargentos chusqueros (pocos, pero mejor no confiarse) que aún creen que el objetivo primero de las Fuerzas de Defensa y Seguridad del Estado es formar machos-muyaidines-patriotas, en este país y el mundo en general tenemos a varios centenares de millones de convencidos de que tener un certificado de bautismo o una estampa de la virgen de los dolores en casa le convierten a uno en una buena persona. Hipocresía más culpable en el caso de la transmisión del dogma como asignatura docente evaluable y curricular: nadie piensa que a sus hijos por estudiar ciencias vaya a darles por amar la Naturaleza o a los bichitos, ni que la Historia les haga amar a los reyes muertos. De estos debe ser J.M. de Prada. Convendría recordar al literato que existen en el mundo muchas otras religiones en que la separación entre “enseñanza” y “moral” es absoluta: un maestro budista no puede enseñar a nadie a obrar bien, sólo puede transmitir unos conocimientos oscuros y paradójicos; un chamán no puede hablar de su religión, sólo entrar en trance y hacer que vuelvan a tener lugar los sucesos descritos en los mitos, totalmente al margen de lo que haga o deje de hacer en la parte de su vida ajena a los rituales…
  
  Dice Savater que es consecuente con los deseos de control de la Iglesia que imponga restricciones a todas las personas que se pongan en sus manos (“No puede por tanto extrañar que trate al menos de controlar a quienes hablan en su nombre y según su nombramiento, ya que el resto de la sociedad parece estar cada vez menos por la labor”). La Iglesia trata de mantener a toda costa las parcelas que ha ganado –derecho de conquista, sangre derramada, etc.-, para no dejar de embolsarse todo el dinero posible y mantener y aumentar su capacidad de influencia y su presencia. Lo de siempre.
  Creo imposible apreciar en la Iglesia un solo gesto desinteresado, algo que deje de probar que conocer las palabras de Cristo no basta para hacer virtuosos los corazones. Por ello también es lógico que la Iglesia intente demostrar lo contrario en toda ocasión que se lo presente. Y ¿con quiénes podría dar más fácil lección, a quiénes podrá apretar mejor y más a gusto las tuercas que a los infelices que han dado con sus huesos en un centro de enseñanza, más aún: los pringados entre los pringados, los que se dediquen a ESE tipo de enseñanza?
  Por si alguien no se cree aún que lo que se dilucida aquí es totalmente otro asunto: hay un secreto a voces que saben en el Vaticano, el PP, el PSOE…: los profesores no enseñan (enseñamos) ni moral, ni ética ni doctrina ni nada… Si hoy en día existiera un solo padre que creyera que su hijo iba a aprender algo de un desconocido, se lo llevaba a casa y lo encerraba ante del televisor (y yo diría ¡qué bien!). Si yo fuera profesor de literatura española, ni en sueños recomendaría a alumnos menores de edad leer un libro que no sea de los de siempre.
  Tal vez Pablo Velarde pudiera explicarle a Vic que la Ética no enseña a ser buenos, sino a pensar sobre lo que es de verdad bueno y cómo vivir bien. Pero me parece que los niños vienen vacunados contra eso. Precisamente, el superventas escolar de Savater dice: “No creo que la ética sirva para zanjar ningún debate, aunque su oficio sea colaborar a iniciarlos todos.” Quien enseñe de veras ética será todo lo contrario de un adoctrinador, de una persona que muestra un camino infalible que solamente se toma o se deja. Hay que diferenciar, señor Vic, entre teoría de la ética, que es la “materia de la que tanto ha escrito el insigne filósofo”, y que NO se parece en nada a la religión, y la asignatura de ética, que se le parece SOSPECHOSAMENTE DEMASIADO: le sugiero leer el artículo “La ética va al colegio” incluido en “Las razones del antimilitarismo y otras razones”. Seguro que Pablo Velarde disfrutará de ese artículo y de muchos otros de ese libro.
  Una observación sobre el laicismo: en Estados Unidos se da por supuesto que todas las personas de bien son devotas creyentes de algo, aunque sea la mayor estupidez. Igual que en el S XIX se hablaba de damiselas enamoradas de la idea de estar enamoradas, allá oficiosamente se da la religión de la religiosidad universal. Y ello les obliga algo que en nuestro país parece impensable: la tolerancia absoluta (que lo iguala todo y hasta la aparición de los integrismos hacía pensar que pasteurizaba todo) conlleva a que no puede haber privilegios para ninguna confesión: el espacio debe quedar disponible para cualquier religión imaginable y más. (También puede ser porque allí existe una forma muy fuerte e incuestionable de monoteísmo: el nacionalismo, que se está exportando al resto del mundo y ya va sustituyendo a las especies autóctonas sin que nadie se haya dado cuenta.)
  

  Comentado por: César Lebrato el 03/3/2007 a las 01:10

• "Leo Strauss opinaba que, de no haber derecho natural, el comerse o no a un niño era únicamente una cuestión gastronómica."
  
  Pues había un artista chino que se dedicaba a eso, a comerse niños. Aducía que "No religion forbids cannibalism. Nor can I find any law which prevents us from eating people. I took advantage of the space between morality and the law and based my work on it."
  
  http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/tv_and_radio/2624797.stm
  
  

  Comentado por: Wilfred el 02/3/2007 a las 23:30

• Mosca: al llegar a la cima de una montaña de los Pirineos, a tres mil metros de altitud, una amiga cabra montesa se quedó observando. No está nada mal observar allí y comprobar que todo lo que sube, baja. Pues bien, a esta amiga, en ese instante solitario y contemplativo, se le paró una mosca en la nariz.
  ¿No sería pariente tuya?
  Salud. Ah, las ovejas, sí: Hay de todo. Hay trenes borregueros y AVEs silenciosas y veloces. ¡Qué cosas!
  
  PD: meto un acrónimo. JPEG
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:29

• Si os interesan emisoras de radio por internet:
  
  http://www.shoutcast.com
  
  Yo he pasado muy buenos ratos oyendo: "KPLU.org World Class Jazz 32"
  
  En el reproductor iTunes también hay una sección de emisoras de radio:
  
  http://www.apple.com/itunes/overview/
  
  También tenemos last.fm, un servicio que hace algo así como poner música de acuerdo con tus gustos:
  
  http://www.last.fm
  
  Saludos
  

  Comentado por: Wilfred el 02/3/2007 a las 23:26

• ¿Donde estará la palabra oxímoron? ¿Y expectante? ¿Y preveer? ¿Y desparramados?
  ¿Adónde van las palabrejas?
  
  Cazapalabras para todos, mejor cazar palabras al vuelo que querer cazar fantasmas, ¿no?
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:16

• Perejil es una isleta:
  Se escriben acrónimos,
  hay hasta heterónimos,
  y a veces aparece la ETA.
  
  Hay cabezas de chorlito
  y otras duras, de basalto.
  Hay escritores retóricos,
  tenemos tropas de asalto.
  
  Con viento fuerte y racheado
  avanzan al son de Wagner.
  Surgen variaciones Golden Beer
  y ovejas ponen a Ava Gardner.
  
  http://i36.photobucket.com/albums/e16/djshaka23/ava_gardner2.jpg
  
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 23:06

• Luto por una Mosca Cojonera
  
  "I believe that when I die I shall rot, and nothing of my ego will survive. I am not young and I love life. But I should scorn to shiver with terror at the thought of annihilation. Happiness is nonetheless true happiness because it must come to an end, nor do thought and love lose their value because they are not everlasting. Many a fly has borne itself proud under the trodding foot; surely the same pride should teach us to think truly about flies´ place in the world. Even if the open windows of science at first make us shiver after the cosy indoor warmth of traditional myths, in the end the fresh air brings vigour, and the great spaces have a splendour of their own."
  

  Comentado por: Mosca Cojonera el 02/3/2007 a las 23:01

• Mira estos dos, Puntilloso:
  
  No somos nadie... aunque aquí estamos. No me atrevería a llamarlo isla, aunque también tenemos una cabra. En su honor esta "isla" podría ser llamada Perejil, se me ocurre.
  
  http://www.spiegel.de/img/0,1020,208592,00.jpg
  
  ¡Sigo con tu radio, Albert!
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 22:50

• Caro Onagro@ : es verdad que la partida repentina de Isis me dejó un poco triste. Pero también me afectó el malentendido entre Knudsen y Ortega, que Ortega gentilmente ha aclarado. Temí que Knudsen no volviera.
  Pero también me afecta, y no poco, que la directiva del blog parezca decidida a encauzar el diálogo de este foro exclusivamente en términos del debate nacionalista. Sólo se nos cuelgan artículos con este contenido.
  Pero, como se puede ver, los participantes tienen cosas más importantes con las que entretenerse.
  Prometí comentar algo de aquél soneto de Unamuno corregido por G. Calvo.
  Es normal que Calvo acabase reparando en este soneto. Ambos, Unamuno y Calvo, son pensadores y poetas. Y el soneto de Unamuno es un gran soneto. Pero estaba 'mal' escrito para quien, como Calvo, supiera detectarlo. La correción de este soneto es de las pruebas mayores de inteligencia que su autor haya dado (pienso espontáneamente que es de las mayores pruebas que se pueda dar). Porque, en ocasiones, la corrección ha consistido en decir, justamente, lo contrario. Unamuno hubo de ser bastante contradictorio. Y, ahí, se retorció demasiado.
  Saludos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 02/3/2007 a las 22:49

• Oveja, ¿y esta?
  www.celebritywar.com/pictures/alain-delon.jpg
  
  No somos nadie.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 22:29

• soy un tio paciente
  
  http://www.flickr.com/photo_zoom.gne?id=405510757&size=o
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 22:26

• Saltando de punto en punto
  Ortega y Puntilloso,
  me quedo algo pensativo.
  También me hace pensar esta foto:
  
  http://www.flickr.com/photo_zoom.gne?id=225973050&context=photostream&size=o
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 22:05

• @ Puntilloso.
  
  Desde luego. Con Nietzsche se puede defender cualquier punto y su contrario. A menudo es lo que él mismo hacía.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 21:53

• ortega
  
  comerse a un niño ? eso me suena , SALSA PAL NENE !!!!!
  
  Salsa pal Nene
  Dicen niño de mi alma
  que estás muy frío
  que eres muy soso
  que estás muy triste
  que no haces caso
  que tú no tienes ningún amor
  que apenas se te levanta
  que no te gusta jugar a nada
  ni con la muchacha más guapa
  pero tú y yo sabemos lo que a tí te pasa
  Vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  Vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  
  A tí lo que te hace falta
  es que una mujer
  te eche una rociada
  con salero y alegría
  y al compás de esta rumbita
  a tí lo que te hace falta
  es una sonrisa
  y un poco de gracia
  yo tengo lo que a tí te conviene
  es una poca
  una poca de salsa
  
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  Vamos a echarle salsa
  
  María pasa el pimiento
  Vamos a ali&natilde;arle con rica salsa
  póngale algo picante
  mostaza y sal
  y tabasco y miel
  
  mojarlo en agua hirviendo
  con medio litro de vino blanco
  y una poquita de canela
  y un granito de café
  
  que se ponga al punto
  que se ponga al punto
  que se ponga al punto
  al justo punto de todas
  
  estate quieto mi niño
  no te preocupes
  vamos a aliñarte
  con gotas de vinagreta
  y un suave aceite de girasol
  pásame el tomatito y la cebolleta
  páseme el sofrito
  y unas almendras
  y un higo tierno
  y una hojita de perejil
  
  y falta el bicho y el ajo
  pero parece que ha resultado
  mi niño ya esta caliente
  ya saca humo tiene sabor
  sabor sabor a pasión ardiente
  cuidado que arde
  qué bien que huele
  a carne tierna caldito
  con olorcito de hombre viril
  
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  demasiada salsa
  
  nunca se ha visto un plato
  tan en su punto bien cocinado
  sin el chu-chu de una patata
  se me está haciendo
  mi boca de agua
  se me está abriendo el apetito
  de ver a este niño
  tan bien dispuesto
  da gusto verlo
  quiero chuparle
  estará para chuparse los dedos
  
  vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  vamos a comprobarlo
  a ver si es verdad
  
  venga a la mesa niñas...
  comer comer...
  vamos a preparárnoslo todo enterito
  siéntense ya a la mesa
  tenemos niño pa incarle el diente
  y vamos a comerlo entero
  una por una y detrás de otra
  
  vámonos a comerlo
  vamos a por él
  vamos a comerlo
  vamos a pasarlo bien
  
  vámonos a comerlo
  vamos a por él
  vamos a comerlo
  
  Letra y música: Albert Pla
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 21:37

• http://www.heimat123.de/b/h1stb.jpg
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 21:23

• Ortega. San Agustín y Nietzsche dijeron (escribieron) tantas cosas que se les puede utilizar para todo.
  San Agustín: 'La costumbre es una segunda naturaleza'.
  Nietzsche: Conocer es comprender todo según sirva a nuestros interesas.
  
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 21:19

• HEIMAT de Edgar Reitz (un trocito...)
  
  http://youtube.com/watch?v=riywXngLoJM
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 21:18

• @ Puntilloso
  
  Leo Strauss opinaba que, de no haber derecho natural, el comerse o no a un niño era únicamente una cuestión gastronómica.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 21:17

• larrosa
  
  yo no puedo bajar un disco y que lo escuche usted , tiene que bajarlo desde su ordenador , con un programa , es algo complicado , pero si va al centro en el FNAC esta , el de plaza cataluña , si no que alguien le ayude a bajarlo por internet .
  
  Por otro lado tambien esta en la bibliotecas de la diputacion de barcelona .
  
  http://gw24-vtls.diba.es/vtls/catalan/
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 21:06

• http://www.marklin.com/
  
  http://www.fleischmann.de/
  
  http://www.electrotren.com/
  

  Comentado por: No lo pinchas el gas de mechero el 02/3/2007 a las 20:56

• ¿Es bueno o malo matar y comerse al enemigo? Para los aztecas y para los indígenas de Nueva Guinea las dos cosas son buenas: matar al enemigo y comérselo. Para los occidentales y los talibanes es bueno matar al enemigo, pero comérselo no está bien visto. Para los budistas y para Ghandi no se debe hacer ninguna de las dos cosas. No veo claro aquí qué dice el derecho natural.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:55

• kraftwerk - trans europe express
  
  http://youtube.com/watch?v=LWlgbAc3bbM
  

  Comentado por: No lo pinchas el gas de mechero el 02/3/2007 a las 20:50

• ¿Porqué tienen los fariseos tan mala fama entre los cristianos? No hay explicación, ya que los fariseos estaban más cerca del cristianismo (creían en la inmortalidad del alma, por ejemplo) que la aristocracia sacerdotal saducea. Quizá ahí esté la explicación: la jerarquía de la iglesia católica se sentía más cerca de los grandes sacerdotes saduceos que de los pobres fariseos, capaces de poner en entredicho el poder de las clases poderosas.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:46

• ¿Se os quedan los por qués okupando las cabezas? Ya decía yo que no estaría mal inventar un desalojador de palabras okupas...
  Quita patavino, quita!
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:37

• Pues nada Sr. Vic: no encuentro ese segundo error que yo le achacaba, y sí muchos 'porque' bien escritos. Así que debo ser yo el que he leído mal y le he acusado injustamente.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 20:31

• La fría Gerti da en el clavo cuando apunta el significado del derecho natural, es algo inherente o al menos se entendía de esta manera, el problema era la 'fundamentación' de este tipo de derecho.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 20:23

• Gracias, fría. Te regalo una afoto con tu nombre. (¿Es diminutivo de Gertrud?)
  
  http://bilbaopundit.blogsome.com/wp-admin/images/DreyerGertrud03.jpg
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:05

• ¿No quieren?, ¡con filósofos hemos topado!. Sale.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 20:04

• Abur, me voy a comer rico pollo con mole de la señora Laura, si quieren le pido la receta.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 20:03

• Albertpla:
  He buscado tú disco en las dos tiendas de mi barrio que venden discos y en una me han dicho que aún no les ha llegado y en otra que no lo tenian, lo quise encargar pero me dijeron que en los grandes almacenes (Era en la Maquinista)que alli no admitian encargos . asi que si puedes como me dijiste bajamelo por internet, tengo ganas de escucharlo:Senkiu.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 20:00

• ¿Cruzaría Kant uno de los puentes de su ciudad y vería a Euler mirando al río? Cuando Euler perdió la visión de su otro ojo (la visión del primero la había perdido en un experimento óptico... los famosos experimentos con gaseosa...) tenía 59 años y Kant tenía 42. O sea, Euler era 17 años más joven que Kant.
  El río todavía pasa por allí.
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 20:00

• La flor se llama Passiflora o Pasionaria
  
  http://images.google.com.mx/images?svnum=10&hl=es&gbv=2&q=pasiflora&btnG=B%C3%BAsqueda
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:58

• Pues sr. Puntilloso tiene usted razón,
  supongo que los motivos son dos: la prisa mezclada con el inconsciente, i.e., porque "aparte", su propio significado lo dice, me suena a : 'a'+'parte', y por consiguiente, tendría que tener según mi 'piloto automático' una parte y otra, estar separado, vamos..., lo que significa.
  
  con respecto a lo segundo, no sé en que frase lo habra leído, ya le digo la prisa, que supongo la considerará un mal subterfugio; si es pregunta directa o indirecta es separado y con tilde. Con lo que le devuelvo la pregunta (a no ser que me pregunte usted por 'el porqué' de mi escritura).
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 19:57

• Perdone mi ignorancia respecto al derecho natural (ni p idea sobre derecho). Pero, ¿no existen entonces derechos naturales?, por ejemplo a no ser manipulado ni manipular a otr@s individu@s, animales y plantas; que se basa en el puro sentido común y bondad inherente a algunos seres humanos.....digo yo, y no digo misa.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:55

• De Savater me interesan muchas cosas, pero no todas; su lucha política, sí; sus infancias recuperadas, no; sus panfletos contra el todo, sí; sus mira por dónde, no; pero, sobre todo, me interesan sus pronósticos para el derby de Epsom.
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:51

• @ Puntilloso
  
  De puntilla nada. Vaya hachazo ha dado usted:
  moral sin Dios. En esa discusión llevan los que saben un buen rato.Yo opino que sí puede haberla.
  Pero como en esto soy un pardillo, cito a dos posiciones extremas, que pueden ayudar:
  
  "Ama y haz lo que quieras" (Agustín de Hipona)
  "Más allá del Bien y el Mal no quiere decir más allá de lo bueno y lo malo" (Nietzsche)
  
  
  
  
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 19:48

• ¿Tenía Kant el mismo imperativo categórico que Agamenón y que su porquero(el de Kant y el de Agamenón)?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:42

• @ Knudsen
  
  He encontrado al objeto filosófico inmaterial poincartesiano asturiano.
  
  http://youtube.com/watch?v=ljOZmwnyX40
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 19:39

• Qué extrañas palabras son esas 'ética' y 'moral'. Según parece, son distintas a 'religión', 'costumbre' y 'ley'. Pero, si una norma moral no se basa en una creencia religiosa, en una antigua costumbre o en un mandato legal, ¿en qué narices se basa? ¿En algo tan inexistente como el 'derecho natural'?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:39

• ¿No hay unas flores que se llaman pasivas?
  
  Habilitación de clases pasivas:
  
  http://www.flickr.com/photos/zetxek/341487859/
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:38

• Oveja, yo en realidad soy una cabra, lo he dicho muchas veces; pero las cabras son saltarinas y a veces atacan ¿por qué las ovejas resultan pasivas? ¿o se trata tan sólo de una mala fama rebañil? dímelo tú, ovejita.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:28

• ¿Y porqué escribe 'por qué?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:28

• Sr. Vic, una pregunta, que ha de entender como pequeña amonestación: ¿porqué escribe siempre Vd. la 'a' de'aparte' por una parte, y 'parte', por otra parte?
  

  Comentado por: Puntilloso el 02/3/2007 a las 19:26

• A mi (...) me despistó un poco cuando firmaba como "desde el sofá"...
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:20

• Claro, claro, es que la actividad el "hacer algo" está sobrevalorado. El caso es que hagas algo: bueno, malo, regular....parece que el pecado imperdonable es la pasividad, yo creo que porque la gente prefiere sufrir y pasarlo mal entes que aburrirse.
  
  Además ¿qué es lo que se espera de un dirigente?, que tome decisiones, que mueva el dinero, que le de caña al personal....¡es que el pueblo es de un masoquismo repugnante!, la chusma quiere marcha.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:20

• A mí los que me chiflan son los poemas de la Mosca, ...., y demás heterónimos, me parecen buenísimos; y las variaciones mucho mejor (claro que yo no soy una entendida en la materia, a mí me sacas de las poetisas suicidas y ya me pierdo). Felicitaciones, quien seas.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:15

• Este que suena ahora en la radio de Albert Pla era bueno. Murió hace nada.
  
  http://www.michaelbrecker.com/
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:14

• Luego entro en el análisis del atículo de savater relacionándolo con el del Félix.Sólo puntualizar que, si se trata de hacer cosas "buenas", al morir Stalin aquellos de sus cómplices que habían sobrevivido las purgas hicieron algunos ajustes y reconocieron algunos millones de muertos: reconociendo 10, encubrían 10.000, pero ¿eso qué importa? Lo bueno era que algo se había hecho. Por otro lado, nadie dirá que haya que lamentar que Stalin se cargara a tantos ex-socios a lo largo de los 30, aunque fuera por motivos espúreos, cuando no por pura paranoia...
  

  Comentado por: César Lebrato el 02/3/2007 a las 19:12

• Pues la verdad es que está oscureciendo.
  
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 19:09

• Si ya lo dice mi taxista cuando está en vena: ¡con Franco se vivía mejor, no había estos desmadres!.
  
  Y mi abuelo también decía: "O can grande es os cans pequenos", para referirse a ese Generalísimo y su cuadrilla de guardia civiles.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:05

• 
  @todos
  
  No se quejaran ,la he desubierto media hora antes de poner la direccion aqui , si es que les tengo en mis pensamientos
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 19:04

• ¡Ándale, qué coincidencia! ese "alguien" era yo antes de morir y reencarnarme en una fría Gerti. Sin embargo esta nueva personalidad mantiene lo dicho -que no era h de p- sino algo más matizado; da igual, usted y yo no nos gustamos ni nos gustaremos, pero no se ofusque, le gusta a muchos otros. Seguramente estará de acuerdo conmigo en que no existe ninguna necesidad -ni resulta aconsejable- gustarle a toda la parroquia.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 02/3/2007 a las 19:02

• Prueba. Ya tengo página güeb!
  

  Comentado por: Sven Svenson el 02/3/2007 a las 18:59

• @ortega
  gracias por sus palabras.
  Mi "ofuscación" no tenía que ver con Vd. sino con el hecho de que alguien me llamó h d p porque creyó verse insultado por mí en una de las entregas davosianas. Además, su hermano Antonio me ha contado anécdotas suyas de infancia y primera juventud que ya sólo me permiten verle como a un hombre bueno donde los haya. Cuídese mucho y sigamos tocando a cuatro manos (y a todas las que haga falta)
  @Isis
  buen viaje. La imagino rodeada de arena. Yo lo estoy ahora mismo de hierba y agua. A ver si podemos hacer alguna pasta con la mezcla.
  @pla
  gracias por el dato de la radio. Es de primera
  @todos
  si tienen ocasión, asistan al espectáculo de pla. Es magnífico
  Saludos patagónicos
  

  Comentado por: knudsen el 02/3/2007 a las 18:54

• Antonio Larrosa Diaz:
  Como ve era en el 2002. Ya sabe, lo que hablamos ayer sobre la alegría de cambiarse, de ser otro y no uno mismo. A veces recupero, como ahí arriba, antiguo material de derribo y hasta siento ternura por lo que he sido; pues, con todo, mantengo cierta lealtad por el hilo, nunca de plata, que aún perdura de lo que he sido.
  
