El Boomeran(g)

Comentarios (229)

• No c que decirles porque no lei nada es demasiado largo y me puedo quedar dormido

  Comentado por: franklin el 10/1/2008 a las 23:37

• 
  
  csm toi asse cmo mediia ora uscando too las palabras monosilabos inconfundible ii me sale eta wea¬¬ si alkien save cuales son me disse iia javivale93@xupalo.com (Y)(KKK)
  

  Comentado por: javiiii el 22/3/2007 a las 14:55

• Recomiendo vivamente que se siga esta incipiente polémica entre Timothy Garton Ash, Pascal Bruckner e Ian Buruma sobre Hirsi Alí.
  
  En este orden:
  
  http://www.nybooks.com/articles/19371
  
  http://www.signandsight.com/features/1146.html
  
  http://www.signandsight.com/features/1161.html
  
  
  

  Comentado por: aurelio major el 31/1/2007 a las 15:23

• Vic, en absoluto queria implicar la existencia de un estado palestino!. Estoy de acuerdo con usted
  

  Comentado por: chiqui el 24/1/2007 a las 06:50

• A + o -:
  Con el junco bastaba, pero con la ruptura -a todas luces, excesiva- de la lanza me deja usted más alegre que una cabra en primavera. Estoy verdaderamente contento de saber que tengo por aquí un compañero de armas.
  

  Comentado por: Onagro el 21/1/2007 a las 17:30

• Nimelocreo, supongo que te refieres a El Molinón, en la calle Bolsería. Buena idea. No es la única sidrería, hay otras, y una que se llama El Submarino, por la Ciudad de las Artes y las Ciencias. Los asturianos son tremendos.
  
  No problem. También juego por las risas, como simpática, pero si pierdo no es nunca porque deje de ponerle empeño, desde luego. Esto me recuerda una novelita (de pocas páginas), que tiene su interés, de G. Green, El que pierde gana.
  
  

  Comentado por: francesca el 20/1/2007 a las 21:09

• A Francesca, Albert, Judiht y Maleas les propogongo que después de las partidas de futbolín nos tomemos unes botellines de sidra. No conozco muy bien Valencia, pero sé de una sidrería en el barrio del Carmen.
  

  Comentado por: nimelocreo el 20/1/2007 a las 13:10

• "Con tres es suficiente."
  

  Comentado por: + o - el 20/1/2007 a las 12:03

• Don Onagro:
  Quiebro y rompo
  un junco y
  ¿por qué no?
  también una lanza
  por su entrada
  sobre el dolor
  el arte
  y
  las
  botas
  de
  Van Gogh.
  
  
  

  Comentado por: + o - el 20/1/2007 a las 12:02

• La mañá se presenta especularmente templada,
  un temple que para estos días es inusual.
  La mañá con su cotorra chisporroteante
  de su verde dibujado y su alegre hado
  de pájaro perdido que navega entre
  una araucaria -¿qué hace aquí?-
  y unas cuantas palmeras de momento incombustibles.
  La mañá y su corazón zumbante:
  ¿para qué sirve esta luz ahora?,
  dirá el malo de la película
  (que no, que no es Pla).
  Insisto:
  sabemos que para nada sirve
  el temblor de esta luz amorfa.
  

  Comentado por: + o - el 20/1/2007 a las 11:53

• "Todo sirve para todo.
  Nada sirve para nada.
  Todo sirve para algo.
  ¿O será que la nada
  también tiene su todo."
  
  (De "Nada nunca es algo", Dr. Nihilo Nihil)
  

  Comentado por: + o - el 20/1/2007 a las 11:45

• 'Ni me lo creo' y yo misma, señor Albert, estaremos en Valencia en las fechas de su actuación en el Micalet. No tengo la certeza de que ella acepte jugar al futbolín con usted, pero por mi parte, desde luego que no le dejaría jugar sólo, y menos frente a una pareja que me atrevo a suponer bastante peligrosa.
  
  Verdaderamente, lo que me pone muy contenta es la espectativa de su espectáculo "El malo de la película". Es una suerte y un honor el poder disfrutar de su arte en directo, y aquí estamos, en la Valencia del sur, al tanto. De nuevo, afortunada, me encuentro con una sincronía que confirma un sentido de maravilla. Hasta pronto, pues, un abrazo.
  
  Un saludo a todos
  

  Comentado por: francesca el 20/1/2007 a las 09:39

• Un articulo de José Carlos Llop.
  
  PARA los que nacimos en una época en la que Europa nos estaba vedada, la imagen de Silvana Mangano en el Grand Hotel des Bains, en el Lido, fue una vaporosa metáfora del continente al que hubiéramos podido pertenecer. Algo así como las palabras de Talleyrand sobre la dulzura de vivir y el Antiguo Régimen. La Segunda Guerra Mundial se reducía a un encuentro en la estación de Hendaya y al aventurerismo político de la División Azul. La Guerra Fría había sido un asunto de película de espías, con una brasa de cigarrillo encendida en la noche y la mirada de los vopos en las torretas del Muro de Berlín. Y en cuanto a Napoleón, ya sabemos lo que ocurrió: los grabados y las pinturas de Goya son la mejor crónica periodística de su paso por España.
  Es difícil que olvide la primera vez que vi «Muerte en Venecia». Fue en el otoño de 1972, yo tenía dieciséis años y estaba enamorado. En aquel cine que ya no existe, las butacas estaban tapizadas de terciopelo rojo, las lámparas eran art-déco, unas labradas columnas de fundición sostenían el gallinero y había dos palcos. Desde uno de ellos vi «Muerte en Venecia» y supe que la joven de la que andaba enamorado, también lo estaba de mí: ambos salimos de aquella sala con dolor de manos, tanta era la fuerza con la que nos las apretábamos. Para colmo, el nombre del cine donde vi por primera vez Venecia -una ciudad que con los años acabaría, en cierto modo, unida a mi vida- se llamaba Salón Rialto. La objetividad del azar, ese otro asunto europeo.
  Y es que Venecia, pese -o gracias- a reunir en sí misma el Oriente y el Occidente -cosa que ocurre de manera distinta en Estambul como leemos en el estupendo libro que Pahmuk ha dedicado a su ciudad-, tuvo mucho que ver en la concepción europea de la educación sentimental de mi generación. El adagio de la Quinta de Mahler se asoció a una forma de la melancolía adolescente y los poetas llamados venecianos -los Novísimos y su estirpe- fueron los primeros en hablar de esa Europa vedada en el verso español de entonces. En prosa, ya lo había hecho Gil-Albert y el único, y escaso, precedente poético había sido Cernuda, aunque él se refiriera a Lohengrin y al Rey loco de Baviera. En todos ellos, de un modo u otro -como presagio o como prolongación- estaba Visconti y en Visconti la mejor metáfora de esa Europa a la que cerramos nuestras fronteras en el XIX, para celebrar la apoteosis de la cerrazón -con motivos por ambas partes- a finales de los años treinta. Los que vinimos después, crecimos sin ella. O mejor: con la conciencia del vacío que su ausencia había instalado en nosotros y entre nosotros. Para los exiliados y sus epígonos tal vez París fuera el paraíso perdido; para los que vinimos después, el cine de Visconti fue el mejor pasaporte para conocer ese paraíso y desearlo.
  No sé si ahora podríamos mantener la misma idea. No sé si existe la capacidad para ver en el cine de Visconti un legado que podría ser también una renovación. La Venecia de Mann, la Italia mutante de Lampedusa -con una espléndida Claudia Cardinale como futuro- y la burguesía aristocrática de D´Annunzio, pasados por la mirada viscontiniana, ¿son ese necesario ejemplo de renovación o ya sólo los fósiles de una era ante la que se carece de hermenéutica para su comprensión? No es por azar que aquella Silvana Mangano, bella, elegante y delicada, rodeada de sus hijos que la imitan y veneran mientras en Venecia se incuba una epidemia de cólera, aparezca años más tarde en Roma -«Confidencias»- convertida en una condesa histérica sometida a los caprichos de un gigoló -el insoportable Helmut Berger- que, además, tiene cautivados a sus hijos. Europa conoce a ese gigoló demasiado bien. Conoce sus cantos de sirena. También su capacidad para el desastre. Ese gigoló se ha llamado comunismo, fascismo, nazismo... Podría llamarse nihilismo, demagogia o también relativismo. Y cuando Europa -como la Mangano en esa película- cae en uno de sus cíclicos climaterios -que pueden presentarse en forma de corrupción, populismo y negación del espíritu que la hizo grande- sus gigolós se hacen con las riendas y se dedican a demoler los símbolos y los muros de la casa europea.
  En la casa de «Confidencias» vive un profesor retirado del mundo contemporáneo que encarna Burt Lancaster. Rodeado por su colección de muebles y pinturas Imperio, su música de Mozart, el silencio, sus certificaciones a viejos anticuarios romanos, ese personaje, tomado del estudioso Mario Praz -la película se rodó en su casa, la casa de la vida-, es el humus sabio, refinado y culto de la Europa eterna. De aquello que siempre acaba salvando a Europa de sus propios desastres. La certeza de la cultura como civilización también se ve amenazada por algunos rasgos del pasado -la peor Europa- empeñados en merodear aquí y allá como esa epidemia que sofocaba Venecia cuando Von Aschenbach se refugió en ella. Es lo de menos que ahora se presente en forma de amnesia colectiva, paralización de sus miembros ante los peligros que tiene interiorizados, o complacencia en la banalidad.
  Luchino Visconti -del que se han cumplido hace poco los cien años de su nacimiento- murió sin haber podido filmar el gran epílogo de su concepción de la alta cultura europea. Me refiero a la adaptación cinematográfica -parece que imposible- de ese magnífico tapiz de la memoria que es «A la busca del tiempo perdido». Después de Mann, Lampedusa o D´Annunzio -que en su caso también fueron acercamientos proustianos- nos faltó Marcel Proust. Estuvo a punto de lograrlo y Silvana Mangano, de nuevo, iba a ser Oriana de Guermantes. Pero Visconti estaba convencido de que aquel sería su testamento. El desentendimiento habido entre él y la productora francesa aparcaron indefinidamente el proyecto y Visconti respiró aliviado porque ese carácter de epitafio, de no poder decir nada más después de haberlo realizado, le inquietaban hasta la superstición más negra. Es probable que de no haber ocurrido nada de eso, su Proust hubiera sido otra referencia inevitable del gran gusto europeo, ése del que tan necesitados andamos en estos tiempos.
  En «La gran rutina», la última novela de Valentí Puig, hay un pasaje en el que un editor expone sus ideas respecto a esa Europa de la que Visconti es arte y parte: «Los políticos que hagan la Europa que quieran: pero la literatura y el arte pueden hacer otra cosa, fundamentada en el bon sens y la raison... Es lo que les debemos a las víctimas del Gulag y del Holocausto, se lo debemos a nuestros antepasados, los que hicieron la Ilustración y las catedrales. Es la hora del grand goût y no de la petite mani_re y sin embargo todo es petite mani_re, la arquitectura, la escultura y la palabra. Volvamos al grand goût de Europa. ¡Volvamos si queremos liderar el mundo aunque manden los Estados Unidos!». No creo que Visconti pensara de manera muy distinta. Así lo demostró en sus dos grandes pasiones: la ópera y el cine. Pero parece que la catalepsia europea impide a los que sí han crecido en ella comprender el legado del cineasta italiano. No deja de ser triste llegar a la conclusión de que, a menudo, carencias y pérdidas favorecen una abundancia que bienestar olvida.
  
  

  Comentado por: Vernon S. el 20/1/2007 a las 07:39

• CREO QUE VOY A SER NOTICIA :
  
  
  
  
  Albert Pla 'declara' la guerra a Espanya
  
  Pla, en una imatge promocionalEl cantautor Albert Plà ha promocionat el seu darrer espectacle, El malo de la película, vestit amb una samarreta F.C. Barcelona i l'escut del Reial Madrid. En aquesta nova producció que combina teatre, música i cinema, Pla crítica, entre moltes altres qüestions, la identificació entre el club blaugrana i Catalunya. En un esquetx, el músic es posa en la pell del portaveu d'un moviment terrorista, anomenat "de la terra grana i el cel blau", que llegeix un comunicat declarant la guerra a Espanya, vestit amb la samarreta oficial del Barça.
  
  En una altra seqüència de video, un "gran drac blaugrana" animat salva a "el malo" que interpreta Pla de l'atac homicida d'un ermità. La irreverència i el component políticament incorrecte de les seves propostes i cançons han causat més d'un maldecap al músic sabadellenc. El cas més conegut va ser el d'un regidor del PP d'Osca que va acusar Albert Pla de fer "apologia del terrorisme" a la cançó La dejo o no la dejo, en la que parla del dilema que podria suposar tenir "una nòvia terrorista
  
  

  Comentado por: albert pla el 20/1/2007 a las 00:27

• meleas
  
  No , luego de barcelona voy a valencia , con usted !!! ya le dije a la bloguera que su tiempo paso , fue el año pasado , pero las fechas las colgue aqui , son las del otro dia , si alguien duda estan en mi WEB .
  