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 18:52

• El señor Vic tiene mucha razón, Franco hizo o mando hacer muchas cosas buenas, entre ellas además de los pantanos carreteras y puertos hizo o mando hacer millones de viviendas económicas para las personas necesitadas. Tampoco hay que olvidar que el PP quitó la mili y el impuesto de actividades económicas y empresariales.(Creo que se llamaban asi)
  Tampoco voy a quitar meritos al PSOE que han descubierto a muchos alcaldes y costructores que estaban destrozando los litorales con sus especulaciónes ambiciosas y desaforadas. A mi entender quitando a algun malparido todos los politicos procuran hacer algo positivo para el bienestar de los españoles.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 18:11

• Quiero contestar a un amable contertulio que me ha enviado el siguiente hotmail.
  Aviso de que la cosa es algo rebuscada asi que el que no quiera perder su tiempo lastimosamente que pase de largo y se dirija a mejores pastos.
  Bueno, este es el contenido de lo que dice el tal señor cuyo nombre me reservo a petición suya.
  Señor Antonio Larrosa, a traves de sus escritos, de los que no pierdo ni uno, he descubierto que usted es técnico electrónico ,albañil, escritor, mecánico de coches, pintor, antenista,Conductor de automoviles,electricista,fontanero,agricultor, tendero.....Digame Larrosa, ¿ que no ha sido usted?
  Al tal señor (Cuyo nombre me callo para que vea que tambien soy guardian de un secreto le contesto asi:
  Mire usted, la mayoria de esos oficios los he ejercido por pura afición o bricolage no obstante le diré algunas cosas que no he sido:
  
  conductor de camiones, autobuses, trenes y aviones,rey, principe, mariscal de campo,general y otras graduaciones militares
  marques, conde, injeniero de caminos canales y puertos,inventor de la penicilina,bombero,capitán de submarinos y otras naves menos importantes,redactor de periodicos,
  jefe de gobierno,ministro, empresario textil,
  costructo de barcos ,yates y gafas de pesca submarina, médico hotorrinolaringologo y las demás especialidades, inventor de la polvora,
  actor de teatro,cine y circo pequeño y tampoco grande.asaltador de cualquier tipo,como por ejemplo.bancos y casas aisladas, cobrador ambulante. vendedor de drogas y armas,cartero,funambulista,macarra,
  trilero,carterista,ascensorista,desatascador de cloacas,fotógrafo del minuto ni de los otros, deshollinador, cristalero, alcalde, presidente de los Estados Unidos ni de otras naciones menos importantes, como Andorra,sacerdote de ninguna religión incluida la católica,guardaespaldas, transportista de pianos,transportista de naranjas, transportista de platanos, transportista de todo y de mada, taxista, guardia urbano a caballo ni de a pie ni en moto ni en automovil,fabricante de extintores de incendios, arbitro deportivo,escultor,basurero, fabricante de moneda y timbre,profesor de imglés y otros idiomas,pescador de altura ,pescador de bajura, pescador de caña,cazador de pajaros y otros bichos,apuntador de teatro,espia informático y de guerra, joyero,Juez, avogado,procurador, gerente,zapatero, reparador de
  paraguas,linotipista, minero,banquero,mariscador,detective,quiosquero.¡Bueno ya está bien !, no querrá que le diga todos los oficios del mundo, si de todas formas aún cree que se hacer demasiadas cosas puedo continuar añadiendo muchas más que nunca he hecho ni pienso hacer, como por ejemplo:tractorista, gruista carpintero,ebanista,barnizador,fabricante de figuras religiosas,editor de toda clse de libros y calendarios con diversos motivos como niños maravillosos o tias encueros,telefonista,licorista,spiker,azafato del IMSERSO.....!Basta me niego a contestar por completo a este imbecil de cuyo nombre prefiero no acordarme¡ ¿Vale?
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 17:57

• D. Félix acerta de pleno: en el periódico de la burguesía catalana no interesa la cultura del resto del país. Lo tengo comprobado respecto a la edición: a sus dirigentes sólo les interesa lo que publican las editoriales catalanas.
  

  Comentado por: Vanguardio el 02/3/2007 a las 17:48

• aquí tambien suena, albert, gracias por ponerla.
  

  Comentado por: oveja el 02/3/2007 a las 17:19

• @ Pla
  
  ¡Carámba con la rádio! Ya está sonando.
  Estoy en deuda con usted.
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 17:02

• mil perdones...por que lo he tenido que meter así, sino no me dejaba..., lo siento y saludos.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:58

• @ Vic
  
  Creo que Savater razona hábilmente, pero deja de tener en cuenta precisamente la dimensión moral del asunto, para ceñirse a la laboral/legal.
  
  Yo lo resumiría en tres puntos:
  
  - Ni lo legal es el bien ni lo ilegal el mal.
  - El individuo tiene más deberes que el ciudadano.
  - Quien se limita a la ley y olvida la moral, es conocido desde hace siglos como fariseo. ¿Y quién quiere tener a un fariseo de profesor?
  
  
  

  Comentado por: ortega el 02/3/2007 a las 16:58

• por ejemplo, reparaciones de guerra, v.g., Alemania I Guerra mundial. En estos casos no vale gritar: ¡Ah...marica el último! y yo no pago porque como somos una república ahora y yo era republicano y el gobierno del Kaiser era un gobierno 'kaiseriano' pues no pago nada...
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:57

• Por otro lado, en los Estados persiste una especie de 'ley de continuidad o reponsabilidad', por ejemplo, si un país ha estado en guerra con un regimen dado, y este régimen cae, el Estado que continúa sigue siendo sujeto de derecho internacional tiene que pagar.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:53

• http://www.barcelonajazzradio.com/
  
  solo JAZZ , no hablan , MOLA .
  

  Comentado por: albert pla el 02/3/2007 a las 16:52

• "pacta sunt servanda", hasta cierto punto claro, pero el argumento de 'herencia franquista' es tan poco serio que parecería España un país bananero si se tomase en serio, porque a parte de que se firmó en democracia, si cada pacto pudiese revisarse por el tipo de régimen o de gobierno que lo firmó pues...anda que no iríamos aviados.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:52

• España tiene muchos acuerdos internacionales con Estados que no son nada democráticos o son 'difusamente democráticos': dependemos de Argelia para vivir más que del Vaticano, en serio, de forma más 'dramática'...
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:51

• b) aquí incurre don Fernando en algo que ya criticó Leo Strauss, nada menos, es algo similar a la 'reductio ad Hitlerum' pero a la hispana; que se substancia en que : es malo porque lo ha hecho Franco, o porque, en este caso, la sombra de Franco todavía era alargada. Pero hombre, Franco hizo carreteras, pantanos,...qué se yo, cosas que en sí mismas no tienen que ver con el 'régimen; de ese modo a la inversa se dice habitualmente, y no digo que Savater lo haga: porque Cuba , ya ven, la sanidad cubana es la mejor de hispanoamerica...pues bien , mire usted, lo será, en eso lo habrá hecho bien Castro, algo al menos (si se prueba que es cierto, of course); pero aquí no,... nada ,nada si lo ha hecho Franco malo.
  Esto es, el Concordato dichoso no es malo o bueno en sí mismo 'porque sea una herencia franquista'.
  
  No,... si el Estado no 'debe' mantener un un tratado especial', sólo se recoge un hecho, el de que sociológicamente durante los últimos 500 años España ha sido católica 'lato sensu'. Simplemente se aplica una especificidad patente por el Estado, un "servicio" que hace a sus ciudadanos. Como pasa en otros ámbitos de la ley. Y esto no hace menos aconfesional al Estado, que no tiene nada que ver con sus ciudadanos, sr. Savater, como sujeto jurídico o pólítico.
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:49

• 5º- habla, como muchos otros, de que si el concordato es una 'herencia franquista';
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:48

• 4º- Dice que el Vaticano es como Arabia Saudí(!!). En este punto creo que estaba escribiendo sin reflexionar demasiado porque si se para a pensar... seguro que no escribe eso...creo.
  Para empeza el Vaticano no es una estado-nación, nadie tiene 'nacionalidad vaticana'.
  Por tener no tiene ejército...bueno sí unos centenares de alabarderos suizos.
  No tiene policía común, ni religiosa, no tiene cárceles...ni fábricas que polucionen el medio ambiente, no tiene fronteras que no permitan a cualquier hombre entrar en este estado, no es miembro de la 'horripilante' OMC...., sus ciudadamos son amables y respetuosos, hacen votos los más y siguen una estricta serie de 'regals éticas', ¡todavía hablan latín, aleluya!, tienen en su territorio grandes obras de arte que no se cargan, como ocurre en otros sitios del mundo...vamos, ¡es el paraiso en la Tierra para los utopistas!.
  Por la composición misma de sus ciudadanos no existe el concepto de 'libertad religiosa', porque la ciudadanía se 'otorga', no se nace con ella, porque nadie nace allí, obviamente; luego se otorga a quien se quiere y en este caso una condición es ser católico. Es una monarquía electiva, no hereditaria y a diferencia de Arabia Saudí en la que se nace y se es por obligación saudí y musulmán suní, nadie obliga a aceptar la ciudadanía.
  Que no es una democracia liberal, como le gustaria al sr. Savater, pues no, pero nadie obliga a tener esta ciudadanía y además se conserva la nacionalidad. Además lo malo sería que algo caído del cielo, como una nacionalidad no permitiera el derecho a 'votar' pero esto no ocurre porque, como he repetido, la ciudadanía se otorga y no se nace con ella. Luego no sé que derechos fundamentales se conculcan porque cada ciudadano vaticano acepta su condición, es como si, salvando las distancias y haciendo un chiste, se dijera: a los sadomasoquistas no se les respetan sus derechos fundamentales.
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:45

• 3º- Y que tiene que ver que la enseñanza sea pública con que impartan clases de religión en la escuela pública. Que sea pública no significa que sea laica, no se sigue de ello.
  La educación es un 'servicio' al ciudano, ciudadano que paga. Como la sanidad pública es otro servicio, pero nadie habla de sanidad laica, ¿ y si alguien quiere que un cura le dé la extrema unción en un hospital público?, ¿no va a poder dérsela?; o... ¿hay que quitar la capillas, con todo el 'gasto' que conlleva de los hospitales púlicos?; o... la enfermera no va a poder llevar una cruz colgada.
  ¿y si no estoy de acuerdo con la ética y la ciudadanía, porque voy a tener que pagar a esos profesores, sólo porque no 'opinan' sobre el más allá?.
  Que una cosa es un servicio del Estado y otra cosa dar a la escuela el caracter de algo que es propio del estado, la aconfesionalidad, pero no es incompatible una cosa con la otra.
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:44

• Onagro:
  en su última intervención me ha parecido que no era usted el que escribia, por un momento he creido que era un latinoamericano que entraba por primera vez. ¿Alguien ha tenido esa extraña sensación? La verdad, es que me he quedado muy sorprendido al terminar de leer y comprobar que era usted.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 02/3/2007 a las 16:43

• 2º- y el ateísmo es decimonónico y pasado de moda, ya no 'epata a los burgueses' el declararse ateo, la verdad sea dicha; pero fíjese usted que en su propio léxico ('neointegresta', 'ultramontano') la religión está hoy muy de moda; que Rouco no se refirería al catolicismo vs. ateísmo, sr. Savater.
  
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:43

• no me deja publicar el texto entero...
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:39

• perdón ese no era...
  
  1º- propone una analogía entre los profesores de religión y los profesores de geografía que no es muy correcta o exacta; porque como él mismo dice más abajo el de religión no enseña 'conocimiento', lo supongo 'sensu stricto', aunque aún suponiéndolo así es muy discutible esto. Pero qué le parecería al sr. Savater que un profesor de Etica fuera un ladrón o un asesino o un tratante de blancas o que simplemente prácticase la poligamia por la noche y que por el día hablara del 'imperativo categórico' a sus púberes pupilos. Aquí hay algo que no va bien...dejando a parte la respuesta más obvia del sr. Savater y la de cualquiera con dos dedos de frente que sería: pues que la policía se encargue de este criminal; no..., si hasta ahí de acuerdo, el problema es que 'etícamente' no sirve que la ley se encargue porque la ética afecta de forma única o propiamente 'subjetiva' a la persona, es decir, que el dilema ético seguiría ahí si pillaran al hipotético profesor o si no lo pillaran, i.e., no se puede hablar de cosas que tienen que ver con el bien el mal, la educación, el civismo y saltarse en la vida cotidiana de forma absoluta lo que enseñas, es algo que va 'contra la propia lógica' de lo que haces', a parte de que seas un criminal. Porque la ética tampoco es una asignatura de 'conocimiento' como dice el sr. Savater, o al menos los profesores de ética estarían, pienso yo, más contentos si ceden sus alumnos en el autobús el asiento a una ancianita pero no saben quien formuló el 'imperativo categórico' que al contrario. Es una asignatura más 'practica' que teórica', como la religión, según dice don Fernando.
  Porque... ¿cómo hemos de evaluar la asignatura de ëtica...si no insultamos, si valoramos al vecino y no lo utilizamos como un simple instrumento para nuestros fines o si nos convertimos en comunitaristas aristotélicos o si nos sabemos de memoria la obra de Scheler?.
  En esto la asignatura de ética, materia de la que tanto ha escrito nuestro insigne filósofo, se parece mucho a la religión.
  
  Sigue hablando de que 'lo que importa no es la autenticidad de lo enseñado' tampoco se plantea esto un profesor de ética porque corrientes éticas hay para dar y regalar...luego el que la imparte no se toma muy enserio su 'auntenticidad' o se la toma demasiado en serio, claro, como los profes de religión.
  Las éticas también tienen principios a los que se debe 'obediencia' o es que al machacado imperativo no se le debe 'obediencia', su mismo nombre lo indica, por poner un ejemplo.
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:36

• Se puede...
  
  Voy a tocar varios puntos que al menos me parecen discutibles en el artículo de ayer de Savater, don Fernando:
  
  1º- propone una analogía entre los profesores de religión y los profesores de geografía que no es muy correcta o exacta; porque como ´l mismo dice más abajo el de religíón no enseña 'conocimiento' lo supongo sensu stricto, aunque aún suponioéndolo así es muy discutible esto. Pero qué le parecería al sr. Savater que un profesor de Etica fuera un ladrón o un asesino o un tratante de blancas o que simplemente prácticase la poligamia por la noche y que por el día hablara del 'imperativo categórico' a sus púberes pupilos, aquí hay algo que no va bien...dejando a parte la respuesta más obvia del sr. Savater y la de cualquiera con dos dedos de frente que sería: pues que la policía se encargue de este criminal, no, si hasta ahí de acuerdo el problema es que 'etícamente' no sirve que la ley se encargue porque la ética afecta de forma única o propiamente 'subjetiva' a la persona, es decir que el dilema ético seguiría ahí si pillaran al hipotético profesor o si no lo pillaran, es decir, no se puede hablar de cosas que tienen que ver con el bien el mal, la educación, el civismo y saltarse en la vida cotidiana de forma absoluta lo que enseñas, porque la ética tampoco es una asignatura de 'conocimineto' como dice el sr, Savater, o al menos los profesores de E´tica estarán ma´s contentos si ceden en el autobus el asiento a una ancianita y no saben quien formuló el 'imperativo categórico' que al contrario.
  Porque... ¿cómo hemos de evaluar la asignatira de ëtica...si no insultamos, si valoramos al vecino y no lo utilizamos como un simple instrumento para nuestros fines o si no convertimos en comunitaristas aristotélicos o si nos sabemos de memoria la obra de Scheler?.
  En esto la asignatura de ética, materia de la que tanto ha escrito el insigne filósofo, se parece mucho a la religión.
  
  sigeue hablando de que 'lo que importa no es la autenticidad de lo enseñado' tampoco se palntea esto un profesor de ética porque corrientes éticas hay para dar y regalar...luego el que la imparte no se toma muy n serio su 'auntenticidad' o se la toma demasiado en serio, claro, como los profes de religión.
  Las éticas también tienenprincipios a los que se debe 'obediencia' o es que al machacado imperativo no se le debe obediencia', su mismo nombre lo indica.
  
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 16:32

• «Me llamo Atilano Corta y Rasga, pero la poca gente que me quiere, con cariño y algo más de brevedad, me llama Atila. Os pido pues perdón por adelantado, pero es que no puedo evitarlo, digamos que está en mi propia naturaleza ser así: amo la verdad por encima de todo, amo incluso la pu ta violencia que siempre va inevitablemente adherida (como los moluscos al casco de la nave) a la verdad.
  Desde hace ni sé los años, y hasta hace tan sólo unas semanas, yo formaba con mi mujer, EB, parte sustantiva y bien reconocida de una familia razonablemente feliz. Pero de repente ocurrió el desastre, y así como otros se anclan a los más nefandos vicios (droga balsámica que camufla la verdad -veronal frente a agua regia-, aislamiento social, incluso prostitución, onanismo, masturbación impenitente...) ella se ha enganchado a no sé que proyecto `m´ y desde entonces la he perdido, me temo que para siempre. Qué le voy a hacer: esa es mi tristeza y mi derrota, lo reconozco. Hasta aquí la verdad cruda, a la que ya he dicho que, cueste lo que cueste, me apunto siempre.
  Y respecto al nefando `m´, ¿qué os voy a decir?, lo único que sale de mi resentimiento bilioso y de mis vistazos de soslayo a la pantalla (mientras mi otrora dócil y diligente mujer se empecina en no salir jamás de ahí y la casa se deteriora en una decadencia atroz, en un caos cósmico, por el abandono de las labores más elementales de mantenimiento y limpieza perentoria de nuestro hogar) es que, obviamente, no se trata de un proyecto meramente profesional, de un simple negocio, sino que por el contrario `alguien´ (¡y Dios me libre saber quien!) está extemporáneamente sublimando (y en todo esto algo tendría Freud que decir) mas allá de lo que dicho proyecto puede llegar jamás a sugerir, más allá por tanto de lo que sensatamente cabe pedir nunca al trabajo (trabajo viene de `tripalium´, una herramienta de tortura particularmente deplorable). Quizá me equivoque, pero tal vez no y ese `alguien´ esté sin saberlo poniendo los primeros cimientos de una ruina también económica al tratar de trascender más allá de un límite que, por definición, la plúmbea vida laboral jamás puede llegar a rebasar.
  Por otra parte, como veo que hay por ahí mucho borgiano os contaré un par de cosas que tienen que ver con el genial porteño, una para daros envidia y la otra para reconoceros en lo que realmente sois.
  Primero la envidia: un par de veces en la vida crucé palabras con el magistral invidente. En una de ellas, la otra fue algo traumática, le regalé una lente cuando él ya no podía verla. Se la deposité en la mano, al tiempo que le dije que mi segundo apellido era (E)Spinosa y que, si lo aceptaba, aquel cristal era para él. Lo aceptó con especial simpatía, me dio las gracias y con su rápida inteligencia me ahorró expresar lo que yo ya había pensado decirle: “Tal vez –acertó a decirme con su voz entrecortada– la pulió el alegre judío con sus manos transparentes, ¿verdad?” Ya sé que hay algo de petulancia inevitable en contar todo esto, pero es que no todo el mundo ha hablado alguna vez con Borges.
  La otra cosa, la de reconoceros en lo que veo que sois, tiene que ver también con lo del negocio que ahora montáis y con lo que le trasciende, con el `tener´ frente al `ser´ o, mejor aún, frente al simple`estar´, al estar bien. Y os lo voy a decir a través de un parrafillo de un íntimo amigo mío (de cuya amistad estoy aún más satisfecho que de mis instantáneos contactos con Borges), que además da la casualidad de ser uno de los que más y mejor ha publicitado al porteño por estos lares y, consecuentemente, uno de los que más ha hecho porque todos nosotros (con consciencia o sin saber el origen y los intrincados caminos de esa influencia) seamos ahora seducidos borgianos.
  Dice mi amigo que “refrigera con justicia poética recordar que algunos poseen palacios con tres piscinas, miden su grandeza por la eslora de sus yates, tienen a su alcance las criaturas más deseables y complacientes, peroran con autoridad en las chancillerías y en los consejos de administración, pero no sienten nada especial ante una frase de Borges o de Chateaubriand”. Pues eso.
  Aunque su naturaleza crematística no lo tenga como fin inmediato, presiento que `m´ tiene también por finalidad remota adquirir todas esas riquezas del estar bien. Si se da el caso de que -¡ojalá!- lleguéis pronto a poseerlas, seréis gente rica que sí siente algo especial por lo que está más allá del dinero; por ejemplo, por algunas invenciones inmortales de Borges. Así las cosas, ¡suerte hermanos!, y que pronto ganéis mucho dinero, que aunque la riqueza material por si sola no da la felicidad -como dice el chiste- “se parece mucho”. Y, en cualquier caso, entonces sí que podréis, sin premura, abandonar vuestra huerta y cultivar vuestro jardín, como sagaz e inconfundiblemente cuestiona mi luminosa cuñada. Afectuosos saludos.»
  ACyR
  Madrid, 6, 10, 2002
  
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 12:27

• «Una Humanidad que sobrevive y que se perpetúa siempre a costa de hacer o padecer cada vez más atroces inhumanidades y de ir haciendo a los hombres cada vez más inhumanos no entiendo que pueda querer ser conservada por otro mérito alguno que el de ser una interesante, aunque desagradable, curiosidad zoológica. “Nosotros no pretenderíamos nunca”, decía Juan de Mairena, “educar a las masas. A las masas que las parta un rayo. Nos dirigiríamos al hombre, que es lo único que nos interesa...” A imagen y semejanza de esas masas de que habla Mairena está formada la noción de Humanidad, cuya extinción o desaparición se teme hoy tanto; pues si las masas, como se ha dicho con acierto, son un invento de la ametralladora, puede decirse que la Humanidad es, a su vez, un invento de la bomba termonuclear. Yo, que voy, por desgracia, con mi tiempo, al menos en tener más mala lengua que el discreto Mairena, no puedo ahora por menos que parafrasear, recalentado, su templado exabrupto, para aplicárselo a la Humanidad, con parejos sentimientos: a la Humanidad, a la especie, que le den por saco.»
  RSF, La homilía del ratón.
  
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 11:27

• Pues como sé que tanto les gusta a tantos de ustedes, les diré que la semana que viene se anuncia nuevo libro del prolífico Fernando Savater. ¡Que ustedes lo disfruten!
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 11:03

• ¡Que ni te roce la trsiteza!¡Que te pierdas de dicha y alegría por la Mezquita de La Sultana!
  

  Comentado por: Onagro el 02/3/2007 a las 11:00

• Bueno, bueno..., no vea usted como está es sr. Savater, cómo se le cruce un cura...,ay, ay, este profesor de ética... .
  a ver si luego comento algo del artículo, que ahora no tengo tiempo y es tan sugestivo...
  

  Comentado por: vic el 02/3/2007 a las 09:28

• Se me olvidó la cosa aquella...
  
  Su prima Fina y tú.
  
  Aprecio a mis vecinos.
  Su saudade real
  en un vaso de oporto.
  No obstante (aunque nadar sé)
  no apostaría mi suerte
  por codearme con sus bifes,
  cientos o miles,
  vuelos, todo desde
  un euro, opino:
  sin las lusas
  un organismo se resiente,
  como zombi, mutante,
  bares pluscuamperfectos,
  no cambiar nunca de Tajo,
  -y tres o cuatro revolcones.
  

  Comentado por: desde el sofá el 02/3/2007 a las 00:15

• Se me olvidó la cosa aquella...
  
  Suprema Finitud
  
  No aprecio a mis vecinos.
  Su dolor real
  no lo soporto.
  No obstante (aunque sé que nada sé)
  no prestaría mi muerte
  por codearme con sus jefes,
  ciertos imbéciles,
  sueldos, todo desde
  arriba de un pino,
  sin las musas,
  un abismo latente,
  rosáceo, mutante,
  varios conceptos imperfectos,
  no cambiar nunca de trabajo,
  -y tres o cuatro resoplidos.
  

  Comentado por: (...) el 02/3/2007 a las 00:00

• Isis @
  
  *Tras una tormenta de arena llegó la lluvia, el sol era blanco y sus rayos iluminaban los turbantes de algunos beduinos. Luz irreal. *
  
  Isis divina, gracias por iluminar los rincones del blog. Vayas donde vayas, que los dioses te salgan al encuentro y te sean favorables. Y síguete acordando de nosotros.
  La estatua de Kefrén (si es auténtica) es la mayor obra de arte egipcia y una de las mayores de nuestra humanidad. Más que un ser humano, parece un animal sagrado.
  Muerto de sueño, esta noche no escribo ya nada más. Atrás dejé el soneto de Unamuno que Onagro nos trajo. Y me gustaría aún darle un repaso.
  Saludos, amigos reales. Os espero en sueños.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 01/3/2007 a las 23:57

• A cuento del trasto aquel...
  
  ALTA DEFINICIÓN
  
  No amo mi tele.
  Su color abstracto
  es imposible.
  Pero (aunque se vea mal)
  daría la vida
  por diez canales suyos,
  cierta gente,
  suelos, anuncios de Ajax Pino,
  gamuzas,
  una ciudad deshecha,
  gris, monstruosa,
  varias figuras famosas,
  cambiar de canal con la caña
  -y tres o cuatro ronquidos.
  
  

  Comentado por: desde el sofá el 01/3/2007 a las 23:42

• A cuento del tema aquel...
  
  ALTA TRAICIÓN
  
  No amo mi patria.
  Su fulgor abstracto
  es inasible.
  Pero (aunque suene mal)
  daría la vida
  por diez lugares suyos,
  cierta gente,
  puertos, bosques de pino,
  fortalezas,
  una ciudad deshecha,
  gris, monstruosa,
  varias figuras de su historia,
  montañas
  -y tres o cuatro ríos.
  
  (José Emilio Pacheco, México, 1939-...)
  

  Comentado por: (...) el 01/3/2007 a las 23:29

• Pequeña pausa entre viajes.
  No hablo de la vida aunque tal vez sea sólo eso.
  Ayer, mientras trotaba entre dunas (había perdido la bridas que me unían al caballo y realmente me sentía insegura, tenía miedo) pensé, para tranquilizarme, que todo pasa, que tal vez hoy (ayer era mañana) estaría en casa pensando cómo volver a hacer las maletas, qué poner en ellas y que todo el polvo que se iba colando por mi ropa habría desaparecido. Continúo viaje. El sábado parto de nuevo y esta vez a la que fue capital del emirato de Al-Andalus. Veré otros paisajes y buscaré el pasado, escucharé otras voces con otros acentos. Intentaré descansar.
  He dado un rápido paseo por esta isla del blog y he visto que han nacido muchas palabras desde mi partida. He impreso lo que he podido para leerlo luego, con más calma, quién sabe si volando. Las palabras se irán conmigo.
  Era una tarde extraña la de ayer. Tras una tormenta de arena llegó la lluvia, el sol era blanco y sus rayos iluminaban los turbantes de algunos beduinos. Luz irreal. Lo demás, a lo lejos, eran reflejos de lo que un día fue esplendor. Con suerte y perspectiva podría observarse como la luz, el tiempo y la lluvia habían ido lamiendo las fachadas de algunos edificios cairotas hasta depositar, convertida en deshechos, su belleza en las aceras, sin el reflejo del cielo, sin piedad y sin esperanza. Lo demás era ruido.
  Onagro@ Volveré y contaré. A ver si mañana tengo de nuevo unos minutos.
  Grifo@ volví a ver a Kefrén sentado y me acordé, claro...
  Kundsen@ Me llevo también sus palabras.
  A todos@, ver y contarlo...
  Buenas noches.
  
  

  Comentado por: Isis el 01/3/2007 a las 23:28

• (En la terraza.
  Se abre la puerta:
  saliendo...)
  
  Mira: un trozo
  de nube en el tejado.
  Entiendo.
  
  Huele: una planta
  sale del desagüe,
  creciendo.
  
  Toca: un resto
  de antena se va...
  pudriendo.
  
  Oye: un triquitriqui
  de canción de paleta
  comiendo.
  
  
  

  Comentado por: hai cous cous? el 01/3/2007 a las 23:23

• Hota hota to
  tsubaki no otsuru
  oborozuki.
  
  Plas, plas...,cayendo
  las camelias. La luna
  luce velada.
  
  Hôjô Dansui (1663-1711)
  
  Traducción: Fernando Rodríguez-Izquierdo
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 23:01

• @cesar lebrato
  
  El artículo de Savater parece un apeéndice a de uno de los capítulos de El Valor de Educar. Imagino que lo habrá leido, si no fuera el caso, me atrevo a recomendarlo ( Lo teminé hace solo unos dias y aún me duran sus efectos)
  

  Comentado por: Pablo Velarde Diaz-Pache el 01/3/2007 a las 22:59

• VERA'YA
  Nazim Hikmet
  
  Gelsene dedi bana.
  Kalsana dedi bana.
  Gülsene dedi bana.
  Ölsene dedi bana.
  
  Geldim.
  Kaldim.
  Güldüm.
  Öldüm.
  
  *******
  
  A VERA
  Nazim Hikmet
  
  Ven, me dijo.
  Quédate, me dijo.
  Ríete, me dijo.
  Muérete, me dijo.
  
  Vine.
  Me quedé.
  Reí.
  Morí.
  
  
  

  Comentado por: Lütfen Okumak Istediginiz Siiri Seçiniz el 01/3/2007 a las 22:30

• THE POEM THAT TOOK THE PLACE OF A MOUNTAIN
  Wallace Stevens
  
  There it was, word for word,
  The poem that took the place of a mountain.
  
  He breathed its oxygen,
  Even when the book lay turned in the dust of his table.
  
  It reminded him how he had needed
  A place to go to in his own direction,
  
  How he had recomposed the pines,
  Shifted the rocks and picked his way among clouds,
  
  For the outlook that would be right,
  Where he would be complete in an unexplained completion:
  
  The exact rock where his inexactness
  Would discover, at last, the view toward which they had edged,
  
  Where he could lie and, gazing down at the sea,
  Recognize his unique and solitary home.
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 22:21

• http://www.nazimhikmetran.com/english/frm_index/siirlerinden_secmeler.html
  

  Comentado por: Lütfen Okumak Istediginiz Siiri Seçiniz el 01/3/2007 a las 22:06

• YVY MÂRANEY
  
  ¡EL AUTOR! ¡EL AUTOR!
  

  Comentado por: Play el 01/3/2007 a las 21:30

• Cálida Gerti: gracias por su amable sugerencia de ayer. No es mala idea cambiar de nick, aunque de momento me resisto.Lo estoy estrenando...
  
  No es un homenaje a 'Casablanca'. Me dejé llevar por la sonoridad de la palabra y por su multiplicidad de significados. Tampoco el inglés es mi lengua materna y, como los malos traductores, me quedé con la primera acepción del diccionario.
  

  Comentado por: Play el 01/3/2007 a las 21:23

• DÍA 16 DE MAYO DE 1973
  Wislawa Szymborska
  
  Una de esas muchas fechas
  que ya no me dicen nada.
  
  A dónde fui ese día,
  qué hice, no lo sé.
  Si en los alrededores se hubiera cometido un crimen,
  no tendría coartada.
  
  El sol brilló y se apagó
  sin que yo me diera cuenta.
  La tierra giró
  y no lo mencioné en mi diario.
  
  Preferiría pensar
  que morí brevemente,
  y no que nada recuerdo,
  aunque viví sin pausa.
  
  Pues si no fui ningún fantasma:
  respiré y comí,
  di pasos
  que se oían
  y las huellas de mis dedos
  tuvieron que haber quedado en las puertas.
  
  Me reflejé en el espejo.
  Llevaba puesto algo de algún color.
  Y seguro que hubo gente que me vio.
  
  Quizá ese día
  encontré algo que había perdido antes.
  Quizá perdí algo que encontré después.
  
  Me embargaron sensaciones, sentimientos.
  Ahora todo eso es
  como puntos entre paréntesis.
  
  En dónde me metí,
  en dónde me enterré,
  en verdad no es un mal truco
  perderse a una misma de vista.
  
  Agito mi memoria,
  tal vez algo en sus ramas,
  adormecido por años,
  salga de pronto volando.
  No.
  Evidentemente exijo demasiado:
  tanto como un segundo.
  
  De "Fin y principio" 1993
  Versión de Gerardo Beltrán
  
  **********
  
  DNIA 16 MAJA 1973 ROKU
  Wislawa Szymborska
  
  Jedna z tych wielu dat,
  kóre nie mówia mi juz nic.
  
  Dokad w tym dniu chodzilam.
  co robilam - nie wiem.
  
  Gdyby w poblizu popelniono zbrodnie
  - nie mialabym alibi.
  
  Slonce blyslo i zgaslo
  poza moja uwaga.
  Ziemia sie obrócila
  bez wzmianki w notesie.
  
  Lzej by mi bylo myslec,
  ze umarlam na krótko,
  niz ze nic nie pamietam,
  choc zylam bez przerwy.
  
  Nie bylam przeciez duchem,
  oddychalam, jadlam,
  stawialam kroki,
  które bylo slychac,
  a slady moich palców
  musialy zostac na klamkach.
  
  Odbijalam sie w lustrze.
  Mialam na sobie cos w jakims kolorze.
  Na pewno kilku ludzi mnie widzialo.
  Moze w tym dniu
  znalazlam rzecz zgubiona wczesniej.
  Moze zgubilam znaleziona pózniej.
  
  Wypelnialy mnie uczucia i wrazenia.
  Teraz to wszystko
  jak kropki w nawiasie.
  
  Gdzie sie zaszylam,
  Gdzie sie pochowalam -
  to nawet niezla sztuczka
  tak samej sobie zejsc z oczu.
  
  Potrzasam pamiecia -
  moze cos w jej galeziach
  uspione od lat
  poderwie sie z furkotem.
  
  Nie.
  Najwyrazniej za duzo wymagam,
  bo az jednej sekundy.
  
  
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 20:56

• @ Knudsen
  
  El comentario de Grifo a su magnífico escrito me dejó intrigado.
  Suponiendo que me había perdido algo, he repasado días pasados y he encontrado su texto de 15/02/2007 13:37:44 que, incomprensiblemente, se me pasó por alto.
  Le ruego que disculpe si alguna de mis gamberradas han podido molestarle. Atribúyalo unicamente a mi ignorancia de su comentario y de ningún modo al deseo de forzar a nadie a nada.
  Buen viaje. Saludos.
  

  Comentado por: ortega el 01/3/2007 a las 20:48

• Apreciados Grifo y Onagro, después de leer sus comentarios me he quedado temblando como gelatina en cuchara de niño obeso. Su generosidad es inmensa. Les quedo muy agradecido.
  Estoy de viaje por tierras mal comunicadas, pero siempre que tenga ocasión, me pasaré por aquí. Espero encontrarles en mis visitas.
  
  Querida Chiqui, me alegra saber de usted. A ver qué planes tiene Azúa para el señor ortega. Confío mucho en la capacidad de este último para darle la vuelta a la tortilla, por mazacota que salga.
  Más que pintoresca, la cosa es ahora paraguaya. Por eso el bilingüismo. Ellos lo son y, en mi modesta experiencia, vivir en dos lenguas no les supone problema alguno, sino todo lo contrario.
  Saludos cordiales a todos
  

  Comentado por: knudsen el 01/3/2007 a las 20:34

• ???????? ???????? ?? ???? ???? ????? ?????? ????? ??? ?????? 1918 ?????? ?????. ?????? 1918 ???? ????? ????? ????? ??????? ????????, ?????? ??????? ??????????? ??????. ?? ??? ???????? ???????? ?? ???? ???? ???? ???? ???? ????? ???? 1918 ?????, ??? ?????? ???????? ?????? ????? ??????? ????? ?????? ??????? ?????, ?????? ??????? ????? ????? ?????? ???? ?????? ??????? ?? ???? ?????. ????? ????? ????? ???? ?? 8 ?????? ??? ???? ????? ???? ????, ??? ?? ??????? ?????? ??? ??? ????. ????? ????? ????? ??? ????????? ?"three day fever" ?? ?-"purple death", ??? ??????? ????? ?-"la grippe", ???? ??????? ?-"Blitzkatarrh" ?? ?-"Flandern-Fieber".
  
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  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 19:54

• Sin fe, ni fu ni fa
  FERNANDO SAVATER 01/03/2007
  A menudo, las indignaciones o escándalos de nuestra sociedad recuerdan bastante a los caprichos apasionados de la multitud en el circo romano. Por ejemplo, el pataleo suscitado porque una agraciada señora que se presenta a un concurso de belleza (ocasión paradigmáticamente machista) sea tratada, oh sorpresa, de modo paradigmáticamente machista al discriminarla por su maternidad. Eso es como ir al campo de fútbol y luego protestar ante el griterío porque levanta dolor de cabeza (no quiero dar ideas pero ¿acaso los propensos a la jaqueca no tienen derecho a frecuentar los estadios? Interesante problema jurídico). De parecido tenor me parece -dejando aparte pormenores del derecho laboral que conozco poco- la irritación suscitada porque el obispo correspondiente haya cesado a una profesora de religión que convive con quien quiere y como quiere. Precisamente la doctrina que ella está profesionalmente obligada a enseñar prohíbe tal libertad de costumbres. De hecho, la Iglesia para cuya propaganda ha sido elegida -a costes pagados por el Estado, eso sí- ha tenido a lo largo de los siglos y aún quisiera retener dentro de lo posible el ordenamiento por medio de premios y castigos (algunos sobrenaturales y otros no tanto) de la vida privada de los ciudadanos. No puede por tanto extrañar que trate al menos de controlar a quienes hablan en su nombre y según su nombramiento, ya que el resto de la sociedad parece estar cada vez menos por la labor. Sería sorprendente que los obispos eligieran para transmitir su reglamento teocrático a los jóvenes a quienes tienen ideas parecidas a las de los jóvenes y no a las suyas.
  El caso suscita interesantes reflexiones sobre la evidente impropiedad de mantener una asignatura confesional -sea obligatoria, voluntaria o mediopensionista- en la enseñanza pública. En un artículo aparecido como es lógico en Abc ("Profesores de religión", 24-2-2007), Juan Manuel de Prada compara el caso de la profesora expulsada con el de un militar que, tras haberse graduado en la academia con calificaciones sobresalientes, se negara a ir al campo de batalla alegando convicciones pacifistas. Según Prada, nadie se escandalizaría de que fuese destituido puesto que "profesar la milicia y negarse a empuñar un arma son circunstancias incompatibles". En este último punto, desde luego, es imposible no estar de acuerdo con él. Pero el símil plantea cuestiones inquietantes. A ningún profesor de geografía se le puede echar de su plaza por ser remiso a viajar, a ningún profesor de literatura se le cesa por preferir leer El Código da Vinci a En busca del tiempo perdido y ni siquiera son privados de su doctorado tantos médicos destacados que fuman, beben y perjudican alegremente su salud como si la ministra Elena Salgado no hubiera venido jamás a nublar nuestras vidas. En cambio, a la profesora de religión amancebada -perdonen el término anticuado, tan barojiano- se la pone de patitas en la calle... sin que el Tribunal Constitucional logre presentar objeción válida. ¿Cómo puede ser eso? Pues lo explica Prada muy clarito: "Siendo la asignatura de religión de naturaleza confesional, nada parece más justo que exigir a quienes la transmiten una coherencia entre las enseñanzas que transmiten y su testimonio vital, (...) que exigir a los docentes que prediquen con el ejemplo y profesen efectivamente y no sólo de boquilla la fe que se disponen a transmitir". Sigue teniendo razón desde su perspectiva, aunque precisamente sea esa perspectiva la que nos plantea problemas a quienes deseamos una educación pública digna de tal nombre y por tanto inevitablemente laica.
  Veamos: para empezar hay que hablar con propiedad. No estamos refiriéndonos a los profesores de religión en abstracto, de historia de las religiones o de creencias religiosas comparadas, ni siquiera a docentes que enseñen los principios del cristianismo y sus múltiples variedades instituidas, sino a personas designadas por las autoridades eclesiásticas para impartir doctrina católica con más o menos adornos. No es una asignatura relacionada con el conocimiento sino con la devoción. De ahí que -a diferencia de lo que ocurre en las materias de sustancia científica- se pida militancia a quienes la imparten, como bien subraya Juan Manuel de Prada: los profesores de catolicismo deben ser mitad monjes y mitad soldados, para utilizar otra expresión antañona. Lo que importa no es la autenticidad de lo enseñado (me temo que bastante discutible) sino la autenticidad de la fe con que se enseña. Se trata no de saber sino de creer o de aprender lo que hay que creer y a qué principios se debe obediencia. Es la fe quien mueve toda esta montaña pedagógica. De aquí también la dificultad intrínseca de evaluar semejante materia como las demás. Para ser rigurosos y coherentes con lo que se exige a los docentes, deberían puntuarse las buenas obras de los alumnos y su entrega piadosa al culto divino, no las respuestas a ningún tipo de cuestionario. Los pecados veniales restarían puntos y tres pecados mortales -por ejemplo- podrían bastar para suspender el curso. En esta asignatura no debería haber otros exámenes que los exámenes de conciencia...
  Hay que reconocer que todo esto suena bastante raro, pero por lo visto es lo que dispone el Concordato firmado con la Santa Sede. Supongo que por eso la sentencia del Tribunal Constitucional establece que "si la impartición en los centros educativos de una determinada enseñanza religiosa pudiera eventualmente resultar contraria a la Constitución, ya fuere por los contenidos de dicha enseñanza o por los requisitos exigidos a las personas encargadas de impartirla, lo que habría de cuestionarse es el acuerdo en virtud del cual la enseñanza religiosa se imparte, no la forma elegida para instrumentarlo". En efecto, es ese acuerdo lo que urge revisar (por cierto, se firmó en el año 1979 -como una herencia de la época franquista que por entonces más valía no meterse a discutir- y según creo sólo por tres años). Porque resulta por lo menos inusual que una materia figure en el programa de bachillerato no por decisión libre de las autoridades educativas sino como concesión a una entidad foránea. Además, ¿qué consideración institucional merece la Santa Sede? Si se trata de una autoridad eclesiástica, la cabeza de la Iglesia Católica, ¿por qué debe mantener con ella nuestro Estado no confesional un tratado especial y comprometedor? Si se trata de un Estado extranjero con todas las de la ley, es hora de recordar que en él no se respetan derechos fundamentales en lo tocante a la libertad religiosa, igualdad de sexos para acceder a cargos públicos, etc... En una palabra, es una teocracia al modo de Arabia Saudí y no parece por tanto la influencia más deseable en el plan de estudios de un país democrático. Ese Concordato venido del franquismo concuerda muy mal con nuestras instituciones actuales y muchos católicos lo reconocen abiertamente así. Aquí y no en otra parte está el verdadero problema y el auténtico escándalo.
  El adoctrinamiento confesional, sea católico, protestante, musulmán, judío o lo que se quiera, no ha de tener lugar en la enseñanza pública, ni como asignatura opcional pero pagada por el erario público ni mucho menos como obligatoria. Defender así el laicismo indispensable para el funcionamiento democrático no es un tema menor y hoy menos que nunca. Desde la ultramontana Polonia, pasando por Bélgica, Italia o España y hasta la admirable Francia, ahora amenazada en el horizonte por las propuestas neointegristas de Sarkozy, es raro el país europeo que no padece conflictos con el regreso invasor de la mentalidad religiosa en el siempre vulnerable redil educativo. Entre nosotros, suele trivializarse el tema o convertirse en palestra partidista, en ambos casos al modo de la discusión sobre el nacionalismo. Para los pro-nacionalistas actuales, cualquier reivindicación de la unidad de España como Estado de Derecho es "rancia"... como si los derechos históricos impertérritos ante el paso de los siglos y la segregación étnica fuesen conquistas de la modernidad. También para los actuales abogados del clericalismo el laicismo es progresismo trasnochado y, según Rouco Varela, el ateísmo resulta decimonónico (por lo visto la transubstanciación eucarística y la resurrección final de los muertos es lo que más va a llevarse la próxima temporada). Otros pretenden que el laicismo es un perverso invento de Zapatero y sus adláteres, lo mismo que hay quien cree que denunciar el separatismo reaccionario (todos lo son) es una maniobra al servicio del PP o del tradicional fascismo hispánico. Quiero pensar que la mayoría de este país -aunque desde luego la menos estentórea- no vive políticamente empobrecida por semejantes tópicos sectarios.
  

  Comentado por: César Lebrato el 01/3/2007 a las 19:52

• La gripo de 1918, kutime konata sub la nomo "hispana gripo", estis virusa epidemio, kiu mortigis pli ol 20 milionojn da homoj en unu jaro, inter 1918 kaj 1919. Gi estis unu el la plej mortigaj pandemioj en la historio de la tuta mondo. Gi estis kauzita de la gripvirusa tipo H1N1.
  
  Lau diversaj esploroj gi originis en Tibeto en 1917, kaj rapide disvastigis pro la amasa mobilizado okazigita de la Unua mondmilito. La nomon gi ricevis car la atento de la komunikiloj estis cefe granda rilate al Hispanio, kie c. 8 milionoj infektigis, el kiuj c. 300.000 mortis, inter kiuj diversaj gravuloj, kaj krome en tiu lando, kiu estis neutrala dum la milito, ne ekzistis cenzuro kaj la novajoj rapide disvastigis. Oni kredas ke la disvastigo de la gripo estis simila en aliaj europaj landoj, sed la malsano malpli famigis pro la kasado fare de la autoritatoj.
  
  La malsano estis tamen vere tutmonda. Oni kalkulas ke en Hindio mortis 15 milionoj da homoj. Gi ankau mortigis homojn tiel malproksime kiel en Alasko, kie estis en la lastaj jaroj faritaj diversaj esploroj por trovi restajojn de la viruso, cele al la malkovro de ties trajtoj.
  
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 19:51

• http://es.wikipedia.org/wiki/Gripe_espa%C3%B1ola
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 19:49

• 09/11/1918
  

  Comentado por: oveja el 01/3/2007 a las 19:48

• Eeeh. tengo una duda . el titulo del panfleto de hoy ?no debiera ser " Mirad que os lo tengo dicho "?
  

  Comentado por: Gazapo Llinaire el 01/3/2007 a las 19:21

• @oveja, Tu que estás ahí , ¿Apollinaire sigue vivo?, me refiero físicamente , oh ovejita viajera del tiempo... me paro ahí.
  

  Comentado por: tomas el 01/3/2007 a las 19:13

• larrosa
  
  Gracias , si no lo encuentra se lo puede bajar por INTERNET , yo vivo de los directos , de los cd me llevo el 10 % .
  

  Comentado por: albert pla el 01/3/2007 a las 16:14

• 
  KNUDSEN. Buen relato, muy pintoresco. Siga! Me gusta la idea de ver a Ortega de mayordomo.
  

  Comentado por: chiqui el 01/3/2007 a las 15:31

• «El hombre, visto desde la naturaleza, constituye una anomalía apenas comprensible; visto desde el espíritu, una encarnación no más fácil de comprender; visto desde ambos lados es una existencia, en crisis cada vez más profunda, amenazada a cada momento desde dentro y fuera.
  Su poder sobre la naturaleza le ha conducido, de triunfo en triunfo, a lo que se denomina la creación de su espíritu.
  Las crisis, sin embargo, le hacen ver cada vez más profundamente cuán endeble es toda su grandeza.
  La humanidad no camina a sus anchas por carretera abierta, sino por un sendero entre abismos.»
  
  M. Buber, Caminos de utopía.
  
  

  Comentado por: Onagro el 01/3/2007 a las 15:18

• Estimado señor Albert Pla, esta tarde mismo voy a salir a buscar su disco, se lo prometo y garantizo. firmado por, WWW.antonio larrosa.com
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 01/3/2007 a las 15:07

• A mandar, Don Antonio.
  

  Comentado por: provoqueen el 01/3/2007 a las 14:46

• A Ortega,
  no si yo no soy para nada nacionalista, más bien 'jacobino' que 'girondino'. Prefiero el centralismo, lo de las regiones me parece muy problemático,... y una chorrada. El comentario era que parece que Azúa respondía de forma 'metafísica' a algo 'político', estaba en otro nivel su respuesta.
  Yo creo que la nación no es una entelequia es algo 'abstracto', como la distincion de Hobbes entre masa y pueblo, pero tiene existencia propia, y la nación es un 'pouvoir constituant' y la Constitución un 'pouvoir constitué', fíjese si es anterior a los ciudadanos, políticamente claro, siempre en el ámbito político; el hombre o la mera 'unión' o amalgama de hombres no forman comunidad política.
  