  Futbolin , eso mola !!!! JUDITH me dice que va con Usted Es una traidora , pero bueno , ya me buscare alguien , lo que me gusta del futbolin es que no hay fuera de juego !!!!
  
  Sobre la belleza :
  
  LA BELLEZA ES LA CANCION DEL VER ANO
  
  

  Comentado por: albert pla el 20/1/2007 a las 00:24

• Eco y la belleza.Quien no la tiene la desea y quien la tiene la sufre,cada uno a su manera.
  

  Comentado por: maleas el 19/1/2007 a las 21:13

• Aclarate Plá,o con la bloguera o conmigo.Te espero en Valencia a mediados de febrero para echar unas cuantas partidas al futbolin.Emplazado quedas.Puedes buscar pareja,diselo a Judith,tiene pinta de jugar bien.
  

  Comentado por: maleas el 19/1/2007 a las 21:06

• El iberus alonensis ha sido erradicado de estos pagos,no le dejaron exterminarse en paz.He pagado a cien pesetas la pieza hace veinticinco años por una pieza.Descansen en paz.
  

  Comentado por: maleas el 19/1/2007 a las 21:02

• Manolo no me deja mirarle ahí abajo y no puedo saber si es o no circunciso...Pero...Su relato es sobrecogedor. Sin la menor duda, Si alguien aún tiene dudas Su relato es sobrecogedor.
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 20:57

• A Provoqueen:
  Siempre se aprende algo. Por Internet me he enterado de lo de la anagra y de la gran diversidad de prímulas que hay: está visto que lo nuestro siempre acaba en ramos de flores. No me negará que hay coincidencias que deben ser más que meras casualidades, son causalidades.
  
  A ossa:
  Verdaderamente bueno, el artículo que nos ha recomendado de A. Elorza. Se lo agradezco de verdad.
  
  A Ortega:
  Lo mismo digo. El de Eco que nos trae usted no desmerece de los de nuestro siempre muy rememorado anfitrión. Casi le digo que si me dicen que lo ha escrito él tampoco me extraña.
  
  A todos:
  Me van a permitir ustedes que aprovechando que el Pisuerga... les endose aquí una cosa algo engoladilla que escribí hace mucho tiempo y que algo, aunque poco, tiene que ver –el asunto del arte y la verdad– con lo que plantea don Umberto. Como verán por la cita que lo encabeza, lo escribí tras un ataque de admiración intelectual por quien aquí nos cobija pero, como la naturaleza humana –y yo no me escapo- es tan abyecta y tan rebelde, en lugar de admirar, como era lo suyo, me dediqué patéticamente a dejar clara “mi disidencia y mi punto de vista” (si supiera manejar aquí las itálicas así lo haría y lo reforzaría además con un par de subrayados extra, como para significar el retintín que tiene la cosa). Me centré pues en mostrar que YO también tenía mi opinión y mi punto de vista… “Mi versión del asunto” (es un cuento de Capote desopilante que aquí mismo aprovecho para recomendarles y que así saquen algo en limpio). Pero bueno, al menos ustedes no me podrán tachar de impostor porque ya les he confesado varias veces que soy de los que creo que el mayor problema de cada uno es uno mismo (sí, Provoquen, yo también soy experto en analgésicos, los hay narcóticos y no narcóticos, tú tomas estos últimos que son los más suaves, los más intratables son los primeros y yo…). Yo también necesitaba mis cinco minutos de gloria, claro. Luego me retiraré durante un tiempo prudencial a un anónimo segundo plano, que nunca debí abandonar.
  ¡Ah!, y como compensación, me apresuro a decir que reconozco también sus cinco minutos de gloria al resto de miembros de la colmena y es más: ¡Todos los participantes en este blog quedan (atentos que este verbo es, según tengo entendido, performativo: vamos, que lo que se nombra, por el mero hecho de decirlo queda realmente hecho -¡ojalá se lo reconozcan así sus respectivos jefes!- . A mí que no me miren, que yo no puedo dar ganarías al respecto. Cada cual hace lo que puede, lo importante es la intención y la mía es buena, créanme) desde este mismo momento automática e irreversiblemente ascendidos dos puestos al menos en su jerarquía laboral: presiento que algunos hasta pueden llegar a comandantes. Yo, de zapadores salí sargento y de aquí no me mueve nadie; aunque cuando alguno de ustedes ascienda si se acuerda de mí y quiere… ¡Dios nos ampare!
  Ahí va lo que escribí, al menos las citas son buenísimas.
  
  
  ARTE Y CONCIENCIA
  
  “El músico que busca encarnizadamente un acorde en el silencio real del mundo, el escritor que construye su frase; el pintor que mira contra la luz; el arquitecto que mueve masas enormes e inertes; el camarero que circula entre las mesas con su bandeja repleta, sin derramar una gota, balanceándose airosamente; son todos ellos muertos hechos sonido, palabra, pigmento, masa y movimiento. Sólo olvidados totalmente de sí mismos pueden RECORDAR las cosas en su sentido absoluto: Así hablan las viejas botas de Van Gogh, cuando éste las ve desde la tumba, como un emblema instantáneo de la historia universal.”
  Félix de Azúa
  
  Sin duda, así es. De alguna manera, todos somos esas universales y desvencijadas botas..., tan dignas ellas mismas –y vicarias nuestras– de compasión. Como, por ejemplo, a veces somos: el glorioso entusiasmo de los cuartetos de Bethoven; El Proceso que anudó para siempre toda la arbitrariedad y el desdén de la naturaleza con la injusticia que brota de las totalitarias ideas humanas –Solzhenitsen, Levy... ¡va por todos vosotros!–, eterna amenaza de los interminables pasillos que cubren los sótanos de algún sórdido edificio administrativo de Praga; “la luz inconfundible del barroco”, de los interiores que por primera vez lograron recrear sus pintores; el amable confort y la cálida atmósfera que el sueco Gunnar Asplund urdió para la villa Snellman de Djursholm. Así nos hablan, ciertamente, las obras engendradas por los más sobresalientes y agudos espíritus de todos los tiempos. Aunque también nos sentimos evocados en la activa vivacidad de quien, portador de todas las destrezas de su alegre oficio, nos despacha en la tradicional bandeja circular de latón niquelado los dos martinis –¡el alcohol, siempre en compañía!– que le acabamos de pedir, desde el velador más esquinado de alguna tranquila terraza soleada, cualquier indolente mañana de domingo.
  
  Y, sin embargo, contra lo que mantiene el –por otra parte, magistral– párrafo/pórtico de estas palabras, ni en arte ni en ningún otra actividad es posible olvidarse “totalmente de sí mismos”. La inmanente presencia del yo es la más esencial e inexorable verdad de nuestra naturaleza humana. Pues ese salirse de uno mismo –que nos vuelve conscientes y, por hablar así, obliga a cada cual a auto-fiscalizarse– es precisamente lo que nos hace hombres, como bien sabemos desde los griegos inmortales. No hay ningún atajo budista que disuelva el yo, ninguna quietud oriental que ciegue definitivamente el deseo. Ni hubo tampoco jamás la menor señal de que el genio artístico se llegase a realizar –ni siquiera como metáfora– “desde la tumba”, sino todo lo contrario. Los artistas legítimos siempre acometieron sus obras cuando estaban bien vivos y se esforzaban –tan desesperada como inútil, pero siempre bravamente– por retrasar ese último viaje que, bien lo sabemos, nunca nadie va a poder aplazar eternamente.
  
  ¿Desde dónde `ve´ Van Gohg –todavía intacta su oreja– las entrañables botas? No tengo la presencia de ánimo que requeriría una investigación así; y, sin embargo, me resisto a no dar mi apresurado parecer. Creo que –al contrario de lo que Nietzsche mantenía– el arte genuino surge al aniquilar la farsa. Aquí va pues –mientras, como quien dice, me abandono al siempre radiante espectáculo de ver pasar las nubes– mi respuesta intuitiva: las `ve´ desde `la verdad, la verdad, la verdad´.
  
  Por eso tengo la convicción de que: el arte moderno –casi en su totalidad; y el abstracto casi, casi, al completo–, las pasarelas de quienes diseñan la moda y el tinglado de la nueva cocina son las tres divisas `artísticas´ del impostado presente, los símbolos preclaros de nuestra hueca y tontuna hoguera de las vanidades, que encuentra su debido correlato en la manipulación política que preña a la pobre democracia. Y meto también aquí a los medios y a la ampulosa y huera crítica que les da cobertura. No tengo nada contra el comer sibarita, nada contra el vestir extravagante, ni incluso contra la libertad de colgar en la pared “la mierda pinchada en un palo” que a cada cual más le plazca; lo que me enerva es el bochornoso espectáculo de cocineros, diseñadores textiles y toda laya de seudocreadores que reiteradamente nos explican y `conceptualizan´ sus obras como si nosotros fuéramos idiotas y ellos eminentes científicos, que han descubierto la penicilina, o agudos intelectuales, que acaban de descubrir la teoría de la relatividad. Aquí sí que hay algo cierto de la, tan manida como quejumbrosa, “degradación de los valores”. Se trata de un espectáculo artístico mendaz que encaja al cien por cien con la manipulación política; que, como nadie ignora y se puede verificar cada día en nuestro país, ésta es –una vez se ha superado, gratamente, el uso de la fuerza que impera en los otros sistemas políticos– la traba específica de la democracia.
  
  Pues bien, si el encuentro con la verdad es, como mantengo, condición `sine qua non´ del arte auténtico, éste ha de acabar viéndoselas inexorablemente con el sufrimiento, ya que, tarde o temprano, la verdad sustantiva del hombre es el dolor: “dime que relación tienes con el dolor y te diré quien eres”. Ya ven, ningún parecido con esas insulsas insignificancias de la farsa posmoderna y `simpática´ de la que arriba les hablaba; lo que no quita para que el arte auténtico –el que planta cara a la aflicción– nos ayude, de hecho, a convivir con la agonía. Me lo dijo una monja maja este verano en Kinshasa y creo recordar que se lo atribuyó a Teresa de Lisieux: “antes sufría con tristeza y ahora sufro con alegría”. Igual que a algunos les ayuda la religión, así el arte verdadero: ni adaptación masoquista, pues, ni mórbido panromanticismo; únicamente otro dispositivo ilustrado más para intentar doblegar la melancolía que brota del tormento y nos humilla y nos vence. Tan sólo un ingenio distinto con el que mantener siempre la moral necesaria para que nunca se nos desbarate del todo la compostura. Vale.
  Onagro
  
  Y ahora, como ayer, señoras y caballeros, me voy andando a casa. Adiós.
  
  

  Comentado por: Onagro el 19/1/2007 a las 20:54

• En tiempos de mi abuela había dos tipos de caracoles en el secano:
  -judío
  (Sphincterochila candidissima)
  abundante y despreciado.
  -serrano
  (Iberus alonensis/gualtierianus)
  escaso y apreciado; aguantaban en cernacho el tiempo que hiciera falta hasta ser comido.
  
  Olor a tierra mojada.
  Les leo y oigo.
  
  
  

  Comentado por: Cristóbal el 19/1/2007 a las 20:41

• http://www.emphaticmusic.com/default.htm
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 20:34

• Al sr. Ortega,
  interesante como es costumbre en usted, el artículo.
  
  Pero, ¿existe una belleza intrínseca, en el sentido biológico del término?. Vi en un programa que los bebés tienne un cierto sentido estético, las caras más simétricas son las que 'consideran' más 'bellas'.
  
  y si existe tal belleza, ¿existe una traslación del significado por causas sociales o culturales, y es esta traslación la que prevalece, la que se impone?, ¿o es sólo un 'simulacro' de imposición, porque la belleza es por así decirlo un invariante, de origen biológico y es imposible perder este sustrato biológico, si es que existe?. lo que me lleva a decir que el arte no es experiencia estética de la belleza, actualmente, y el artista no es el 'creador' de formas bellas; que los conceptos arte, artista belleza, objeto artístico se desligan, que no hay inferencias causales entre ellos, uno no implica el otro, y que este desligamiento es la característica del arte moderno. Laa razón se impone al instinto; el instinto de lo bello no es fundamental, y el arte utiliza a la sociedad para educar en un primer estadio al espectador aunque vaya muy por delante, el arte digo, de la sociedad, por eso su caracter 'exclusivista'.
  