  Comentado por: vic el 01/3/2007 a las 14:46

• En mi anterior comentario olvide insertar otra anecdota de las mias.Hace algunos años envié una de mis novelas a una editorial catalana y me la devolvieron asegurandome que solo publicaban obras en catalan, añadiendo escriba en catalan y estudiaremos su oferta.
  Me quedé patidifuso, ante tal idiotez ya que en su catálogo el noventa por ciento eran novelas extranjeras y solo el diez catalanas y desde luego. ninguna en castellano, ni de escritor castellano.
  Aprobecho esta oprtunidad para agradecer a Provoquen su estimable elogio a mis simpáticas faltas ortográficas.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 01/3/2007 a las 14:41

• En mi anterior comentario olvide insertar otra anecdota de las mias.Hace algunos años envié una de mis novelas a una editorial catalana y me la devolvieron asegurandome que solo publicaban obras en catalan, añadiendo escriba en catalan y estudiaremos su oferta.
  Me quedé patidifuso, ante tal idiotez ya que en su catálogo el noventa por ciento eran novelas extranjeras y solo el diez catalanas y desde luego. ninguna en castellano, ni de escritor castellano.
  Aprobecho esta oprtunidad para agradecer a Provoquen su estimable elogio a mis simpáticas faltas ortográficas.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 01/3/2007 a las 14:41

• Knudsen,
  Me alegro mucho de su vuelta y de la vitalidad de su escritura.
  

  Comentado por: Onagro el 01/3/2007 a las 13:41

• @Knudsen: Como ya sabrá, me faltan ganas para ponerme a escribir. Pero, ante su narración, me sobran como para felicitarle. En primer lugar, le felicito por haber vuelto. Es una gran lección que yo no hubiera sido capaz de dar, se lo aseguro. Y me alegro por que Vd. lo haya decidido así. Ha sido Vd. llevado al punto cero, creo yo. Si no se ha ido de ésta, no tendrá por qué irse en otras. Ha demostrado Vd. sus principios.
  Por demás, su narración es de una sorprendente vitalidad. Vd. recrea bien los personajes, sus monólogos, sentimientos... La narración son ellos, que logran hacerse interesantes. Además, exhibe Vd. una riqueza lexicográfica y evocación ambiental apabullantes. Como lector, no me importa no entender todos los términos exóticos. Pero me importa que existan, se digan y ocupen su lugar en un texto.
  Saludos, extensibles a todos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 01/3/2007 a las 12:48

• Como Isis no está, Grifo no viene y yo acabo hablando solo.
  

  Comentado por: Onagro el 01/3/2007 a las 12:28

• Como el tema, además de aburrirme, me cansa, hago unas breves anotaciones a lo comentado aquí. Disculpen los que ya están ahítos.
  
  @ Vic
  
  Tiene usted razón en su distinción. Yo entendí, o mejor, recuerdo haber entendido, el argumento de Azúa en el segundo sentido que usted menciona al final de su escrito. Y ya sé que parece banal o tautológico, pero es ese el tipo de argumentos que se oyen. Y claro que la discusión es política, porque los que tienen una identidad aspiran a verla confirmada, reafirmada, mantenida, subvencionada, etc. por los demás por medio de leyes. Y lo plantean aquellos cuya identidad se elabora a través de la pertenencia a un territorio "nacional", no aquellos cuya identidad se basa en otras cosas (la infancia, Rubén Darío o la filatelia).
  
  @ Wifredo.
  
  1.- No conozco el libro de Billig, pero banal no es el calificativo que yo usaría para algunas actividades legislativas de la Generalitat.
  2.- Respecto al escrito de Muñoz, no creo que lo que él llama "lo que tradicionalmente se ha llamado nacionalismo" tenga un contenido homogéneo. Tal como lo veo, las discusiones como la que estamos teniendo aquí se derivan de la concepción identitaria del nacionalismo, en la que la nación y su identidad es algo preexistente a los sujetos (con suerte ciudadanos), que los define a ellos (y no al revés). Se ve a la nación como casi eterna (desde Wifredo digamos) y con propiedades inmutables que hay que preservar a toda costa (el idioma, por ejemplo). Este tipo de nacionalismo, diferente del predominante (nunca hay casos "puros") en sociedades anglosajonas, se articula conflictivamente con valores liberales de derechos del individuo, que se ven contrapuestos a los "derechos históricos" de una entelequia llamada nación. En fin, que las guerras carlistas no han acabado.
  
  @ Vernon S. y Provoqueen
  
  El problema es que los otros no se cansan.
  Provo: yo no quiero convencerlos. Pero es que ellos tampoco me quieren convencer, creen poder obligarme a ser "x" por medio de leyes. Del mismo modo que dificilmente convenceremos en un debate de salón a nadie de que no le dé mamporros a su señora, pero estaremos de acuerdo en que la ley lo castigue, yo aspiro a que lo que otros entienden como sus derechos no se convierta en obligaciones para mí (de esto ya voy sobrao).
  

  Comentado por: ortega el 01/3/2007 a las 11:46

• Diga usté que si, Vernon S.
  (o sea, Provo dice Si a Vernon S., tome nota la Mosca o la Rosca)
  
  Creo que el tema nos aburre porque lo que cada uno opinemos al respecto no es una cuestión argumentativa sino sentimental.
  Lo encontramos tan obvio para nuestros adentros, que nos parece estúpido polemizar sobre algo de lo que no pensamos apearnos: se trata de nuestra identidad (de hoy) ¿cómo desprenderse de ella sin sentir que se rompe algo?
  Desde luego que esa identidad puede cambiar, pero si lo hace, si algún día nos deslizamos de hacia otros derroteros identitarios, será igualmente por un cambio interior muy profundo, también sentimental y nunca argumentativo.
  Si algún día cambiásemos de parecer al respecto de nuestra identidad, nuestro provincianismo, nuestro cosmopolitismo, o nuestro gusto o no por los viajes, sería a través de alguna experiencia personal profunda, nunca como conclusión de un debate en una tertulia de salón.
  

  Comentado por: provoqueen el 01/3/2007 a las 10:54

• Menos mal que el tema nos aburre a todos mucho...
  

  Comentado por: Vernon S. el 01/3/2007 a las 06:58

• Bir tiren penceresiydim,
  bir istasyonum simdi.
  
  

  Comentado por: Lütfen Okumak Istediginiz Siiri Seçiniz el 01/3/2007 a las 00:34

• A mi también me aburre este tema pero es el propio Azúa el que lo saca una y otra vez...
  
  ¿Neutralidad identitaria?
  
  JORDI MUÑOZ MENDOZA
  
  CUALQUIER ESTADO es nacionalizador con mecanismos que no encajan con lo que tradicionalmente se ha llamado 'nacionalismo'
  La irrupción de un nuevo partido en la escena política catalana, Ciutadans-Partido de la Ciudadanía, ha dejado desconcertada a una parte importante del catalanismo, puesto que este fenómeno y sus 90.000 votos plantean algunos retos - en forma de enmiendas a la totalidad-a algunos de los consensos básicos del catalanismo político.
  
  Por otra parte, a nadie se le escapa que uno de los objetivos tradicionales de este espacio político ha sido forzar una deriva más claramente españolista del PSC, para dotar al españolismo en Catalunya de una expresión política de masas. Su fuerza, por lo tanto, no hay que medirla en número de escaños en Parlament, sino más bien en su capacidad de condicionar la agenda y el debate público en Catalunya. Tienen un discurso elaborado, que modulan hábilmente según el contexto, y que ha demostrado tener una cierta capacidad de incidencia en algunos sectores sociales.
  
  Uno de los ejes de su discurso es la exigencia, a las instituciones de la Generalitat, de neutralidad identitaria,o, dicho de otro modo, de una especie de laicismo cultural y nacional: igual que la cuestión religiosa, dicen, la identidad nacional y las prácticas culturales pertenecen a la esfera privada de los ciudadanos y las instituciones públicas deberían ser neutrales en este terreno. Huelga decir que este discurso se aplica de manera asimétrica a las instituciones catalanas y no a las españolas, pero parece estéril limitarse a constatar esta incoherencia sin afrontar el fondo de la cuestión planteada.
  
  Felizmente, acaba de ser publicado en catalán (por la editorial Afers y las Publicacions de la Universitat de València) el libro Nacionalisme banal,del británico Michael Billig. En este libro se muestra de manera incontrovertible cómo en las democracias occidentales más consolidadas opera un nacionalismo banal,dedicado a recordar continuamente a los ciudadanos cuál es su nación. Se trata de un nacionalismo que no emplea exaltaciones inflamadas de la propia identidad, sino mecanismos de la cotidianidad, como la bandera que cuelga en la entrada de un edificio oficial - y que a menudo pasa inadvertida al transeúnte-, el mapa del tiempo, los símbolos o rostros grabados en las monedas, las noticias y su clasificación en nacionales/ internacionales, los principales acontecimientos deportivos o el vocabulario empleado rutinariamente por medios de comunicación, políticos y personajes públicos en general, entre muchos otros.
  
  Lo que se puede extraer del libro de Billig para el asunto que nos interesa es, sencillamente, que esta pretendida neutralidad identitaria de las instituciones públicas no existe en la práctica, y que cualquier Estado - incluidas las democracias occidentales consolidadas- desarrolla una acción nacionalizadora a través de una multiplicidad de mecanismos que a menudo no encajan con lo que tradicionalmente se ha denominado nacionalismo.
  
  Ciertamente, también desde la Generalitat de Catalunya - y los organismos que dependen de ella- se ha desarrollado una cierta tarea de construcción de la identidad (catalana) a través de esta clase de mecanismos banales,o cotidianos. Aun así, se trata de una construcción de la nación débil, vehiculada básicamente a través del sistema educativo y los medios de la CCRTV, pero que no cuenta con el apoyo de la mayoría de las industrias de la comunicación y la cultura que operan en Catalunya y que, por lo tanto, está en desigualdad manifiesta frente a una acción nacionalizadora de alcance mucho más profundo. Y es que el nacionalismo banal español opera en el territorio catalán desde muchas instancias: los medios de comunicación públicos (que son muy explícitos en este sentido), las competiciones deportivas oficiales, la legislación en materia de símbolos oficiales (el texto de la ley 39/ 1981 es un ejemplo de manual), los documentos de identidad que todos llevamos en la cartera, o una potentísima industria mediática y cultural, entre otras. Pero hay más: esta acción nacionalizadora española actúa también a través de las propias instituciones catalanas, gracias a instrumentos como, por ejemplo, la propia ley de banderas, la definición de contenidos en la enseñanza o la regulación de currículos universitarios.
  
  En un contexto como éste, de fuerte desigualdad entre la construcción nacional catalana y la española, además de todas las presiones que la globalización ejerce sobre las culturas minoritarias, negar el derecho de las instituciones democráticas catalanas a proteger y fomentar la identidad nacional catalana y el patrimonio cultural qué está asociado equivale a propugnar su arrinconamiento progresivo a un reducto folklórico.
  
  Conviene recordar, además, que desde el punto de vista democrático la tímida tarea de construcción nacional catalana se ha llevado a cabo sin lesionar ningún derecho fundamental de nadie - y menos todavía de los castellanohablantes, férreamente protegidos por la legislación y el sistema judicial españoles- y que se ha vehiculado siempre a través de instituciones conformadas a partir de elecciones libres y competitivas.
  
  Mientras tanto, el actual marco jurídicopolítico no prevé la posibilidad de ejercer democráticamente el derecho a decidir si se quiere o no seguir expuestos a la acción nacionalizadora española.
  
  J. MUÑOZ, profesor asociado del departamento de Ciencias Políticas y Sociales de la UPF
  

  Comentado por: Wifredo el 28/2/2007 a las 23:08

• “Barcelona está cada vez más cerrada en sí misma en lo cultural; sólo se conoce e importa lo que pasa aquí. Se presta poca atención a lo que ocurre fuera, sobre todo en el resto de España, y, al tiempo, lo que sucede aquí tiene cada vez menos trascendencia, menos repercusión exterior. Barcelona ha perdido irradiación cultural”.
  
  Como lector de segunda, viendo el plantel de gente que asoma por aquí y escribe, y comenta, y opina, añado un simple Y viceversa. España también presta poca atención, o por lo menos Andalucía que es desde donde hablo, a lo que sucede por allí, por el noreste español.
  
  Y hablo de un nutrido grupo de gente que también piensa, razona y escribe.
  
  Saludos, Félix.
  
  
  

  Comentado por: Silvio Gnisci el 28/2/2007 a las 22:51

• Un poco de paciencia. Todavía no conozco bien su idioma. Pero, ni siquiera la tempestad que me acompañaba anoche, puede disculpar TRES (¿o son más?) errores tipográficos en un texto tan breve.
  Acepten mis disculpas.
  

  Comentado por: Play el 28/2/2007 a las 22:50

• 13/02/1916
  

  Comentado por: oveja el 28/2/2007 a las 21:52

• A Ortega respecto de algo que dijo el sr. Azúa sobre la identidad,
  
  no me parece tal cosa una obviedad, al menos en en algún sentido. Leí de Unamuno citando la 'Etica' de Spinoza: 'unaquaeque res, quatenus in se est, in suo esse perseverare conatur', i.e., más o menos, que: las cosas en cuanto a lo que son perseveran en su ser; puede que la identidad sea algo 'virtual' (los budistas creen que el Yo no tiene existencia propia, entendiendo esto como una referencia inmutable, y los biólogos dicen que se 'mudan' las células del cuerpo, aunque no todas, cada 7 u 8 años, luego materialmente no somos idénticos) pero es objetivo, y se ha de entender esto de objetivo como algo que se trata como no dependiente de mí o de otros, aunque sea por 'convenio' o por ' algo de convenio y algo de imposición' (i.e., por la práctica misma o el hábito); por ejemplo Frege consideraba que el eje del mundo era 'abstracto' pero objetivo, pues en ese sentido lo digo. Además tiene usted el ejemplo de que no se 'escapa' a este razonamiento la respuesta que usted mismo da cuando dice mas/menos que no quiere que lo hagan 'hogareño', esto es, que contesta que no lo obliguen a ser algo que no quiere ser, pero algo que no queire ser porque ya es usted 'algo'; se considera con una 'identidad', o es usted de una manera y no quiere que vengan de fuera y se la cambien; por tanto querer seguir siendo es afirmar algo sabiendo que puede cambiar la condición de uno en cualquier momento y esto es admitir, si quiere, una hipótesis, la hipótesis de que somos ya 'algo' y la posibilidad, quizá infundada, de que este estado puede continuar. Pero aunque sea infundada la posibilidad, desde luego, no es 'obvio' dejar de ser lo que eres a menos que te repitan cada nanosegundo: "ves como no puedes dejar de ser lo que en este nanosegundo eres, ves como no puedes dejar de ser....", pero claro, yo creo que la intención de quien habla como criticaba el sr. Azúa no es esa.
  Y si se refería, el sr. Azúa, a que las vivencias o la educación de uno no puede cambiarse, que si uno nace en Rusia y dice que quiere seguir siendo ruso, dice una obviedad, pues de un plumazo nos quitamos de en medio los problemas de 'contaminación' cultural o problemas de identidad de pueblos y de personas, problemas tienen el efecto, según los que ven esto como problemas, de difuminar rasgos y tradiciones culturales añejas; por eso existen posiciones políticas tradicionalistas, porque piensan algunos que se está 'dejando de ser' ruso, alemán, checo..., luego la postura del sr. Azúas es más bien 'política' que 'metafísica'.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 28/2/2007 a las 21:25

• YVY MÂRANEY (tierra sin mal)
  
  Bebíamos cachaza con limón en un galpón de Uruguayana y las risotadas de mis acompañantes me molestaban más que el vuelo de las docenas de cucarrones que se arrimaban ávidos a la luz azul que terminaba por achicharrarlos. En un costado de la sala, un grupo de tres músicos ataviados con camisas de ñandutí cantaban litoraleñas y galopas, y me miraban entre discretos y decididos, capaces de lo que hiciera falta, como ya me lo habían demostrado anteriormente.
  Los de la mesa, un venezolano que bebía whisky, disfrazado, como yo, de ganadero rico; la piel de la cara cubierta de cicatrices de viruela, como picoteada por un chogüí, y los ojillos chinos ocultos por la grasa que le sobraba a los párpados, se burlaba de mí, agitando un periódico de Saô Paulo, "pu ta parió, maturrango, tienen ustedes el país ardiendo por los cuatros costados. Lea, lea: los catalanes, que no son españoles; los vascos, que tampoco, los andaluces, ahora, que se van por su lado. No hay quien se quiera español, ¿eh, señor knudsen? ¿Es por eso por lo que usted se ha venido para acá? ¿Qué pasa, que van a volver a invadirnos otra vez? Aviseme, hombre, para largarme a los Estados Unidos antes", dijo a voces, agitando la barrigota que le contenía apenas una guayabera almidonada y empapada de sudor debajo de las axilas. "Avise para largarnos a tiempo, hijuemíchica, jua, jua, jua"
  El aparato matainsectos freía en ese instante a un escarabajo volador del tamaño de un gorrión recién nacido. El sonido de la electrocución y el posterior tufo a carne chamuscada me revolvieron las tripas un poco más todavía. Acepté otra ronda e intercambié una mirada rápida con Teodoro, que cantaba "debajo de la enramada ya esta formada la rueda...." asentí cuanto sus ojos se posaron en el nordestino que escuchaba en silencio las bravuconadas de los otros, un porteño plumón que gritó con vocecita afeminada, "¿quién comprende a los gachupines? vascos, catalanes, andaluces, ¡pero si en Buenos Aires les llamamos gallegos a todos!", sentenció muy serio y luego estalló en una risa que sonaba como cuando la yaguaretéca'a llama a sus crías desde la orilla, y que excitó más si cabe al bolivariano. Entonces Alcides puso orden, "señores, señores, por favor. Acá, don knudsen, anda buscando tierra y ganado. Hagan el favor de no espantármelo, y vamos, más bien, a hablar de negocios. A ver, don Joaô, diga de una buena vez si ve usted posibilidad de llegar a algún acuerdo con nosotros. Y digo nosotros, porque acá don knudsen, me ha nombrado su representante, ¿no es cierto, señor?" Afirmé sin más. El tal Alcides Ayala llevaba una semana comiendo y bebiendo a mi costa (bueno, en realidad a costa de Potranco o quien quiera que fuese aquel que a diario transfería sustanciosos puñados de dólares a mi cuenta corriente) a cambio de presentarme a todos los que cortaban el surubí a un lado y otro de la frontera. "Amanha", dijo el interpelado y su hijo, un hombre delgado y largo, silencioso y de mirada cerrada, idéntico a su padre, pero con treinta años menos, me buscó los ojos y sonrió con tanta rapidez que el gesto más pareció de burla que de contento. Entonces pensé en lo importante que es la duración en todo cuanto nos atañe: una mueca sostenida, es una sonrisa franca; un amor sostenido, termina siendo un matrimonio; un odio sostenido... La voz del brasileño joven me sacó de mis cavilaciones, "¿qué ganado quiere usted criar exactamente?", me preguntó con sorna. "Flegvig", respondí manteniendo la cara. Aunque no estaba seguro del todo, los Aguara, padre e hijo, me parecían los únicos, si no enterados, sí sospechosos de la verdadera naturaleza de mis correrías. "Buena elección", respondió, y levantó su vaso a la altura de sus ojos para brindar (sin chocar, siempre sin chocar las copas)conmigo. "Salud", le deseé, y luego me disculpé para ir al baño, donde ya me esperaba Teodoro desde hacía unos minutos.
  Mientras yo meaba y él fingía lavarse las manos me informó mirándome en el espejo que colgaba encima del lavabo, "llegó el mensaje. Hay otro artículo del tal Carambola. Anda un poco despistado, el periodista, o andamos nosotros muy despistados. Siento tener que decirle que el señor Azúa se niega a venir a este continente. Ya le conoce. Dice que él no se sube trece horas a un avión ni aunque le aspen. Que, o en barco, o nada" Perdí la compostura y, con mis partes al aire me giré para espanto del espía-cantor, el cual apartó de inmediato los ojos de aquello que parecía escandalizarle tanto, hasta que lo puse a buen recaudo, me lavé las manos, escupí, me eché agua en la cara, me sequé, me peiné con los dedos, enderecé la corbata y me giré, finalmente hacia él, "¿En barco?", no pude menos que chillar. "¿Veintiún días con escala en Dakar, pero es que Azúa se ha vuelto majara, o qué?" Teodoro se encogió de hombros. Dicen que, en situaciones difíciles, los asiáticos se suelen mostrar imperturbables, pero quienes conocen a los guaraníes, sí que saben lo que es ver a alguien que, en momentos de caos, parece no tener casi pulso en las venas. "En barco, o nada. Ah, y quiere traer consigo a su ayuda de cámara y a su padre. Espere, acá están los nombres, señores,ortega y RSF, respectivamente. ¿Desea que le ponga al día de los nombres de los perseguidores?" inquirió con la profesionalidad que da haber sido durande décadas una de las manos derechas del general S. "No hace falta, gracias. Los imagino. Teodoro, tengo que hacerle una confesión: yo no entiendo a Azúa. No entiendo, por supuesto, a RSF, pero, a quien menos entiendo de todos es a ortega. ¿Ayuda de cámara?" El paraguayo sonrió. "Piense que es Azúa quien le llama así. A saber cómo se considera él mismo en toda esta trama", me indicó dando muestras de ser un hombre inteligente. "Desde luego" accedí, "una cosa es lo que dicen los demás de nosotros y, otra bien distinta...Pero, abreviemos. Mañana cruzo el río con los nordestinos. Estoy casi seguro de que son potranquistas camuflados. Ganaderos, sí, pero también a sueldo de Brisa. Y, ¿sabe lo peor de todo? que yo, lo que de verdad quiero, es quedarme por aquí, criando reses y potros y buscando mi aguyjé. Ya no sigo la trama Brisa. No la comprendo. ¡Es desquiciante!" protesté como un cachorro estúpido. "Todo a su tiempo, karaí, todo a su tiempo", sentenció Teodoro. "Vaya mañana con los Aguara. Le llevarán derechito a San José. Allá tienen lindas estancias que quieren vender. Visite con ellos las tierras, haga preguntas, muéstrese interesado. Mientras, yo procuraré averiguar si ortega sabe que Azúa pretende traérselo con él. Vaya, don knudsen, vaya, que los muchachos y yo le protegeremos la retaguardia. Y por favor, no beba tanto. Por la copa muere el pez, señor, procure no olvidarlo", dijo y volvió a la sala, desde donde me llegaron a los pocos segundos las notas que Teodoro extraía de su guitarrra para afinarla. "¿Y todo esto por el contrablog de un blog?", me pregunté ´después de leer la copia del artículo de Carambola que Teodoro había deslizado en mi mano antes de marcharse, "esto sólo puede ser cosa de Bábala Ruin de las Hadas. ¿Barrentina? ¿será una clave? ¡No entiendo nada!" admití, y regresé a la mesa donde ya solo estaban los brasileños y Alcides, unos y otros decididos a no abandonarme hasta que una jugosa transferencia hubiese pasado de mi banco a los suyos. Acepté otra caipirinha y presté oídos a lo que don Joaô contaba de su infancia como pobre garoto do sertâo. De inmediato, se me fue la cabeza a mi querida Clarice Lispector, y a sus historias de chicas buenas recién llegadas a Río desde Maçeió. "¿Bábala Ruin de las Hadas estará quitándole el imperio a Potranco?" Suspiré. Hay veces en la vida en que ser tonto de remate es lo mejor que puede pasarle a uno. Y en aquel momento preciso, no había tonto mayor que yo en todo el Río de la Plata.
  