  ¿existe la belleza pura, o hay que construirla y por tanto no es pura, en el sentido de que no se sosteine a sí misma siquiera?.
  
  A la sr. Chiqui,
  
  considerar que existe una 'toma' del territorio palestino es considerar que hay un estado palestino y lo que hay son fronteras al término de una guerra. Por oto lado es Israel el que se autoimpone un'ghetto' al construir la muralla.
  
  Saludos
  

  Comentado por: vic el 19/1/2007 a las 20:02

• Gracias, Ortega. Efectivamente no la conocía. Siempre sabes sacar el jugo de las cosas. Es una pena que el video esté en inglés - aunque se que algunos lo entenderéis - es una acusación bastante fuerte y valiente a la toma del territorio palestino por Israel. Saludos
  

  Comentado por: chiqui el 19/1/2007 a las 17:39

• No , ya paso ahora estoy en barcelona , luego valencia y Madrid
  

  Comentado por: albert pla el 19/1/2007 a las 16:01

• Albert Pla, dudo mucho que a Judit la dejen actuar a su modo habitual en México. Monterrey me queda a seis horas, hasta puede que vaya a verte ¿es el 29 de enero de ESTE año?..
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 19/1/2007 a las 15:45

• A falta de Félix, bueno es Umberto.
  
  
  De la belleza como paradigma cambiante
  Imprimir
  Umberto Eco.
  
  Hegel señaló que el dolor y la fealdad no pasaron a formar parte de las representaciones artísticas hasta el advenimiento del cristianismo porque «usted no puede usar las formas de la belleza griega para retratar a Cristo azotado, coronado con espinas… crucificado, en su agonía». Creo que el filósofo alemán estaba equivocado porque el mundo griego no fue solamente un lugar poblado con las Venus de mármol blanco: también fue el escenario del desuello del satiro Marsías por el dios Apolo, la angustia de Edipo por la violación del tabú y la letal pasión de Medea por el heroe Jasón. Además, la escultura y pintura cristianas abundan en rostros contorsionados por el dolor, aun cuando no se hayan aproximado al sadismo del actor y realizador australiano Mel Gibson en su película sobre la pasión de Jesús. De todos modos (pensando en particular en los maestros alemanes y flamencos), el mismo Hegel dijo que la deformidad triunfa cuando se muestra a los perseguidores de Cristo, el hijo de Dios.
  
  Recientemente alguien me hizo notar que en una famosa pintura de El Bosco (ahora en la ciudad belga de Gante), entre otros horrendos torturadores hay una pareja que pondría verde de envidia a muchas estrellas del rock y a sus jóvenes seguidores: uno de los personajes muestra el mentón doblemente agujereado. El otro tiene su rostro perforado con variados objetos. Pero la cosa es que, al pintar estos dos seres, El Bosco quería crear un tipo de epifanía del mal (anticipando la afirmación lombrosiana de que quienes se hacen tatuajes o alteran sus propios cuerpos son criminales natos). Y aunque en la actualidad algunas personas pueden sentir repugnancia ante la vista de jóvenes con lenguas atravesadas por anillos, sería equivocado considerarlos genéticamente corrompidos.
  
  Y si tomamos en cuenta que muchos de estos adolescentes se desvanecen al observar el buen aspecto «clásico» de estrellas del cine como George Clooney o Nicole Kidman, entonces se vuelve claro que se comportan exactamente como sus padres. Pues sus progenitores, si bien por un lado compran vehículos y equipos de televisión diseñados según los cánones de la divina proporción del Renacimiento, o se reúnen en la Galería de los Oficios para experimentar el síndrome de Stendhal, por el otro lado se deleitan con las películas splatter, llenas de sangre y de materia cerebral chorreando en las paredes, compran dinosaurios y otros monstruos para sus pequeños hijos, y van a admirar los happenings organizados por artistas que agujerean sus propias manos, atormentan sus extremidades o mutilan sus genitales.
  
  No es que los padres y los hijos rechacen los vínculos con la belleza. Simplemente eligen lo que en siglos pasados habría sido considerado horrible. Esto es lo que ocurrió, por ejemplo, cuando los miembros del movimiento futurista intentaron impactar a la burguesía proclamando «no le tengamos miedo a la fealdad en literatura».
  
  El escritor italiano Aldo Palazzeschi (en Il controdolore, 1913) insinuó brindar a los niños un sano entrenamiento en fealdad. Entre sus propuestas figuraba hacerles regalos educativos de «muñecos jorobados, ciegos, cancerosos, cojos, tísicos, sifilíticos, que lloran mecánicamente, gritan o gimen cuando son atacados por la epilepsia, plaga, cólera, hemorragia, hemorroides, gonorrea, y locura, antes de desmayarse y morir con estertores».
  
  El hecho simple es que, en la actualidad, y en ciertos casos, disfrutamos de la belleza (clásica), y podemos reconocer un niño atractivo, un paisaje agradable, o una bella estatua griega. En cambio, en otros casos, nos sentimos complacidos con lo que ayer era considerado intolerablemente feo.
  
  Por cierto, la fealdad es en ocasiones elegida como el modelo de una nueva belleza. Es el caso de la filosofía cyborg o máquinas vivientes. Mientras que en las primeras novelas de Gibson (William Gibson esta vez, y queda claro que «nomina sunt nomina») un ser humano cuyos varios órganos eran reemplazados por aparatos mecánicos o electrónicos podía todavía representar una preocupante profecía, hoy en día algunas feministas radicales proponen superar las diferencias de género a través de la creación de cuerpos neutros, posorgánicos o «transhumanos». Por cierto, la socióloga californiana Donna Haraway ha lanzado el eslogan «prefiero ser un cyborg antes que una diosa».
  
  Según algunos, esto significa que en el mundo posmoderno toda oposición entre la belleza y la fealdad se ha disuelto. Ni siquiera es una cuestión de repetir con las brujas de Macbeth, el drama de Shakespeare, «lo bueno es funesto, lo funesto es bueno». Los dos valores al parecer se han fusionado, perdiendo de este modo sus caracteres distintivos.
  
  Pero, ¿es esto verdad? ¿Qué pasa si cierta conducta por parte de los jóvenes o de los artistas fuera solamente un fenómeno marginal, celebrado por una minoría de la población mundial? En la televisión vemos a niños muriendo de hambre reducidos a esqueletos con vientres hinchados, nos enteramos sobre las mujeres violadas por las tropas invasoras, o acerca de torturas. Y por el otro lado estamos expuestos a imágenes, de un pasado no muy distante, de otros esqueletos vivientes sentenciados a muerte en las cámaras de gas.
  
  Hace apenas algunos años vimos cuerpos destrozados por la explosión de un rascacielos o un avión en vuelo, y vivimos con el terror de que mañana nos toque a nosotros. Todo el mundo sabe perfectamente bien que ese tipo de cosas son feas, y ningún saber sobre la relatividad de los valores estéticos puede persuadirnos que esas cosas son objetos de placer.
  
  Así pues, tal vez cyborgs, películas de decapitados o de desastres, y Cosas que Vienen de Otro Mundo, sean expresiones superficiales, exhibidas por los medios de comunicación de masas. De esa manera, exorcizamos una fealdad mucho más profunda que nos asalta y asusta, algo que desesperadamente deseamos ignorar. Y de esa manera, podremos pretender que todo eso es una simple pretensión.
  
  
  

  Comentado por: ortega el 19/1/2007 a las 15:19

• Una entrevista a mi , es un ejemplo de que si las preguntas son buenas y logicas contesto normal , lo de los monosilabos es para los periodistas capullos.
  
  
  
  Desde hace 15 años, Albert Pla recorre diversas ciudades del mundo para compartir su música en pequeñas salas con personas que realmente lo escuchan. "Mi éxito es poder trabajar de esta manera, como me gusta. Los conciertos masivos son difíciles. He hecho algunos en España, pero resultan más desagradecidos".
  
  
  Pla es un hombre de pocas palabras, pues prefiere que su obra hable por él. Así lo demostró en la conferencia de prensa en la que se dieron a conocer los pormenores de la gira que realizará en nuestro país para ofrecer su espectáculo Matacerdos, acompañado del guitarrista Diego Cortés y de la DJ y clarinetista Judit Farrés.
  
  "El teatro es un sitio muy cómodo, donde la gente puede sentarse a gusto para ver y escuchar. Siempre procuro presentarme en sitios así", explicó el cantante y compositor, quien iniciará su serie de conciertos en México en el Centro Cultural Helénico, el 27 y el 28 de enero. En este mismo espacio también se presentará el 5 y el 6 de febrero.
  
  
  Para Albert Pla, situarse frente al público es un acto que le permite transformarse, pero de la misma forma que "cambias cuando sales, vas al cine, al baño, te duermes o haces el amor".
  
  
  Sus francas respuestas no hacen más que confirmar su estatus de antiestrella desinteresada en la atención que pudiera despertar en los medios de difusión, de verdadero artista enfocado en la creación. "Componer es uno de mis grandes disfrutes personales".
  
  
  En su tercera visita a México, "donde es como estar en casa, donde saben escuchar", Albert tiene preparado un espectáculo en el que interpretará nuevas y viejas canciones de su repertorio, pero revestidas de arreglos diferentes a los que se escuchan en sus discos, resultado de la labor desempeñada por sus dos compañeros. "Intentaré contar historias".
  
  
  Diego Cortés recordó el momento en que le ofrecieron tocar la guitarra con el cantante catalán. "La música de Albert es totalmente diferente a lo que yo hacía –más orientado al flamenco–, pero he visto que nuestro trabajo juntos ha funcionado. Cada uno de nosotros tres aportamos un grano de algo: yo el requinto, Judit aspectos más modernos y Albert la esencia, la canción. Él es una persona muy abierta musicalmente".
  
  Por su parte, Judit Farrés aseveró que lo verdaderamente importante en la obra de Albert Pla son las canciones. "La vestimenta da igual. Ser personas abiertas nos brinda la posibilidad de proponer elementos nuevos y diferentes".
  
  
  El titular del Centro Cultural Helénico, Luis Mario Moncada, señaló que la invitación a Pla a presentarse en este foro responde al interés de que se difunda más su música en nuestra ciudad. "Albert Pla merece ser más conocido. Habla de temas que debemos escuchar y que no nos atrevemos a decir".
  
  
  Pedro Páramo, representante del intérprete, anunció las fechas de la gira Matacerdos en nuestro país. Además de las cuatro funciones en el Centro Cultural Helénico, estará el 29 de enero en el Teatro de la Ciudad de Monterrey, el 4 de febrero en el Centro Cultural Tijuana, el 10 en el Centro Cultural de España en México, el 11 en el Foro Alicia, y los días 15, 16 y 17 en el Teatro Experimental de Guadalajara.
  
  
  
  
  

  Comentado por: albert pla el 19/1/2007 a las 13:38

• Onagro,
  Fíjese que a mí su nombre me recordaba a unas perlas de aceite de prímula (tambíen llamada Onagra) que tomo como analgésico...
  De venta en herbolarios.
  

  Comentado por: provoqueen el 19/1/2007 a las 13:04

• A Provoqueen,
  Que va, que va... Nunca he ido `sobrao´ de nada en la vida, y menos de eso. ¡Que más quisiera yo! Un onagro es un burrito salvaje y medio cabreado, en absoluto un semental. Pero dejemos todo esto, si le parece, y hagamos durante unos purificantes días como los estiradillos del empirismo escoces -y justo al contrario que los de "Tómbola"- que nunca hablan de personas, sino sólo de cosas.
  

  Comentado por: Onagro el 19/1/2007 a las 12:32

• Pues yo les dejo la portada de EL JUEVES de esta semana:
  http://www.eljueves.es/revista/eljueves.asp?num=1547
  Un saludito a Velarde, que no sé si nos lee.
  