  
  

  Comentado por: knudsen el 28/2/2007 a las 21:15

• Play,
  Fue mi error: como usted se mostraba tan gentil en su serie de afirmaciones creí que ya nos conocíamos, y me sentí obligado a hacerlo igualmente. Bienvenido, pues.
  

  Comentado por: Onagro el 28/2/2007 a las 20:39

• @aSIER, si señor, Arrabal . Yo es que soy muy limitado y necesito unas coordenadas espaciales para no perderme del todo, no todos tenemos la capacidad para el viaje cósmico alucinado del bueno de Arrabal , dicen que a muchos mamíferos les pasa escepto a la oveja ,que nunca se entera de dónde está, como la llevan ...es lo que tiene delegar.
  

  Comentado por: tomas el 28/2/2007 a las 20:24

• "Yo no tengo raíces como los geranios, tengo piernas" - Arrabal.
  
  

  Comentado por: Asier el 28/2/2007 a las 19:21

• Play again, Sam. Yo diria que te cambies el nick por el de SAM.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 19:12

• La cuestión estaría en ¿qué se entiende por cosmopolita o por adoptar una actitud cosmopolita?, yo diría que se trata de la capacidad para entender la diferencia que nos separa de las costumbres cotidianas de otros lugares y gentes, sin escandalizarse, sin encerrarse en una posición de prepotencia o de "lo que yo hago o se hace en mi lugar de origen es lo más adecuado"; pero tampoco adoptando esa actitud de paternalismo o condescendencia que observo en bastante gente: ¡ay, qué típico y entrañable!. Viajar no siempre garantiza esa comprensión, algunas de las personas más paletas que conozco han viajado bastante (evidentemente no se han enterado de casi nada). Es como la elegancia natural: se tiene o no se tiene.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 19:11

• @ Onagro 14:39:24
  
  
  Gracias por su gentileza, aunque no esté dirigida a mí.
  
  Anoche, en medio de una gran tormenta, arribé por primera vez a su isla. Y hoy compruebo que, en mi vulgaridad, he elegido un nick preexistente.
  
  ¿ Y ahora qué hago?
  

  Comentado por: Play el 28/2/2007 a las 19:09

• Galeguista verdadeiramente cosmopolitas:
  
  http://www.galespa.com.ar/castelao_muni_crawford.htm
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 18:59

• Hablar de las desgracias de los demás: ¿para vender, o para convencer de su "evitamiento"?
  

  Comentado por: el amigo de Miguel Torga el 28/2/2007 a las 18:49

• "Se aínda somos galegos é por obra e gracia do idioma". Castelao.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 18:39

• Más sobre provincianismos y cosmopolitismos:algunas citas de Castelao.
  
  "A cidade cree que fóra dela non hai máis que paisaxe, patacas, e leite...; ignoran que tamén existe unha cultura nobre, antiquísima
  e insobornable".
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 18:36

• Lo edita Acantilado.
  

  Comentado por: tomas el 28/2/2007 a las 18:16

• @albert, buenas, yo por recomendar le recomendaría las memorias de Carles Fontserè , se titula Un exiliado de tercera. En París durante la Segunda Guerra Mundial. A mi me parece muy instructivo, desmonta toda la tramoya de los que se dan pisto a costa de los que las pasan putas.
  

  Comentado por: tomas el 28/2/2007 a las 18:15

• Pla,
  `El hombre lento´, J. M. Coetzee, Barcelona, 2005.
  

  Comentado por: Onagro el 28/2/2007 a las 14:59

• Ortega, Pla:
  Tengo para mí que una de las cosas por las que merece la pena vivir es por dejar de ser exactamente el que eres. Eso, que ya he dicho aquí muchas veces, de poder mantener con fundamento "nunca he sido menos imbécil que ahora" es algo en sí glorioso y muy grande. Algo, por otra parte, que -¡atención!, ecologistas de toda clase- sólo la humanidad aporta a la ontología general. Nuestra naturaleza es no tener ninguna. Acuérdense del bonito discurso `Sobre la dignidad del hombre´ proteico de Picco de la Mirandolla.
  Los que no cambian nunca. y lo tienen a orgullo. son los que esperan el autobús en una parada por la que ya no pasa.
  En cuanto a lo de la universalismo y el cosmopolitismo. Por muy de pueblo bueno que seamos todos, que todos lo somos, es innegable que esa dignidad sustantiva común y cosmopolita es una de las cosas más bellas que también nos pasan.
  
  

  Comentado por: Onagro el 28/2/2007 a las 14:56

• Esta tarde me voy a LA CENTRAL ( YA HE VUELTO A CAMINAR ) me recomiendan algun libro ?
  

  Comentado por: albert pla el 28/2/2007 a las 14:47

• Provoqueen:
  De borrica nada, para asno yo que lo llevo inscrito en el nombre que elegí, y elegí bien porque soy del septentrión elegante.
  Lo que sí -y el volver, una y otra vez, a manifestarlo aquí ya dice bastante de nuestras ontológicas facultades compartidas de entes tauro- son nuestras sustantivas diferencias políticas. Que donde usted ve genuina ambición política y pensamiento universal yo sólo veo la supina ignorancia del solemne pretencioso y manipulador; y a la inversa que, ya le digo, tanto monta monta tanto...
  
  Play:
  Alegría de volver a tenerle por aquí.
  

  Comentado por: Onagro el 28/2/2007 a las 14:39

• @ Pla
  
  Yo también soy hogareño, por decirlo suave. Esos bares de ejecutivas de Agbar y travestis que explica Azúa no los piso nunca.
  Respecto a la identidad y el lugar de nacimiento, Azúa razonaba un día que los que dicen "Yo soy ... y quiero seguir siendo lo que soy" están reclamando una obviedad. Ni que quisieran podrían dejar de ser lo que son.
  El problema, tal como yo lo veo, es si esa ansiedad identitaria se ha de solucionar por vía política y si es que lo que están diciendo en realidad no será: "...y además quiero que tú también lo seas." Habría que llegar a lo que entendamos cada uno por política. A mí las políticas identitarias me dan miedo y alergia. Por eso, aunque el tema me aburre (como a usted) me sale un sarpullido de cuando en cuando.
  
  

  Comentado por: ortega el 28/2/2007 a las 14:20

• ORTEGA
  
  No entiendo esta mania de ser universal y cosmopolita , a mi me mola el rollo pueblecito y pasar de la gente a mi me la gente me molesta ,
  

  Comentado por: albert pla el 28/2/2007 a las 13:40

• @ La fria Gerti.
  
  A propósito de provincianismo, una anécdota.
  Si no recuerdo mal fué HG Wells el que llamó provinciano a H. Belloc (el amigo de Chesterton), a lo que respondió algo así como: "El Sr. Wells, que por lo visto ha nacido en toda Europa".
  Es posible que todos pequemos alguna vez de provincianos, puesto que lo somos, y que, si queremos, como Wells, ser cosmopolitas, lo parezcamos aún más. De todos modos, yo con respecto a las patrias chicas y al nacionalismo, tengo siempre en cuenta lo que le leí a Javier Marías: "Todos tenemos apéndice, pero no apendicitis" (o algo por el estilo).
  

  Comentado por: ortega el 28/2/2007 a las 13:35

• Hombre Grifo, pues muchas gracias. No sabía yo de tanta sensibilidad, pregunte a Onagro lo borrica que puedo llegar a ser... pero gracias de todos modos. Un saludo para usted.
  

  Comentado por: provoqueen el 28/2/2007 a las 13:28

• Lo prometido es deuda. Aquí va pues el isabelino de los tres serventesios y el pareado, junto a una entradilla de prosa `raciocinante´ que, presumo, hará las delicias de muchos pero irritará a más; aunque, en conjunto, espero que, dada su intrínseca belleza, no deje indiferente a nadie. Pues, por difícil que resulte –tan difícil, a veces, como no matarnos los unos a los otros–, de esto se trata, de no ignorarnos completamente.
  
  
  «Esta reducción de la (posible) vida a futuro (cierto) en que el Régimen actual consiste no hace sino repetir (progresándolo) lo que en el viejo Régimen hacía la Religión con la promesa de la Gloria Eterna; contra la cual se rebela don Miguel de Unamuno en aquel soneto que me atrevo a reproducir aquí con unos leves retoques, que confío en que él no me reprobaría severamente, sino que tomaría como ejercicio de fidelidad:
  
  Dís de ayer, que en procesión de olvido
  llevaís a las estrellas mi tesoro,
  ¿no formaréis en el celeste coro
  que ha de cantar sobre mi eterno nido?
  
  Oh Señor de la Vida, no te pido
  sino que ese pasado que hoy añoro
  volviendo en rolde a mi con risa y lloro
  me quite en ansia de mi bien perdido
  
  No es vivir otra vida lo que anhelo,
  sino vivir de nuevo la vivida:
  hacia un ayer sin fin haz que mi vuelo
  remonte, sin llegar a la partida.
  
  Porque, Señor, no tienes otro cielo
  que mi falta colme la medida.
  
  
  6 que hoy añoro : porque lloro
  7 volviendo : de nuevo; con risa y lloro : vuelto sonoro
  8 quite el ansia : dé el consuelo
  9-10: Es revivir lo que viví mi anhelo y no vivir de nuevo nueva vida
  11 ayer sin fin : eterno ayer
  12 remonte : emprenda
  14 falta : dicha »
  
  
  Agustín García Calvo ¿Qué es lo qué pasa, Lucina, Zamora, 2006, págs. 131-132.
  
  
  

  Comentado por: Onagro el 28/2/2007 a las 12:56

• @Antonio Larrosa:
  
  *Bien, cuando le preguntaron si hacia el amor con su joven esposa ,pues él rayaba los ochenta años, respondio: Mire usted ,soy catedrático de la lengua, pregunteme ahora sobre asuntos.literarios.*
  
  Emerjo de mi triste cueva para decir, con un guiño, que estoy muy de acuerdo con lo arriba dicho. Y que saludo las intervenciones nuestro contertulio.
  
  *Al alcalde de Valencia le preguntaron en otra entrevista que opinaba de los catalanes y respondió: Buena gente, muy serios y trabajadores,aunque les encuentro un defecto y es que hablan el valenciano muy mal.*
  
  Ese alcalde de Valencia era genial.
  Saludos a todos los amigos. saludos, Provoqueen, por tu sensibilidad.
  Grifo
  
  

  Comentado por: Grifo el 28/2/2007 a las 12:46

• Don Antonio, acabo es con b. Pero sus faltas de ortografía -que tiene algunas- son tan encantadoras que no seré yo quien se las señale. Escriba usted como quiera, siempre será un placer leerle.
  

  Comentado por: provoqueen el 28/2/2007 a las 12:05

• larrosa
  
  Usted tiene algun disco mio ?
  
  Pues supongo que los habituales del blog ya tendran alguno aunque sea por curiosidad , recomiendo el ultimo VIDA Y MILAGROS , es un directo con mis mejores canciones .
  

  Comentado por: albert pla el 28/2/2007 a las 11:52

• Que bueno el verso de vernon.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 28/2/2007 a las 10:56

• Una pregunta: ¿acabo es con b o con v?
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 28/2/2007 a las 10:54

• Buenos dias,acavo de desayunar dos tostadas con miel, cuatro cuadraditos o pastillas de chocolate y una naranja gordisima. Despues me he dicho:Voy a ver como está el patio.He leido todo, todo ,todito y entre unos y otros me habeis inducido a escribir algunas tonterias relacionadas con el tema de hoy.Espero que nadie se enfade ,pues no es mi intención arribar a esas conclusiones.
  Cuando alguien en una entrevista le preguntó a un insigne escritor, cuyo nombre prefiero obviar por respeto ya que está muerto aunque no creo que sea dificil reconocerlo por tan ilustres contertulios.Bien, cuando le preguntaron si hacia el amor con su joven esposa ,pues él rayaba los ochenta años, respondio: Mire usted ,soy catedrático de la lengua, pregunteme ahora sobre asuntos.literarios.Era además premio Nobel.
  Al alcalde de Valencia le preguntaron en otra entrevista que opinaba de los catalanes y respondió: Buena gente, muy serios y trabajadores,aunque les encuentro un defecto y es que hablan el valenciano muy mal.
  Un saludo a todos mis maestros y profesoras del blog.
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 28/2/2007 a las 10:51

• Esto dedicaba Víctor Manuel al caudillo Paco, a los 19 años:
  
  'Un gran hombre'
  
  Hay un país
  que la guerra marcó sin piedad.
  Ese país
  de cenizas logró resurgir.
  Años costó
  su tributo a la guerra pagar.
  Hoy consiguió
  que se admire y respete su paz.
  No, no conocí
  el azote de aquella invasión.
  Vivo feliz
  en la tierra que aquél levantó.
  Gracias le doy
  al gran hombre que supo alejar
  esa invasión
  que la senda venía a cambiar.
  Otros vendrán
  que el camino no habrán de labrar.
  Él lo labró,
  a los otros les toca sembrar.
  Otros vendrán,
  el camino más limpio hallarán.
  Deben seguir
  por la senda que aquél nos marcó.
  No han de ocultar,
  hacia el hombre que trajo esta paz,
  su admiración.
  Y por favor pido siga esta paz
  
  "Cosas que pasan", dice el cantante.
  
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 28/2/2007 a las 08:41

• Publicado por: ortega | 27/02/2007 21:56:17
  
  Nada de guasa, Ortega, es una verdad como un templo. Aunque no vivo en Cataluña, conozco unos cuantos burócratas. Y sí, aunque suene a chiste, me temo que las cosas van por ahí. Se llama "crear realidades". O afianzarlas.
  

  Comentado por: provoqueen el 28/2/2007 a las 08:08

• El lenguaje surgió en la evolucion humana
  -hace cientos de miles de años- para entenderse y comunicarse.
  

  Comentado por: el amigo de Miguel Torga el 28/2/2007 a las 06:15

• De verdad ¡cuanto más guapiños están algunos de ustedes hablando de cosas literarias y no de política!, en este último caso se les pone una cara fea, fea, de señorito de ciudad estreñido con pretensiones cosmopolitas, pero en realidad más provinciano que nadie (en eso consiste precisamente el provincianismo).
  
  Boas Noites y Best Wishes.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 28/2/2007 a las 01:40

• ortega
  
  La idea de CIU era crear cataluña a traves del idioma y claro la cagaron , cuando yo empece a cantar , dos discos en dos años , los dos en catalan , era el hijo prodigo , cuando me pase al castellano desapareci de todos los ajuntamientos y fiestas populares , luego llego el ROCK CATALA oficial y ocupo el lugar .
  
  lea esta entrevista que me hicieron .
  
  
  Nacido en Sabadell, autoconsiderado nada catalanista, sostiene que en Cataluña, "cuando dejas de cantar en catalán, simplemente dejas de cantar". "No estoy hablando de ninguna persecución. Es lo que es y ya está". Pero lo que pudieran ser malos momentos han pasado, y Pla, en un ataque de optimismo exacerbado, confiesa: "Yo estoy muy bien ahora. No me puedo quejar. Ahora, en directo, vuelvo a ir solo. Llevo a los músicos filmados. Voy en playback porque en el espectáculo se supone que no les han dejado venir. Mis músicos son un poco freaks, y por eso están encerrados en la pantalla".
  
  Asi yo no soy catalanista , me la suda , pero el catalan es mi lengua materna y cuando pienso en judith la pienso en catalan
  
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 23:01

• @ Pla.
  
  Si me permite algo de guasa (y sé que usted me la permite), nunca he tenido claro si hemos de hablar catalán porque estamos en Cataluña o estamos en Cataluña porque se habla catalán. Yo creo que los burócratas, siempre ansiosos de obligarnos a hacer unas cosas y prohibirnos otras, están en lo primero confiando en que llegue el día en que se dé lo segundo y decir: ¿Lo veís como teníamos razón?
  

  Comentado por: ortega el 27/2/2007 a las 21:56

• un intelecutal renombrado es el nombrado mas de una vez , por ejemplo .
  
  felix de azua , es intelectual y se le suele nombrar . Luego esta el artista , Azua no es un artista , es profesor predicador , un artista seria , PACO DE LUCIA .
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 21:55

• Como siempre, nuestro mayor problema al hablar de lenguas son las lenguas mismas: véase el post de Vic supra. No, las lenguas no tienen tierra, ni las tierras intelectuales, ni los intelectuales lengua. La preposición "de", y el uso del posesivo en general, son nuestro mayor enemigo. He aquí un ejemplo: hay aquí un periódico llamado "Diario DE Mallorca" (sí, la preposición va subrayada). Parece un nombre tan tonto como cualquier otro, pero va cargado de insidia: si éste es EL periódico de la isla, ¿los otros, qué son, periódicos invitados? Una insidia contraproducente: pone en evidencia que quien parece poseído resulta ser poseedor, y viceversa. Topónimos y gentilicios son las peores armas de destrución masiva.
  Ahora pienso en El Ferrol del Caudillo. Dudoso honor es haber sido tierra natal de intelectuales insignes, personajes célebres y figurones. En Cataluña han nacido y/o residido puñadas de escritores insignes en el siglo pasado, ¿y qué? Eso no es mérito ni demérito alguno, mucho menos para la entelequia "Cataluña". Son precisamente las personas con las que aquí intentamos ajustar las cuentas las que intentan acuñar a base de libros de Historia de la Literatura, censos, mercenarios y hemerotecas una dudosa moneda (¿el "Cultuleuro"?) que ellos estarán a cargo de guardar, contabilizar, gestionar e invertir en dios sabe qué tipo de Bolsa.
  

  Comentado por: César Lebrato el 27/2/2007 a las 21:55

• @ Anacleto.
  
  Tengo el libro de Pelevin (vía abebooks) en el montón de pendientes. Lo he ojeado y pinta bien, pero ya le diré en cuanto me ponga.
  Gracias de nuevo y espero futuras recomendaciones.
  

  Comentado por: ortega el 27/2/2007 a las 21:52

• @ Rosca Mojonera 21/02/2007 13:05:10
  
  Sí a Grifo (mon amour), sí a Isis (Votre amour), sí a Ortega (¡salud, maestro!), si a Onagro (bien amimé), si a Javier, sí a Knudsen, sí a Mosca, et altrii...
  Sí, forever, sí.
  
  PD. Perdone la tardanza en contestar, su amable sugerencia coincidió con uno de mis frecuentes viajes al extrarradio del Mundo.
  

  Comentado por: Play el 27/2/2007 a las 21:34

• Creo que ya se lo conté pero no me importa repetirme porque viene a cuento.
  Fui a Cuba con una pareja de catalanes. El señor cubano que nos hacía de chófer, oyéndolos hablar sin terminar de reconocer el idioma, me decía a mí por lo bajito: "qué raro hablan estos gallegos".
  

  Comentado por: provoqueen el 27/2/2007 a las 20:53

• Encuentro el catalán un idioma precioso. No, no me gustaría que muriese en cualquier cuneta. Aunque odio que las lenguas se utilicen para fastidiar al personal, como en el caso de Don Antonio Larrosa, personalmente me encanta escuchar a alguien hablando en catalán aunque no entienda nada. Lo mismo me pasa con el italiano, el portugués y el gallego, el francés, y otras lenguas, debo confesar que me pasa principalmente las de origen latino. Escuchar, simplemente escuchar, da igual si entiendes mucho o poco, disfrutar escuchando... es como asistir a un concierto y dejarse ir por la música.
  
  Por otra parte, siempre fui partidaria de llamar castallano al castellano -y no español- por una razón: en mi opinión el catalán y el gallego, y el bable, y el valenciano, son españoles también. Si es que España es algo (pero si España no es nada tampoco lo es Cataluña, ni Galicia, por la misma razón: porque los países no existen). Si España es algo, digo, es esto: un conjunto variado de gentes, paisajes, costumbres y lenguas, donde aproximadamente todo el mundo sabe jugar al mus.
  

  Comentado por: provoqueen el 27/2/2007 a las 20:47

• @albert, ¿ qué es un intelectual renombrado ? , ¿ uno que valga la pena ?, lo que pensamos algunos como yo , más de la pedra picada que del morro fort , jo el tinc brut, es que la actitud de muchos hacia el catalán u otra lengua ibérica periférica es como la del matón ricacho del patio con el esquifit, le irrita ergo le hostia. L a reacción servilesca y victimista del esquifit es universalmente conocida . ¡ Qué hacer? , yo me voy al bar dónde para alivio del CNI cada día se habla más el árabe.
  Saludos a Ortega , ¿ se leyó Omón Ra ? , saludos a tutti también , se me olvidó saludar al entrar , es que soy de la ceba y la bellota a veces.
  

  Comentado por: Anacleto el 27/2/2007 a las 20:18

• no sé, no sé, lo del entorno no lo tengo muy claro, es decir, no es determinante.. quizá influya, pero me dirá usted cómo era el enteorno en el siglo 17 en Inglaterra y en Senegal, más o menos lo mismo de malo... es decir que uno no influía negativamente en otro como me parece 'vislumbrarle'.
  
  en cuanto a la excelencia, es que los artistas sois....que vaya, vaya, se os da la mano y ya ve como tengo el brazo...
  
  saludos
  

  Comentado por: vic el 27/2/2007 a las 20:12

• vic
  
  No , si me da igual , pero el entorno es basico es mas facil que salgo un quimico en Alemania que en senegal .
  
  Sobre la escasez de la excelencia es algo cierto mi soledad es absoluta .
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 20:04

• De acuerdo, la "Italia" de Horacio era también básicamente un país de analfabetos...es que oiga usted, la excelencia, es eso, excelencia y.... escasea, qué se le va a hacer.
  
  No hay que pretender tener un 'gran hombre' a toda costa, la historia juzga, y si no se tiene pues nada...qué más le da a usted que Newton u Homero no fueran catalanes...pues nada, con buen juicio...importa lo que hicieron.
  

  Comentado por: vic el 27/2/2007 a las 19:56

• vic
  
  bien , los otros dos eran de relleno , pero hay que pensar que España ha sido basicamente un pais de analfabetos , es dificil que salga algun intelectual en un pais donde hasta hace 100 años casi nadie leia ni escribia y sobre cataluña igual pero con mucha menos población y la lengua catalana no ha sido de " cultura " sino familiar .
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 19:50

• De acuerdo sólo con uno de los tres : con Pla, obviamente.
  
  no, en serio, piense en los grandes nombres (Kant, Newton, Horacio.....), ya sabe los típicos y verá que ninguno es catalán.
  aunque claro todo depende del valor que demos al término intelectual.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 27/2/2007 a las 19:42

• vic
  
  Que no hay intelectuales de valia en catalunya ?
  
  Ramon llull
  
  gabriel ferreter
  
  albert pla
  
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 19:20

• "Ninguna lengua es desdeñable si se sabe usar bien" dijo el rey del cunnilingus.
  
  ¿Existe una academia de la lengua swahili?
  

  Comentado por: afoto de hitler cuando era un enano el 27/2/2007 a las 19:15

• "Una lengua es un dialecto con ejército y armada" dicen que dijo un lingüista yiddish.
  
  ¿Dan clases de Yiddish en Cataluña?
  