  Comentado por: provoqueen el 19/1/2007 a las 10:23

• @ chiqui
  
  Le envío una portada del NYT que seguramente no conoce.
  
  http://www.thepeoplescube.com/red/viewtopic.php?t=797
  

  Comentado por: ortega el 19/1/2007 a las 10:07

• Por si habéis tenido bastante de hablar de ETA, aquí tenéis otro problema digno de discutir. El conflicto de Palestina e Israel
  
  http://www.weroy.org/video_middle_east.shtml
  
  

  Comentado por: chiqui el 19/1/2007 a las 05:35

• http://www.youtube.com/watch?v=KpgI90rxu_0
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 02:15

• Sin la menor duda,
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 02:12

• Ah, eso era un rap/deconstrcutivo sobre el texto del profesor Azúa (Juego de palabras) que encabeza esta entrada.
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 02:11

• Su relato es sobrecogedor. Su relato es sobrecogedor. Su historia posterior parece una novela. Sin la menor duda las humillaciones, ablaciones, violaciones, asesinatos y explotaciones, resultan soportables. Tras estudiar Sin la menor duda, Su relato es sobrecogedor debido a la condición de activista político de su padre animal sucio y lúbrico Si alguien aún tiene dudas más próxima al animal que al humano Sin la menor duda, Su relato es sobrecogedor. Etiopía, Kenya y Arabia Saudita “Alianza de civilizaciones”, Sin la menor duda, inteligente y valiente como una novela. Su historia posterior parece una novela. O sea, lo de siempre. Sin la menor duda, Si alguien aún tiene dudas Su relato es sobrecogedor sobrecogedor. los Hermanos Musulmanes desde entonces con guardaespaldas En sus desplazamientos Aceptan los castigos y las agresiones. Su relato es sobrecogedor. Sin la menor duda,
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 02:07

• Su relato es sobrecogedor. Su relato es sobrecogedor. Su historia posterior parece una novela. Sin la menor duda las humillaciones, ablaciones, violaciones, asesinatos y explotaciones, resultan soportables
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:50

• http://video.google.com/videoplay?docid=-5112343465064185358&q=the+doors
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:43

• http://www.youtube.com/watch?v=15ER5cGQyhU&mode=related&search=
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:36

• http://www.youtube.com/watch?v=UPbeACgI8wY
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:32

• http://www.youtube.com/watch?v=gKQWbI_2cE4&mode=related&search=
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:29

• http://www.youtube.com/watch?v=5sCJCnr6NfQ
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:26

• http://www.youtube.com/watch?v=F9aYGKsbjP0
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:23

• http://www.dreyblatt.net/html/music.php?id=98
  

  Comentado por: Coco el 19/1/2007 a las 01:00

• ortega
  
  Casasses es un gran poeta y rapsoda tiene un disco nuevo muy bueno , yo coincido con el cada sabado en el mismo bar de gracia , es un crack.
  
  El program no lo he visto llego ahora del concierto
  

  Comentado por: albert pla el 19/1/2007 a las 00:36

• "...Gente como tu hace falta en todas partes.Dignifican el estercolero..."
  (Publicado por: maleas | 18/01/07 a las 18:34)
  
  @ Maleas
  Aunque suene un poco a aquello del tuerto en el país de los ciegos, es el piropo más bonito que me han dicho nunca. (Nunca me llamaron trostkista, así que no sé lo que se siente, igual me hubiera gustado ;-)
  
  @ Onagro
  Vaya vaya, así que tiene usted para todas. Debe ser por lo de zapador. Le digo a usted lo mismo que me aconseja Simpática a mí: creo que este "desempeño" es mucho mejor inversión para sus inagotables energías.
  
  

  Comentado por: provoqueen el 18/1/2007 a las 23:49

• Hola, veo que sigue la fascinante historia de los caracoles. A mí, la verdad, ni me van ni me vienen, o vienen muy despacio (vivo en el piso 11) y no me entero. Lo que sí vi el otro día fue un ratón chiquitín -sin chocolate ni turrón- pero ya estaba muerto. ¿Habría subido a suicidarse? ¿sufrió un paro cardiaco? ¿adónde iba en realidad? Nunca lo sabremos.
  

  Comentado por: El forrador de boinas el 18/1/2007 a las 22:35

• Al señor corrector de máquinas de hacer churros: Gracias por sus mil besos.
  

  Comentado por: provoqueen el 18/1/2007 a las 21:24

• Mi madre lo expresaba con mas gracia,solia decir:"Todos iguales si,en el blanco de los ojos".
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 20:55

• @ Albert
  
  Interesante el vídeo. ¡Hay que ver qué afinidades! Lástima que se oiga mal, sobre todo a Pau. Lo mejor: Casasses, haciendo de él.
  Me alegro también por su adquisición del Pescadilla. Aprenda inglés con la chica de Ipanema. ¿Ha visto el programa de BTV?
  
  
  @ Todos.
  
  Unos fragmentos rápidos (acabo de trabajar y me quedan las labores domésticas)
  
  De la correspondencia entre Hannah Arendt y Mary McCarthy extraigo dos pasajes de dos cartas de 1964.
  
  De Mary a Hannah (París, 9 de junio de 1964):
  Tengo la impresión, acaso subjetiva, de que el gusano de la igualdad está devorando no sólo los viejos cimientos económicos y sociales, sino también la estructura misma de la conciencia, está echando abajo las ‘diferencias de clase’ entre lo sano y lo insano, lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo. Concretamente, me doy cuenta de que me siento culpable y rara en presencia de un psicótico, como si yo, en aras de la igualdad, tuviera que ocultar mi salud mental. Lo mismo me sucede con alguien que es estúpido; me mortifica hablar con una persona así, tengo miedo de decir algo que pueda sacar a relucir su estupidez.
  
  
  De Hannah a Mary (New York, 23 de junio de 1964):
  Hablemos del asunto de la igualdad; de lo más interesante. El vicio principal de toda sociedad igualitaria es la Envidia: el gran vicio de la sociedad griega libre. Y la gran virtud de todas las aristocracias es, a mi juicio, que todos saben quiénes son y, por consiguiente, no se comparan con otros. Este compararse constantemente es realmente la quintaesencia de la vulgaridad. Si no incurres en ese hábito espantoso, inmediatamente te acusan de arrogante, como si al no compararte te estuvieras situando por encima de todos. Un malentendido fácil de comprender.
  
  
  

  Comentado por: ortega el 18/1/2007 a las 20:45

• Son pocas, pero de calidad.
  Y lo de Oriol Tranvía lo acabo de ver y plásticamente me gusta mucho, aunque he entendido más bien poco.
  Ahora pliego y me voy andando a casa, tardo una hora, voy oyendo en Onda Cero a Carlos Alsina, que me resulta un tipo muy simpático.
  Hasta mañana, señoras y caballeros, adiós.
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 20:08

• Ya no puedo ponerme al día sobre toda esta cuestión política, es demasiado tarde. Pero ¿cómo se materializa eso de hacer cumplir la ley de manera implacable?; el término implacable me parece....demasiado implacable.
  Provoqueen, le veo sufriente con todo este asunto, creo que comparto bastante de sus opiniones y entiendo que ya esté hasta las narices de todo eso. Si me permite un consejo, tómese un respiro y dedícase a cuestiones un poco más frívolas, por ejemplo: ya ve que el señor Onagro puede atendernos a todas las mujeres de este blog -claro que somos más bien pocas- pero eso no disminuye para nada la categoría de su desempeño (creo que ya me estoy expresando como los mexicanos).
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 18/1/2007 a las 19:57

• los putos 50,6 kbs. que me suministra telefonica no dan para ello albert.Lo llevo con resignación aunque a veces me poneis de los nervios con el youtube que algún dia tambien espero tener yo.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 19:52

• Pero algui ha mirado el video de ORIOL TRAMVIA ?
  

  Comentado por: ALBERT PLA el 18/1/2007 a las 19:41

• Con frecuencia la busqueda de la armonia acaba en el pantanal de los intereses de los individuos.Una reunión de empresarios en que cada uno se sienta a la mesa pensando en como puede joder a su vecino.Si no acaban a tiros es porque todos,hechos piña acaban en un razonable reparto del pastel.El que no esta en el ajo o en la pomada es un payaso que no se entera.En politica ocurre algo parecido pero mas cultos los politicos al payaso le dicen trosquista.¿Aún no te lo han dicho provoqueen?.A mi en alguna ocasión,a mis espaldas claro.Y aqui mismo he sido tildado de socialdemocrata biempensante.Ingeniosos que son algunos.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 19:02

• Natalie Wood (no Word)
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 18:44

• La de cal provoqueen,es obligada.Gente como tu hace falta en todas partes.Dignifican el estercolero.Encerrarse en el nihilismo puede resultar comodo pero lo encuentro insano.El optimismo,sin un punto de reserva adecuado con frecuencia conduce a él.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 18:34

• Querida Simpática:
  Aquí va mi precipitada impresión sobre la norteña. Para empezar, y soy consciente que lo es para mi deshonra, la música no es mi fuerte. Lo que por otra parte (y dado el notorio nivel que este lugar, en general, mucho de los participantes, en particular, y desde luego su anfitrión ofrecen al respecto), tiene la ventaja de hacerme permanentemente presente otra más de mis muchas vulnerabilidades. ¡Ay…, la música!, como decía aquél “vas demasiado deprisa, demasiado alegre para que yo te comprenda”. Pero, sinceramente, creo que esta vez, y sólo ésta, se estaba haciendo el interesante; porque de la música, como del propio yo, no hay quien pase, no pasa nadie, no pasa ni Dios… Me estoy liando. A lo que iba. La música no es mi fuerte –todos en casa tenemos oído de hojalata–, y siempre me he preguntado qué música me gusta de verdad, porque me gusta a mí, a mis adentros, y cuál me gusta culturalmente, quiero decir porque me venía previamente avalada por alguien a quien le tengo respeto estético y en esas vertiente le admiro mucho. Pues bien, lo único que sé que me ha gustado desde siempre, desde niño, y sin que nadie me haya indicado el camino o me lo haya sugerido antes, igual que -¡cómo se lo diría yo!- me gustan, por ejemplo, Ava Gadner o Natalie Word, son los corridos mexicanos. Aunque esta norteña, que desde luego está bien, tampoco me ha entusiasmado mucho.
  Querida Joaquinita:
  Sí, sí, nosotros -mi familia, digo- también somos de los de “al pan, pan y al vino, vino” y fíjese hasta dónde que llevo a mucha honra el que a mis papis, que tenían un restaurante en Bilbao, jamás se les ocurriera flirtear con toda esa impostura de la nueva cocina ni con lo de enturbiar las cosas con lo de meter entre las artes a tan digno y necesario oficio culinario. Y, claro, al canastillo de caracoles -digo aquel del que salían los ejemplares para hacer las carreras- se le echaba periódicamente salvado para depurar a los moluscos, porque su fin último, más allá del de la fiesta infantil de verles arrastrar vasos, no era otro que el del guiso de algún conejo de monte con los caracoles de marras.
  Querida Provoqeen:
  Al margen de nuestras disidencias políticas (¡pelillos a la mar!), que son profundas, quiero que sepa que, desde las 15:01:39 que recibí su frondoso manojo de eses mayúsculas (SSSSSSSSSSSSSS), lo he colocado con agua en mi mejor jarrón y estoy convencido de que van a brotar porque me encantan las flores y éstas, sobra decirlo, ya las considero mías.
  
  
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 18:00

• El escritor libanés Amin Maaluf, indagando en sus Orígenes, observó que «la Historia se equivoca con frecuencia» y que es la cobardía de los hombres la que «lleva a explicar doctamente por qué fueron atinadas sus decisiones, por qué fue inevitable lo sucedido y por qué nuestros nobles sueños merecían irse al infierno».
  
  Publicado por: corrector de matrices para la extrusión | 18/01/2007 15:14:51
  .........................
  
  Es que eso me ha gustado. Pero como hay muchas maneras de decir lo mismo, pues:
  http://www.youtube.com/watch?v=nsuDb80csbY
  y
  http://www.youtube.com/watch?v=37FWuZllwFE&mode=related&search=
  
  Manolo Caracol-Roulotte duerme tranquilo dentro de su casa propia y de la nuestra común. No es moro ni cristiano, me ha dicho antes de empezar la siesta; simpatiza con los budistas, esa gente más bien sosa que aburre a las piedras, pero las piedras también tienen derecho a aburrirse, dice. (Una de las piedras que tenemos de pisapapeles - eso sí que es un trabajo aburrido- dice que sí, que prefiere aburrirse antes que volar en un momento glorioso y abrirle la cabeza a nadie).
  Joaquinita, Manolo me dice que no tema por los pisotones, que le parece haber ido a dar con una gente en su sintonía, un muermo de gente casi hasta lo tibetano. (Yo no lo he dicho que no. Somos bastantes aburridos, aquí, pero no llegamos a ser de los que caminan descalzos porque prefieran pisar el cristal de una botella rota antes que aplastar a unsa sola hormiga con sus plantas beatas porque una herida tenga arreglo pero una muerte no). Todavía no somos así, es más, yo hasta como caracoles. O, puede que debiera decir que los comía, ahora es pensarlo y verme como un ogro y hasta como un caníbal (¡!). En fin, la adopción o el asilo político - todavía no sabemos de qué va esto- te cambia los esquemas. Desde luego.
  Muy bonito su escrito, Joaquinita, de verdad. (Coincidimos Manolo y yo).
  El de Ossa no está mal tampoco. Le ha gustado más a nuestra gata que a Manolo, a mí o a nuestras piedras; pero esta gata nunca convertiría a Manolo en pelota de nada ni de nadie.
  Ya que salen otros bichos, (esto empieza a parecer la vida de Gerard Durrell, "Agua, azucarillos y serpientes",) os diré que un día nos vino a visitar una salamanquesa que era en realidad catalana y salamanqueso -vamos, que parecía casi un mostrador de charcutería- y se llamaba Lagartijo, por el torero. No se quedo a vivir con nosotros porque no quiso. Nos dijo que le gustaban los grillos crudos y se dió cuenta enseguida de que en esta casa, si tuvieramos grillos, terminaríamos por llamarles Pepito a todos y con alguien que comiese pepitos de grillo crudo sería difícil convivir...Pero es simpático y viene a vernos de tanto en tanto, Lagartijo.
  Un saludo, bichos.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=dm4QXgUB3Hw
  
  

  Comentado por: Coco el 18/1/2007 a las 18:00

• A la tal provoqueen
  
  Yo sólo soy un tejano un poco bruto, sabrás perdonarme, pero creo que las "tortas" sólo las dan unos, los asesinos y sus amiguitos. Un estado de derecho debe hacer cumplir la ley. Eso es lo que deben demandar los ciudadanos.
  (Lo de las "tortas" era un típico 'argumento' falsario -bueno, una cochinada, como dicen por aquí- del etnicista y filofascista Ibarreche, ese curilla tonsurado. Un tipo que jamás se ha mostrado razonable.)
  Pero yo sólo soy un vaquero brutote. Mil besos para la señorita.
  

  Comentado por: corrector de matrices para la extrusión el 18/1/2007 a las 17:13

• A mí no me gustan los caracoles, ni vivos ni muertos. Vivos son unos animales babosos, y cocinados tienen un sabor desagradable. Son un elogio de la lentitud, de la timidez, de la blandura, del retraimiento, de la inactividad, de la cobardía, todas ellas características molestas. Tienen unos llamados cuernos que no son tales; los cuernos sirven, en todos los animales, para el ataque y la defensa, es decir, para la vida; en el caso de los caracoles, los cuernos son unas antenas miedosas que no soportan el menor contacto con el mundo. Todo los asusta, y al menor peligro se esconden. Su estrategia de subsistencia no es la lucha sino el disimulo. Prefiero mil veces a la babosa que, al menos, no tiene la precaución exagerada del caparazón, o la salamanquesa que, al menos, tiene arrestos para desayunar insectos, o a la lagartija que, al menos, corre que vuela.
  Los caracoles solo sirven para que se diviertan los gatos, que los transforman en pelotas de pimpampun.
  
  

  Comentado por: ossa el 18/1/2007 a las 16:51

• Estoy harta de manifas.
  
  No estoy dispuesta a que se reproduzca la situación de la semana pasada, estoy harta de defender hasta el agotamiento los mismos argumentos, y lo que es peor, ya vale que se me acuse de no hacer lo que, quienes me acusan, tampoco hicieron. Ya les vale.
  
  Así es como lo veo:
  
  Imagínense que fallece una persona que tiene muchos familiares de diferentes culturas. Imagínense que todos quieren rendirle homenaje pero son incapaces de acudir cada uno a los ritos del otro.
  Imaginemos que los familiares musulmanes del fallecido hacen su homenaje por el rito musulmán, al que (vaya usted a saber por qué) no acuden los familiares judíos aunque hayan sido invitados. Los familares judíos celebran su homenaje mediante su propio ritual, y los cristianos el suyo. Nadie desea ir a los homenajes de los demás porque parece ser que, acudiendo, se sienten insultados, excluidos, o dios (alá, jehová, buda) sabe qué.
  
  Lo importante es que cada uno ha hecho su homenaje.
  
  No nos queda más remedio que respetar que el cristiano no quiera pisar la sinagoga ni el judío la mezquita, etc. etc. Vale, OK, nadie quiere pisar el templo del otro. Respetemos estas preferencias.
  
  Pero por Dios (o por Ala, o por Jehova), dejemos de decir unos de otros que no existe voluntad de homenajear al ser querido. Dejemos de acusarnos de no entrar en el templo del otro porque en realidad el muerto nos importa un pito... (si no nos importase, no le habríamos hecho nustro propio homenaje, digo yo).
  
  Admitamos (¿¿es tan dificil??) que al menos estamos de acuerdo en algo: en que todos nos sentimos consternados por el óbito de nuestro familiar y desearíamos que éste no se hubiese producido.
  
  Así es como lo veo. Porque quiero verlo así, porque estoy cansada, porque quiero que paremos de una vez de tantas vueltas a la noria, por el ridículo que estamos haciendo, y porque si no somos capaces de ponernos de acuerdo, y no tenemos más remedio que "tolerarnos", pues eso, tendremos que aceptarnos como somos, y ya está. Si los de AVT no pueden mirar a la cara a Pilar Manjón, y si CCOO no admite el feo que AVT hace a su compañera, pues vale, que cada uno celebre en su templo y Dios/Alá/Jehová en el de todos.
  
  ¿O qué? ¿cuándo vamos a terminar con esta estupidez? ¿Y cómo? ¿A tortas (Ibarreche dixit)?
  
  En el fondo odio esa palabra, tolerancia, por lo que tiene de "si no hay más remedio..." pero bueno, admitamos, como dice Ortega, el mal menor.
  

  Comentado por: provoqueen el 18/1/2007 a las 16:29

• @todos
  
  Amiguitos y amiguitas hoy tienen una tarde de suerte alegria y cherinola ,pues hoy muchos de ustedes podran ver sin apartar la vista del ordenador a mi maestro y admirado ORIOL TRAMVIA , en una actuación , es una actuacion teatral ,en homenaje al filosofo PUJOLS , es el primero del video unos cinco minutos , luego salen otros como cassases , Ya me diran algo , es en catalan , pero da igual , porque entender no es lo importante lo importante es comprender y yo hace tiempo que no comprendo nada .
  
  http://video.google.es/videoplay?docid=5951133558438700250&q=francesc+pujols
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 16:15

• Estimado Onagro, resulta conmovedor su interés por concretar y ahondar en una circunstancia tan efímera como esa que describo ¿provendrá de su época de zapador?. Creo que le decepcionaré porque le diré que sí fue por iniciativa de los señores la colocación de los tres en la parte delantera, atrás estaba lleno de cosas. Pero, además, se trata de una costumbre local, verdaderamente aquí las distancias físicas se acortan (angustiosamente para mí) sin ningún problema. Diré que yo intento adaptarme a las costumbres de la zona, pero aún así debo describirlo como toda una experiencia (claustrofóbica). De todos modos, dado que poseo una fuerte tendencia a disfrutar de las extravagancias, pues ¡qué risa¡¡.
  ¿No me da su opinión sobre la norteña?, así se denominan esas piezas.
  
  
  
  
  
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 18/1/2007 a las 16:08

• Sr. Coco, creo que andaba usted buscando ayuda sobre como ayudar a su caracol en la vida.
  No sé si voy a servirle de mucho, pero por si acaso, le voy a narrar lo poco que yo sé sobre esos animalillos.
  También a mi la experiencia con caracoles me viene de abuela, por parte de padre (distinta a la de los pollos, que esa ya es por parte de madre) pero creo que en grado diferente a lo expuesto hasta ahora. En mi familia en general somos más bien de “al pan, pan y al vino, vino”, y por supuesto de al César lo que es del César y al caracol lo que es del caracol, ya ve, simple, pero efectivo. El caso es que nosotros teníamos una cesta para caracoles, que aunque parezca mentira (me pongo colorada cuando me miras…), decía que, aunque parezca mentira la había hecho mi bisabuelo con sus propias manos de bisabuelo y que hace apenas un mes aún cumplía su primigenia función, esto es, acumular caracoles dentro de ella. La cesta era básicamente un trenzado de mimbre cerrado por una tapa de madera de dos alas, una fija y la otra, se abre y se cierra, cosa que nos ha permitido a mi familia y a mí desde durante generaciones sacar y meter caracoles a nuestro antojo. Nosotros allí los poníamos, y los dejábamos en compañía los unos de los otros, pero si quiere que le sea sincera, yo creo que no se hablaban entre ellos, son muy suyos los caracoles. A veces los encontrábamos enganchados unos sobre otros como si se tratara de una melé de rugbie, a saber lo que estarían haciendo. Mientras no los necesitábamos para nuestros planes les echábamos alguna hoja de lechuga y ramas de tomillo, y de vez en cuando sumergíamos la cesta durante unos instantes en el agua fresca del lavadero que había al lado del pozo. Entonces abríamos la tapa al sol y nos dedicábamos a interpretarlos. Que si mira como estiran los cuernos, que si mira este que listo, que si mira aquél que corre más, que si este es un despistado, que si aquel no se despierta….y el último que se cansaba de interpretar cerraba la tapa y se iba.
  Son animales muy listos, los caracoles, cuando tienen un problema se meten hacia el interior de su concha, y si el problema es muy grande, embadurnan de baba la entrada de su refugio, consiguiendo cuando se solidifica, que sea como una fortaleza, que solo puede ser asediada por el dedo índice de un ser menor de cinco años.
  Ya verá como no tendrá problemas con su caracol, claro está a menos que le de un pisotón.
  Por cierto, es Vinyals o Bobé? ¿moro o cristiano?
  
  

  Comentado por: Joaquinita el 18/1/2007 a las 15:36

• De acuerdo. Y, por favor no se enfade; tómelo como mera información de que así como hubo una manifa la semana pasada la que viene hay otra. Y, Provoqueen, ya no le provoco más.
  Por cierto, en la mili sí, fui zapador; en la vida corriente no, aquí no derribo, sino que, aunque poco, algo construyo.
  
  a Simpática bloguera,
  ¡Vaya, vaya...!, perdone usted la pregunta, la hago por intentar concretar lo de la `extravagancia´ y hacerme una idea de lo que usted califica de "todo una experiencia", pero ¿tenían ocupados los asientos de atrás con cosas o el chofer los habías quitado con previsión calculada o fue `motu proprio´ que obtaron los tres por compartir gozosamente el delantero?
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 15:31

• 
  Otro de los pocos artículos sensatos y claros que llegan por estas tierras inmensas y solitarias sobre el problema del terrorismo en España (corto y pego):
  