  Comentado por: afoto de hitler cuando era un enano el 27/2/2007 a las 19:05

• estoy de acuerdo con Ortega,
  
  realmente, pónganse los catalanes, en este caso, la mano en el pecho y confiesen si creen que tienen gentes de valía intelectual o de segunda(división) o de regional, que viene muy al pelo. Son bastante cutrecillos intentando dar barniz intelectual a una tierra que, como pasa en muchas otras si eso es lo más común, no ha tenido intelectuales de renombre, las cosas como son. ¡Qué tiene gentes de valía!, seguro, Gaudí, yo no digo que Gaudí sea un mal arquitecto ,desde luego no un intelectual; pero miren la vida es corta y largo es el arte, y hay que elegir lecturas: yo prefiero a Calderón o a Shakespeare que a Espriu o Maragall, es que ni me paro a pensar, está claro, es más creo que ellos me darían la razón; y prefiero aprender chino mandarín que aprender catalán que sería más fácil para mí. Incluso estéticamente es 'patético' intentar 'crear' una especie de santoral con los "intelectuales" de esa tierra que son gentes que se mencionan en la Pompeu y basta...no son conocidos por el común, y es la masa, el pueblo el que da el timbre de gloria, muy certeramente casi siempre, el de 'incontestable'. Todos han oído hablar de Platón y Sócrates, de Cervantes y César(Julio) y muchos más, desde el bachillerato, por lo menos el de antes... son incontestables, yo prefiero empezar por ahí, cuestión de tiempo..., se dirá: pues se queda usted con cuatro gatos, bueno y ya es mucho... a mí me parece bien eso de leer 'transversalmente', curiosear, pero con cierta capacidad de prelación, hombre.
  Y me parece una actitud cutre, de poco gusto. como preferir la mortadela al caviar... y es un tópico esto, sí, pero yo me he preguntado muchas veces esto, se podrá objetar: ¡pues a mí me gusta más la mortadela!, pues toma pan, hombre, toma pan; es decir , lo que se considera bueno, la cualidad de la excelencia es real, es objetiva, puede que a ti no te guste... pero fíjate... el precio del 'tartufo bianco d'Alba' no se inmuta porque a ti no te guste. Es decir las jerarquías en el gusto, en las cosas en general son parte de lo real, no digo que no se puedan subvertir o cambiar pero se ha de tener un buen motivo, fuerza, en definitiva, de algún tipo, aunque no será una fuerza 'activa' tipo moda sino más bien la simple tradición, el paso del tiempo sin duda; la prueba del tiempo es un cedazo muy bueno; y si Velázquez es un genio, lo es: ¡pues a mi no me gusta!, replica el bárbaro respondón; ¿no será que tiene usted el gusto poco refinado?. Cambiemos la perspectiva de la pregunta y pensemos: a ver, a ver, si he metido al pata y soy un cenutrio de cuidado, ¿el que digan que es un genio, no será porque lo es en algún sentido que no alcanzo a comprender?; a lo mejor no te convences con esto pero hazte la pregunta; basta de relativismo, ¡qué mal hizo Campoamor!...
  
  Por cierto que llegó a mis manos un número de la revista 'Archipiélago', no sé cual, y leí que publicaba algo Badiou, ¡cómo lleva su revista don Amador!, ¡mira que publicar a semejante botarate o mercachifle, da igual!, esto lo digo porque recordé las 'Imposturas intelectuales' y la mención que allí se hace de este señor, da pena...
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 27/2/2007 a las 18:59

• antonio larrosa diaz
  
  
  Creo que su caso no es unico , pero tambien creo que no se puede confuncir a los hijos de pu ta con un idioma , esto que dice es lo que llaman protección del idioma , el dia que quieran la protección de una raza , la autoctona , vamos dados al menos los negros como yo .
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 16:01

• Es muy probable que sí, que venga de ahí, de sus traducciones de Shakespeare; pero, aunque ahora no puedo porque no lo tengo conmigo, mañana os prometo colgar aquí un trágico soneto isabelino (gracias, Al59) de Unamuno, que el propio AGC cita haciéndole algunas conmovedoras modificaciones.
  
  

  Comentado por: Onagro el 27/2/2007 a las 15:57

• Soy nacido en Barcelona hace setenta años. Na y me crié durante los primeros cinco en el barrio de Gracia. En aquellos tiempos, todos mis amigos, vecinos etc, hablavamos catalan, cosa que disgustaba un pelin a mi padre que era andaluz. Por motivos laborales mi familia se trasladó a Tijola, un pueblo precioso de Almeria y alli permanecimos cinco años en los que olvidé casi por completo mi lengua original. Despues, al regreso, de nuevo en Barcelona ya no hablé catalan porque el barrio donde me desenvolvia era más bien de castellanoparlantes al cien por cien.( Santa Coloma de Gramanet )Ahora extrarradio de la ciudad Condal,donde ya casi ni se oye castellano, puesto que se ha convertido en un lugar multinacional con predominio del chino, el arabe y otros no menos importantes.
  Bien, el caso es que hace unos cuarenta años instalé un taller de reparaciónes electrónicas, (TV; etc,)y hará cosa de seis ,(perdonad que me extienda en tantas consideraciones pero es que el castellano me
  entusiasma, me desborda, y estoy siempre intentando ponerme a un nivel que me colme de satisfacción, aunque a algún lector no le agrade quizás por alguna falta ortográfica o de estilo,al que le comunico que ya le queda poco de vida porque a ese y a otros más de su calaña, me los voy a comer sin remisión antes de lo que puedan imaginar, y si me sobra algo, lo tiraré a la basura.)Bien ¿de que escribia ? ¡Ah si!Del idima catalan. Pues a lo que ivamos,resulta que a mi taller se personó un inspector de la Generalidad de Cataluña porque estaban peinando el barrio metiendo multas y sanciones a diestro y siniestro.y digo yo ..¿Multas y sancioes son sinonimos de paquete, puro, marrón. ¿Que son todo lo mismo? ya decia yo ....el señor aquél,si no fuera porque soy muy responsable y alguien pudiera molestarse lo definiria como tipejo, bien, el señor aquel inició una serie de...(es que era bajito y feucho ,digamos malcarado) pues,eso se puso a pedirme documentos, facturas, librosde contabilidad,recibos de la seguridad social,y que se yó,aquel dia me jodió la mañana y viendo que todo era más correcto que las cuentas del tres por ciento famosas,y no se iba a ganar el sueldo o el beneplácito de sus jefes se fijo en el letrero de los derechos de consumidor, momento en que se le encendieron los ojos como bombillas de quinientos watios, y exclamó sin poder ocultar sú jubilo. ¡Te pillé, ese rótulo es ilegal!¿Como que no es legal si lleva ahí puesto más de veinte años sin ningún problema? ----Je JE contestó con soberbia y creo que algo de lujuria por las miraditas que de vez en cuando dedicaba a un aprendiz que por alli estaba laborando.
  Es ilegal por que no está en catalán y estamos en Cataluña, señor mio.
  Pero es que por este barrio nunca he oido a nadie hablar en tal idioma, aseguré con total convicción. Añadiendo ..Si pongo un cartel en catalan será un absurdo porque nadie sabra lo que dice y me tendré que pasar el dia explicandolo a todo quisqui y no me quedará tiempo para trabajar y luego si no gano dinerito ... quien paga los impuesto, ein? total que me expedientó recurri , requeterrecurrí y rrequeterrequeterrecurri, un montón de veces hasta que la cosa llegó al limite y, o pagaba los siscientos euros o me enchironaban, según deduje por las palabras hirientes que me dedicaron en una misiva. Ahora ya no tengo las ideas tan preciosas que tenia del idioma de mi infancia y cada vez que pongo la televisión único sitio en el que hablan en catalan , en Barcelona (parece que en algún pueblucho perdido por el Pirineo,si) desconecto aunque ofrezcan lo que a mi me gusta que me lo reservo porque soy muy tachado ala antigua.... Bueno lo diré ..
  las tias macizas. ¡Y ya está! ¡Ejem ,ejem. Bay
  

  Comentado por: Antonio Larrosa Diaz el 27/2/2007 a las 15:53

• He visto con agrado que se recuerdan por aquí los sonetos de García Calvo, que yo también considero entre lo mejor de su obra. El que concluye con el pareado «¡Oh Amor maduro al fin, oh amor maestro / que es desear tener lo que ya es nuestro!» es uno de mis favoritos (de hecho, confieso haberlo musicado). Ese tipo de soneto, formado por tres cuartetos o serventesios y un pareado, tiene larga andadura, sobre todo en la tradición inglesa: se le suele llamar isabelino, y es el común en Shakespeare (quizá AGC, traductor precisamente de los sonetos de S., tomara de ellos la idea). Sobre la poesía de García Calvo y su pensamiento nos hemos detenido bastante a menudo en el blog Campos de Fresa: si alguien quiere explorar, vide http://todoal59.blogspot.com/search/label/Garc%C3%ADa%20Calvo
  

  Comentado por: Al59 el 27/2/2007 a las 15:46

• ortega
  
  Si de caracter identitario , la gente cree tener una identidad y la quiere conservar , se puede estar en contra , pero es una realidad , pasa en cataluña y en españa y en un monton de lugares .
  
  Los idiomas son una riqueza ? en principio un idioma no es nada , se podria hacer un congreso y crear un idioma nuevo y en dos años hacer ese idioma el idioma mundial y los otros que fueran de nivel familiar , Eso es muy facil .
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 14:10

• @ Pla
  
  En el mundo hay cerca de 7.000 idiomas.
  En la isla de Nueva Guinea, con población similar a la de Cataluña, hay más de 800.
  Podemos subvencionar lo que queramos: idiomas, animales u obreros industriales (todos ellos amenazados de extinción).
  La pregunta es porqué se considera la cantidad de idiomas una riqueza y no un inconveniente, originado en las malas comunicaciones de siglos pasados. En el caso que conozco, Cataluña, la respuesta es el caracter identitario que se le atribuye. Para mí es como si hubiera una ley que primase la barretina, también en peligro de extinción, sobre las gorras de béisbol.
  Es mucho más dramático leer traducidos a Platón o Séneca que a Verdaguer.
  

  Comentado por: ortega el 27/2/2007 a las 13:53

• Si el catalan es oficial lo normal es que el funcionario lo domine , es lo minimo . Otra cosa es que no fuera oficial . A mi estos temas me aburren pero creo que si el Castellano tuviese la situación de catalan en España la gente intentaria reflotarlo . El catalan tiene dos realidades , la del mundo oficial , donde el catalan se impone y el mundo civil donde el catalan esta en minoria . Que hacer ? si apostamos por el liberalismo hay que dejar que la oferta / demanda dicte sentencia , si apostamos por un estado mas intervencionista el idioma puede tener ayudas como cualquier otra cosa . Que preferimos ?
  
  Este es el debate , empezamos ?
  

  Comentado por: albert pla el 27/2/2007 a las 13:12

• Yo también resido en Baleares. Es imposible hallar un propósito político coherente, sea benéfico o maléfico, a la política lingüísitca local. El catalán tal vez jamás se recupere del daño que le están haciendo los funcionarios locales, y los exámenes de la Junta Avaluadora de Català son risibles, una porquería, no sólo porque algunas de las preguntas pecan ocasionalmente de nacionalismo barato sino porque, a nivel docente, son lo que cabe esperar: un fósil plagado de arbitrariedades. Se presentan miles de personas a cada convocatoria de examen, nadie quiere ser examinador. Para aprobar no sirve ser catalanoparlante de nacimiento: hay que empollarse los lamentables libros de Castellnou, a partir de los cuales se pergeñan los exámenes. ...Sería demasiado fácil cargar las culpas en la política nacionalista: la realidad es que es práticamente imposible, a menos que medie una revolución, cosa que no preveo a corto plazo, cambiar entero un departamento del Consell, sustuir 300 funcionarios, diseñar un nuevo plan de enseñanza y "avaluació" y, sobre todo, jubilar los putos libros de Castellnou.
  

  Comentado por: César Lebrato el 27/2/2007 a las 12:32

• Traigo algo del blog de Espada. Es algo largo, pero como viene a cuento de algunos escritos anteriores y parece hoy un día tranquilo, me he decidido a pegarlo entero.
  
  
  Bilingüismo unilateral
  
  Como diría Mayra Gómez Kemp soy asturiano y residente en Mallorca J
  Si no estoy mal informado el hecho de nacer en Asturias y ser hijo de españoles me confiere la nacionalidad española “de serie”.
  Yo ya me sentía europeo antes de la entrada de España en la Comunidad Europea, pero supongo que desde entonces soy de facto también ciudadano europeo.
  Reconozco que todas estas cuestiones autonómicas que empercuden el panorama político español actual, hace tiempo que vienen haciendo temblar los cimientos de mis sentimientos de pertenencia, creo que legítimos, a un país, a una región, a una ciudad,… lo que entiendo por una ciudadanía.
  Hasta el día de hoy yo no había sentido quebrarse esos sentimientos. Hoy se han roto.
  Hoy me han discriminado. L Y duele… vaya que si duele!
  Desde el 17 de mayo de este año 2007 engroso las listas del INEM (SOIB en Baleares) como demandante de empleo. Tras nueve meses sin recibir comunicación alguna, el martes 20 de febrero de 2007 por fin recibo una llamada de teléfono del SOIB para comunicarme que hay una plaza de técnico en la administración pública en la que piensan que puedo encajar, entiendo que por mi formación y experiencia profesional, información de la que disponen.
  Recibí la llamada con alegría… por fin! Estaba muy sorprendido de que no hubiera ningún tipo de contacto por parte del SOIB y recibí entusiasmado la noticia. “¿Cómo que si me interesa…? Claro que me interesa!” contesté. “Mañana a las 9:40 en la oficina de tal y tal (una calle de Palma) le informarán del resto de detalles de que disponemos…” “ahí estaré!” contesté ilusionado.
  La verdad es que yo estaba en trámites de crear una empresa para autoemplearme, como quien dice, pensando más en hacerme un traje a medida que en que me lloviera uno del cielo,…
  El miércoles 21 me presento y me informan:
  -es un puesto de técnico superior en la administración pública, concretamente en la Agencia Balear del agua y calidad medioambiental, una de las empresas de la Consejería de Medioambiente (Conselleria de Medi Ambient) del Gobierno Balear (Govern Balear)
  -buscaban un economista o un ingeniero
  -las tareas que se especifican son control económico e implantación de sistemas de calidad y medioambientales (ISOS y otros palabros) pero sin entrar en mucho detalle. Me pareció una descripción deficiente, difusa.
  La persona del SOIB nos comenta que la Administración exige un nivel B de catalán, pero que dada la urgencia del tema piensa que no serán demasiado exigentes con esto. Dicha observación ya me hizo pensar que unas veces son más exigentes que otras… lo cual dice bastante poco de la equidad de cualquier método de selección.
  Nos añade que la cita es al día siguiente jueves 22 de febrero de 2007. Hemos de aportar una documentación (CV, carta de presentación así como fotocopias del DNI, de la Tarjeta de Demanda y de alguna acreditación de los títulos obtenidos)
  Me voy a mi casa, redacto la carta, actualizo el CV, imprimo ambas cosas con la inestimable ayuda de un amigo y hago las fotocopias pertinentes por el módico precio de 80 céntimos de euro cuatro fotocopias! Pelín caro no?
  Llego a las diez. Seríamos unas 15 o 20 personas. No las conté. La verdad es que yo estaba acostumbrado a hacer procesos de selección multitudinarios, así que la cantidad me pareció razonable: un 5% de probabilidad es todo un porcentaje!!
  Nos meten en una sala y Malena (persona de contacto para la selección) se dirige a todos en catalán para explicarnos que vamos a hacer una prueba escrita de cuatro preguntas, dos de control económico y dos de normativas de calidad y medioambiente. Nos dice que la prueba es importante y que tiene mucho peso en la selección. Creo que entendí perfectamente lo que ella dijo. Pronunciaba claramente y después de cuatro años residiendo en Mallorca he llegado a tener un nivel bastante alto de comprensión oral y escrita, aunque nunca lo he estudiado. No hice ningún comentario al respecto pues había entendido lo que decía y yo no estaba allí para defender a nadie sino para optar a un puesto de trabajo. Di por hecho que todos entendían, aunque me pareció un gesto de mala educación. La verdad este detalle me sorprendió pues en Baleares la gente suele preguntar si todo el mundo entiende el catalán antes de dirigirse unilateralmente en este idioma, consciente de que puede haber gente que no lo conozca.
  Las contesto y entrego.
  Nos dicen que esperemos para hacer una entrevista personal.
  Al salir y mientras esperábamos fuera a que todos terminaran, hubo tiempo para hacer algunos comentarios y conocer un poco a los compañeros que estaban participando en la selección: un ingeniero de León, una economista de Madrid, … en fin había de todo, gente local,… un variadito. Claro está que salió el tema. “No os parece que podía haber preguntado si todos entendían?” dijo alguien. “Aquí en la administración local es así” dijo otro. “Se llama bilingüismo unilateral…” dijo otro que parecía más enterado de la política de normalización lingüística del Govern, “… cada uno es libre de elegir el idioma que prefiere utilizar…” añadió.
  Nos van llamando para la entrevista y toca mi turno.
  Malena empieza en catalán ejerciendo su derecho al bilingüismo unilateral. Yo la escucho y entiendo lo que me dice. Y como ella, también ejerzo mi derecho unilateral de responder en castellano, o español, como se conoce internacionalmente, aunque ahora parece que tenga una connotación política denominarlo así en territorio nacional.
  Está agria conmigo. Lo noto. Continúa la entrevista con otro planteamiento por su parte, también en catalán, que requiere una pregunta de aclaración por mi parte, también en español. Molesta, me contesta en español.
  Las otras dos personas del “tribunal” siempre se dirigen a mí en español sin que yo se lo pidiera.
  Aquí necesito explicar que los mallorquines por lo general almacenan en su memoria el idioma de la persona que le presentan de tal modo que siempre se dirigen a ella en ese idioma. Y es cierto que les cuesta hacerlo en otro, lo he comprobado con amigos después de pedirles mil veces que me hablen en mallorquín. Incluso se cuentan casos de mallorquines que hablando habitualmente en mallorquín (variante dialectal del catalán que difiere en la entonación y un vocabulario y algunas expresiones propias de las islas) han sido presentados en castellano, por lo que siempre que se han encontrado se han dirigido al otro en castellano… hasta que un día, tiempo después, han escuchado a esta persona hablar en mallorquín y entonces se han dado cuenta de que habían estado haciendo un esfuerzo para hablarse en un idioma que no es el que utilizan normalmente…. sorprendente no?
  Termina la entrevista y nos dicen que nos llamarán para hacer una prueba de catalán. Que seguramente sería esa misma tarde o mañana por la mañana. Qué prisa deben tener, pensé yo mientras salía de un edificio nuevo pagado con mis impuestos: bidones de reciclaje por doquier (en la calle los teníais que poner que es donde hacen falta), ascensores panorámicos, edificio de diseño y letreros sólo en catalán, seguramente para facilitar la integración del bilingüista unilateral. J
  De camino a casa, en el coche, orbitan sobre mi cabeza varias cosas, pero sobre todo el bilingüismo unilateral.
  Si le hubiera contestado en asturiano, ¿eso qué sería? ¿bilingüismo bilateral? J, pensé yo para mis adentros. Y bueno me hizo gracia… unilateral e interna, pero gracia al fin y al cabo, así que me fui a mi casa sonriendo.
  A las 17:42 de esa misma tarde, recibo una llamada de la agencia balear del agua, en la que me requieren en castellano para ir al día siguiente o sea hoy, 23 de febrero de 2007, a las nueve de la mañana a hacer una prueba de catalán.
  Lo de la prisa iba a ser que sí, no? J Pienso y repienso sobre la situación. Ya conozco a los personajes. El estilo. Me huele a pescado. A pescado vendido para ser más preciso. La prisa hace oler a chamusquina. Cuantos menos se enteren mejor, no? Cuanto más difusa sea la descripción más fácil resulta encajar a cualquiera no?
  En ese momento yo ya no tenía ninguna esperanza puesta en conseguir este trabajo. LLLL
  Pero al día siguiente por la mañana, es decir, hoy, iba a reconfirmar todas mis sospechas.
  A las nueve en punto, raro en mí, entro por la puerta de la agencia del agua. Ya somos sólo siete u ocho los que estamos. Hay mucha gente que al ser local ha conseguido certificar su nivel de catalán, vía estudios cursados o haciendo un examen específico. Creo que durante una temporada estaba de oferta al sacarse selectividad. En fin desconozco exactamente cómo se había sacado cada uno su certificación, pero “habíamos” siete u ocho “perdidos” sin título que certificara nuestros conocimientos. De ahí la prueba.
  Nos piden en catalán que nos sentemos dejando un sitio libre. Aquí aparece parte del porcentaje de compresión que me faltaba porque no me entero de lo del sitio libre y me voy a sentar justo al lado de uno que parece local… como todo se pega menos la hermosura J. Me cambio de sitio. Saco el DNI y cojo el examen.
  “Es sólo una hoja!” pensé sorprendido.
  Y pensé sorprendido porque la tarde anterior alguien que acababa de hacer el nivel B me explicó en qué consistía la prueba: primero comprensión escrita (leer un texto y contestar en catalán unas preguntas sobre el mismo), después comprensión oral (te leen un texto y te hacen unas preguntas sobre lo que has oído) y por último monólogo de unos 15 minutos en catalán sobre un tema que te daba el examinante.
  “Relájate” me dije. Eso vendrá después.
  Leí la hoja entera.
  Escrita por las dos caras, preguntaba cosas muy precisas, como por ejemplo por qué letra comienza la palabra “_nyorança”….
  (“¿Será añoranza?” me pregunté yo intentando recordar algunos versos de Espriu que había estado releyendo el día anterior, una edición por cierto mítica, de edicions 62, segunda mano, … la verdad no tengo casi nada en catalán y me puse a leer lo único que tenía. Y pensaba “por qué me preguntan esto?” “qué quieren un controller económico o un juglar?” J)
  … o si “Lluisa” que es un nombre propio, se acentúa o lleva diéresis,,,
  (Me acordé de Montuïri, un pueblo elevado sobre una colina en el centro de Mallorca y ahí me lancé como Esplá con los puntos por banderilla y le clavé la diéresis ¡Olé! J.)
  Y así una y otra pregunta… todas engañosas, equívocas, … lo que se suele denominar “false friends” (falsos amigos) cuando estudias inglés y aquellas cosas más complejas como contracciones de pronombres y cosas así.
  Contesto todo como puedo y entrego resignado esperando que lleguen las otras pruebas deseando para mis adentros que tengan más peso en el total del examen.
  Cuando todos entregamos la hoja nos dicen que la van a corregir y que es excluyente. El que no apruebe la primera prueba, la de los false friends, no puede seguir con el resto de pruebas idiomáticas.
  “¿Para qué las pruebas de comprensión oral y escrita? Nada de monólogos, no vaya a ser que sepa hablar! Y mucho menos ponerle una norma de calidad o medioambiente escrita en catalán y luego hacerle preguntas para ver si las entiende, no vaya a ser el demonio que se fije en cómo se escriben las diferencias entre el castellano y el catalán y escriba bien las respuestas… qué le quieres ayudar? Es mucho mejor tirar a dar… caen como moscas. Es como el anuncio de trident… nueve de cada diez españoles escribirían añoranza con a…. “ todas estas ideas destelleaban por mi cabeza vertiginosamente.
  Me quedé atónito. No supe qué decir. No dije nada. Me quedé callado consciente de que me quedaban quince minutos de selección… menos mal que el día anterior ya me olía a pescado vendido y no me había hecho ninguna ilusión.
  “Bueno” me dije, vamos a aprovechar para ver qué piensan los demás.
  Todos pensaban lo mismo de la prueba. “Son excepciones” o “están buscando barbarismos o castellanismos”, fueron frases que salieron a relucir.
  A los quince minutos salieron y me nombraron con otros tres o cuatro.
  “Estáis nominados”.
  De esta manera Asturias, León y Madrid, entre otros, se quedaron sin representantes.
  “Podéis iros a casa” nos dijo Malena. Y luego en voz apenas perceptible añadió el “lo siento” más hipócrita que he oído en mi vida.
  Y la verdad es que quizás es lo que deberíamos hacer. Volver. Volver a casa.
  “…si alguien me hace el favor…. yo pensaba que ya estaba en casa… pero va a ser que no… por favor no sabrás por dónde se va a mi casa?”
  Cogí el coche y ordené mis ideas mientras arrancaba.
  Conducía hacia Palma desde el polígono donde se encuentra la sede de la agencia balear del agua y supongo que de manera casi inconsciente y sin saber muy bien por qué, conduje hasta la oficina del SOIB (INEM). Aparqué lejos, para evitar el euro largo que cuesta aparcar en la calle por hora! y me acerqué a la oficina donde había estado hace dos días cargado de ilusión.
  Pregunté por la persona que me había informado el miércoles y le encontré en su despacho. Le pedí permiso para pasar y contarle brevemente lo que pasaba.
  Me invitó a sentarme. Gabriel se llama. Buen hombre Gabriel. Y buen nombre. J
  Le expliqué que no entendía justo el sistema. Que no entendía el concepto de cooficialidad que aplicaba el govern y que si realmente aplicaba el bilingüismo unilateral no debería ser necesaria la realización de ninguna prueba, ¿no? Cada uno habla en su idioma y todos se entienden ¿no? ¿No es eso? Si realmente tengo la libertad de elegir el idioma cooficial que me parezca, ¿por qué me hacen un examen? Y lo que es más grave: ¿por qué nos hacen un examen de catalan a nosotros y no un examen de castellano a ellos? El español es un idioma bastante regular pero también tiene sus false friends y sus excepciones y también se puede diseñar una prueba específicamente para cazar a catalanoparlantes.
  Pero lo que es aún más grave es que tenga que utilizar dos pronombres (ellos y nosotros) en vez de uno sólo. Eso sí que es grave. O greu si preferís. Molt greu, però.
  Cuando vi que este hombre del INEM me hablaba en castellano una fuerza interior, quizá bilateral, me impulsó a hablarle en catalán. Me costó trabajo porque no lo hago habitualmente, pero le expresé todas estas ideas en mallorquín. ¿Y sabéis por qué? Porque no me obligó.Soy capaz de comunicarme en español, inglés, italiano, portugués y francés, por riguroso orden de aprendizaje, orden que coincide con mi nivel decreciente de conocimiento. Todos estos idiomas han sido voluntariamente aprendidos con la única intención de ser capaz de comunicarme mejor con los demás, de entender y de ser entendido. ¿No resulta chocante que una persona que ha estado casi toda su vida estudiando algún idioma sea rechazado por un sistema lingüístico que usa una lengua como arma política arrojadiza? ¿No merecemos todos ser valorados por nuestro contenido profesional y no por elegir la otra lengua oficial? ¿Quién me responde a estas preguntas con un no? ¿No deberíamos replantearnos nuestra idiotez colectiva?
  No he incluido el mallorquín ni el asturiano entre los mencionados arriba, pero quisiera hacer notar que las dos sufren lo suyo. El mallorquín, rodeado y contaminado, resiste con pureza notable por encima del catalán y el valenciano como estandarte de la lengua catalana. El asturiano, queridos catalanoparlantes, está en la UVI. LLL
  Pero los asturianos no perdemos la ilusión… hemos contratado a House a ver si nos saca del coma. J
  ¿Alguien os culpa de la situación del asturiano? ¿alguien os obliga a hablarlo si decidís libremente residir en Asturias u optar por una plaza en la administración local asturiana? ¿Por qué entonces nos obligáis y no nos dejáis que elijamos con libertad?
  Yo no soy responsable de lo que Franco hizo con vosotros. También lo hizo con nosotros. Porque nosotros y vosotros somos todos. Lo hizo con todos. ¿Por qué nos tratáis así?
  Si en tiempos la política de Franco fue nefasta en casi todos los sentidos, especialmente nefasta fue en lo que a política lingüística se refiere. ¿Es diferente la política lingüística de hoy en día? ¿en qué hemos evolucionado?
  En vez de darte una oportunidad de aprendizaje, en vez de elegir los criterios profesionales para la selección, lo que planteáis es una barrera de entrada. Y el mensaje que está detrás es “los puestos de la administración local para los locales”… ¿cómo se traga eso en un contexto europeo? Y ante todo… es legal?
  La imposición y la falta de libertad vuelven a campar a sus anchas por este “país”.
  Triste día el de hoy L (23F qué casualidad!) y alegre también porque escribiendo esto he descubierto una válvula de escape genial: la escritura J.
  Pero bueno supongo que la vida es así. Tragicomedia. O tragicomedia colateral si preferís.
  