  "Ya lo sabemos. Creer, un día antes del atentado de Barajas, que los españoles estábamos mejor que hace un año y que, dentro de otro, esa mejoría sería aún mayor, fue un error, el único error cometido por Rodríguez Zapatero con relación a la cuestión del terrorismo nacionalista vasco a lo largo de su mandato.
  No podía ser menos, pero sí más. El presidente se enfrentó el 30 de diciembre a la cruel evidencia de que su euforia carecía de cualquier fundamento; pero después, pasadas dos largas semanas desde aquel acontecimiento, ha sido incapaz de extraer de él sus lecciones.
  La máquina trituradora de la propaganda ha convertido el fruto de la destrucción en un polvo gris donde nada es reconocible, del que nada puede aprenderse, porque aparentemente nada ha sucedido. Y así, el líder, el timonel iluminado que nos reclama nuestra confianza en él, puede reemprender su marcha triunfal.
  Era previsible. Primero fueron las frases evasivas de significado difuso; luego el silencio. ¿Implicaría el atentado la ruptura de cualquier relación entre el Gobierno y ETA? Ahora sabemos que ETA puso fin al «proceso de paz» y rompió el «diálogo». Pero no sabemos si Rodríguez Zapatero ha renunciado a cualquier pretensión negociadora con ETA. Mientras tanto, en una ceremonia de confusión destinada a eliminar cualquier atisbo de crítica y deslegitimar a quienes la ejercemos, se iba preparando la transferencia de la responsabilidad del fracaso de la política antiterrorista a los oponentes del Gobierno. No otro sentido tuvo la llamada del presidente a Mariano Rajoy para que acudiera al Palacio de la Moncloa e, inmediatamente, con cargo a la vicepresidenta, lanzar un libelo que le atribuía la imposibilidad de llegar a un acuerdo con ETA y, con ello, de lograr el final del terrorismo. Y lo mismo cabe decir del montaje de unas manifestaciones en Bilbao y Madrid en las que, con el énfasis puesto en los conceptos de «diálogo» y de «paz», se avaló el horizonte conceptual de la política sostenida por Rodríguez Zapatero y se excluyó a la mayoría social a la que, en España, le repugna la negociación con ETA de sus reclamaciones políticas y de impunidad frente a los tribunales de justicia.
  El debate celebrado ayer en el Congreso de los Diputados ha puesto el colofón a todo esto. El presidente ha repetido de nuevo que él tenía legitimidad para intentar una vez más el «final dialogado de la violencia» con la única justificación política de que otros presidentes también lo hicieron, aunque tales empeños resultaron frustrados. Curiosa justificación ésta que apela a la experiencia del fracaso para sostener la idoneidad de una política. Aún más, nos ha dicho que considera compatibles la lucha policial contra ETA y el mantenimiento de conversaciones con ella, como si no fuera una regularidad empírica, constatada en España y en los demás países que afrontan un problema de terrorismo, que el segundo de esos elementos resta efectividad al primero. Y así ha ocurrido con su «proceso de paz», de modo que, dentro de la actual legislatura, si con anterioridad a la resolución de mayo de 2005 que lo avaló, la policía española practicó casi ocho detenciones mensuales de terroristas encuadrados en ETA, después de ella la media se ha reducido a menos de dos arrestos por mes.
  Rodríguez Zapatero también ha afirmado que, en todo su mandato, se ha mantenido plenamente en vigor la política antiterrorista que se diseñó a raíz de la firma del Pacto por las Libertades, que nada ha cambiado y que, en su relación con ETA, se ha limitado a cumplir escrupulosamente el mandato aprobado por el Congreso de los Diputados en mayo de 2005.
  Miente o se autoengaña. O ambas cosas a la vez. En su marcha triunfal no cabe el menor resquicio de autocrítica en esa materia: todo lo hecho con respecto a ETA, no sólo es lo correcto sino que también está amparado en los acuerdos de Estado. De nada vale recordarle que, por ejemplo, esos acuerdos propugnaban el diagnóstico común entre los dos partidos que los suscribieron; que dentro de ellos de ningún modo se avala su política de marginación de las víctimas del terrorismo; que en su seno no cabe ningún intento de insuflar un aliento político a Batasuna para que, una vez lograda, acabe siendo el actor estelar de la «paz».
  Y de nada vale tampoco señalarle los datos que hacen meridiana la falsedad de su pretensión de que, en los nueve últimos meses, ha desarrollado la relación con ETA en ausencia de violencia: seis oleadas de cartas de extorsión a empresarios vascos y navarros; recaudación bajo coacción de «donativos para los presos» entre los comerciantes; desobediencia civil plasmada en nuevas campañas de emisión del «DNI vasco»; doscientos cincuenta y nueve atentados de terrorismo callejero con al menos diez víctimas heridas y con unos daños cercanos a los dos millones y medio de euros; robo de armas, explosivos, vehículos, placas de matrícula y material para la falsificación de documentos; y presos que, ante los tribunales, han alardeado de su militancia en ETA y han proferido todo tipo de amenazas e insultos a los magistrados de la Audiencia Nacional.
  El presidente del Gobierno no ha querido tampoco aclarar ningún aspecto del diálogo sostenido con ETA. Mientras esta organización terrorista hacía pública en Gara la existencia de reuniones antes y después de la declaración de «alto el fuego» y afirmaba haber suscrito compromisos referentes a un eventual «reconocimiento de Euskal Herria» por el Estado, al «respeto a las decisiones de los ciudadanos vascos» sin que éstas se sometan a ningún límite jurídico, al establecimiento negociado de un futuro común para el País Vasco y Navarra, y a que no se practicarán detenciones, Rodríguez Zapatero se ha limitado a no darse por aludido, despreciando el interés que la mayoría de los ciudadanos tenemos en saber la verdad sobre estos asuntos.
  Por tanto, resumamos: ETA ha roto el «diálogo» y el Gobierno dice que no tiene ninguna responsabilidad política en ello. Todo lo realizado en los últimos meses ha sido acertado. No hay resquicio para la menor crítica. Y si las cosas no han ido como cabía esperar de una política basada en las «inmensas ansias de paz» de los españoles, con su presidente a la cabeza, ello sin duda hay que achacarlo a la presión ejercida por el PP y sus corifeos.
  Este es el mensaje que nos ha transmitido Rodríguez Zapatero; y por ello reclama ahora, para seguir su marcha triunfal en pos de la «paz definitiva», de un final para el terrorismo, la unidad con los partidos políticos que le han dado y le dan la razón a ETA, y que tratan de obtener algún rédito de su historia de tragedia y destrucción.
  El escritor libanés Amin Maaluf, indagando en sus Orígenes, observó que «la Historia se equivoca con frecuencia» y que es la cobardía de los hombres la que «lleva a explicar doctamente por qué fueron atinadas sus decisiones, por qué fue inevitable lo sucedido y por qué nuestros nobles sueños merecían irse al infierno».
  Confiemos en que todavía quede un rastro de lucidez y estemos a tiempo de evitar el desastre que, súbita y sorpresivamente, acabará por arrebatarnos."
  Mikel Buesa (profesor de la Complutense de Madrid)
  
  

  Comentado por: corrector de matrices para la extrusión el 18/1/2007 a las 15:14

• Onagro, ¿es usted minero? Lo digo porque es usted incansable.
  
  (PD. SSSSSi me dice que mis esssssssssssssssess
  le gustan menosssss que las de SSSSSSimpática,
  me voy a enfadar muy sssssssssssssseriamente.)
  

  Comentado por: provoqueen el 18/1/2007 a las 15:01

• Ya ve, señor Onagro, que "su día" resultó, por lo menos, extravagante. Me alegra que le hayan gustado mis eses.
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 18/1/2007 a las 14:42

• Buenos días, para demostrarles que este lugar es digno de una revisión del señor David Lynch, les mando este video. Ayer me hablaron de su protagonista de un modo entusiasmado dos señores mexicanos entre los que viajé (literalmente entre) por unos momentos en la parte delantera de una ranchera, toda una experiencia. Pónganlo a todo volumen, que es el modo local de escucharlo.
  
  http://www.youtube.com/watch?v=w4titWilAXM&mode=related&search=
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 18/1/2007 a las 14:38

• En el número de Enero de Letras Libres aparece un artículo de Elorza bien argumentado. Deberían leerlo.
  
  http://www.letraslibres.com/index.php?sec=33&num=64
  

  Comentado por: ossa el 18/1/2007 a las 14:33

• Para ir abriendo boca,
  
  Inma Castilla de Cortazar, vicepresidenta del Foro de Ermua, explica -en una entrevista que le hace Marta Gómez de Castro- las razones del foro para convocar este 3 de febrero una manifestación que el Gobierno ha calificado de "excluyente" y para analizar la postura del Ejecutivo en política antiterrorista
  ------------------
  López Garrido ha dicho que el PSOE no secundará la convocatoria del Foro Ermua del 3 de febrero porque “es una convocatoria excluyente”, ¿qué opina?
  Efectivamente, el Foro Ermua en su convocatoria excluye a ETA: “Por la Libertad, contra ETA”. Desde el Foro Ermua hacemos un llamamiento a todos los ciudadanos, asociaciones, partidos, sindicatos,… que quieran derrotar a ETA. Si López Garrido se siente excluido sólo demuestra, desgraciadamente, que el actual gobierno no está contra ETA.
  
  ¿Por qué el Foro Ermua no se sumó a la manifestación del día 13?
  Precisamente, por el motivo contrario al de D. Diego, porque no se excluía a ETA: detrás de una pancarta “por la paz” han ido muchas veces los etarras, exigiendo que se satisfagan sus pretensiones políticas. El Foro Ermua quiso hasta al final estar en esta manifestación. Mantuvimos nuestro apoyo hasta que comprobamos –por el comportamiento de la UGT- que no era una muestra de solidaridad con las dos últimas víctimas mortales de ETA, sino una movilización avalando el nefasto y falaz “proceso de paz” de Rodríguez Zapatero con ETA. Tras conseguir “excluirnos”, de cara a los medios (de hecho a nosotros no nos llamaron) accedieron a añadir en el lema la palabra “libertad”, para tener una aparente excusa de criticar a quienes no estábamos, mientras mantenían “en secreto” el contenido del comunicado final.
  
  ¿Por qué el Foro Ermua convoca una nueva manifestación para febrero?
  Porque la inmensa mayoría de los españoles quiere demostrar su adhesión sincera a las víctimas ecuatorianas y su rotundo rechazo a toda política de diálogo y cesión con ETA, que ha fracasado siempre y ha vuelto a fracasar ahora.
  
  En palabras del Sr Rubalcaba tras el atentado de la T-4: “el proceso esta roto, liquidado, acabado”. ¿Es así?
  El proceso continua, irracional y lamentablemente. El presidente Rodríguez Zapatero no dice lo que dijo el Ministro de Interior y sobre todo no demuestra con sus hechos que quiera romper su estrategia.
  
  ¿A qué puede responder esta obstinación del presidente del Gobierno?
  No puedo comprenderlo, en consecuencia soy incapaz de explicarlo. Entiendo que la obstinación en el error es suicida (políticamente) para Rodríguez Zapatero y muy problemática para el partido socialista. Esto último nos preocupa en el Foro Ermua porque entendemos que España necesita un partido socialista, en unas coordenadas de sensatez y decencia, para articular una política de Estado estable y para hacer frente a la embestida nacionalista que estamos sufriendo.
  
  Quizá Zapatero ha dado a entender que quiere recuperar la unidad de los demócratas en la política antiterrorista …
  ¿Unidad para hacer qué? El gran problema de Zapatero es su falta de credibilidad. Ha desactivado el Pacto por las libertades y ha provocado una desconfianza enorme en la oposición (y no sólo en el PP, sino en CC, en CIU,…) y en sectores amplios de la opinión pública, incluido el movimiento cívico y las víctimas del terrorismo. Es evidente que esa credibilidad no se va a recuperar mientras no rectifique, mientras desde Moncloa o Ferraz se lancen falacias insólitas, casi infantiles, que son reiteradas literalmente por ese cortejo de periodistas tan dependientes de las siglas partidistas y tan incapaces de opinar e informar ajustándose a los hechos. Pero hay un movimiento crítico esperanzador en ámbitos próximos al partido socialista: por ejemplo, lea a Santos Juliá en el suplemento de El País del domingo 14: “Palabras y Hechos”. Espléndido.
  
  Estábamos en la falta de credibilidad del presidente Zapatero, ¿también ha perdido la credibilidad con ETA?
  ETA cuando presiona es porque sabe que tiene posibilidades de obtener algo. Ante un gobierno débil ETA presiona más y Zapatero es carne de cañón (con todo respeto) para la lógica criminal de ETA.
  Por otra parte, el presidente Zapatero está acostumbrado con unos y otros –parece ser su “modus operandi”- a decir algo y hacer lo contrario: ha sido desleal en los acuerdos con ERC, con CIU y, de forma reiterada y grotesca, con el PP. Parece creer que puede hacer lo mismo con ETA, sin reparar que lo que ETA quiere nadie se lo puede dar, porque sus pretensiones son antidemocráticas y totalitarias. Sin reparar en que cuando ETA se enfada, mata y destruye.
  
  ¿Qué es lo deseable en estos momentos?
  Es imprescindible que el “proceso de cesión a ETA” (porque no es un “proceso para la paz”) se rompa irreversiblemente. Es clarificador, y bueno para todos, que no dure esta farsa. Lo que es lamentable es que hayan hecho falta dos muertos, decenas de heridos y afectados y 40.000 toneladas de escombros. Cuando no habría que haberlo iniciado, porque Zapatero lo hizo incumpliendo la explícita premisa (“en ausencia de violencia”) de la resolución aprobada en mayo de 2005 en el Congreso.
  
  
  Desde círculos próximos al PSOE se esgrime como argumento que este último atentado de ETA desmiente que el Gobierno se hubiera doblegado a ETA en este “proceso de diálogo”.
  El Gobierno ha cedido ante ETA y mucho. Las cesiones son cuantificables aunque difícilmente resumibles por el número ingente de las mismas: permitir el acceso al Parlamento vasco al PCTV; la vuelta de etarras a la UPV; la absoluta impunidad de la actividad de los dirigentes de Batasuna con el compadreo (con todo respeto) del Fiscal General de Estado; la minimización de la reiterada actividad terrorista; la internacionalización del “conflicto” al plantear el “proceso de paz” en el Parlamento europeo; etc, etc. El problema de orden práctico es que a ETA nadie la puede contentar, porque lo que ETA pide nadie –insisto- se lo puede dar. Por eso, sabíamos de antemano que esta estrategia iba a fracasar.
  Pero el problema conceptual de fondo es el error de planteamiento: tratar a la banda terrorista como si de otro Estado legítimo se tratara. Dialogar, negociar de tú a tú, de igual a igual. Esto supone legitimarlos. Esta estrategia es perversa.
  
  ¿Qué debería hacer Rodríguez Zapatero?
  En primer lugar, Zapatero necesita recuperar la credibilidad reconociendo abiertamente que su estrategia ha fracasado y adoptar un discurso claro que se acompañe de medidas convincentes. Mariano Rajoy le ha sugerido con acierto unas cuantas.
  En segundo lugar, debe recomponer el Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo en toda su integridad y aplicar implacablemente la ley. Por supuesto, no me refiero a un pseudopacto incluyendo al PNV o a ERC que nunca harán nada eficaz para derrotar a ETA.
  ¿Esto lo puede (o lo quiere) hacer un presidente como Rodríguez Zapatero?: pienso que no. Por tanto, el PSOE debería buscar el modo de depurar responsabilidades y destacar una persona que pueda liderar una política de firmeza. ¿Esto es posible es un partido como el PSOE sin un descalabro electoral previo? Ojalá que sean capaces, por el bien de todos.
  
  Por su parte la oposición (el Partido Popular, y todos los otros partidos responsables, Coalición Canaria, CIU,…) deberán estudiar la forma de hacer frente, con todos los resortes del sistema democrático, a una situación tan grave. Se impone la exigencia implacable de explicaciones, y en su caso la moción de censura.
  
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 14:23

• 
  En el camino verdeeeeeee, camino verdeeee que va a la ermitaaaa...
  
  ¡Qué bello día hace hoy en Dallas!
  

  Comentado por: corrector de matrices para la extrusión el 18/1/2007 a las 14:17

• Coco@
  Pregunta ¿Dónde se suelen encontrar los caracoles y en qué condiciones metereológicas?
  Bueno, pues eso, hay que reproducir su hábitat natural -si se puede- y luego darle cariño y canciones. Yo creo que así viviría muchos años Manolo. Lo de la educación depende de ti. Que si eliges colegio laico o religioso, educación bilingüe, campamentos de verano... A los padres no nos dan cursillos... y así nos va.
  Con lo de la educación sexual no creo que haya problema, él mismo podrá darte lecciones.
  
  No sé decirte nada más, porque aún estoy en el camino, en el camino...
  
  

  Comentado por: Isis el 18/1/2007 a las 13:51

• coco
  
  le fou son buenos y son amigos . mirese esto :
  
  
  http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=73684480
  
  Una vez dentro puede escuchar varias canciones , estan en el recuadro , a ver si le gustan , ahora sacan el segundo
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 13:46

• Voy a trabajar. Si me muevo un poco, al sol...
  http://www.youtube.com/watch?v=o08crVnh7cI&mode=related&search=
  

  Comentado por: Coco el 18/1/2007 a las 13:29

• Buen día, gente, ayer se me olvidó una
  Ñoño
  puede que esperase que la pusiera alguien.
  deetlev, este texto está bien, creo. Y ponerlo sin el autor, también. Si se sabe de quién es antes de que se lea, puede que se lea de otra manera. (Cuando se sepa igual viene la hora de echarse las manos a la cabeza y gritar ¡No, no, no! Pues sí, eso está casi mejor que el texto...Creo).
  Pla me gusta esa canción de Le fou. A mí me gustaban los Elasticos, que tenían a una cantante que era un nervio; yo la ví dando un concierto con una pierna escayolada y se meneaba más que nadie, eso no se puede explicar, hay que verlo. Por el tema energético, me gustaban también los 96grados y Trinaranjus de melón -de donde salió MuchachitoBomboInfierno- y , como raritos, Le diablo Maricahi tenían su encanto. De aquí y de ahora, me gustan los 12Twelve. Y este vídeo, es un diez (que es más que un doce) http://www.youtube.com/watch?v=0oBSuIezmLE
  Ortega, me alegro por lo de las coincidencias cinematográficas...Si te apetece, podíamos comentarnos cuáles son los momentos de ese 3% que nos separa.
  Gente, lo de Manolo Caracol-Roulotte es en serio. Despierta ternura el que su llegada produjera tal brote de creatividad, pero necesitamos ayuda. Sólo encuenrto páginas de cría industrial del caracol, de explotación de su gente, campos de exterminio de caracoles. En ningún sitio les defienden los derechos a los caracoles. Y Manolo está aquí, tan pancho, no parece necesitar mucho, pero si me encontrase con un problema todavía no sabría cómo ayudarle.
  
  
  

  Comentado por: Coco el 18/1/2007 a las 13:26

• 
  Muy bien, sr. Pla
  
  ¡Mueran las palomitas!
  

  Comentado por: corrector de matrices para la extrusión el 18/1/2007 a las 13:14

• Detlev,
  Ciertamente, un texto de alto voltaje creativo.
  ¿El autor?, ¿puede ser de AGC o, incluso, aunque no abunda en su inconfundible hipotaxis, de RSF? Usted dirá.
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 13:10

• Sr Féleix:
  ¿"Lucha de la civilización contra la barbarie"? ¿Qué civilización? ¿Vamos a entrar en el juego, vamos a apuntarnos a creer que sólo hay dos bandos, y que, como "el otro" es el de los malos,hay que defender "el nuestro" a sangre y cuchillo? ¿Que Bush, Alcaraz, Putin, Rebuznar, sean lo que sean, al fin y al cabo son "de los nuestros"? ¿No lo serían también Hitler y Stalin? (Jünger, a quien usted tanto ha leído, dice algo parecido en "La Paz".)
  Fue en un artículo suyo donde supe de la existencia del siguiente texto. Reléalo de vez en cuando, por favor:
  "Cada vez más, mirándolos a la luz que discrimina los buenos y los malos, se diría que los hombres viven en un crudo planeta sin atmósfera, tan tajante es la raya, tan intenso el gradiente en que se parten la sombra y el sol. No media entre uno y otra ni el más leve vapor de difusión o temblor de reverbero capaz de dar lugar a raras transiciones, a mínimas, arduas vías de mutación por las que los sombríos pudiesen esperar en algún caso pasarse a los solares o un hijo de la luz se permitiese alguna vez dejarse deslizar y confundir entre los hijos de las sombras. Mas no parece sino de que de la mismísima afogonada y tenebrosa bocana del infierno el fatídico aviso de la eternidad: Lasciate ogni speranza subiese a anticiparse sobre los propios valles terrenales, como si el viejo, aunque nunca entero, albedrío de los humanos, habiendo ya alcanzado su pleamar, estuviese empezando a retirarse hacia el pasado, y por el otro frente viniese ya emergiendo de las entrañas de la tierra, montando y avanzando hacia las vastas playas que las verdes, límpidas aguas del albedrío, entre un último y efímero festón de espumas, van abandonando, viscosa, humeante, lenta, horrenda ola de pez, negra colada hirviente en espaciada sucesión de amortiguadas explosiones, compás de densas, chatas y enormes ampollas que revientan, la certidumbre de la perdición. Salvado está el que está entre los salvados, o por mejor decir, el que es de los salvados. Ya aquí, ya en este mundo, en este aborrecido guardamuebles, incluso a mitad camino de su vida -sin los que pilla el rayo ni estrumpe la granada-, tienen los hombres hoy, por lo que se comenta, ya resuelto su caso, arreglado su problema, o sea ya decidido su signo irrevocable. A cada paso se va sintiendo más desesperanzado cualquier intento en contra, cualquier pro nunciamiento sedicioso, cual quier insurrección del alma toda que temerariamente arroje en un único golpe la entera guarnición contra la férrea raya que reparte a uno y otro costado sombra y luz. Allí se estrellará. ¡Pero yo os digo que no os entreguéis! Sino, por el contrario, a semejanza de aquel bravo e indómito doncel de El triunfo de la muerte, juntad, tensad, alzad todas las fuerzas de la desesperación y, contra toda posible esperanza de victoria, sacad la espada y resistid. Que el Criador que os iiii. concedido el albedrío con el único fin de daros movimiento, para poder solazarse, desde su prepotente omnipotencia, jugando con vosotros «como juega el gato maula con el mísero ratón», tenga siquiera que pagar su triunfo cierto todo lo caro que vuestras últimas fuerzas, extremas iras y postrer encono sepan dar de sí, demostrándole al menos, aunque haya de ser al fin a vuestra costa, que es mucho corazón, mucho ratón, más del que él puso, más del que él se esperaba, el que hay en este ratón, el que hay en este valeroso y esforzado corazón de ratón.
  Si no, ¿para qué espada?, ¿para qué albedrío?, ¿para qué haber llevado espada toda vuestra vida, como los hombres libres, como los caballeros, sino para darle brega y darle agitación, llegada la hora de desenvainar, y cuandoquiera que tal hora suene, aunque sea vuestra propia hora postrera?
  
  

  Comentado por: detlev el 18/1/2007 a las 12:28

• Isis,
  Muchas gracias, amigo, por el empujoncito creativo. Sí, por mucho que ya se haya dicho y que, por tanto, suene un poco a tópico, "las grandes pequeñas cosas" son la sal de la Tierra y sin ellas todo sería mucho más insignificante y más vano.
  
  Simpática,
  ¿Qué tal pasó usted `mi´ día?
  Por cierto, ¿percibió el efecto óptico del erótico ramillete de eses (ssssssssssssssssss) que usted me dedicó? Para mí que indefectiblemente se elevan, con exaltada firmeza e indisimulada excitación, hacia saliente, hacia el sol?
  
  Me voy a trabajar un rato y después les veo.
  

  Comentado por: Onagro el 18/1/2007 a las 10:42

• @ Todos.
  
  Ayer estuve fuera todo el día. Mientras desayuno leo los escritos pendientes.
  He aprendido de caracoles, cine (Coco y yo coincidimos al 97%), snooker, música, Egipto, historia sindical, ética/animales y alguna cosa más. Incluso me han recomendado un proyector (Gracias Asier). Me voy a la lucha con la moral más alta.
  
  @ Grifo.
  
  Muchas gracias por su respuesta.
  Como voy algo pillado de tiempo, la leeré por la tarde con calma, que es lo que se merece.
  
  
  

  Comentado por: ortega el 18/1/2007 a las 09:49

• Hoy de nuevo actuacion en el AUDITORI , " EL MALO DE LA PELICULA " , la peli no es muy buena pero es la unica que le garantiza al 100% que nadie le molestara comiendo palomitas . Bien hoy tengo ganas de reivindiicara a un grupo de musica : PARKINSON D C , españoles de barcelona , cantaron en ingles , disueltos hace unos diez añoa , su mejor disco : STILL IN SPAIN .
  
  a y un video de un grupo actual :
  
  http://www.youtube.com/watch?v=plwRo-NNQzw
  
  LE FOU , Son de barcelona
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 09:21

• Publicas y no verificadas provoqueen,no parece usted saber lo sufridos que son los numeros,especialmente manejados por gentes de mala cuenta.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 03:45

• Y
  Gigí
  Chacha
  Chocho
  Chichi
  Pilpil
  Totó
  Tití
  Tutú
  
  

  Comentado por: Coco el 18/1/2007 a las 01:50

• Saludos, Ortega, y a todos los que pueblan el blog. Intentaré responder, en realidad, a no sé qué, tal vez a la traducción y significado del nombre de Kefrén, constructor de la segunda pirámide de Giza y prototipo de rey egipcio. Kefrén gobernó durante la Cuarta dinastía de una serie de Treinta. Es, por tanto, el periodo más antiguo. Y el egipcio de entonces, el Egipcio Antiguo (EA), es el primer egipcio documentado. Fue seguido por el Egipcio Medio, EM, (hacia el -2000, unos siglos antes y algunos después), en el que Egipto nos dejó sus grandes obras literarias. Al traducir el EA sientes como si estuvieras masticando granos de arena, términos ionconexos que hay que pegar. Con el EM ocurre igual; pero ya no te quedan dientes y se te hace más llevadero.
  Kefrén fue el que fijó el prototipo del rey como 'hijo de Ra', la divinidad suprema; prototipo que restó invariable durante los milenios de historia egipcia. El término 'Ra' aparece en su nombre (en nuestro 're' de Kef-ré-n). Alguna importancia histórica ha de tener.
  Su nombre se deletrea, en transcripción, como xa-f-Ra, en Castellano: Ja-f-Ra (Jefrén en pronunciación griega tardía; Khefren, en inglés, francés, etc..., mal transcrito a nuestro idioma como 'Kefrén').
  Una traducción corriente de tal nombre como 'Ra aparece' es falsa e imposible gramaticalmente. Los nombres teóforos, como éste, no se refieren a la divinidad mencionada sino al portador del nombre, como es lógico. El sujeto de la frase es el nombrado.
  La traducción más correcta sería: 'Su (1) aparición (2) (es la de) (3) Ra' (4).
  