  
  

  Comentado por: ortega el 27/2/2007 a las 11:49

• ¡Que vuelva knudsen!
  

  Comentado por: Onagro el 27/2/2007 a las 11:36

• Yo lo creo, mi señor Grifo, pues sería yo un necio si otra cosa pensase, y vuelvo a decir que se tenga siempre la palabra de Isis por verdadera, que como vuesa merced ha sostenido siempre contra viento y marea y con gran peligro para su persona y la mía, y su Rocinante y mi rucio, jamás hubo sobre la faz de la Tierra belleza par a la de la sin par Isis. Y la belleza jamás ha casado con la mentira. Ergo ella no puede mentir, no miente.
  Por cierto, señor Grifo, que vuesa merced tiene mucha razón en cuanto ha dicho sobre el soneto de marras, y que yo ofrezco el agradecimiento en nombre de todos los blogueros de bien desta ínsula virtual, que han de servir además a vuesa merced con toda puntualidad, amor y benevolencia, porque el suave modo de gobernar que en estos principios vuesa merced ha dado no les da lugar de hacer ni de pensar cosa que en deservicio de vuesa merced redunde.
  Y en siendo hora, vamos a rondar, que es mi intención limpiar esta ínsula bloguera de todo género de inmundicia y de malandrines, gente vagamunda y holgazanes y mal entretenida. Porque quiero que sepáis, amigos, que la gente baldía y perezosa es en la república lo mesmo que los zánganos en las colmenas, que se comen la miel que las trabajadoras abejas hacen. Pienso favorecer a los labradores de líneas bellas y sensatas, guardar sus preeminencias a los hidalgos del corazón, premiar los virtuosos y, sobre todo, tener respeto a la religión del humanismo impenitente y la conmiseración universal y a la honra de los religiosos ansí. ¿Qué os parece desto, amigos? ¿Digo algo o quiébrome la cabeza?
  
  

  Comentado por: Onagro el 27/2/2007 a las 11:30

• Estoy de acuerdo con Ortega, como de costumbre. El advenimiento del nacionalismo ha traído consigo un florecimiento de las artes y las letras extraordinario, abrumador… El pobre Pericles no fue nadie comparado con Pujol, Maragall y Montilla. Y eso que dice Vargas Llosa de que la ciudad ha perdido al aceptar “un lastre provinciano” o sobre el ensimismamiento, es una falacia, qué va a saber un peruano, alguien de los Andes…
  

  Comentado por: Vernon S. el 27/2/2007 a las 11:16

• Aparecido hoy sobre ciudadanos en el falso blog del alcalde de Salamanca:
  
  http://julianalcalde.blog.com/1568026/
  

  Comentado por: Julián Lanzarote el 27/2/2007 a las 10:42

• @ Wifredo (¿velludo?)
  
  Tiene usted toda la razón.
  No hay más que ver la tremenda eclosión cultural que en todos los ámbitos se ha producido en Cataluña durantes estos últimos treinta años de gobierno nacionalista ¡Qué diferencia con la época de Franco! Estamos que nos salimos. El mismo H. Bofill es un buen ejemplo de que aquí el más tonto hace relojes (o baila sardanas).
  

  Comentado por: ortega el 27/2/2007 a las 09:32

• En efecto, vaya nacionalismo el español... Pero la cultura no es una ecuación; es decir, el nacionalismo del terruño, de la tierra, de la provincia o del corazón, no engendra automáticamente artistas, no, los artistas y escritores crecen y hacen sus obras a pesar de las instituciones, a pesar de (y en contra de) las consignas...
  

  Comentado por: (...) el 27/2/2007 a las 01:21

• ¿"...minado"?
  

  Comentado por: (...) el 27/2/2007 a las 01:17

• A quien pueda interesar: la simpática bloguera ha muerto, asfixiada por la vulgaridad del mundo; ahora la frialdad más absoluta ha ger
  

  Comentado por: La fría Gerti el 27/2/2007 a las 01:03

• ¡Qué jodidos!, no se me coloca entero, pero para buen entendedor sobran explicaciones.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 27/2/2007 a las 00:45

• Wilfredo, aplausos y más aplausos, estoy con lo que usted dice, en Galicia sucedió los mismo; el movimiento galegui
  

  Comentado por: La fría Gerti el 27/2/2007 a las 00:44

• ....el movimiento galeguista fue el que generó los mejores intelectuales y artístas.
  

  Comentado por: La fría Gerti el 27/2/2007 a las 00:43

• @ Onagro, dime, tú, mi buen compañero, ¿es verdad lo que acabo de leer: que Isis nos dejaba por motivos de un viaje...?
  Mi alma se escapa por los países de la melancolía. Y mi espíritu, maltrecho después de haber perdido el tino por tan extrañas regiones, sólo quisiera sentarse un rato para llorar y suspirar.
  Pero, ea, mi buen Onagro, consolémosnos según el refrán dice: 'A gato viejo, ratón tierno'. Y también: 'A grandes penas, pañuelos gigantes'.
  Y un pañuelo no pequeño es este soneto singular de M. de Cervantes, un gran narrador con pecados de pequeño poeta. Cervantes patina gloriosamente en el poema. Versifica muy bien, que no está mal para un prosista. Y nada más. Y tampoco sucede nada por ello. El Quijote está sembrado de encantadores poemas que algún día encontrarán quien los sepa colocar en su sitio. Yo sólo lo sospecho. Y lo sospecho por esta muestra de soneto, del Quijote, que me reveló Jose Luis Fernández Trujillo, poeta ya fallecido, en la única ocasión en que lo saludé. Para él, se trataba del mejor soneto de nuesta lengua. Y me recitó las dos estrofas iniciales. Y aquello sonaba con un poder que, como en las viñetas finales de los cómix, te caías de culo. Qué cosa.
  Pero, bueno..., lo demás, la continuación de los tercetos, era más bien flojilla, propia de la opereta rimada con ripios, sin espíritu.
  Para Fdez. Trujillo daba lo mismo: el soneto valía por sus aciertos iniciales con abstracción de todo lo demás. Me resulta discutible. Pero tal vez tenga razón. Sería como un soneto cercenado, con los tercetos amputados. Y con el muñón a salvo de dos cuartetos iniciales que te tiran de espaldas:
  
  AMADÍS DE GAULA A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
  
  
  Tú, que imitaste la llorosa vida
  que tuve ausente y desdeñado sobre
  el gran ribazo de la Peña Pobre,
  de alegre a penitencia reducida;
  
  tú, a quien los ojos dieron la bebida
  de abundante licor aunque salobre,
  y alzándote la plata, estaño y cobre,
  te dio la tierra en tierra la comida,
  
  vive seguro de que eternamente,
  en tanto, al menos, que en la cuarta esfera
  sus caballos aguije el rubio Apolo,
  
  tendrás claro renombre de valiente;
  tu patria será en todas la primera;
  tu sabio autor, al mundo único y solo.
  
  No pretendo comentar una obra de este tamaño. Pero sí repasar el efecto que me produce, para una época como la del Quijote (1605), la rima partida sobre verso encabalgado: *...sobre / el gran ribazo de la Peña Pobre*...
  Para una época así no debe de ser muy frecuente, en mi opinión, la utilización de una preposión como rima; ni su separación, por encabalgamiento, del sustantivo al que va unida (sólo los especialistas en Literatura tienen la última palabra; yo no lo soy).
  Pero, si se dieran otros casos, creo muy difícil ya que otro ejemplo supere la maestría con la que ahí ha sido puesto cada término. Y el efecto musical tan peculiar que produce.
  
  
  No puedo dejar de comentar una curiosidad de su segundo cuarteto:
  
  tú, a quien los ojos dieron la bebida
  de abundante licor aunque salobre,
  y alzándote la plata, estaño y cobre,
  te dio la tierra en tierra la comida,
  
  Nos expresa las penurias que sufre el personaje pese a su muy noble condición (todo el soneto va por ahí). Lo importante es cómo lo dice: 'Y alzándote la plata, estaño y cobre / te dio la tierra en tierra la comida.'
  Plata, estaño y cobre. Uno esperaría, de acuerdo con la nobleza del personaje, oro y joyas y no esa nadería de plata, estaño y cobre. Logro del realismo paródico del Quijote y su gusto por una gloria entre corrales y gallineros. Sin embargo, lo que se nos está diciendo es bien diferente. La plata no está nada mal como símbolo de riqueza. Y el estaño y el cobre son los componentes del bronce, el metal de los héroes y de las conmemoraciones monumentales. Vemos alzarse una figura sobre pedestal de bronce. Pero su gloria se encuentra disimulada bajo una capa de sufrida vulgaridad. La creación es total.
  El resto del soneto es una concesión a la obra de género, dentro de cierta dignidad, que se va perdiendo según concluye el soneto. Tampoco hay que tomárselo a mal. El poema está condenado de antemano, en la medida en que no es sino un elogio de un personaje. Y los elegios sólo son sinceros cuando se dedican a personas, nunca a los personajes.
  Con los personajes, funciona mejor la sátira.
  Saludos, extensibles a un montón de personas.
  
  Grifo
  
  

  Comentado por: Grifo el 27/2/2007 a las 00:42

• Wilfredo, aplausos y más aplausos, estoy con lo que usted dice, en Galicia sucedió los mismo; el movimiento galeguista fue el que ge
  

  Comentado por: La fría Gerti el 27/2/2007 a las 00:42

• A Hell Roi:
  Creo que me ha faltado precisión: no me refería a la competición económica ni a la práctica cotidiana de la compulsión en cualquiera de sus aplicaciones, sino a la intemperie, a atreverse a vivir a la intemperie, sea en plan ermitaño, guerrillero o viajante anónimo. Eso es lo que rechaza el refugio en el terruño o en la pandilla.
  
  Y tiene usted razón: no sólo es alta cultura, sino que desde esa particular retaguardia se puede hacer la vanguardia.
  

  Comentado por: Bartleby el 27/2/2007 a las 00:35

• Situació 3: en un sopar, organitzat per una catedràtica local, ens trobem unes 10 persones, entre elles el meu marit i jo. El meu marit és estranger i sap parlar castellà però català no massa. Al seu costat ens col.loquen dos d'aquests del "morro fort", (però menys catalans que jo, que no tinc cap necessitat de fer demostracions de catalanitat).
  Com que l'anglès dels del "morro fort" és macarrònic, durant tota la nit opten per ni tan sols dirigir la paraula al meu marit. Qualsevol cosa per tal de no parlar-li en castellà. Va ser una vetllada, com poden comprendre, inolvidable. I aquest, lamentablement, és el suposat l'entorn "acadèmic" de Catalunya del sector de la ceba: una vergonya i un prodigi de manca de cultura i educació.
  
  

  Comentado por: Digueu tota la patètica veritat el 27/2/2007 a las 00:21

• Don W.:
  ¿...?
  

  Comentado por: (...) el 27/2/2007 a las 00:09

• Como siempre, Azúa le echa la culpa de todo al nacionalismo, pero la época de mayor esplendor de Cataluña (cultural, económico, artístico, etc.) coincide con el auge del nacionalismo. Los grandes creadores catalanes (los más "universales") han sido (desde Gaudí hasta Miró pasando por Pau Casals), en mayor o menor medida, nacionalistas. Lo que es seguro es que eran catalanes* (¿alguien recuerda un solo escritor catalán destacado en lengua castellana anterior a Franco?) La decadencia de Cataluña, si la hay, no se debe al nacionalismo, si no todo lo contrario, a su poca fuerza, a causa de la españolización que se ha dado en las últimas décadas, como resultado de la política de Franco, la inmigración masiva y los medios de comunicación de masas (sobre todo la tele). También está el expolio económico, claro. No sé si es malo ser gobernado por nacionalistas de tu propio país, pero lo que suele ser letal es ser gobernado por nacionalistas de otro país. Lo que asfixia a Cataluña no es el nacionalismo catalán, sino el español.
  
  *Por "catalanes" entiendo que hablaban, sentían, vivían en catalán y rodeados de un ambiente catalán.
  

  Comentado por: Wifredo el 26/2/2007 a las 23:54

• Algunas observaciones ya tópicas que hasta un historiador a sueldo debería conocer(aunque tal vez cobra por obviar):
  Todas las naciones se ven a sí mismas como imperios en pequeñito, perseguidos y envidiados por falsos aspirantes a la condición de imperio. Sólo la expansión de los primeros es justa, la bendice y exige el Supremo Jefe; la de los otros es una amenaza, un pecado, un genocidio.
  Así con las lenguas: es un peligro para la humanidad que el inglés sea Nº 1, es una bendición que el español ocupe el Nº 2. El español está amenazado por la expansión del ingles: mal; el inglés tiembla ante el empuje del castellano: enhorabuena. El catalán, lengua que, según fuentes oficiales hablan 6 millones largos de personas, está al borde del abismo. Mientras no cambien los dioses...
  

  Comentado por: César Lebrato el 26/2/2007 a las 22:53

• Isis@ : ¿Te vas...? Si nadie puede irse... Si la realidad virtual llega a todas partes...
  No me hago a la idea tan fácilmente. Desde mi pobre celda, lloro desconsolado.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 26/2/2007 a las 22:22

• Y QUE LO DIGAS
  
  ...de reojo,ya viene,le parecerá mal,el nuevo giro va ser atropellado,ya verás,impondrá su nueva bagatela,le parecerá que no se asemeja a lo que se viene haciendo,porque,claro,ésta...él, tan ensimismado,tan de para adentro, seguro que aunque la acepte se va recomer hasta que, compungido, le empiece a zumbar cierto estiramiento en la testuz y haga como que no rompe y rompe,a redropelo,ya verás tú como se empuña en sus zarpas el objeto y namás tocarlo el mismo se pudre,ay,un objeto sin cáscara.Su coro fiel ya hace risas,por fin lo liquida,uf,la cara,confusa,de búfalo,reclama tranquilidad.Ahora le toca a él con su sarta camuflada,su reposición,haber cómo la mete,cómo nos la mete,aquello que un día se le ocurrió al lado de otros como él.Claro que como digo,hay coro que está presente.Esta mañana dice que viene inspirado,su poeta: Espriu.Eso dijo.Al fin lo que a él le importa es estar en primera y que a nadie se lo ocurra tocar el santo; quién va venir de fuera a insuflarme qué.¿Qué cultura,malandrín? Hemos liquidado tantas trabas que para empeños de otros andamos nosotros.Venga hombre.Bueno,es posible que cuando salgamos vayamos de postín y para nada nos contagiemos; no podríamos asumir que nuestra hojarasca cultural prendiera al lado de cualquiera porque,para hueso de roer,el nuestro.Así que procuremos evitarlo.Que no nos vengan con otras,nosotros a lo nuestro,quién nos pondría este caramelo, no lo sabemos,ahora, lo que no vamos a consentir es que nos lo amarguen de otra pringue.La pulcritud,¡Qué virtud!, ves,ya hace mella en mí Espriu,lo que te diga,malandrín.En un pispás determina su decisión y enfurruñado en mezquina soberbia no hay quien le robe el pensamiento.Claro está,que no sé qué es lo que se le robaría.Es un decir.Como un decir es decir tener cultura.En algún lugar tendremos que arrinconar la cultura,que como decía un indeseable,anda como el tocino,rancia seca y mugrienta.Pobre,que alguien la encofre.O que la condenen.O que la condonen.La cultura.Basta.
  

  Comentado por: Delfín el 26/2/2007 a las 22:06

• Cataluña ó pone todos los medios de que dispone en estos momentos políticos en la defensa de su lengua, ó entra en la fase terminal antes de que medie el presente siglo.
  

  Comentado por: Abate Marchena el 26/2/2007 a las 22:00

• El cancer nacionalista se come todo menos el poder y la cuenta corriente de los propios.
  

  Comentado por: el amigo de Miguel Torga el 26/2/2007 a las 21:28

• ORTEGA. Las patas de cerdo salieron deliciosas. Cometi un error imperdonable, no hice para todos...nos sirvio como tapa. Si hago mas tengo que poner 2 botellas de moscatel?. Gracias
  

  Comentado por: chiqui el 26/2/2007 a las 21:01

• Asier. Veo que vuelves con brío. Se te echaba de menos. Sabes si hay algún libro sobre Alex Iglesias?...no lo conozco. Quizás una biografía?.Gracias
  

  Comentado por: chiqui el 26/2/2007 a las 20:56

• els tràngols que ens planteja la realitat
  Submissions lingüístiques
  En la meditada i vibrant conferència del 7 de febrer d'enguany al Palau de la Generalitat, el vicepresident Josep-Lluís Carod-Rovira va donar contingut a la idea de "despolititzar la llengua" amb les següents afirmacions: "El català té un llarg camí per recórrer i només el podrà fer del tot, amb plena normalitat, si entre tots alliberem la llengua de la feixuga càrrega política i ideològica que, amb la millor de les intencions, però no el més encertat dels resultats, li impedeix avançar amb naturalitat i optimisme. El català no pot ser percebut només com la llengua dels de la ceba, dels del morro fort o de pedra picada, perquè cap llengua normal no és només això".
  
  El drama, però, és que el català ja es troba en la cruïlla que Carod-Rovira descriu amb precisió: que davant l'allau de l'ús social del castellà els qui encara persistim en l'ús del català som "els de la ceba, els del morro fort o els de pedra picada", i difícilment pot ser d'una altra manera, perquè en una tessitura de superioritat aclaparadora d'una de les parts qui es manté en la part feble només ho pot fer a través d'una enorme força de voluntat associada a una actitud política.
  
  Els escenaris d'agressió lingüística són de vegades d'una violència tal que només els acaben contrarestant aquells que tenen una convicció ferma. Els altres, el bon gruix de catalanoparlants poc ideologitzats, acaben practicant allò adequat als conflictes en els quals s'enfronta una part forta i una de feble: la submissió lingüística. Com que a ningú no li agrada acceptar la seva condició de serf, les excuses autojustificatives per acceptar la imposició es revesteixen de mil maneres; la més habitual és la de ser "educats" amb els castellanoparlants que, pel seu origen, no saben català (o que residint al país des de fa una colla d'anys no els ha donat la gana d'aprendre'l), però el cert és que l'actitud més humana davant un atac sense mitjans per combatre'l és el de la rendició. Si fins i tot sovint hi caiem "els de la ceba", com no hi han de caure els altres? I és que, en veritat, cal una resistència a prova de bomba per superar els tràngols que ens planteja la realitat quotidiana de parlar una llengua minoritzada. Dos exemples de conflicte lingüístic amb els quals un servidor s'ha topat aquests mesos:
  
  Situació 1. Conversa de tres catalanoparlants amb un castellanoparlant procedent de fora de Catalunya que, tanmateix, té nocions de llengua catalana i arriba a entendre-la en un percentatge important. El catalanoparlant "de la ceba" és l'únic que parla amb el castellanoparlant en català. Malgrat que els altres dos catalanoparlants constaten que el castellanoparlant segueix la conversa sense massa problemes, de forma al·lucinant, li continuen parlant en castellà. Aquests darrers estan tan colonitzats que ni tan sols es qüestionen que estiguin fent el ridícul. Ni tan sols la presència d'un dels "del morro fort" consterna els altres dos catalanoparlants i els fa evident la profunda renúncia en la qual estant caient, a part de dificultar enormement que el castellanoparlant tingui incentius per aprendre la llengua.
  
  Situació 2. A la Universitat Pompeu Fabra un professor comença fent la classe en català, i uns estudiants d'Erasmus italians es revolten perquè no imparteix docència en castellà. El professor els recorda que ell té tot el dret de fer la classe al seu país en la seva llengua, així com els altres estudiants tenen el dret de rebre la classe en català. Els italians hispanòfils, malgrat seguir la discussió (cosa que evidencia la capacitat d'entendre el català, no pot ser altrament tractant-se d'una llengua llatina) s'aixequen i marxen tot creant una tensió brutal enmig de la classe. En la mateixa línia dels comentaris anteriors: només un professor dels "de pedra picada" pot suportar l'envestida, el més humà és arronsar-se.
  
  L'anècdota de la Pompeu Fabra posa de manifest que només una intervenció decidida de l'aparell públic pot protegir la part feble, en aquest cas el professor desvalgut, una actuació que, en aquesta circumstància, hauria d'haver significat l'actitud compromesa de la Universitat Pompeu Fabra amb la llengua a l'hora de signar el conveni amb la universitat italiana d'on procedien els alumnes polèmics.
  
  De fet, en una democràcia avançada l'actuació del poder públic es legitima per protegir el feble, i per això actua amb tota la potència dels seus recursos, encara que això suposi adoptar mesures "antipàtiques". De la mateixa manera com a l'empresari també li resulta "antipàtic" haver de respectar els drets laborals dels treballadors, i al ric haver de pagar més impostos que el pobre, no veig per què de sobte els poders públics catalans s'han de contenir a l'hora de fomentar amb tota la contundència (i, si cal, tota la coacció) la llengua pròpia del país. Que el català sigui la llengua vehicular de la nostra societat no s'aconseguirà només a base de bona voluntat, ni d'actituds individuals heroiques, ni tampoc per fer-nos més simpàtics. Al capdavall, el retrocés del català és fruit del bilingüisme promogut per un sistema constitucional i un context polític espanyol profundament antipàtics. No entenc per què nosaltres hem d'actuar amb tan bones maneres. Precisament perquè la llengua és un dels màxims temes polítics, requereix la plena implicació de les nostres institucions que proporcionin mitjans per superar una situació desigual. El català només serà la llengua de tots si les institucions de tots vetllen per la seva hegemonia.
  
  Hèctor Bofill
  Escriptor
  
  

  Comentado por: albert pla el 26/2/2007 a las 20:46

• Und...:
  http://www.youtube.com/watch?v=ZGnpcmZRGUg
  

  Comentado por: (...) el 26/2/2007 a las 17:23

• Yes!!:
  http://www.poster.net/bacon-francis/bacon-francis-three-studies-for-figures-at-base-of-a-crucifixion-3600013.jpg
  

  Comentado por: (...) el 26/2/2007 a las 17:22

• El New York Times dice que Madrid es provincial (la unica ciudad del primer mundo que me hace sentir cool), y un estudio del Tidy Britain Group afirma que es la ciudad mas sucia de Europa, junto a Atenas (dandole la razon al Larry King de Soria).
  
  The Guardian cuenta en su edicion de ayer que de Juana se muere. Mientras, el ABC publica unas fotos de De Juana para demostrar su buen estado de salud. E Ibarra reclama: "este ca bron, este ca nalla ... de su repugnante y asquerosa vida; que terminara siendo un héroe".
  
  Jose Maria Garcia, otro totem de la comunicacion, hace el ridiculo con el Loco de la Colina y TVE no lo emite. Mas bulla.
  
  En El Pais leo la tipica carta al director: joven, 27 anhos, con estudios de doctorado y experiencia en el extranjero, e incapaz de buscar trabajo.
  
  El PP se manifiesta una vez mas, imitando a sus odiados peneuvistas.
  
  El Mundo anima a Penelope al grito de un cutre "!Es-pa-na!".
  
  ...
  
  bueno, me voy al Tate a ver Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion.
  
  
  

  Comentado por: Asier el 26/2/2007 a las 16:58

• @ Isis:
  ¿Siempre a Egipto? ¿Por qué no a México? (allí también hay pirámides y misterios inescrutables).
  En cualquier caso, buen viaje...
  

  Comentado por: Hell Roi el 26/2/2007 a las 16:18

• Me voy de viaje a visitar un poco Egipto. Hasta la vuelta
  Besos buscando el paraíso...
  

  Comentado por: Isis el 26/2/2007 a las 15:39

• En Espana TODOS prefieren ser cabeza de raton. Exportables hay pocos. En musica, aboslutamente nadie; en cine, Almodovar y Alex de la Iglesia; en literatura, Vila-Matas, Javier Marias, Belen Gopegui... poquitos y de perfil bajo.
  
  este blog tambien es regional, al igual que el blog del insoportable Rioyo.
  
  hasta la vista
  
  
  
  

  Comentado por: Asier el 26/2/2007 a las 15:37

• @ Bartleby
  Cuando competir no puede producir más que asco, encerrarse o "dar la espalda" se convierte en una forma de cultura (y me atrevo a decir que de alta cultura).
  

  Comentado por: Hell Roi el 26/2/2007 a las 15:11

• @Provo. Querida amiga, con Zapatero hay que mantener, como en la bolsa. Ahora está bajando -casi da vértigo- pero subirá. Es un valor seguro.
  
  (como verá, afortunadamente no me gano la vida como asesor financiero)..
  

  Comentado por: Javier el 26/2/2007 a las 15:06

• @César Lebrato. Permítame un elogio a su observación. Creo que hace usted un comentario muy agudo. No obstante, yo añadiría: ¿pero quién, cuántos leemos a estos señores?. No contamos, se lo aseguro (y no importa).
  

  Comentado por: Javier el 26/2/2007 a las 15:00

• @Vernon. También la ví yo (la entrevista censurada) y hoy me hacía, en voz alta, exactamente la misma pregunta. Peor aterrizaje, para el nuevo director del ente, es imposible.
  
  @Isis. Ese paraiso descrito por Azúa, que usted dirige a Provoqueen, lo hago mío. No sé si debo alegrarme o, por el contrario, sumirme en la tristeza pero no hago más que pensar en paraísos perdidos que, lo sé bien, nunca existieron en realidad. Es algo más parecido a un mandato biológico, esa mirada nostálgica. No la puedo controlar
  

  Comentado por: Javier el 26/2/2007 a las 14:55

• me olvidaba: a Provoqueen, por supuesto.
  

  Comentado por: Onagro el 26/2/2007 a las 14:53

• Veo que usted y yo, que compartimos tantas y tantas cosas buenas, en lo de la política estamos absolutamente en desacuerdo. No pasa nada, seguiremos hablando de otras cosas. Un abrazo.
  

  Comentado por: Onagro el 26/2/2007 a las 14:52

• El amor por lo regional -o la querencia por el abrevadero, por decirlo en términos más modernos- no me parece tanto un fenómeno propio del nacionalismo como de la cultura de la dispersión. La cual requiere anclas para el individuo que le defiendan de la incertidumbre propia de esa dispersión. Por eso es tan curioso observar la preferencia por ser cabeza de ratón frente a cola de león.
  Da mucha más seguridad encerrarse y no tener que competir. Pero aún da mucho más esperanza colectiva ignorar que la cultura acampa a las puertas de nuestra ciudad y a la asalta periódicamente.
  

  Comentado por: Bartleby el 26/2/2007 a las 14:51

• El amor por lo regional -o la querencia por el abrevadero, por decirlo en términos más modernos- no me parece tanto un fenómeno propio del nacionalismo como de la cultura de la dispersión. La cual requiere anclas para el individuo que le defiendan de la incertidumbre propia de esa dispersión. Por eso es tan curioso observar la preferencia por ser cabeza de ratón frente a cola de león.
  Da mucha más seguridad encerrarse y no tener que competir. Pero aún da mucho más esperanza colectiva ignorar que la cultura acampa a las puertas de nuestra ciudad y a la asalta periódicamente.
  

  Comentado por: Bartleby el 26/2/2007 a las 14:50

• Hombre, Onagro, tómelo como una bromita en el sentido de "este Leguina me cae tan bien que se lo perdono todo".
  
  Pero un poco más en serio, quería decir que la opinión de Leguina sobre Zapatero no me parece una crítica al uso de las que ahora están tan de moda, sino que tiene la credibilidad de un viejo y honesto socialista. Es decir, él me merece más credibilidad que lo que podamos opinar cualquiera de nosotros, incluidos usted y yo, siquiera sea por su cercanía al presidente.
  
  Teniendo en cuenta, claro está, que:
  
  A) Ahí sí que veo yo algo de resquemor de Leguina contra quienes le apartaron, seguramente de mala manera, de la primera línea. Aunque esté agradecido en el fondo, seguramente las formas no fueron las deseadas.
  
  B) Que si algo diferencia a Leguina de Zapatero, aparte del sentido del humor, es la ambición. Y no me refiero a la ambición personal (seguro que Leguina tiene mucho más ego y éxito "mediático" que Zapatero) sino a la ambición política; mientras Leguina nunca salió de su baronía de Madrid, Zapatero piensa en universal, y además es optimista. No creo que haga lo que hace tanto por entrar en el guiness, sino por estar convencido, como yo, de que "a grandes males grandes remedios", y de que "es posible hacerlo, sólo hay que ponerse a ello".
  
  C) Estoy convencida de que Zapatero no desdeña para nada al ala socialista de Ermua. Es más, estoy convencida de que los considera sus más allegados compañeros. Lo que pasa es que, aunque le caigan mucho mejor Nicolás Redondo o Rosa Díez que el presidente de la patronal, su trabajo le exige pasarse muchas horas negociando con Cuevas mientras que el trato con sus amigos queda para la intimidad. Bueno, seguro que las cosas no son exactamente como las estoy describiendo (era una metáfora) pero yo sé lo que me digo.
  

  Comentado por: provoqueen el 26/2/2007 a las 14:24

• Véase, para Ver:
  http://www.youtube.com/watch?v=ZGnpcmZRGUg
  
  Un saludo desde las galeras.
  

  Comentado por: Hell Roi el 26/2/2007 a las 14:11

• Vernon S., Provoqueen, muy bueno el artículo de Prada sobre Legina, y también la entrevista de la que nace. Si pueden lean el prólogo que hace Legina a `El Estado fragmentado´ (Trotta, Francisco e Igor Sosa). Está en la misma línea y es magnífico, como el propio libro. Si consigo escanear las siete páginas del prólogo, lo que a mí no me resulta nada fácil, les aviso, ya se lo cuelgo.
  
  Provoqueen, lo que no me parece justo es que apruebe unas críticas de Legina a Zapatero y “su grupo” que a otros nos rechaza. Voy a aprovechar para darle aquí otra razón más que Legina no da y que a mí me parece muy contundente. La política que hace Zapatero y su grupo se ha visto obligada a marginar a los líderes más honestos y lúcidos de su propio partido: Nicolás Redondo, Rosa Diéz, Maite Pagaza…, casi toda la base socialista de Basta Ya y EL Foro de Ermua.
  
  Muchas gracias por el artículo, Pla, para desayunar no hay como un buen trozo de risa y usted hoy me lo ha proporcionado.
  
  Grifo, ¡tranquilo!, que esas desavenencias de ahora entre el gordo y el flaco bien poco tienen que ver con lo nuestro.
  
  Isis, gracias también por su presente del maestro. Es magnífico y aún cobra más valor, si cabe, visto en contraste con el de más arriba, el que publicó el sábado en El Periódico. Éste habla de la parte más soez de la vida misma, de la lucha de testuces, mientras que el que cuelga usted lo hace de ese glorioso y fugaz momento que Azúa, tan magistralmente, llama “la siesta del mal”. ¡Vaya rememoración de la puericia! Sí, `La infancia recuperada´, el paraíso perdido y vuelto a recuperar durante el leve tiempo de una cabezadita y, para más gloria, en un hombre que tiene tal multitud de registros que parece mentira que haya nacido en un sitio tan identitario. Recuerde que, antaño, el idiota que cuenta su propia historia nos decía “la mía fue una infancia gris, aburrida, burocrática y abstracta.” No duden: nos mintió entonces, pues salta a la vista que fue prólijo en hacer siestas del mal y que aún sigue en ello.
  
  

  Comentado por: Onagro el 26/2/2007 a las 13:36

• Cesar lebrato
  
  En realidad los temas no importan , a mi me la suda , pero es que a los columnistas les pagan por escribir y tienen la sensación que los temas de la comunidad tienen mas gancho lo cual es un error pues lo divertido son las intimidades y ya lo dice la cancion :
  
  
  No sé tus escalas, por lo tanto eres muy dueña,
  de ir por ahí diciendo que la tengo muy pequeña.
  No está su tamaño, en honor a la verdad
  fuera de la ley de la relatividad.
  Y, aunque en rigor
  no es mejor
  por ser mayor o menor,
  ciertamente es un burdo rumor.
  
  Pero como veo que por ser tú tan cotilla
  va de boca en boca y es la comidilla,
  en vez de esconderla como haría el avestruz,
  tomo mis medidas, hágase la luz.
  Y, aunque en rigor
  no es mejor
  por ser mayor o menor,
  una encuesta he hecho a mi alrededor.
  
  Trece interesadas respondieron a esta encuesta,
  de la cuales una no sabe / no contesta.
  ¿Y de en la otras doce? División como veréis:
  se me puso en contra la mitad, es decir, seis.
  Y, aunque en rigor
  no es mejor
  por ser mayor o menor,
  otras seis francamente a favor.
  
  Y si hubo reproches fueron, en resumen,
  por su rendimiento, no por su volumen.
  Y las alabanzas que también hubo un montón,
  hay que atribuirlas a una cuarta dimensión.
  Y, aunque en rigor
  no es mejor
  por ser mayor o menor,
  a que a veces soy muy cumplidor.
  
  Mi mujer incluso dijo "aunque prefiero,
  como tú ya sabes, la del jardinero,
  por si te interesa, pon que estáis a la par,
  sólo que la suya es mucho menos familiar.
  Y, aunque en rigor
  no es mejor
  por ser mayor o menor,
  nunca olvida traerme una flor".
  
  Es mísero, sórdido, y aún diría tétrico,
  someterlo todo al sistema métrico.
  No estés con la regla más de lo que es natural,
  te aseguro chica que eso puede ser fatal.
  Y, aunque en rigor
  no es peor
  por ser mayor o menor,
  yo, que tú, consultaba al doctor
  López Ibor.
  
  (Javier Krahe)
  
  
  Claro que para esto hay que ser valiente .
  

  Comentado por: albert pla el 26/2/2007 a las 13:15

• @ Lebrato, César:
  En efecto, sí.
  

  Comentado por: Hell Roi el 26/2/2007 a las 13:01

• Es curioso, pero en cuanto pasan dos o tres días sin leer a alguna personas con credibilidad y talento ocupándose del circo catalán, retorno a mi actitud por defecto: la indiferencia absoluta.
  ¿De veras que existen Carod y demás? ¿Son algo más que abstracciones de usar y tirar? ¿Se puede extraer alguna lección del análisis de su tontería?
  Bien mirado, ni Carod ni Saura ni sus respectivas cónyuges al alimón pueden hacer sombra a personajes tan valleinclanescos como los alcaldes perpetuos de Valladolid, Salamanca, León, Oviedo... tantísimos demagogos dignos de biopics dirigidos por Santiago Segura, actores volcados a un público devoto, devorador de tópicos romántico-nacionalistas de decimoquinta mano, mientras el resto del vecindario atraviesa la plaza mayor tapándose disimuladamente los oídos y vive al margen de las paranoicas chorradas que escupen los altavoces colgados del balcón de la Casa Consistorial. ¿Alguien recuerda el cartel que adornó las carreteras mesetarias con motivo del traslado de los archivos esos? Todavía está esperando que se le haga justicia.
  A veces creo que la trascendencia de ciertos asuntos es una ilusión creada por la necesidad que algunos escritores de talento necesitan de carnaza a la altura de su mordacidad. Cataluña, como Región, Yokanawaphtha, París, el Vaticano y tantos lugares de ficción, parecen reales porque todo el munco lee sus autopsias en meritorios textos. Pero ¡cuántos cronistas hay que no han tenido la suerte de nacer en un lugar semejante! Los de Cádiz, Albacete,Zamora, Campaspero, han de ocuparse del universo en general si quieren ser leídos fuera de su municipio.
  

  Comentado por: César Lebrato el 26/2/2007 a las 12:22

• Ayer un señor con aire de colobo anunció en Tele 5 que se ibamos a tener el placer de ver el vídeo censurado del famoso García. A pesar de la atención que puse a semejante asunto yo no oí ningún injuria, sólo críticas a Jiménez Losantos, al PP, a Rajoy y al ex presidente del Real Madrid. ¿Por eso se prohibió su emisión en TVE? No es posible. Si eso fuera todo lo habrían emitido dos veces o tres, por error. ¿Se le olvidó el resto a Tele 5? ¿Lo difundieron después de que me retirara a meditar sobre la miseria cotidiana?
  

  Comentado por: Vernon S. el 26/2/2007 a las 11:22

• EDUARDO MENDOZA
  
  
  
  Una noticia y su correspondiente foto muestran a Josep Lluis Carod Rovira en India, donde ha proclamado que Cataluña es un país solidario ante personas que seguramente esperan que acabe de perorar y empiece a repartir salchichón. Carod Rovira tiene algo de don Quijote. Y por si alguien cree que incurro en falta de respeto o en blasfemia, doblaré la apuesta: don Quijote tiene algo de Carod Rovira.
  
  
  Don Quijote se echa al campo inspirado por unas historias que sólo existen en sus libros favoritos, pero que han arraigado en su cabeza y en su corazón. Numerosos tortazos y la buena o mala fama que de ellos se derivan no le disuaden de sus convicciones, pero imperceptiblemente le llevan a cambiar el sentido y el propósito de su andadura. No rehúye los encuentros con enemigos fabulosos, incluso cuando percibe, cada vez con más nitidez, que esos enemigos son producto de su imaginación o trampas de los otros, pero ahora su empeño y su denuedo van destinados mayormente a justificar su persona y su empresa ante los demás y ante sí mismo. A cada lanzada le sigue una larga explicación dirigida a quien lo recibe y, en especial, a su escudero. Con el paso del tiempo y la acumulación de golpes y denuestos, Sancho se ha convertido en un problema. Cuestiona las nociones de su amo, reclama ver cumplidas las promesas materiales que se le hicieron y, como a cualquier víctima de un producto tóxico, hay que aumentarle la dosis para que haga efecto. De este modo don Quijote se va acercando a la derrota final a manos de quien creía un amigo y aliado, sin que nadie le ayude ni recoja porque la gente, que esperaba hazañas o payasadas pero no explicaciones, se ha cansado de este héroe virtual.
  
  A Carod Rovira le está pasando lo mismo y para colmo de males, no le acompañan ni el físico ni el talante. Es pícnico, risueño, afable, instruido y de trato cortés. Don Quijote es una estantigua: por más que haga el indio, posee una sequedad castellana en sus rasgos que remiten a una seriedad primigenia, hija natural de la mística y el hambre. Carod es de otra especie y otro tiempo, y sólo de tanto en tanto, a quien le ve de cerca, su mirada y su sonrisa revelan que en realidad es un trasunto anacrónico del Caballero de la Triste Figura.
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 26/2/2007 a las 10:59

• También para la carpeta de Provoqueen@
  
  EXTRAÑOS EN EL PARAÍSO
  Hay una literatura del paraíso perdido. Es dolorosa de leer porque todo paraíso, sea el bíblico o el de Proust, siempre es el mismo. Su principal cualidad es que mientras vivimos en él, no lo sabemos. El paraíso puede ser temporal, como el instante de sol entre dos nubes durante el cual se divisa el esplendor de la hierba. O puede ser espacial, como el Nápoles de Raffaele La Capria, cuya novela Herido de muerte (Parténope) se traduce, con cuarenta años de retraso, al español.
  
  En las aguas transparentes de su prosa vemos con sumo detalle, a la manera hiperrealista, un fragmento de concha que brilla como una joya asomando por entre la arena del fondo. No es distinto del paraíso que yo mismo conocí en Vilasar de Mar y donde nubes de peces nadaban en las aguas limpísimas del Maresme. Los pescadores de 1954 que amarraban sus bous al atardecer con las cestas llenas de pescado, eran iguales a los napolitanos de La Capria. Y los pulpos que cazábamos a mano o con arpón, también perdían su color ladrillo cuando girábamos su cabeza "testicular", como dice La Capria con exactitud de conocedor.
  
  En los paraísos el tiempo se detiene en su cenit: es la siesta del mal, lo que Hegel llamaba "el domingo de la Historia". En ese cenit siempre brilla el sol, siempre es verano, los cuerpos casi desnudos están cubiertos por una película de sal. Sobre las mesas hay fruteros con albaricoques, cerezas y ciruelas, las casonas están en silencio y sólo se oye el deslizar furtivo de unos pies descalzos que buscan la habitación de las primas. Por la noche suena en una apagada lejanía la orquestina que anima el baile de los mayores.
  
  Los mayores no pertenecen al paraíso, son gente tosca, cínica, que pierde la vida en el casino jugando a las cartas durante días; embrutecidos por los negocios, las herencias, el alcohol, los adulterios frenéticos de aquellos que sienten escapar su última oportunidad. Forman un coro grotesco que todavía hace más deslumbrante la inocente belleza de los habitantes del paraíso. Los mayores hablan a gritos, ríen a carcajadas, observan a las mujeres con ojos rapaces. Los inocentes, en cambio, se miran en silencio a los ojos, aterrados y sumisos. Y son tan inocentes que ni siquiera saben cómo se pierden los paraísos. Sin avisar, llega el día en que también ellos son mayores y en el paraíso aparecen nuevos inocentes que mantienen intacto el mito del paraíso. Es tarde para huir. Todos los mayores han sido en algún momento habitantes del paraíso, por eso ahora se ríen abiertamente los unos de los otros, porque son testigos de un fracaso inevitable. Ya se sabe, todo paraíso es siempre un paraíso perdido. La única posibilidad de conservar el paraíso y escapar a la derrota es, como ha hecho La Capria, narrar su pérdida. Rechazar el paraíso, escapar cuando aún se está a tiempo con el fin de mantenerlo vivo en la memoria, ese es el único modo de guardarlo como guía de la vida adulta. El paraíso sólo existe en el recuerdo. Pero expulsarse a sí mismo del paraíso es una heroicidad.
  
  Héroes son aquellos que abandonan los paraísos para conquistar un destino propio y mantener con vida el recuerdo del paraíso. Ese fue el deseo de Proust en la primera parte de La Recherche, hasta el hallazgo de las crueles muchachas en flor. Ese es también el trabajo de La Capria en Herido de muerte. El héroe de la narración tendrá el vigor necesario para arrancarse al paraíso y alejarse del mismo antes de que sea demasiado tarde. Construirá su propia vida, podrá así recordar el paraíso perdido, y, en consecuencia, volver a él.
  
  Su tenebroso regreso al cabo de muchos años, y el crudo retrato de las figuras fantasmales que no pudieron escapar y siguen habitando como si nada hubiera sucedido un paraíso ya destruido, los viejos que se comportan como muchachos, las ancianas de mirada rencorosa, la antigua peña de amigos transformada ahora en una ruina de estremecedora trivialidad, tienen como metáfora el palacio leproso de donn'Anna que inexorablemente se hunde en la bahía. Como en Le Temps Retrouvée, hay aquí un baile de máscaras fúnebres que alargaron más de la cuenta su permanencia en el paraíso y ahora viven en el infierno.
  
  El golpe de gracia lo da el antiguo jefe de la manada, el espléndido Sasá, seductor de todas las mujeres, ídolo de todos los hombres del paraíso, convertido ahora en un patético macarra de quien todos hacen burla. El ídolo envejecido conserva, sin embargo, una grandeza que ninguno de quienes se ríen de él posee. Su caída se debió a la inadvertencia. Distraído con los regalos que le daba la vida no pudo percatarse de que no hay más paraíso que el paraíso perdido. A su lado, el hermano menor del narrador que trata de convertirse en una imitación grotesca de Sasá, anuncia el desastre inminente de aquella sociedad.
  
  Como la lancha de Glauco que se hunde al final de la novela trazando círculos concéntricos, desprovista de timonel pero encadenada al fondo marino, así el paraíso que fue Nápoles se hunde en el narcisismo endogámico, la impotencia disfrazada de ironía, la incapacidad para asumir una tarea real, el pavor a la responsabilidad personal y colectiva.
  
  Gracias a La Capria descubrimos que si no hay más paraíso que el paraíso perdido es porque del paraíso sólo pueden hablar los que escapan del paraíso y saben conservarlo en su corazón.
  
  Por FÉLIX DE AZÚA
  Letras libres, mayo de 2005.
  
  
  Un beso y buenos días
  Isis
  Grifo@ En realidad yo le veo como a un monje de claro hábito, sentado en el silencio de unos muros de piedra, escribiendo con pulcritud, recreándose en los trazos sobre un pergamino. Pero sí, por qué no, también, como me susurró al oído un fauno juguetón, podría ser usted Alonso Quijano. Sobre todo ahora que sé que es delgado y manchego.
  Un abrazo también.
  
  
  

  Comentado por: Isis el 26/2/2007 a las 10:37