  1: 'Su', o sea: del nombrado, Kefrén en este caso, y no Ra.
  2: 'aparición'. No es una aparición cualquiera. El término, originariamente, se refiere al orto solar. Es una aparición 'gloriosa' (también se emplea, sustantivado, para nombrar las coronas del rey: 'las que aparecen'; o la aparición procesional de una divinidad, etc...).
  3: ('es la de'), términos implícitos y no escritos. Los términos paralelos de las frases quedan así de recortados. El efecto es el de masticar guijarros. Los estudiantes, aquí, lamentan no haber elegido el turco o el swahili en vez del egipcio. El verbo 'ser' también va implícito en la estructura de la frase, yuxtaposición de predicado y sujeto. El egipcio no tenía verbo 'ser', como sucede en los demás idiomas. Nosotros usamos un puzle de varias raíces: soy/fui/era. El concepto de 'ser' es posterior a estos términos. El egipcio tenía el concepto 'ser', pero no un verbo 'ser'.
  4: Ra, el señor de los crucigramas y divinidad suprema egipcia. Su nombre significó 'sol' aunque, en origen, significaba 'día', lo mismo que nuestro 'Deus', 'Zeus', etc, indoeuropeos. El de 'día' era un concepto que englobaba los de 'luz', 'sol', 'cielo', 'tiempo', propios de ese tipo de ser superior (sic). Muy lejos del 'deus bíblicus', Ra era una divinidad característicamente benévola y positiva, como un ZP aunque con más de tres mil años de gobierno. Como ser supremo, Ra era un ser abstracto, transcendente, invisible e irrepresentable. No era, por tanto, el 'sol' visible. Este sol era la 'imagen' de Ra (el concepto egipcio de imagen es muy complejo y refina el del Animismo primitivo). Los egipcios no adoraron jamás las imágenes. Al contrario: su discurso sobre el tema se basó en la distinción entre lo representado y la representación (significado/significante). La visión que de la idolatría egipcia hace la Biblia (mantenida hoy en el cristianismo e islam) es radicalmente falsa, interesada e indocumentada. Los egipcios se expresaron claramente sobre el asunto.
  Dicho lo cual, queda por saber a qué se refiere el nombre de Jafra, qué tipo de circunstancias reflejaba. El nombre de un varón era dado por el padre cuando acudía a ver el fruto de su trabajo. El nombre de Jafra (Su aparición es la de Ra) se refiere al parto del niño. Y compara la salida del bebé con la del propio sol. Cuando Keops, el padre de la criatura, acudió a ver al niño y observó que se parecía a Hugo Chávez, exclamó: Su aparición es como la de Ra.
  No está mal. Ambos, Keops y su hijo, pasaron a la historiografía egipcia posterior como los mayores déspotas conocidos.
  Hasta aquí.
  Maleas, siento no poder esta noche meterme en profundidades sobre si hay o no un islam moderado. Y no sé cuándo podré hacerlo ni si será oportuno para entonces. De momento, la fiebre arde libremente por mis venas. No sé si estoy bien o mal. No sé si estoy. Pero estaré.
  Saludos.
  
  Grifo
  

  Comentado por: Grifo el 18/1/2007 a las 01:37

• Coco
  Caca
  Mamá
  Papá
  Gagá
  Dadá
  Je,je
  Téte
  Bobo
  Baba
  Bibí
  Búbu
  Lulú
  Mimí
  Sissí
  Pipí
  Kaká
  Cucú
  Gogó
  Singsing
  Cancan
  Bonbón
  Sumsum
  Yoyó
  Yaya
  Yuyu
  Yeyé
  Fofó
  Fofo
  Fifí
  Kiki
  Nana
  Nono
  Rorro
  Soso
  
  ALGUNOS MOMENTOS.
  (http://www.youtube.com/watch?v=ZCHNdsVMdDc )
  Momento de apertura: La puerta se abre, Centauros del desierto.
  Momento sueño, de dormirme: Sex, lies & videotapes.
  Momento sueño, de dormirme, #2: Tigre y Dragón.
  Momento tensión: El cuchillo en el agua en El cuchillo en el agua.
  Momento horror: Alien-picha-con-dientes saliendo del corazón de John Hurt.
  Momento controvertido: Refajo judío alrededor de tatuajes nazis en El creyente.
  Momento sonriente: Allen define la felicidad en Stardust memories.
  Momento risa: ¿Es usted el señor Hueso? La fiera de mi niña.
  Momento descojonante:El maître estrangula al camarero borracho, El guateque
  Momento acogojante: La guardia civil lleva al garrote al reo y al verdugo en El verdugo.
  Momento si lo sé, no me acuerdo: El escupitajo en la birra de Memento.
  Momento volento: La cara congestionada de Bruce al aplastar a Roper en Operación Dragón.
  Momento hortera: ¡Yo también soy Espartaco!
  Momento hortera/morro: Belmondo pasándose el pulgar por el morro. About de soufle.
  Momento escalofriante: Tomorrow belongs to me, cantada en Cabaret fuera del cabaret.
  Momento desquiciado: Guisa, trapichea y despista a la pasma en Goodfellas.
  Momento de fé: El cura de Cable Hogue echándole el ojo a Stella Stevens.
  Momento pillo: Tatum O'Neall pone precio a la Biblia, Paper Moon.
  Momento serio. El deshaucio en Roger & me.
  Momento vital: La cena de Hatari!
  Momento raro/corte de fideo: El final de Vértigo.
  Momento rarorrarrorrarro: Cualquiera de Carretera perdida o de Mullholland Drive.
  Momento diferente: Silvia Pinal abroncando al estilita en Simón del desierto.
  Momento climax extremo: Vía crucis en cuarteto en Réqiuiem for a dream.
  Momento tremendo: La madre le da puerta a la Watson en Rompiendo las olas
  Momento patético: Los niños apedrean a la Watson en Rompiendo las olas.
  Momento familiar: El entierro en Los Tennembauns.
  Momento "familiar": Il vitelloni, en la terraza del bar.
  Momento demente: Shariff echándose a matar por no enloquecer solo, Lawrence de Arabia
  Momento tierno: Mitchum devolviéndole "la peluca" a Sara Miles en La hija de Ryan.
  Último momento: King Kong oliéndose la sangre de las heridas antes de caer.
  Créditos: West side story.
  

  Comentado por: Coco el 18/1/2007 a las 01:36

• Maleas, yo no soy contable, pero si no estoy mal informada, las cuentas son públicas.
  

  Comentado por: provoqueen el 18/1/2007 a las 01:20

• En mi caso no hubo violencia , pero me quitaron el porro
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 00:53

• No sabía que el blog había sido retomado por Azúa... de esta manera.
  
  Uno, con la música en otra parte, exiliado: "And I was a boy from school", Hot Chip.
  
  "Messieurs, Mesdames, mes chers confrères..."
  Un diputado de extrema derecha del Parlamento Europeo (sic, glups, arrghhh!!)
  
  
  

  Comentado por: Klemperer el 18/1/2007 a las 00:49

• Comentarios al foro de hoy:
  
  Adrede de kiliedro.com: parece un aprendiz de Jiménez Losantos.
  
  Ya que ha salido Manolo Caracol:
  http://www.youtube.com/watch?v=Sxm_5FfZJDc
  
  Cine: 10 mejores principios de películas (a mi me gustan los de Scorsese)
  http://www.laboratory101.com/?p=38
  
  David Lynch: es un gran defensor de la Meditación Trascendental y tiene una fundación dedicada a promoverla entre los niños. Este video es una conferencia sobre ello. Es interesante.
  http://davidlynchfoundation.org/tour/index.html
  

  Comentado por: M el 18/1/2007 a las 00:32

• A los catorce me dieron un aviso,a los dieiseis,me expulsaron,hubo violencia por medio,empezaron ellos y tambien me expulsaron junto con otros mil doscientos o mas,no se si Azúa era estudiante aún,de la de Universidad de Barcelona,lo de mi expulsión del Partido Comunista,nunca fui comunista,dicho sea de paso,es otra historia.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 00:29

• @meleas
  
  eso rumba rumba , mañana vuelvo a actuar , pero me divierto , son 4 dias curro 3 fiesta , no esta mal
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 00:13

• simpatica
  
  "Veamos, veamos, ¿sería mucho pedir que no usasen términos tipo "parienta" y "churris"?, digo yo que señores de su nivel deberían haber superado esos malos hábitos "
  
  Sùpongo que yo quedo disculpado , fui expulsado del colegio a los 14 años .
  
  Intercambiadas ???? yo dirias liadas
  

  Comentado por: albert pla el 18/1/2007 a las 00:10

• Tranquilos señoras y señores que si el asúnto se pone serio y problemas,ya se sabe tenemos todos,al menos aqui,llega Pla,ahora no que está trabajando y pone una rumbita y todo arregláo.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 00:09

• Provoqueen
  Soy contable,¿Me permite que analice un presupuesto,y su cumplimiento de su organizacion?.No es facultad suya,claro.
  

  Comentado por: maleas el 18/1/2007 a las 00:00

• gracias provoqueen por darme oportunidad de volver a recordar aqui a Luis Ciges.Luis,como Gila,pueblo hijos del pueblo,no masa apesebrada,hicieron del horror humor,es un modo de la inteligencia con voluntad de vivir.Legitimo sin duda.Ciges vio posiblemente asesinar a su padre y los asesinos quedarán impunes,Gila,condenado a muerte durante cinco años en espera de ejecución.Amanece que no es poco cobra sentido.
  

  Comentado por: maleas el 17/1/2007 a las 23:57

• Por cierto, este lugar en que habito actualmente tiene un toque Lynch, bueno, es absolutamente Lynch. Este hombre haría maravillas con semejante escenario y personajes.
  
  Otra vez les deseo buenos y felices sueños...cuidado con las pesadillas...la locura y el miedo nunca anda demasiado lejos.
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 17/1/2007 a las 23:31

• Veamos, veamos, ¿sería mucho pedir que no usasen términos tipo "parienta" y "churris"?, digo yo que señores de su nivel deberían haber superado esos malos hábitos.
  
  Incógnito: no sabe porque yo sí estoy un poco loca, y su miedo a la locura hace que no me entienda (creo).
  
  Albert Pla: En "Mullholand Drive" la clave está en que la rubia cree ser la morena, vive la vida de la morena, se imagina como una triunfadora cuando en realidad lo ha perdido todo, hasta la razón. Están intercambiadas.
  
  Buenos y felices sueños.
  
  

  Comentado por: La simpática bloguera el 17/1/2007 a las 23:28

• Maleas, una aclaración.
  El estado no financia, por lo general, los sindicatos.
  Con la democracia se repartió el patrimonio sindical que acaparó el vertical y que había pertenecido a UGT y CNT antes de la guerra. CCOO, aparecido a finalesde los años 50, también recibió algun edificio que había pertenecido al vertical.
  Es sabido que recientemente, por una revisión un tanto gratuita (según ccoo) de aquel reparto, le han caido a UGT unos cuantos millones de euros.
  Otros recursos se negocian directamente con las empresas, bien figurando en el convenio colectivo bien mediante otro tipo de pactos. Pero no es el estado, sino las empresas, quienes ceden esos recursos.
  Se reciben subvenciones cuando se realizan trabajos determinados, para los que se concursa públicamente, trabajos que por supuesto hay que justificar con facturas.
  El grueso de la financiación de los sindicatos son las cuotas de sus afiliados.
  No digo que no haya algunas pifias por ahí, pero creo que existe una creencia errónea bastante generalizada: la de que las cuotas de los afiliados constituyen una parte poco menos que testimonial comparada con el resto de sus finanzas, que vienen mayoritariamente de subvenciones estatales. Falso completamente.
  No es el mismo caso de la iglesia católica, en absoluto.
  

  Comentado por: provoqueen el 17/1/2007 a las 23:13

• Felices sueños a todos. No vean películas de miedo.
  

  Comentado por: Isis el 17/1/2007 a las 22:53

• Español
  - caracol
  Alemán
  - Schnecke
  Inglés
  - cochlea
  - escargot
  - escargots
  - screw
  - snail
  - worm
  Francés
  - escargot
  - limaçon
  - volute
  Italiano
  - chiocciola
  - lumaca
  Coco@ prueba a retozar con el caracol con fines terapéuticos, dicen que su baba hace milagros sobre la piel. Luego nos lo cuentas.
  Felices sueños a los dos.
  

  Comentado por: Isis el 17/1/2007 a las 22:51

• Javier,los limites de la democracia en España,del extranjero no hablo,son de nacimiento.La situacion en la que se encuentra el Valle de los Caidos es un buen ejemplo.Democratas convictos en este pais hay pocos,menos que lectores creo.La paticorta,tutelada democracia española ha sido mutilada por unos,los viejos fascistas,otros los nacionalistas de origen etnicocatolico y por ultimo de los socialdemocratas o los primeros según se mire o los ladrones somos gente honrada que de decia mi Jardiel.En el traasfondo,todos,incluidos sindicatos e iglesias,financiados por las ricas ubres de la vaca patria,que dicen que es un toro pero debe ser un toro con alma de vaca.De los comunistas,ni hablo.
  

  Comentado por: maleas el 17/1/2007 a las 22:31